河北省衡水市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月第二次調(diào)研考試語文試題

河北省衡水市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月第二次調(diào)研考試語文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：150分）一、文言文閱讀（本大題共19小題，共66分）閱讀下文，完成小題。（甲）蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。（曹丕《典論·論文》）（乙）古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下?！鄙袼贾^也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色：其思理之致乎?……夫神思方運(yùn)，萬涂競萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無形；登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。方其搦翰(注：執(zhí)筆)，氣倍辭前，暨(注：及)乎篇成，半折心始。何則?意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧也。（劉勰《文心雕龍》）（丙）余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫其放言遣辭，良多變矣。妍蚩好惡，可得而言；每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。（陸機(jī)《文賦》）1．甲文作者運(yùn)用了的手法，論述了文章的價(jià)值。對(duì)個(gè)人，就是“”；對(duì)社會(huì)，則是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！?．根據(jù)乙文文意，“意翻空而易奇”、“言征實(shí)而難巧”的含義是：意翻空而易奇：

言征實(shí)而難巧：3．對(duì)乙文“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”意思理解正確的一項(xiàng)是（

）A．作家一想到登山，腦中便充滿著山的秀色；一想到觀海，心里便洋溢著海的奇景。B．作家登上了大山，在山上撒滿了自己的情思，看到了大海，對(duì)大海充滿了幻想。C．作家一想到登山，情思里便擁有了山的風(fēng)光，一來到大海，意念中又擁有了海的波濤。D．作家登上了大山，情思里充滿著山的風(fēng)光，看到了大海，意念中翻騰著海的波濤。4．丙文作者從閱讀前人的作品和自己的寫作實(shí)踐中，總結(jié)出創(chuàng)作中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“”和“”的問題。5．三則短文，分別論述了文章的價(jià)值、想象的作用和寫作中的困難。根據(jù)你的實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)克服困難、寫好作文的方法的認(rèn)識(shí)。閱讀下面的文言文，完成下面小題。建平四年，匈奴單于上書愿朝五年。時(shí)帝被疾，或言：“自黃龍、竟寧時(shí)，單于朝中國，輒有大故?！鄙嫌墒请y之，以問公卿，亦以為虛費(fèi)府帑，可且勿許。單于使辭去，未發(fā)，黃門郎揚(yáng)雄上書諫曰：“臣聞《六經(jīng)》之治，貴于未亂；兵家之勝，貴于未戰(zhàn)；二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今單于上書求朝，國家不許而辭之，臣愚以為漢與匈奴從此隙矣。匈奴本五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙明甚。臣不敢遠(yuǎn)稱，請(qǐng)引秦以來明之，以秦始皇之強(qiáng)，蒙恬之威。然不敢窺西河，乃筑長城以界之。會(huì)漢初興，以高祖之威靈，三十萬眾困于平城，時(shí)奇譎之士、石畫之臣甚眾，卒其所以脫者，世莫得而言也。孝武即位，設(shè)馬邑之權(quán)，欲誘匈奴，徒費(fèi)財(cái)勞師，一虜不可得見，況單于之面乎！其后深惟社稷之計(jì)，規(guī)恢萬載之策，乃大興師數(shù)十萬，使衛(wèi)青、霍去病操兵，前后十余年，襲王庭，窮極其地，追奔逐北，封狼居胥山，禪于姑衍，以臨翰海，虜名王、貴人以百數(shù)。自是之后，匈奴震怖，益求和親，然而未肯稱臣也。今單于歸義懷款誠之心欲離其庭陳見于前此乃上世之遺策神靈之所想望國家雖費(fèi)不得已者也奈何距以辭，開將來之隙？夫疑而隙之，使有恨心，終無北面之心，威之不可，諭之不能，焉得不為大憂乎！夫明者視于無形，聰者聽于無聲，誠先于未然，即兵革不用而憂患不生。不然，壹有隙之后，雖智者勞心于內(nèi)，辯者轂擊于外，猶不若未然之時(shí)也。且往者圖西域，制車師，置城郭都護(hù)三十六國，豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉？乃以制匈奴也。夫百年勞之，一日失之，費(fèi)十而愛一，臣竊為國不安也。唯陛下少留意于未亂、未戰(zhàn)，以遇邊萌之禍！”書奏，天子寤焉，召還匈奴使者，更報(bào)單于書而許之。賜雄帛五十匹，黃金十斤。元壽二年，單于來朝，上舍之于上林苑蒲陶宮。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)二十六》）6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今單于歸義／懷款誠之心/欲離其庭/陳見于前/此乃上世之遺策/神靈之所想/望國家雖費(fèi)/不得已者也/B．今單于歸／義懷款誠之心/欲離其庭/陳見于前/此乃上世之遺策/神靈之所想望/國家雖費(fèi)/不得已者也/C．今單于歸／義懷款誠之心/欲離其庭/陳見于前/此乃上世之遺策/神靈之所想/望國家雖費(fèi)/不得已者也/D．今單于歸義／懷款誠之心/欲離其庭/陳見于前/此乃上世之遺策/神靈之所想望/國家雖費(fèi)/不得已者也/7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《六經(jīng)》，儒家經(jīng)典《詩》《書》禮》易》《樂》《春秋》的合稱。B．五帝，上古時(shí)代中國的五位部落首領(lǐng)，為后人所歌頌。C．封狼居胥，封，祭地，指在狼居胥山祭地，后用來指建立顯赫功績。D．都護(hù)，官名，即“總監(jiān)護(hù)”之意。漢宣帝時(shí)為駐守西域地區(qū)的最高長官。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（

