古代漢語（第三版）上冊30漢書藝文志序

漢書藝文志序（節(jié)選）

本文選自《漢書·藝文志》，節(jié)錄了《藝文志》中的前言和《六藝略》的說明提要。班固在寫《漢書》時(shí)，以《七略》為基礎(chǔ)寫成《藝文志》，分別對各類圖書記載的思想、版本源流作出說明，并對各類圖書的優(yōu)劣作出評論，有助于今天的讀者了解古代文獻(xiàn)典籍及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

班固，字孟堅(jiān)，陜西扶風(fēng)安陵人，出身于世代顯貴家庭。

班固“探撰前記，綴集所聞”，經(jīng)過二十五年的寫作，《漢書》大體完成。全書分紀(jì)、表、志、傳四部分共百篇，記載了漢代二百三十年的歷史?！稘h書》的注本以顏師古注為通行。漢書藝文志序（節(jié)選）昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖，故《春秋》分為五，《詩》分為四，《易》有數(shù)家之傳。戰(zhàn)國從衡，真?zhèn)渭姞?，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首

。漢興，改秦之?dāng)?，大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之路。迄孝武世，書缺簡脫，

禮壞樂崩，圣上喟然而稱曰：“朕甚閔焉！”于是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充祕府。至成帝時(shí)，以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書于天下，詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太漢書藝文志序（節(jié)選）史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝復(fù)使向子侍中奉車都尉歆卒父業(yè)。歆于是總?cè)簳嗥洹镀呗浴?，故有《輯略?/p>

