湖北省孝感市私立博奧雙語學(xué)校2021年高三語文上學(xué)期期末試卷含解析

湖北省孝感市私立博奧雙語學(xué)校2021年高三語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.21分）閱讀下面的文字，完成16——19題。俄羅斯之狼余杰

①許廣平在她的回憶錄中曾寫道：“他（魯迅）有時(shí)，至少或者如他自己所說，像受傷的狼，跑到草地去舔干自己的傷口?！痹诙砹_斯作家中也有這樣一匹孤獨(dú)的“狼”，他就是《大師和瑪加麗塔》的作者布爾加科夫。他于1931年給斯大林寫過一封信，信中說：“在蘇聯(lián)俄羅斯文學(xué)的廣闊原野上，我是唯一的一只文學(xué)之狼。有人勸我在狼皮上涂點(diǎn)顏色，這是個(gè)愚不可及的勸告。涂上顏色的狼也罷，剪去狼毛的狼也罷，怎么也不像一只狗?！?/p>

②布爾加科夫的面容消瘦、眼睛近視、文質(zhì)彬彬、氣態(tài)閑雅，從表面看怎么也不像一匹“狼”。在家庭的熏陶下，他自小就喜愛音樂、戲劇、小說，尤其嗜好閱讀果戈理的作品，養(yǎng)成了耿介不阿的性格和敏銳獨(dú)到的眼力。1923年他開始寫作第一部長(zhǎng)篇小說《白衛(wèi)軍》，1924年脫稿。然后，一直到42年以后這部作品才在俄羅斯本土出版，這時(shí)，作家已逝世26年之久。從普希金以來，俄羅斯知識(shí)分子就有從軍的傳統(tǒng)，但是在20世紀(jì)一二十年代，國(guó)際、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，軍隊(duì)由榮譽(yù)的象征變?yōu)檠鹊拇~，加入軍隊(duì)，除了屠殺與被屠殺以外沒有別的選擇。戰(zhàn)爭(zhēng)無所不在，戰(zhàn)爭(zhēng)已知內(nèi)化到參與者和他們親人的精神生活中。對(duì)于這些，布爾加科夫保持了外在于偉大歷史之外的個(gè)人敘事。所謂正義與邪惡的區(qū)分是沒有意義的，所有人都是被脅裹者。

③1926年，蘇聯(lián)國(guó)家政治保安總局突然搜查了布爾加科夫的住處，沒收了小說《狗心》的手稿和他的日記。從此，他開始受到漫長(zhǎng)的批判和封殺，用作家自己的話來說，等待他的是“貧窮、流落街頭和死亡”。然而，他挺往了，像一只孤獨(dú)的狼一樣，對(duì)著茫茫曠野，發(fā)出凄烈的吶喊，在他生命的最后10年里，寫下了19部作品。其中有三部只要他按照當(dāng)局的意思作修改，就能獲得出版或上演，但是他堅(jiān)決不改變自己的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作原則。像貓一樣聰明的作家們是無法理解的：為何不作一點(diǎn)妥協(xié)呢？貓和狼是沒有共同的邏輯的。布爾加科夫的不被理解，正如魯迅的不被理解一樣。布爾加科夫的原則：“如果把文學(xué)用于滿足自己過上更舒適、更富有的生活的需要，那么這種文學(xué)是可恥的。”

④1937年，斯大林對(duì)文藝界的清洗達(dá)到了一個(gè)高潮，先是對(duì)肖斯塔科維奇、帕斯捷爾納克、布爾加科夫等第一流的藝術(shù)大師進(jìn)行嚴(yán)厲的批判，然后將中央主管文化的領(lǐng)導(dǎo)人，也就是迫害大師們的打手們送進(jìn)集中營(yíng)。當(dāng)局邀請(qǐng)布爾加科夫參加一次對(duì)作協(xié)前領(lǐng)導(dǎo)的批判會(huì)，布爾加科夫堅(jiān)決地拒絕了：“我不會(huì)去迫害以前的迫害者?！边@一立場(chǎng)，是對(duì)迫害本身的蔑視和反抗。布爾加科夫看到：“人的本性只有通過憐憫和仁慈才能改變；恐怖、強(qiáng)制和各種各樣的暴行，都無濟(jì)于事?！辈紶柤涌品虻摹洞髱熀同敿欲愃穭t對(duì)整個(gè)人類歷史中的善惡之爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的反思，具有超越性。他是在絕望中為絕望而寫作，在災(zāi)難中為災(zāi)難而寫作，在痛苦中為痛苦而寫作?？梢哉f，布爾加科夫是“俄羅斯的魯迅”。

