《子衿》教案八年級語文下學(xué)期名師課堂（統(tǒng)編版）

《初二語文》課程教案授課題目子衿課時2課時授課類型?新授課□復(fù)習(xí)課教學(xué)目的與要求：1.讓學(xué)生認(rèn)識《詩經(jīng)》愛情詩的豐富內(nèi)涵、精深品質(zhì)和不朽的社會意義。2.理解《詩經(jīng)》常用的藝術(shù)手法和語言風(fēng)格。教學(xué)重點與難點：理解《詩經(jīng)》常用的藝術(shù)手法和語言風(fēng)格。教學(xué)方法與手段：誦讀法、賞析法、討論法教學(xué)安排：多媒體教室及設(shè)備教學(xué)內(nèi)容及過程旁批教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)設(shè)計：一、了解《詩經(jīng)》（一）《詩經(jīng)》簡介《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，本稱“詩”，漢代時被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，又稱“詩三百”。（二）《詩經(jīng)》的分類《詩經(jīng)》中的詩，當(dāng)時都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌三類?！帮L(fēng)”是民謠、土樂，有十五國風(fēng)，160篇，大多數(shù)為勞動人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色?！帮L(fēng)”代表著《詩經(jīng)》的最高藝術(shù)成就，與屈原的《離騷》并稱“風(fēng)騷”

“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，根據(jù)音節(jié)、律呂分為大雅、小雅，共105篇，多為貴族、士大夫所作。

“頌”多采用廟堂祭祀舞曲，有商頌、周頌、魯頌，共40篇。。（三）《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法所謂《詩經(jīng)》中的“六藝”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。1.賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。2.比即比喻。如《魏風(fēng)·碩鼠》通篇用比。3.興即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！奔词怯闽馒F鳥在河中叫起興。（四）《詩經(jīng)》的題材《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。它形式多樣,題材十分廣泛，它反映了周的建國、周初的經(jīng)濟制度、生產(chǎn)狀況以及一些重大的歷史事件。不少民間創(chuàng)作還揭露了統(tǒng)治階層的剝削丑行，反映了下層人民的生活和感情，再現(xiàn)了青年男女愛情和婚姻的悲喜劇，具有很高的文學(xué)價值。從整體上來看，它也可以說是華夏民族的史詩。是周代社會的一面鏡子。二、《詩經(jīng)》中的愛情詩周南·關(guān)雎——愛之執(zhí)著關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。蒹葭——愛之相思——求之不得蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。邶風(fēng)·靜女——愛之熱烈靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。衛(wèi)風(fēng)·氓——婚后生活-----情絕氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！三、《鄭風(fēng)·子衿》（一）體味詩歌之美1.初讀，感受詩歌的音韻美青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?。ǘ┲鹁滟p析詩歌●青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？衿（今jīn）：衣領(lǐng)，即系佩玉的帶子。寧不：猶“何不”。嗣（似sì）：《釋文》引《韓詩》作“詒（貽yí）”，就是寄。譯文：青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？●青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？佩：玉佩譯文：青青的你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？●挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。挑達：獨自來回走動。城闕：城門兩邊的觀樓，是男女慣常幽會的地方。譯文：來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長??！1.詩歌內(nèi)容賞析這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人?！扒嗲嘧玉啤?，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人，可想見其相思縈懷之情?？赏┣锼?，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信?縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來。第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。2.思考探究《子衿》中的女子具有怎樣的形象？其中傳達了怎樣的愛情觀？焦急等待戀人，大膽表達思念體現(xiàn)了春秋時期女性獨立、自主、平等的愛情觀如果你說你在下午四點來，從三點開始，我就開始覺得很快樂，時間越臨近，我就越來越感到快樂。知道你會來，所以我在等。連等待都是幸福在蔓延。那是幸福降臨前的發(fā)酵。那是甜在心里的時光。（三）分析藝術(shù)特色藝術(shù)手法一是賦的運用?！百x”就是鋪陳直