）A．有人以從黃龍、竟寧年間起，匈奴單于每到中原朝見，中原就會(huì)發(fā)生大變故為由來阻止匈奴行朝見天子之禮一事，立刻遭到了揚(yáng)雄上書駁斥。B．揚(yáng)雄以秦始皇不敢窺伺西河，只好修筑長城作為邊界來防范匈奴的事例，勸說皇帝不能因不接受匈奴單于朝見與匈奴之間產(chǎn)生嫌隙猜忌。C．漢代皇帝開拓了西域，設(shè)置西域都護(hù)管理西域三十六個(gè)城邦國家，不僅是防備康居、烏孫越過白龍堆沙漠而進(jìn)犯西部邊境，更是控制匈奴。D．揚(yáng)雄上書使皇帝醒悟，于是皇帝召回匈奴使者，答應(yīng)了匈奴單于來長安朝見之事，并賞賜給揚(yáng)雄布帛和黃金，同年單于來到長安朝見天子。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)奇譎之士、石畫之臣甚眾，卒其所以脫者，世莫得而言也。（2）雖智者勞心于內(nèi)，辯者轂擊于外，猶不若未然之時(shí)也。10．揚(yáng)雄奏章中“夫明者視于無形，聰者聽于無聲”說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。秦王既沒，余威震于殊俗。然陳涉率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論·上》）秦二世立，不行仁政，重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并趙，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非?！贝酥^也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。（節(jié)選自賈誼《過秦論·中》）子?jì)牍铝o親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也然所以不敢盡忠指過者秦俗多忌諱之禁也忠言未卒于口而身糜沒矣故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自賈誼《過秦論，下》）11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)此時(shí)也/非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也/然所以不敢盡忠指過者/秦俗多/忌諱之禁也忠/言未卒于口而身糜沒矣/B．當(dāng)此時(shí)/也非無深謀遠(yuǎn)慮/知化之士也然/所以不敢盡忠指過者/秦俗多忌諱之禁也/忠言未卒于口而身糜沒矣/C．當(dāng)此時(shí)也/非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也/然所以不敢盡忠指過者/秦俗多忌諱之禁也/忠言未卒于口而身糜沒矣/D．當(dāng)此時(shí)也非無/深謀遠(yuǎn)慮知化之士也然/所以不敢盡忠指過者/秦俗多忌/諱之禁也忠言/未卒于口而身糜沒矣/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．八州，《禹貢》把天下分為兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州九州，秦居雍州，六國分別居于其他八州。B．公侯，古代指公爵與侯爵，泛指有爵位的貴族和官高位顯的人。《禮記·王制》把爵位依次分為公、侯、伯、子、男五等。C．海內(nèi)，古人認(rèn)為圍繞中原有東、南、西、北四海，后用“四?！狈褐柑煜赂鞯兀阎袊Q為“海內(nèi)”。D．社稷，土神和谷神的總稱，其中社為谷神，稷為土神。古時(shí)君王每年都祭祀社、稷二神，后用社稷代表國家。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的總結(jié)和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上篇將秦王的威武寫得頗有氣勢(shì)，對(duì)比陳涉以疲弊之卒滅秦，來證明農(nóng)民起義是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正力量B．中篇批判秦二世不行仁政，沿襲無道，過分迷信武力而失掉民心，提出了“牧民之道，務(wù)在安之”的觀點(diǎn)。C．下篇重點(diǎn)批評(píng)子?jì)氲倪^失，忠臣不諫，智士不謀，而天下大亂。認(rèn)為秦的本末都未能守住，所以沒辦法長久。D．三個(gè)選段分析天下形勢(shì)，總結(jié)秦亡原因，批評(píng)秦的過失，提出“仁政安民”的主張，為漢朝的統(tǒng)治提供借鑒。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（2）人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。（3）“安民可與為義，而危民易與為非?！贝酥^也。閱讀文言文，完成各題?！短K氏文集》①序歐陽修予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之，以為十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土亦不能銷蝕，其見遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自發(fā)見，而物亦不能掩也。故方其擯斥、摧挫、流離窮厄之時(shí)，文章已自行于天下。雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？公其可無恨?！庇鑷L考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及。何其難之若是歟！豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民，而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也！子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見時(shí)學(xué)者務(wù)以言語聲偶擿裂，號(hào)為“時(shí)文”，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩雜文，時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時(shí)文之弊，下詔書諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。子美官至大理評(píng)事、集賢校理而廢，后為湖州長史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然而即之溫溫，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌。其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人多一時(shí)之豪俊亦被收采進(jìn)顯于朝廷而子美獨(dú)不幸死矣豈非其命也？悲夫！廬陵歐陽修序。（選自《唐宋八大家文選》，有改動(dòng)）注：①蘇氏文集：即蘇舜欽文集。蘇舜欽，字子美，宋初著名散文家、詩人。15．下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．公其可無恨

