四川省遂寧市桂花職業(yè)高級中學(xué)2022年高二政治下學(xué)期期末試題含解析

四川省遂寧市桂花職業(yè)高級中學(xué)2022年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.中華世紀(jì)壇序中寫道：“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙”，這反映出中華文化的基本特征是

A．源遠流長

B．唯我獨尊

C．博大精深

D．獨樹一幟參考答案：A2.發(fā)展珠三角高效生態(tài)經(jīng)濟，要立足該地區(qū)的具體情況，把生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合起來，促進發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)了①一切從實際出發(fā)的要求

②全面看問題的觀點

③人為的聯(lián)系也是客觀的

④量變與質(zhì)變的關(guān)系A(chǔ)．①②

B．①③

C．②④

D．③④

參考答案：A3.把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感。”這句詩體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）

A.意識具有目的計劃性

B.意識具有直接現(xiàn)實性

C.意識具有主觀能動性

D.意識具有科學(xué)預(yù)見性參考答案：C4.隨著人類社會的發(fā)展極端天氣對人類生活的影響越來越大。這表明①人類認識和改造自然的實踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾也隨之深化和發(fā)展②人類認識和改造自然的實踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾越來越激化和失控③人類社會的發(fā)展使人類與自然界的聯(lián)系越來越多樣化和復(fù)雜化④人類社會的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸成為自然界的主宰A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：C5.有個偷針者和偷牛者一起被游街，偷針的覺得很委屈：“我只偷了一根針，為什么要和盜牛賊一起游街，太不公平了！”盜牛賊卻對他說，“別嚷了，我走到這一步也是從偷針開始的?！边@一寓言故事告訴我們①事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的

②事物的任何量變必然引起質(zhì)變③事物的質(zhì)變是量變的基礎(chǔ)

④事物根本性質(zhì)的變化是量變A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：A6.李大爺在ATM機上取款時，信用卡被吞。你可以給他提出的建議有（

）①撥打ATM機上載明的銀行客戶服務(wù)電話，詢問吞卡原因②到發(fā)卡行的分支機構(gòu)辦理掛失手續(xù)③持本人有效身份證按規(guī)定程序到所屬銀行網(wǎng)點辦理領(lǐng)卡手續(xù)④重新申領(lǐng)一張信用卡，將被吞卡上的余額轉(zhuǎn)賬到新的信用卡上A.②③

B.②④

C.①③

D.①④參考答案：C7.食品安全問題頻顯、保障房建設(shè)從開工不足到“保開工、緩施工”、將商品房限購變通為限價……2011年，一系列民生問題上的標(biāo)志性事件，折射出一些地方政府的消極心態(tài)和不作為、亂作為。如果你是一名人大代表，針對這種現(xiàn)象應(yīng)該A.行使決定權(quán)，對重大民生問題作出決策

B.行使質(zhì)詢權(quán)，對政府工作提出反對意見C.行使立法權(quán)，制定法律以規(guī)范政府行為

D.行使提案權(quán)，依法提出民生問題的議案參考答案：D8.電影拍攝中，常用到特技手段，以追求真實效果。右圖漫畫《特技》反映的哲學(xué)道理主要是A．物質(zhì)決定意識，要實事求是B．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者C．物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一D．矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析參考答案：C9.季羨林，一代國學(xué)大師，一生致力于國學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、佛學(xué)等方面的研究，給人類留下了許許多多的寶貴財富。他曾說，“中外幾千年的思想史和科學(xué)史，也都證明了一個事實：只有知不足的人才能為人類文化作出貢獻”。該材料蘊含的哲學(xué)道理有()①人生的真正價值在于對社會的貢獻②人類認識的發(fā)展是無止境的，要勇于探索未知世界③評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是是否給世界留下物質(zhì)財富④認識是實踐發(fā)展的根本動力A．①③

B．③④

C．①②

D．②④參考答案：C10.清明期間，文明祭掃再次成為人們關(guān)注的話題。一些地方倡導(dǎo)文明新風(fēng)，推出鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、居家祭掃等“低碳”祭掃方式，給清明增添了不少清新氣息?？梢?)①對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”②傳統(tǒng)文化總能隨著時代發(fā)展而不斷融入新的內(nèi)容③傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用④作為中華文化組成部分的清明文化也具有包容性A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B11.右面漫畫《假話與真話》的給我們的哲學(xué)啟示主要是①真理的基本屬性是客觀性