，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術(shù)數(shù)略》，有《方技略》。今刪其要，以備篇籍。漢書藝文志序（節(jié)選）《易》曰：“宓戲氏仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！敝劣谝蟆⒅苤H，紂在上位，逆天暴物，文王以諸侯順命而行道，天人之占可得而効，于是重《易》六爻，作上下篇。孔氏為之《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》之屬十篇。故曰《易》道深矣。人更三圣，世歷三古。漢書藝文志序（節(jié)選）及秦燔書，而《易》為筮卜之事，傳者不絕。漢興，田何傳之，訖于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于學(xué)官，而民間有費(fèi)、高二家之說。劉向以中《古文易經(jīng)》校施、孟、梁丘經(jīng)，或脫去“無咎”、“悔亡”，唯費(fèi)氏經(jīng)與古文同。漢書藝文志序（節(jié)選）《易》曰：“河出圖，雒出書，圣人則之。故書之所起遠(yuǎn)矣。至孔子篹焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇。而為之序，言其作意。秦燔書禁學(xué)，濟(jì)南伏生獨(dú)壁藏之。漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間。訖孝宣世，有歐陽、大小夏侯氏，立于學(xué)官?！豆盼纳袝氛?，出孔子壁中。武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也。共王往，入其宅，聞鼓琴漢書藝文志序（節(jié)選）瑟鐘磬之音，于是懼，乃止不壞?？装矅?，孔子后也。悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇。安國獻(xiàn)之。遭巫蠱事，未列于學(xué)官。劉向以中古文校歐陽、大小夏侯三家經(jīng)文，《酒誥》脫簡一，《召誥》脫簡二。率簡二十五字者，脫亦二十五字，簡二十二字者，脫亦二十二字，文字異者七百有余，脫字?jǐn)?shù)十?！稌氛撸胖柫?，號令于眾其言不立具，則聽受施行者弗曉。古文讀應(yīng)爾雅，故解令語而可知也。漢書藝文志序（節(jié)選）《書》曰：“詩言志，歌蟫言。故哀樂之心感，而歌蟫之聲發(fā)，誦其言謂之詩，蟫其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?？鬃蛹?nèi)≈茉?，上采殷，下取魯，凡三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不獨(dú)在竹帛故也。漢興，魯申公為《詩》訓(xùn)故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳?；蛉　洞呵铩?，采雜說，咸非其本義。與不得已，魯最為近之。三家皆列于學(xué)官。又有毛公之學(xué)，自謂子夏所傳，而河間獻(xiàn)王好之，未得立。漢書藝文志序（節(jié)選）《易》曰：“有夫婦父子君臣上下，禮義有所錯(cuò)?！倍弁踬|(zhì)文世有損益，至周曲為之防，事為之制，故曰：“禮經(jīng)三百，威儀三千?！奔爸苤?，諸侯將踰法度，惡其害己，皆滅去其籍，自孔子時(shí)而不具，至秦大壞。漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇。訖孝宣世，后倉最明。戴德、戴圣、戾普皆其弟子，三家立于學(xué)官?！抖Y古經(jīng)》者，出于魯淹中及孔氏，與十七篇文相似，多三十九篇。及《明堂陰陽》、《王史氏記》，所見多天子諸侯卿大夫之制，雖不能備，猶瘉倉等推《士禮》而致于天子之說。漢書藝文志序（節(jié)選）《易》曰：“先王作樂崇德，殷薦之上帝，以享祖考?！惫首渣S帝下至三代，樂各有名?？鬃釉唬骸鞍采现蚊?，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂?！倍呦嗯c并行。周衰俱壞，樂尤微眇，以音律為節(jié)，又為鄭衛(wèi)所亂，故無遺法。漢興，制氏以雅樂聲律，世在樂官，頗能紀(jì)其鏗鏘鼓舞，而不能言其義。六國之君，魏文侯最為好古，孝文時(shí)得其樂人竇公，獻(xiàn)其書，乃《周官·大宗伯》之《大司樂》章也。武帝時(shí)，河間獻(xiàn)王好儒，與漢書藝文志序（節(jié)選）毛生等共采《周官》及諸子言樂事者，以作《樂記》，獻(xiàn)《八佾》之舞，與制氏不相遠(yuǎn)。其內(nèi)史丞王定傳之，以授常山王禹。禹，成帝時(shí)為謁者，數(shù)言其義，獻(xiàn)二十四卷記。劉向校書，得《樂記》二十三篇，與禹不同，其道蠁以益微。漢書藝文志序（節(jié)選）古之王者世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法式也。左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》。帝王靡不同之。周室既微，載籍殘缺，仲尼思存前圣之業(yè)，乃稱曰：“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也，足則吾能徵之矣。”以魯周公之國，禮文備物，史官有法，故與左丘明觀其史記，據(jù)行事，仍人道，因興以立功，就敗以成罰，假日月以定歷數(shù)，藉朝聘以正禮樂。漢書藝文志序（節(jié)選）有所褒諱貶損，不可書見，口授弟子，弟子退而異言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故論本事而作傳，明夫子不以空言說經(jīng)也?！洞呵铩匪H損大人當(dāng)世君臣，有威權(quán)勢力，其事實(shí)皆形于傳，是以隱其書而不宣，所以免時(shí)難也。及末世口說流行，故有《公羊》、《穀梁》、《鄒》、《夾》之傳。四家之中，《公羊》、《穀梁》立于學(xué)官，鄒氏無師，夾氏未有書。漢書藝文志序（節(jié)選）《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論篹，故謂之《論語》。漢興，有齊、魯之說。傳《齊論》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生，唯王陽名家。傳《魯論語》者，常山都尉龔?qiáng)^、長信少府夏侯勝、丞相韋賢、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹，皆名家。張氏最后而行于世。漢書藝文志序（節(jié)選）《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也。夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。舉大者言，故曰《孝經(jīng)》。漢興，長孫氏、博士江翁、少府后倉、諫大夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家。經(jīng)文皆同，唯孔子壁中古文為異?！案改干m(xù)莫大焉”，“故親生之膝下”，諸家說不安處，古文字讀皆異。漢書藝文志序（節(jié)選）《易》曰：“上古結(jié)繩以治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸《蟗》”。“蟗，揚(yáng)于王庭”，言其宣揚(yáng)于王者朝廷，其用最大也。古者八歲入小學(xué)，故《周官》保氏掌養(yǎng)國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。漢興，蕭何草律，亦著其法，曰：“太史試學(xué)童，能諷書九千字以上，乃得為史。又以六體試之，課最者以為尚書御史史書令史。吏民上書，字或不正，輒舉劾?！绷w者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、漢書藝文志序（節(jié)選）蟲。皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。古制，書必同文，不知?jiǎng)t闕，問諸故老。至于衰世，是非無正，人用其私。故孔子曰：“吾猶及史之闕文也，今亡矣夫！”蓋傷其蠁不正?！妒肤ζ氛撸軙r(shí)史官教學(xué)童書也，與孔氏壁中古文異體?！渡n頡》七章者，秦丞相李斯所作也。《蟙歷》六章者，車府令趙高所作也，《博學(xué)》七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取《史籀篇》，而篆體復(fù)頗異，所謂秦篆者也。是時(shí)始造漢書藝文志序（節(jié)選）隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。漢興，閭里書師合《蒼頡》、《蟙歷》、《博學(xué)》三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為《蒼頡篇》。武帝時(shí)司馬相如作《凡將篇》，無復(fù)字。元帝時(shí)黃門令史游作《急就篇》，成帝時(shí)將作大匠李長作《元尚篇》，皆《蒼頡》中正字也?！斗矊ⅰ穭t頗有出矣。至元始中，征天下通小學(xué)者以百數(shù)，各令記字于庭中。揚(yáng)雄取其有用者以作《訓(xùn)纂篇》，順續(xù)《蒼頡》，又易《蒼頡》中重復(fù)之字，凡八十九章。漢書藝文志序（節(jié)選）臣復(fù)續(xù)揚(yáng)雄作十三章，凡一百二章，無復(fù)字，六藝群書所載略備矣。《蒼頡》多古字，俗師失其讀，宣帝時(shí)征齊人能正讀者，張敞從受之，傳至外孫之子杜林，為作訓(xùn)故，并列焉。漢書藝文志序（節(jié)選）六藝之文：《樂》以和神，仁之表也?！对姟芬哉?，義之用也?！抖Y》以明體，明者著見，故無訓(xùn)也?！稌芬詮V聽，知之術(shù)也?！洞呵铩芬詳嗍?，信之符也。五者，蓋五常之道，