恨：遺憾B．而怪唐太宗致治幾乎三王之盛

怪：怪罪C．此其可以嘆息流涕

涕：眼淚D．子美之齒少于予

齒：年齡16．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一組是（

）A．雖其怨家仇人

回雖不敏B．以一酒食之過

或以封C．而古文始盛于今

為之于未有D．而子美不顧也

人而不仁17．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（

）A．雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人/多一時(shí)之豪俊/亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸死矣/豈非其命也/悲夫B．雖與子美同時(shí)飲酒/得罪之人/多一時(shí)之豪俊/亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸/死矣豈非其命也/悲夫C．雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人多/一時(shí)之豪俊亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸死矣/豈非其命也/悲夫D．雖與子美同時(shí)飲酒/得罪之人多一時(shí)之豪俊/亦被收采進(jìn)/顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸死矣/豈非其命也/悲夫18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇子美的文章如金似玉，正當(dāng)他遭受排擠挫折、流離困窘時(shí)，文章就已流傳于天下，即使他的怨家仇人，也不能夠損毀掩蓋他的文章的光芒。B．唐朝初年，文章還留有五代文風(fēng)的余習(xí)；一百多年后韓愈、李翱等人出現(xiàn)，文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng)；宋朝興起后，又過了近百年，古文才開始興盛。C．蘇子美為文有個(gè)性思想，見解獨(dú)特，在當(dāng)時(shí)文壇“時(shí)文”風(fēng)行之時(shí)，他不為所動(dòng)，堅(jiān)持寫古體詩文，被當(dāng)時(shí)很多人非議、嘲笑。D．蘇子美因“酒食之過”遭彈劾而被罷官，后來任湖州長史死去；當(dāng)初攻擊驅(qū)逐他的人卻被保全，得到榮耀恩寵，并在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)。19．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其見遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。（2）茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？（3）其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（4）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。二、名篇名句默寫（本大題共1小題，共16分）20．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）漢樂府民歌《長歌行》詩中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“，”的詩句，來表現(xiàn)詩人的彷徨之情。（2）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》里寫出天姥山天黑后，以動(dòng)物的咆哮聲使山林震顫的兩句是：，。（3）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“”。（5）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“，”兩句對(duì)赤壁雄奇的景象進(jìn)行總結(jié)，并引出后面對(duì)歷史人物的緬懷。（6）《歸園田居（其一）》中“，”兩句表露了詩人清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。（7）《阿房宮賦》用“，”兩個(gè)對(duì)偶句描寫了秦人對(duì)從六國剽掠而來的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。（8）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的句子是：，。三、語言文字運(yùn)用（本大題共3小題，共12分）21．仿照下面的示例，自選人物，另寫三句話。要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相仿。示例：李白是一縷清夢(mèng)，輕盈灑脫，漂游在自由王國；李白是一壇美酒，香醇濃郁，陶醉了詩的星空；李白是一江春水，磅礴奔騰，呼嘯成壯麗神州。閱讀下面的文字，完成下面小題。在辟謠方面，我們還經(jīng)常陷入一個(gè)誤區(qū)，那就是①。但是，這個(gè)命題在一些反謠言中有用，但在另外一些反謠言中則會(huì)失靈，尤其是涉及一些特定的謠言，比如有關(guān)未知領(lǐng)域的謠言，事實(shí)有時(shí)在此是無能為力的。由此產(chǎn)生這樣一種現(xiàn)象：網(wǎng)民選擇相信辟謠還是相信謠言都在遵循同一個(gè)邏輯——被誰說服。就如有人相信自媒體爆出的某個(gè)事件，然后經(jīng)過官方媒體辟謠之后，網(wǎng)民同樣相信了辟謠，這則網(wǎng)絡(luò)謠言很快銷聲匿跡。