②既要看到真理與謬誤的同一性,又要看到二者的斗爭性③真理是具體的、有條件的,謬誤與真理會相互轉(zhuǎn)化④認識要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：A12.美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯雖然已經(jīng)辭世，卻給全世界留下了難得的精神財富?？梢哉f，喬布斯開創(chuàng)了一個靠創(chuàng)意推動的時代。這啟示我們必須(

)

①超越書本知識，否定理論權(quán)威

②拓展想象空間，擺脫已有觀念③關(guān)注科學(xué)現(xiàn)狀，樹立批判精神

④培育問題意識，提升創(chuàng)新能力A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C13.2011年2月18日，在第二屆中國文化軟實力研究高層論壇上，與會專家學(xué)者指出，中國要進一步加強與世界的溝通與了解，在大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更加深層次地思考和推進優(yōu)秀文化成果與現(xiàn)代傳播技術(shù)的有機結(jié)合，在嶄新的現(xiàn)實境遇中彰顯不斷創(chuàng)新發(fā)展的中國文化的實力和魅力。這說明

(

)

①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是進行文化創(chuàng)新的源泉

②創(chuàng)新推動著文化的發(fā)展和繁榮

③現(xiàn)代科技是推動文化創(chuàng)新的根本動力

④實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

參考答案：C14.由俄羅斯、歐洲和中國三方面共同參與的模擬探索火星實驗項目“火星—500”于2011年11月4日結(jié)束。在520天中，6名志愿者模擬了宇航員搭乘航天器飛往、登陸火星和返回地球的整個過程，其目的是研究長途太空旅行對人的心理和生理影響。這表明①實踐是客觀的物質(zhì)性活動

②實踐活動具有社會歷史性③意識活動具有目的性、計劃性

④靜止是一種特殊的運動狀態(tài)A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：C15.2014年3月22日，中國國家主席習(xí)近平攜夫人彭麗媛抵達阿姆斯特丹，對荷蘭進行國事訪問，開啟歐洲之旅。習(xí)近平于23日與荷蘭國王威廉-亞歷山大共同出席中荷經(jīng)貿(mào)合作論壇開幕式，習(xí)近平還表示，兩國務(wù)實合作成果豐富，中國愿同荷方一道，共促兩國關(guān)系在中歐關(guān)系中一馬當(dāng)先。從辯證法的角度看，兩國都應(yīng)（

）

①堅持聯(lián)系發(fā)展的觀點，著眼于中荷關(guān)系的長遠利益②從實際出發(fā)，不斷調(diào)整和鞏固兩國關(guān)系③堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，求同存異④抓住矛盾的次要方面，把握兩國制度和意識形態(tài)等的差異A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B16.中國人待客時“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明A．文化的差異影響人們之間的交往B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C．文化的差異是不同意識形態(tài)的反映D．文化的差異是交往不可逾越的障礙參考答案：A略17.就送禮而言，美國人認為單數(shù)為吉利，只送3個梨也不為過，中國人則認為成雙成對為好。美國人收到禮物一定要當(dāng)面打開，向客人道謝，中國人則認為當(dāng)面打開禮物，是不禮貌的。這些差異表明

A．文化影響人的思維方式

B．不同的環(huán)境形成不同的文化

C．文化對人有不同的影響

D．文化決定人的交往行為和交往方式參考答案：A18.2008年中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，盡管我國經(jīng)濟發(fā)展面臨著來自國際國內(nèi)的嚴(yán)重困難和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但我國經(jīng)濟發(fā)展的基本面和長期趨勢沒有改變，我們遇到的困難和挑戰(zhàn)是前進中的問題。上述論斷體現(xiàn)

A.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、有條件的

B.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

C.主要矛盾在事物的發(fā)展過程中起決定作用

D.次要矛盾對事物的發(fā)展有重要的影響作用參考答案：B19.2010年世博會期間，我國各地區(qū)文化精彩亮相。不同地區(qū)文化活動主題不同。上述材料表明()A．不同地區(qū)的文化一定不同