⑤布爾加科夫在生命的最后一年，也就是1939年，寫了一本關(guān)于斯大林青年時(shí)代的劇本《巴統(tǒng)》。這件事讓他頗受詬病，因?yàn)榕c他一生的立身行事大相徑庭，所以后人把它當(dāng)作“一個(gè)猜不透的謎”。我想，布爾加科夫?qū)戇@個(gè)劇本的時(shí)候心態(tài)是極為復(fù)雜的，他既想通過這個(gè)劇本獲得生存的權(quán)利，又不想讓它成為純粹的獻(xiàn)媚之作。他在兩極掙扎著，卻找不到一個(gè)自己的立足點(diǎn)。他清楚地知道自己在做什么，但是，現(xiàn)實(shí)中的魔鬼比他小說中的魔鬼要?dú)埍┑枚唷?/p>

⑥1940年3月10日，布爾加科夫貧病交加地死去，年僅49歲。一匹離群索居的狼閉上了冷觀世界的眼睛。

⑦而小貓小狗們依然歡快地蹦跳著。

（有刪改）16、作為“俄羅斯之狼”的布加科夫，他的“狼性”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)

17、文章在表現(xiàn)布爾加科夫時(shí)，寫到“魯迅”和“像貓一樣聰明的作家們”，作用是什么？(5分)

18、作者是如何理解布爾加科夫創(chuàng)作《巴統(tǒng)》時(shí)的復(fù)雜心態(tài)的？你是否認(rèn)同布爾加科夫這一創(chuàng)作選擇？聯(lián)系你熟悉的作家，說說你的理由。(6分)

19、下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(

)(

)（4分）

A．布爾加科夫無聲無息地從世界文壇上消失了近半個(gè)世紀(jì)，直到他逝世26年之后，他的作品《白衛(wèi)軍》才出版，他終于成為第一流的藝術(shù)大師，在俄羅斯獲得了崇高的聲譽(yù)。

B．能夠堅(jiān)守這樣的原則，“如果把文學(xué)用于滿足自己過上更舒適、更富有的生活的需要，那么這種文學(xué)是可恥的”。說明布爾加科夫有著正直、堅(jiān)韌的天性，保持了一種優(yōu)秀、高貴、有尊嚴(yán)的不被某些作家理解的文化人格。

C．布爾加科夫不去迫害以前的迫害者，是對(duì)迫害者本身的蔑視，因?yàn)樗J(rèn)為只有通過憐憫和仁慈才能改變迫害者，使用強(qiáng)制手段和暴行無濟(jì)于事。

D．作者認(rèn)為面對(duì)迫害，布爾加科夫沒有改變自己的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作原則，在生命的最后10年里，寫下了19部作品。作為一個(gè)思想者，他沒有被歷史扭曲和吞噬。