因此，要提高網(wǎng)絡(luò)謠言辟謠效果，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面。一是不斷升級(jí)辟謠平臺(tái)范式。新媒體環(huán)境下的各種社交平臺(tái)可以②，但也可以成為辟謠的陣地。二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)謠言監(jiān)管力度。不是所有的謠言都會(huì)被納入法律管轄范圍，但是如果網(wǎng)絡(luò)謠言造成了一定的社會(huì)危害性，就會(huì)帶來行政處罰或者刑事處罰。三是樹立起辟謠人人有責(zé)的社會(huì)意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)空間上，每個(gè)人既是信息的制造者，③。提高用戶的信息素養(yǎng)，進(jìn)而自覺抑制網(wǎng)絡(luò)謠言的惡性發(fā)酵是治理網(wǎng)絡(luò)謠言的重要途徑。22．下列各句中的破折號(hào)，和文中波浪線中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．鐘揚(yáng)帶著學(xué)生采集到了被認(rèn)為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子。B．我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。C．“嘎——”傳過來一聲水禽被驚動(dòng)的鳴叫。D．堅(jiān)強(qiáng)，純潔，嚴(yán)于律己，客觀公正——這一切品質(zhì)都難得地集中在一個(gè)人身上。23．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。四、作文（本大題共1小題，共60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如果心中沒有一個(gè)造房子的夢(mèng)想，即使擁有天下所有的磚頭也沒有用；但如果只有造房子的夢(mèng)想而沒有磚頭，夢(mèng)想也無法實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容。結(jié)合你的體驗(yàn)和思考寫一篇文章。要求：①自擬題目，自選文體。②不得少于600字。③不得抄襲。④文中不得出現(xiàn)考生真實(shí)姓名、校名、地名等信息。參考答案：1．對(duì)比（而）聲名自傳于后2．憑空運(yùn)意，容易顯得奇妙；而語言是實(shí)實(shí)在在的，就難以工巧了。(或：因?yàn)槲囊獬鲇谙胂?，所以容易出色；但語言比較實(shí)在，所以不易見巧。)3．A4．意不稱物文不逮意5．至少兩點(diǎn)。只要有關(guān)內(nèi)容或形式方面即可。作家要注意積累知識(shí)，辨明事理，善于利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練自己的情致，要有想象。雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個(gè)人在實(shí)踐中摸索，即寫作中面臨的困難。結(jié)合文意理解和自己在寫作中的感受來闡述自己體會(huì)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容、手法的概括能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而概括。本題，《典論·論文》是中國文學(xué)批評(píng)史上第一部文學(xué)專論，作者曹丕即魏文帝?！兜湔摗肥撬诮ò埠笃跒槲菏雷訒r(shí)所撰的一部政治、社會(huì)、道德、文化論集。全書由多篇專文組成?！墩撐摹肥瞧渲械囊黄??！兜湔摗ふ撐摹肥俏何牡鄄茇鶎懙亩恼轮唬凑铡白印睍男问綄懗桑遣茇шP(guān)于國家大事一系列的問題的論文總集。節(jié)選部分“年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身”和“未若文章之無窮”對(duì)比手法，論述了文章對(duì)治國和揚(yáng)名的作用。2．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。本題，“意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧”，出自（南朝·梁）劉勰《文心雕龍·神思》。翻空：指動(dòng)筆寫作以前構(gòu)思的情形。征實(shí)：指把作者所想象的具體寫下來。意思是：寫作時(shí)，因?yàn)槲囊獬鲇谙胂?，所以容易出色；但語言比較實(shí)在，所以不易見巧。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，句意為：作家一想到登山，腦中便充滿著山的秀色；一想到觀海，心里便洋溢著海的奇景。這是把構(gòu)思比作登山，不是登上了山，排除BD；比作觀海，不是來到海邊，排除C。故選A。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。本題，“恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也”，句意為：總是害怕所要表達(dá)的意思與所表現(xiàn)的事物不能相稱，（寫出的）文辭不能切合構(gòu)思時(shí)的立意。這不是懂得道理的困難，而是付諸實(shí)踐時(shí)能力上（達(dá)不到）的困難啊。即“意不稱物”“文不逮意”。5．此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。本題，（甲）《典論·論文》是一篇非常重要的文論著作，在中國文學(xué)理論批評(píng)史上具有劃時(shí)代的意義，因?yàn)樵谒斑€沒有精心撰寫的嚴(yán)格意義上的文學(xué)理論專著。它的產(chǎn)生是中國古代文論開始步入自覺期的一個(gè)標(biāo)志。節(jié)選部分論述了文學(xué)作品的功用，這是曹丕關(guān)于文章價(jià)值的觀點(diǎn)，曹丕對(duì)文章的價(jià)值給予了前所未有的崇高評(píng)價(jià)。他肯定文章（指詩、賦、散文、應(yīng)用文）是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，這種文章價(jià)值觀是他對(duì)傳統(tǒng)的文章（“立言”）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文學(xué)自覺的一種表現(xiàn)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展有重大意義和影響。