B．中華文化一脈相傳C．一方水土，一方文化

D．中華文化源遠流長參考答案：C20.當(dāng)不少“藝術(shù)家”坐在辦公室里“憋”小品，在舞臺上“喊”笑話時，趙本山更顯得有底氣，有定氣。宋丹丹說，“他是個雙腳沒離地的人”。這說明①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮A．②③

B．①②

C．③④

D．②④參考答案：B21.科學(xué)發(fā)展觀是中國化了的馬克思主義，它反映了時代進步的要求，體現(xiàn)了實踐發(fā)展的需要，順應(yīng)了廣大人民的心愿，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的強大思想武器。對此認識正確的是()①思想文化是對一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的反映②哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華③只要具有崇高的精神，就能成就偉大的事業(yè)④一定形態(tài)的思想文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D22.奧運會是國際奧林匹克委員會組織的重大國際體育賽事，國際奧林匹克委員會是A．區(qū)域性的、非政府間的國際組織

B．專業(yè)性的、非政府間的國際組織C．專業(yè)性的、政府間的國際組織

D．世界性的、政府間的國際組織參考答案：B23.當(dāng)前，網(wǎng)吧接納未成年人，黑網(wǎng)吧和非法網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象普遍存在，這些現(xiàn)象的存在說明了A．發(fā)展文化不能追求經(jīng)濟利益

B．信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展必然產(chǎn)生違法現(xiàn)象C．封建思想的殘余和舊的思維定式是我國文化的主流D．文化市場的盲目性性和傳媒的商業(yè)性參考答案：D24.根據(jù)我國今年經(jīng)濟發(fā)展形勢，全國人大一次會議把經(jīng)濟增長速度確定為8%，這表明（

）①人們可以隨意地選擇生產(chǎn)力②人們能夠隨心所欲地發(fā)展生產(chǎn)力

③生產(chǎn)力的發(fā)展只能依據(jù)已形成的經(jīng)濟基礎(chǔ)和其他歷史條件，是客觀的

④國民經(jīng)濟計劃的制定與修改，發(fā)展速度的確定與調(diào)整，必須按不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律來進行A．①②B．②③

C．①④D．③④參考答案：D25.我國公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，其中監(jiān)督權(quán)是一項重要的政治權(quán)利，公民有權(quán)對國家機關(guān)及其工作人員進行監(jiān)督，監(jiān)督權(quán)包括(

)A.批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)

B.批評權(quán)、建議權(quán)、審判權(quán)、控告權(quán)C.批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、罷免權(quán)

D.批評權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、要求賠償權(quán)參考答案：A26.古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于()A．都認為物質(zhì)是世界的本原

B．都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)C．都認為原子是世界的本原

D．都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律參考答案：A27.老師讓學(xué)生評論《紅樓夢》中的人物，有的同學(xué)評論賈寶玉，有的評論薛寶釵，有的評論劉姥姥，還有的評論妙玉。這表明人的意識活動具有(

)A．目的性

B．計劃性

C．自覺選擇性

D．無限性參考答案：C28.文化的影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。據(jù)此回答37-38題。37．一位美國游客看到財神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅沒有什么區(qū)別?！边@表明（

）A．中國人與美國人的思維方式基本相同

B．部分美國人對中國文化存在誤讀C．中國人與美國人的思維方式完全不同

D．文化背景差異影響人的認識活動38．長期以來，標(biāo)榜“客觀”“公正”的某些西方媒體報道中國問題時，或由于思維定式或價值觀念的差異，或出于某種特殊的需要，在很多時候、很多場合都持有固執(zhí)的取舍與評判標(biāo)準(zhǔn)。這警示我們

(

)