相須

而備，而《易》為之原。故曰“《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣”。言與天地為終始也。至于五學(xué)，世有變改，猶五行之更用事焉。古之學(xué)者耕且養(yǎng)，三年而通一藝，存其大體，玩經(jīng)文而已，是故用日少而畜德多，三十而五經(jīng)立也。后漢書藝文志序（節(jié)選）世經(jīng)傳既已乖離，博學(xué)者又不思“多聞闕疑”之義，而務(wù)碎義逃難，便辭巧說，破壞形體。說五字之文，至于二三萬言。后進(jìn)彌以馳逐，故幼童而守一藝，白首而后能言。安其所習(xí)，毀所不見，終以自蔽。此學(xué)者之大患也。序六藝為九種。漢書藝文志序（節(jié)選）本篇選詞概述1．章2．策3．稱4．撮5．要6．類7．更8．則9．序10．字〔章〕音樂的一曲、一部分《史記·呂后本紀(jì)》：“王乃為歌四章，令樂人歌之?！蔽恼禄蜃髌返囊黄酒骸爸燎鼗贾遂軠缥恼?，以愚黔首?！薄度龂尽の簳り愃纪踔矀鳌罚骸跋鹿P成章?！币?guī)章、章法《國語·周語》：“將以講事成章?！币?guī)則、條理韓愈《送孟東野序》：“其為言也，亂雜而無章?！泵黠@、顯著《左傳·昭公三十一年》：“或欲蓋而名章?！北碚谩⒈頁P(yáng)《商君書·說民》：“章善則過匿。”〔章〕〔策〕竹制的馬鞭《禮記·曲禮上》：“君車將駕，則仆執(zhí)策立于馬前?！庇帽拮映榇颉墩撜Z·雍也》：“策其馬曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。’”成編的竹簡《左氏春秋序疏》：“單執(zhí)一札謂之簡，連編諸簡乃名為策?！钡弁跷位蚍赓p的文書《左傳·僖公二十八年》：“王命晉侯為侯伯，受策以出?！庇?jì)謀、計(jì)策本篇：“于是建藏書之策?！薄度龂尽の簳ぼ髫鼈鳌罚骸肮_(dá)前后凡畫奇策十二。”〔策〕〔稱〕（稱）稱量，稱輕重《商君書·算地》：“度而取長，稱而取重。”稱說，贊揚(yáng)本篇：“喟然而稱曰：‘朕甚閔焉！’”《去私》：“國人稱焉?！狈Q舉《左傳·襄公八年》：“汝何故稱兵于蔡？”《詩經(jīng)·蟴風(fēng)·七月》：“稱彼兕觥?！蓖婆e《左傳·襄公三年》：“祁奚請老，晉侯問嗣焉，稱解狐。”稱叫，稱作《史記·李斯列傳》：“今秦王欲吞天下，稱帝而治?！薄卜Q〕（稱）〔撮〕用手指取物《莊子·秋水》：“鴟鵂夜撮蚤。”摘錄、提取《史通·書志·五行》：“撮其機(jī)要，收彼菁華?！本奂?、聚攏本篇：“撮其指意，錄而奏之?！惫糯鷺O小的容量單位，是一升的千分之一《漢書·律歷志》：“量多少者，不失圭撮?！薄惨场把钡谋咀帧赌印ぜ鎼邸罚骸俺`王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一領(lǐng)為節(jié)?！卑肼窋r截《孟子·公孫丑下》：“使數(shù)人要于路，曰：請必?zé)o歸，而造于朝?！笨刂?、約束《荀子·儒效》：“行禮要節(jié)而安之，若生四枝?！敝匾?、關(guān)鍵本篇：“今刪其要，以備篇籍”?！差悺常悾┓N類，若干相同、相似的物品的綜合《易·系辭》：“方以類聚，物以群分?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“有教無類。”類似，像《論衡·論死》：“其形不類生人之形?！北日障嗨频氖挛锓诸?，類比《左傳·襄公九年》：“晉君類能而使之，舉不失選，官不易方。”本篇：“以通神明之德，以類萬物之情?！睏l例、規(guī)則《荀子·君道》：“故法不能獨(dú)立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡?！薄差悺常悾哺掣摹墩撜Z·子張》：“過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”更迭、替換本篇：“世有變改，猶五行之更用事焉。