（乙）劉勰《文心雕龍·神思》節(jié)選部分闡述藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)和作用。為了做好構(gòu)思工作，強(qiáng)調(diào)作家要注意積累知識(shí)，辨明事理，善于利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練自己的情致，要有想象。（丙）《文賦》是晉代陸機(jī)的文藝?yán)碚撟髌?。該賦序言說明創(chuàng)作緣由和意圖，指出“意不稱物，文不逮意”的困惑，認(rèn)為對(duì)寫作的認(rèn)識(shí)，雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個(gè)人在實(shí)踐中摸索，即寫作中面臨的困難。結(jié)合文意理解和自己在寫作中的感受來闡述自己體會(huì)。參考譯文：（甲）文章是關(guān)系到治理國家的偉大功業(yè)，是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。人的年齡壽夭有時(shí)間的限制，榮譽(yù)歡樂也只能終于一身，二者都終止于一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒有窮期。因此，古代的作者，投身于寫作，把自己的思想意見表現(xiàn)在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢(shì)，而聲名自然能流傳后世。（乙）古人曾說：“身體在江海的上面，心里卻可以思考魏國的城闕?！边@被稱為神一樣的思考。作家寫作時(shí)的構(gòu)思，他的精神活動(dòng)也是無邊無際的。所以當(dāng)作家靜靜地思考的時(shí)候，他可以聯(lián)想到千年之前；而在他的容顏隱隱地變化的時(shí)候，他已觀察到萬里之外去了。作家在吟詠推敲之中，就像聽到了珠玉般悅耳的聲音；當(dāng)他注目凝思，眼前就出現(xiàn)了風(fēng)云般變幻的景色：這就是構(gòu)思的效果??！……在作家開始構(gòu)思時(shí)，無數(shù)的意念都涌上心頭；作家要對(duì)這些抽象的意念給以具體的形態(tài)，把尚未定形的事物都精雕細(xì)刻起來。作家一想到登山，腦中便充滿著山的秀色；一想到觀海，心里便洋溢著海的奇景。不管作者才華的多少，他的構(gòu)思都可以隨著流風(fēng)浮云而任意馳騁。在剛拿起筆來的時(shí)候，旺盛的氣勢(shì)大大超過文辭本身；等到文章寫成的時(shí)候，比起開始所想的要打個(gè)對(duì)折。為什么呢？因?yàn)槲囊獬鲇谙胂?，所以容易出色；但語言比較實(shí)在，所以不易見巧。（丙）我每次看到有才之士的創(chuàng)作，私自以為懂得了他們寫作的甘苦用心。他們?cè)炀淝苍~，確實(shí)是變化多端的了。（不過）文章的美丑好壞，還是可以用言辭表述的；我自己每次作文，更是體會(huì)到其中（甘苦）的情形?？偸呛ε滤磉_(dá)的意思與所表現(xiàn)的事物不能相稱，（寫出的）文辭不能切合構(gòu)思時(shí)的立意。這不是懂得道理的困難，而是付諸實(shí)踐時(shí)能力上（達(dá)不到）的困難啊。6．D7．C8．B9．（1）出奇謀的謀士、定大計(jì)的謀臣非常多，劉邦最終能脫身的原因，世上沒有人知道，也沒有流傳下來。（2）雖然有智謀的人在朝廷內(nèi)費(fèi)盡心思，能言善辯的人在朝廷外奔走勸說，但還是不如嫌隙沒有產(chǎn)生的時(shí)候（去消除它）。10．①“夫明者視于無形，聰者聽于無聲”是說眼明的人能看到無形的東西，耳聰?shù)娜四苈牭綗o聲的音響，以此闡明做事要防患于未然的道理。②他這樣說的目的是希望皇帝能夠接受匈奴單于來長安朝見。【解析】6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：而今匈奴單于心懷仁義，懷著誠懇之心，準(zhǔn)備離開王庭，來長安朝見陛下，這乃是前代流傳下來的和平之策，神靈所盼望出現(xiàn)的太平景象，國家雖然要為此破費(fèi)些錢財(cái)，也是不得已的事情?！皻w義”是一個(gè)詞，本指“歸附正義”，此處意譯為“心懷正義”，不能分開，排除B、C?！跋胪笔且粋€(gè)詞，不能分開，且“國家”是下一句的主語，主語前斷開，故排除A、C。故選D。7．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C．“封，祭地”錯(cuò)誤?！胺饫蔷玉恪敝肝鳚h大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，這里的“封”是指打勝仗筑土壇以祭天。故選C。8．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。A．“立刻”錯(cuò)誤，揚(yáng)雄是在匈奴使者離開朝廷之后才上書的。C．“不僅……更是……”復(fù)句關(guān)系錯(cuò)誤，由“往者圖西域，制車師，置城郭都護(hù)三十六國，豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉？乃以制匈奴也”可知，應(yīng)該用“不是……而是……”，即“不是防備康居、烏孫越過白龍堆沙漠而進(jìn)犯西部邊境，而是控制匈奴”。D．“同年”錯(cuò)誤。建平四年匈奴使者到來，元壽二年單于到來。故選B。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“石畫”，定大計(jì)；“卒”，最終；“所以”，……的原因；“莫”，沒有人。（2）“雖智者勞心于內(nèi)，辯者轂擊于外”，狀語后置，雖然有智謀的人在朝廷內(nèi)費(fèi)盡心思，能言善辯的人在朝廷外奔走勸說；“轂擊”，奔走勸說；“未然”，沒有這樣，沒有產(chǎn)生。10．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。首先理解句中“明者”“聰者”以及“無形”“無聲”的意思，然后結(jié)合語境分析其闡述的道理，并結(jié)合具體的語境分析這樣說的目的?！懊髡摺笔侵秆勖髦?，“聰者”是指耳聰之人，“無形”“無聲”分別指沒有形體的東西、沒有聲音的音響；結(jié)合“誠先于未然，即兵革不用而憂患不生”可知，揚(yáng)雄借助“眼明”“耳聰”之人來闡述要能在事情沒有發(fā)生之前做出防備，預(yù)防事情的發(fā)生。結(jié)合“建平四年，匈奴單于上書愿朝五年。時(shí)帝被疾，或言：‘自黃龍、竟寧時(shí)，單于朝中國，輒有大故?！薄皶啵熳渝谎?