A．不同的文化對經(jīng)濟政治的影響不同B．不同的文化對社會發(fā)展的作用不同C．不同民族的文化影響不同民族和國家的發(fā)展道路D．文化與國際政治相交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容參考答案：DD二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一:我國政府堅持把增加就業(yè)作為經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)先目標(biāo)，制定和實施了一系列積極的就業(yè)政策，確立了“勞動者自主就業(yè)，市場調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進就業(yè)”的就業(yè)方針。為引導(dǎo)農(nóng)民按需有序流動就業(yè)，國家制定了《2003——2010年全國農(nóng)民工培訓(xùn)規(guī)劃》，對農(nóng)村勞動力開展引導(dǎo)性培訓(xùn)和職業(yè)技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民工整體素質(zhì)和就業(yè)能力。2006年起上海市政府根據(jù)國家規(guī)劃啟動了上海市農(nóng)民工職業(yè)技能提升三年行動計劃。從2010年開始，上海市政府在火車站廣場豎起LED大屏幕，使新來滬就業(yè)的農(nóng)民工一出火車站，就能方便地獲得與就業(yè)相關(guān)的信息。表：不同地區(qū)農(nóng)民工月均收入及增幅

2008年2011年增幅東部地區(qū)1352元1422元5.2%中部地區(qū)1275元1350元5.9%西部地區(qū)1273元1378元8.2%

請回答：（1）上述表和圖分別反映了哪些經(jīng)濟現(xiàn)象？（6分）（2）近年來，東部地區(qū)民營企業(yè)出現(xiàn)了“用工荒”，一些企業(yè)難以找到所需的農(nóng)民工?！坝霉せ摹背蔀樯鐣P(guān)注的熱點。小張認為“用工荒”是一個嚴(yán)重的社會經(jīng)濟問題，一定程度上“慌”了企業(yè)，企業(yè)和政府都應(yīng)高度重視；小王認為，“用工荒”與勞動力價格太低有關(guān)，企業(yè)只要大大提高工資，“用工荒”就能迎刃而解，企業(yè)也沒有什么可“慌”的；小周則認為，“用工荒”是市場運行過程中的自然現(xiàn)象，不必大驚小怪。只要讓“看不見的手”繼續(xù)發(fā)揮作用，“用工荒”問題自然會得到解決。運用勞動和就業(yè)、社會主義市場經(jīng)濟的有關(guān)知識評析其中一位同學(xué)的觀點。（8分）參考答案：我國實行社會主義市場經(jīng)濟，市場是資源配置的基礎(chǔ)性方式，開放和競爭是市場經(jīng)濟的特征，通過價格、競爭、供求這三者相互作用，市場經(jīng)濟具有合理有效配置資源的功能。從這一點看，小周的觀點有一定道理。但是，市場經(jīng)濟具有自發(fā)性、盲目性以及滯后性等弱點和缺陷，因此，必須加強宏觀調(diào)控，有助于社會經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展。堅持并不斷優(yōu)化國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，是實現(xiàn)我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的可靠保證，也是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要條件。由此可見，小周的觀點也是不全面的，只看到了市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用而忽視了國家對國民經(jīng)濟加強宏觀調(diào)控的必要性。（14分）

30.2012年6月全國將實施階梯電價。目前，能源緊缺和環(huán)境污染已成為制約經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的主要矛盾。對居民用電實行階梯電價政策，借鑒了許多能源緊缺國家為應(yīng)對能源價格高漲、抑制能源不合理消耗的經(jīng)驗。居民用電實行階梯電價制度是指將現(xiàn)行單一形式的居民電價，改為按照電力消耗量分段定價，居民用電越多，支付的電價水平呈階梯狀逐級遞增的一種電價定價機制。我國對居民生活用電實行階梯電價是如何體現(xiàn)用矛盾的觀點解決問題的？（9分）參考答案：①矛盾有主次之分，要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。對居民生活用電實行階梯電價，就是為了解決能源短缺和環(huán)境污染這個制約經(jīng)濟社會發(fā)展的主要矛盾。（3分）②堅持矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。我國對居民生活用電實行階梯電價，就是借鑒了能源短缺國家解決能源緊張問題的經(jīng)驗而采取的具體做法。（3分）③矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析的原則。按照電力消費量分段定價，就是堅持這一原則的體現(xiàn)。（3分）31.中國大運河在第38屆世界遺產(chǎn)大會中被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。據(jù)記載，存秋時期，吳王夫差為了進攻齊國，運兵運糧，征調(diào)大批民夫，在長江與淮河之間開鑿一條運河，叫做“邗溝”。公元605年