，召還匈奴使者，更報(bào)單于書而許之”可知，揚(yáng)雄是在匈奴單于上書漢朝想要“明年到長安行五年一朝見天子之禮”遭到拒絕的情況下呈上奏章，而揚(yáng)雄奏章呈上后，皇帝醒悟召回匈奴使者，由此可知，揚(yáng)雄這樣說的目的是想要皇帝接受匈奴單于來長安朝見。參考譯文：建平四年，匈奴單于上書漢朝，請(qǐng)求明年到長安行五年一朝見天子之禮。這時(shí)哀帝正患病在身，有的大臣就說：“黃龍、竟寧年間起，單于每到中原朝見，中原就會(huì)發(fā)生大變故?！卑У垡蚨械胶転殡y，詢問公卿，公卿也認(rèn)為朝見一次要白白花費(fèi)國庫很多錢，可以暫且拒絕。單于使節(jié)告辭離去，還沒動(dòng)身，黃門郎揚(yáng)雄上書規(guī)諫說：“我聽說儒學(xué)《六經(jīng)》中所說的治理國家之道，推崇在變亂未形成時(shí)就把它消弭于無形；軍事上的取勝之道，推崇不通過戰(zhàn)爭廝殺就把敵人制服；以上二者都是高明精妙的策略，然而也是一些大事件之本因，不能不洞察?，F(xiàn)在單于上書請(qǐng)求朝見，漢朝不準(zhǔn)許而拒絕，我愚昧地認(rèn)為漢朝與匈奴之間從此種下了嫌隙猜忌的種子。匈奴原本是五帝不能使其臣服，三王對(duì)其無法控制的強(qiáng)國，不能使?jié)h匈之間產(chǎn)生嫌隙猜忌是至為明顯的道理。我不敢追溯遙遠(yuǎn)的歷史，謹(jǐn)以秦朝以來的史實(shí)說明這個(gè)問題，以秦始皇的強(qiáng)大，蒙恬的雄威。仍然不敢窺伺西河，只好修筑長城作為邊界。等到漢朝興起之初，以高祖的威力和英明，三十萬漢軍仍被匈奴圍困在平城，出奇謀的謀士、定大計(jì)的謀臣非常多，劉邦最終能脫身的原因，世上沒有人知道，也沒有流傳下來。孝武皇帝即位，設(shè)下馬邑之謀，想引誘匈奴主力深入，結(jié)果白白浪費(fèi)錢財(cái)，使軍隊(duì)勞累，連一個(gè)匈奴人都沒看見，更何況單于本人呢！此后武帝深為國家存亡大計(jì)著想，規(guī)劃安定萬年的策略，于是動(dòng)員數(shù)十萬大軍，派衛(wèi)青、霍去病統(tǒng)率，前后十余年，襲擊單于王庭，跑遍了匈奴的國土，追逐棄逃的單于和匈奴的殘兵敗將，在狼居胥山祭天，在姑衍山祭地，到達(dá)瀚海，擒獲名王、貴族數(shù)百人之多。自此之后，匈奴震驚恐懼，越發(fā)迫切要求和親，然而仍不肯向漢朝稱臣。而今匈奴單于心懷仁義，懷著誠懇之心，準(zhǔn)備離開王庭，來長安朝見陛下，這乃是前代流傳下來的和平之策，神靈所盼望出現(xiàn)的太平景象，國家雖然要為此破費(fèi)些錢財(cái)，也是不得已的事情。怎么能用虛妄之詞予以拒絕，開將來產(chǎn)生裂痕的端倪呀！現(xiàn)在單于因猜疑而生嫌隙，含恨在心，最后放棄了臣服之心，那時(shí)，威脅震懾不住他，好言諭令也說服不了他，怎能不成為大患呢！眼明的人能看到無形的東西，耳聰?shù)娜四苈牭綗o聲的音響，誠能事先防患于未然，即使不動(dòng)兵革也會(huì)令憂患不生。否則，一旦產(chǎn)生嫌隙之后，雖然有智謀的人在朝廷內(nèi)費(fèi)盡心思，能言善辯的人在朝廷外奔走勸說，但還是不如嫌隙沒有產(chǎn)生的時(shí)候（去消除它）。況且從前開拓西域，控制車師，設(shè)置西域都護(hù)管理西城三十六個(gè)城邦國家，難道是為了防備康居、烏孫越過白龍堆沙漠而進(jìn)犯我國西部邊境？乃是為了遏制匈奴。一百余年艱苦奮斗獲得的和平安定局面，一天之內(nèi)就全部喪失掉，花費(fèi)了十錢卻吝惜一錢，我真為國家擔(dān)憂不安。希望陛下能稍微考慮一下事情沒有混亂、沒有發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)該采取的策略，從而遏制邊境上就要萌生的災(zāi)禍！”奏章呈上，皇帝醒悟，立即召回了匈奴使者，更換國書，表示歡迎單于來長安朝見。賞賜給揚(yáng)雄五十匹帛，十斤黃金。元壽二年，單于來到長安，皇帝將他安置在上林苑蒲陶宮。11．C12．D13．A14．（1）一個(gè)人起來發(fā)難，秦朝的宗廟就遭到毀滅，國君死于他人之手，被天下的人恥笑，這是什么原因呢？因?yàn)榍爻慕y(tǒng)治者不施行仁義，所以它的守天下和以前的攻天下，形勢(shì)完全不同了。（2）人人懷有感覺自己危險(xiǎn)的心情，自身處在窮苦的境地，都不能安心處于自己的位置，所以容易發(fā)生動(dòng)亂。（3）“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事?！本褪钦f的這種情況?！窘馕觥?1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。句子意思為：在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了?！爱?dāng)此時(shí)也”、“非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也”，“也”為句末語氣詞，當(dāng)斷開，排除B、D?！叭凰圆桓冶M忠指過者，秦俗多忌諱之禁也”，是判斷句前后斷開，排除A。故選C。12．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D“其中社為谷神，稷為土神”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是“稷為谷神，社為土神”。故選D。13．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。A“來證明農(nóng)民起義是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正力量”表述錯(cuò)誤。證明的是秦因殘暴失去民心，攻守的形式發(fā)生了變化，因此滅亡。故選A。14．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。答此類題一定要事先還原語境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。（1）隳,毀滅；為天下笑者，被動(dòng)句，被天下的人恥笑；仁義不施，賓語前置，不施行仁義。（2）自危，感覺自己危險(xiǎn)；親，自身；咸，都；動(dòng)，發(fā)生動(dòng)亂。（3）安民，處于安定狀態(tài)的人民；危民，處于危難之中的人民；此之謂也，就是說的這種情況。譯文：秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來伺機(jī)奪取周王室的權(quán)力，（秦孝公）有統(tǒng)一天下的雄心。到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將西周、東周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。然而陳涉率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢(shì)，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊?！哆^秦論·上》當(dāng)今秦二世登上王位,不實(shí)行這種辦法，破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒有限度，國家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟(jì)。于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動(dòng)亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒有人響應(yīng)，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事”，就是說的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢(shì)的方法錯(cuò)了。這就是二世的錯(cuò)誤?！哆^秦論·中》子?jì)牍铝o親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？俗話說“前事不忘，后事之師”。因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗(yàn)證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢(shì)是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長久，國家安定?！哆^秦論·下》15．B16．C17．A18．D19．（1）雖然它在某一時(shí)期被遺棄，但在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。（2）如果一旦有了那樣的人，又幸運(yùn)地出現(xiàn)在太平時(shí)代，世人難道可以不為此重視他、愛惜他嗎？（3）從“道”的觀點(diǎn)來看，這些急躁炫耀的行為，可以說就像吃剩的飯和多長的肉瘤。這些是惹人厭惡的，所以，有“道”的人不會(huì)這樣做。”（4）這不是因?yàn)橄胍托『⒆拥母改附Y(jié)交，不是因?yàn)橄胍卩l(xiāng)鄰朋友中博取名譽(yù)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“怪”，意動(dòng)用法，以……為怪，對(duì)……感到奇怪。句意：對(duì)唐太宗時(shí)天下大治，接近三代圣王的興盛（但文章卻不能革除五代沿襲下來的風(fēng)氣）感到奇怪。故選B。16．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.即使/雖然。句意：即使他的怨家仇人。/我雖然不聰敏。B.因?yàn)?憑借。句意：因?yàn)橐活D酒飯的過錯(cuò)/有人能夠憑它來加官進(jìn)爵、裂土封侯。C.意思均為“在”。句意：古文才在今天興盛起來。/要在事情尚未發(fā)生之時(shí)就預(yù)防處理。D.表轉(zhuǎn)折/表假設(shè)。句意：可子美卻不顧及這些。/一個(gè)人沒有仁德。故選C。17．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：即使那些與子美同時(shí)飲酒而獲罪的人，大都是一時(shí)的杰出人物，現(xiàn)在也被招納任用，在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)。可是唯獨(dú)子美不幸死了，難道不是他的命不好嗎？悲痛??！“與子美同時(shí)飲酒得罪”修飾“人”，“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”，“人”后斷句，排除CD；“矣”是句末語氣助詞，后要停頓，“豈非其命也”是固定句式，表反問，即“豈”前要停頓，排除B。故選A。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“當(dāng)初攻擊驅(qū)逐他的人”錯(cuò)誤，原文是“凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥”，可見應(yīng)是“當(dāng)時(shí)被指名受排斥的人”。故選D。19．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“見”，被；“必”，一定；“寶”，意動(dòng)用法，以……為寶，把……當(dāng)作珍寶。（2）“茍”，如果；“治世”，太平時(shí)代；“其”，難道；“貴重”，重視。（3）“余食贅行”，吃剩的飯和多長的肉瘤；“物”，人們；“惡”，厭惡。（4）“內(nèi)交于孺子之父母”狀語后置，正常語序?yàn)椤坝谌孀又改竷?nèi)交”，想要和小孩子的父母結(jié)交；“鄉(xiāng)黨”，鄉(xiāng)鄰；“要”，博取。參考譯文：我的友人蘇子美去世后四年，我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遺稿，我收集整理這些文章把它編為十卷。蘇子美是杜公的女婿，我便把蘇氏文集歸還給杜家，并告訴杜公說：“這些文章就是金玉啊，即使拋棄埋沒在糞土之中，也不會(huì)消融腐蝕。（雖然）它在某一時(shí)期被遺棄，但在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。雖然它被埋沒而沒有問世，然而它的精神和光芒，已經(jīng)常常自動(dòng)地放射顯現(xiàn)出來，外物也不能掩蓋它。所以，正當(dāng)作者遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時(shí)候，他的文章已經(jīng)在天下流傳。即使他的怨家仇人，以及曾經(jīng)出力排擠他要把他置之死地的人，對(duì)于他的文章，也不能有絲毫損毀掩蓋。大凡人們的感情，忽視眼前的卻重視久遠(yuǎn)的，蘇子美困窘地生活在今天，文章還如此受人重視，在將來不再被壓抑的時(shí)候，他的文章該會(huì)怎樣呢？杜公您可以沒有遺憾了?！蔽以?jīng)考察前代文章、政治的興盛衰敗情況，對(duì)唐太宗時(shí)天下大治，接近三代圣王的興盛，但文章卻不能革除五代沿襲下來的風(fēng)氣感到奇怪。后來經(jīng)過了一百多年，韓愈、李翱這一類人出現(xiàn)，此后元和時(shí)代的文章才恢復(fù)了古文的傳統(tǒng)。唐朝衰亡，戰(zhàn)亂不息，又過了一百多年大宋興起，天下統(tǒng)一，平安無事。又過了將近一百年，古文才在今天興盛起來。自古以來太平的時(shí)代少，混亂的時(shí)代多，幸而時(shí)代太平了，但文章或不能純正精粹，或過了很久還趕不上時(shí)代的步伐，為什么如此困難呢？難道不是因?yàn)殡y以得到那能夠振興文風(fēng)的人才嗎？如果一旦有了那樣的人，又幸運(yùn)地趕上生活在太平時(shí)代，世人難道可以不為此重視他并愛惜他嗎？可嘆我的好友子美，因?yàn)橐活D酒飯的過錯(cuò)，以致被削職為民，流落外地死去；這真是值得嘆息流淚，而且替當(dāng)代那些應(yīng)該樂于為國家培育優(yōu)秀人才的擔(dān)任要職的仁人君子們感到可惜啊！蘇子美的年齡比我小，可是我學(xué)習(xí)古文反而在他之后。天圣年間，我被主考官取為進(jìn)士，看見當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)寫文章的人，追求文辭聲調(diào)對(duì)偶和摘取古人文句，稱之為“時(shí)文”，還以此相互夸耀推崇。而唯獨(dú)子美跟他哥哥蘇才翁、參軍穆伯長，寫作古體詩歌和雜文，當(dāng)時(shí)人們都對(duì)他們大加譏笑，可子美卻不顧及這些。后來皇上擔(dān)憂“時(shí)文”的弊端，下詔書勸勉學(xué)寫文章的人要學(xué)習(xí)古文傳統(tǒng)，從此那股風(fēng)氣才慢慢消失了，學(xué)寫文章的人也逐漸趨向古文了。唯獨(dú)蘇子美在全社會(huì)都不寫古文的時(shí)候?qū)懝盼?，他從始至終堅(jiān)守自己的主張，不被世俗的追求舍棄牽制，可以稱得上是見解獨(dú)特與眾不同的人啊。蘇子美官至大理評(píng)事、集賢校理便被免職，后來任湖州長史，不久便死了，享年四十一歲。他體格相貌奇特雄偉，遠(yuǎn)看他感到高不可攀，但一接近他就感覺到和藹可親，時(shí)間越久越覺得他值得愛慕。他才能雖然很高，但人們也不太嫉妒他，那些人攻擊他驅(qū)逐他，意圖不在子美身上。憑靠皇上聰明仁圣，凡是當(dāng)時(shí)被指名受排斥的人，從兩三個(gè)大臣往下，有人欲借蘇子美事件對(duì)他們進(jìn)行株連陷害的人，都被保全下來了，現(xiàn)在都得到了榮耀恩寵。即使那些與子美同時(shí)飲酒而獲罪的人，大都是一時(shí)的杰出人物，現(xiàn)在也被招納任用，在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)?？墒俏í?dú)子美不幸死了，難道不是他的命不好嗎？悲痛??！廬陵歐陽修寫下這篇序。20．繞樹三匝何枝可依熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔封狼居胥贏得倉皇北顧江山如畫一時(shí)多少豪杰少無適俗韻性本愛丘山鼎鐺玉石金塊珠礫竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：匝、殷、栗、巔、胥、贏、倉、皇、韻、鼎鐺、礫、傲。21．李清照是一支卿菊，淡雅脫俗，綻放在寂寞深秋李清照是一曲離歌，悲傷悠揚(yáng)，惆悵了詞的溪流李清照是一滴殘淚，幽怨凄涼，憔悴了日月星州【詳解】此題考查仿寫句式的能力。解答這類題要注意以下幾點(diǎn)：(1)仿寫的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致；(2)仿寫的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；(3)考慮與上下文的銜接和照應(yīng)，要符合語境；(4)注意情感基調(diào)和語言風(fēng)格等；(5)修辭格的類型也要與示例句一致。本題首先確定陳述對(duì)象，例句為唐代大詩人，所以我們可以選取風(fēng)格不同的唐詩宋詞的作者，比如杜甫、白居易、王維、蘇軾、辛棄疾、歐陽修、李清照等；然后確定形式，共三大句，每一大句三小句，第一小句要形成比喻的修辭手法，并且是暗喻，第二小句為并列的兩個(gè)形容詞，第三小句是一個(gè)謂賓句；內(nèi)容上，選取的喻體最好和陳述對(duì)象的作品風(fēng)格上有某些相似性，或者體現(xiàn)在某個(gè)領(lǐng)域有什么杰出的成就。22．A23．①我們堅(jiān)信“事實(shí)勝于雄辯”②成為網(wǎng)絡(luò)謠言的沃土③也是信息的傳播者【解析】22．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中波浪線中破折號(hào)的作用表解釋說明。A.表解釋說明。B.表話題轉(zhuǎn)換。C.表聲音延長。D.表總結(jié)。故選A。23．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)“這個(gè)命題在一些反謠言中有用，但在另外一些反謠言中則會(huì)失靈”可知，此處應(yīng)填“這一命題”的具體內(nèi)容；再結(jié)合“比如有關(guān)未知領(lǐng)域的謠言，事實(shí)有時(shí)在此是無能為力的”可知，此處應(yīng)填寫“我們堅(jiān)信‘事實(shí)勝于雄辯’”。第二空，結(jié)合語境可知，新媒體環(huán)境下的各種社交平臺(tái)可以傳播網(wǎng)絡(luò)謠言；再根據(jù)“但也可以成為辟謠的陣地”的句式可知，此處可填寫“成為網(wǎng)絡(luò)謠言的沃土”。第三處，根據(jù)“人既是信息的制造者”的關(guān)聯(lián)詞可知，此處應(yīng)填“也是……”；結(jié)合語境“自覺抑制網(wǎng)絡(luò)謠言的惡性發(fā)酵”可知，此處可填寫“也是信息的傳播者”。24．例文：仰望星空，腳踏實(shí)地仰望，星空璀璨讓人心生無限憧憬。泛舟游于赤壁之下的蘇子，徐徐而瀟灑地對(duì)著滿面愁容的客曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。那一份灑脫的仰望讓蘇子看到了消亡中的永恒，也讓他心生憧憬，躊躇滿志。當(dāng)米開朗基羅仰望著金碧輝煌的穹頂時(shí)，這似乎被當(dāng)做不可能完成的任務(wù)，但他擁有無限的希望與信仰完成了這天人之作。仰望，常常是能給人帶來慰藉與希望的。當(dāng)越王勾踐困于馬廄時(shí)，臥薪嘗膽的隱忍給了他無限的耐心，當(dāng)他仰望著吳宮一角的夜空，心生無限希冀，最終三千越甲可吞吳。當(dāng)徐霞客有利山川涉險(xiǎn)，當(dāng)西施在吳宮靜待復(fù)國，當(dāng)昭君入胡地驟起相思，當(dāng)蕭紅望月奮筆疾書呼蘭河傳……這一切莫不是仰望才能給予的信仰嗎？失意凄寒時(shí)，仰望星空給你無盡的慰藉與希冀