E．本文通過對(duì)布爾加科夫一生創(chuàng)作思想和創(chuàng)作原則以及其為人的記述，高度贊揚(yáng)了一個(gè)偉大作家不屈的人格，批判了時(shí)下一些作家的媚骨及追名逐利的思想。參考答案：16、①自小喜愛音樂、戲劇、小說，尤其嗜好閱讀果戈理的作品，養(yǎng)成了耿介不阿的性格和敏銳獨(dú)到的眼力。②他受到漫長(zhǎng)地批判和封殺，等待他的是“貧窮、流落街頭和死亡”。然而，他挺住了，像一只孤獨(dú)的狼一樣，對(duì)著茫茫曠野，發(fā)出凄烈的吶喊。③遭受嚴(yán)厲的批判時(shí)，始終有清醒的頭腦，蔑視和反抗獨(dú)裁者的迫害，在絕望中為絕望而寫作，在災(zāi)難中為災(zāi)難而寫作，在痛苦中為痛苦而寫作。17、①以“像貓一樣聰明的作家們”來反襯布爾加科夫堅(jiān)決不改變自己的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作原則的“狼性”②運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)出對(duì)時(shí)下一些作家沒有堅(jiān)定立場(chǎng)和創(chuàng)作原則的批判。③作者運(yùn)用類比手法，指出布爾加科夫和魯迅的相同的人生境遇，突出表現(xiàn)了布爾加科夫的精神境界。18、作者認(rèn)為，布爾加科夫是在兩極中掙扎，一方面要獲得生存的權(quán)利；另一方面，又不想放棄自己的創(chuàng)作原則，放棄自己的“狼性”，不想寫純粹的獻(xiàn)媚之作。在這二者之間他找不到立足點(diǎn)。觀點(diǎn)一：認(rèn)同。作家也是普通人，面對(duì)困境，也想獲得生存的權(quán)利，所以，布爾加科夫的選擇未可厚非。理由：作家當(dāng)然有作家的使命，但作家也是人，應(yīng)該享有做人的權(quán)利和尊嚴(yán)。魯迅與封建專制統(tǒng)治者、反動(dòng)派的斗爭(zhēng)是殘酷的，魯迅處在反動(dòng)派的迫害下，曾經(jīng)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，使反動(dòng)派無可奈何。在寫戰(zhàn)斗的雜文時(shí)用各種筆名來迷惑敵人，蒙蔽敵人的眼睛?？梢?，無論是生活還是斗爭(zhēng)，作家首先還是要保護(hù)自我生存的權(quán)利，以筆書寫社會(huì)，書寫人生，從而推動(dòng)歷史的發(fā)展與進(jìn)步。觀點(diǎn)二：不認(rèn)同。作家有獨(dú)特的歷史使命，一個(gè)作家應(yīng)該有所堅(jiān)守。理由：作家要有自己的創(chuàng)作原則，不屈從于政治，也不屈從于暴行和迫害，要有超越性，對(duì)人類歷史中的善惡之爭(zhēng)作深刻的反思。中國(guó)第一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩人屈原就是如此。“知其不可為而為之”，有著自己的愛國(guó)情懷和高潔情操，盡管被奸人所害，仍然堅(jiān)守自己的人生追求。當(dāng)自己的理想追求無法和現(xiàn)實(shí)調(diào)和之時(shí)，他毅然投身汨羅，以死明志。正是這樣的作家，這樣的精神推動(dòng)著歷史的車輪滾滾向前。19、AC（A項(xiàng)與原文不符?！栋仔l(wèi)軍》在俄羅斯本土出版前，他已成為第一流的大師，只是《白衛(wèi)軍》的出版讓他獲得了崇高的聲譽(yù)。另外“在俄羅斯獲得了崇高的聲譽(yù)”也不對(duì)。C項(xiàng)“是對(duì)迫害者本身的蔑視”錯(cuò)，原文“布爾加科夫不去批判以前的迫害者，是他對(duì)迫害本身的反抗，是對(duì)專制者和專制制度的一種抗?fàn)?。”）?.中國(guó)文藝評(píng)論史上有一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式﹣﹣“評(píng)點(diǎn)”。“評(píng)點(diǎn)”始于唐，興于宋，成于明。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、李卓吾評(píng)點(diǎn)《西游記》、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等等，都是“評(píng)點(diǎn)體”文藝評(píng)論的代表作品。綜合、直觀、凝練，是“評(píng)點(diǎn)體”的主要特征。無論是金圣嘆評(píng)水滸，還是脂硯齋評(píng)紅樓，時(shí)而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代，揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境，所使用的語言自成特色，三言兩語、簡(jiǎn)短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或會(huì)心一笑。而且，“評(píng)點(diǎn)體”緊貼文本展開，既是對(duì)原作的再創(chuàng)造又和原作融為一體，為作品經(jīng)典化作出了重要貢獻(xiàn)。這些“評(píng)點(diǎn)”既提升了讀者的閱讀快感，又促進(jìn)其對(duì)作品的理解，具有獨(dú)特的價(jià)值。不過，傳統(tǒng)意義上的“評(píng)點(diǎn)”其外在形態(tài)是用筆寫下的語句，必須依存于以文字為載體的原作。隨著歷史進(jìn)入近現(xiàn)代，視聽藝術(shù)蓬勃發(fā)展，“評(píng)點(diǎn)”也似乎已失去了用武之地?，F(xiàn)在，“彈幕”又來了，評(píng)論者對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)可以借助網(wǎng)絡(luò)工具，以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現(xiàn)在屏幕上，這也是“彈幕”得名的由來。于是，評(píng)論的互動(dòng)性和即時(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng)，評(píng)論和作品文本的融合度也進(jìn)一步提高。對(duì)此，輿論反應(yīng)喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現(xiàn)，提高了欣賞者和消費(fèi)者在藝術(shù)中的主體性；憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性。“彈幕”是從互聯(lián)網(wǎng)的母體中誕生的，彈幕時(shí)代的“金圣嘆”同樣也將在互聯(lián)網(wǎng)中孕育。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“金圣嘆”，有的時(shí)候，他們一條微博，寥寥一百四十字，就能對(duì)文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生巨大的影響。此外，不少?gòu)椖粫r(shí)代的“金圣嘆”還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝評(píng)論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句，讓評(píng)論者與創(chuàng)作者的對(duì)話更加直接，評(píng)論者對(duì)欣賞者的引導(dǎo)更加有效，進(jìn)而使評(píng)論以前所未有的深度介入到文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的全鏈條之中?？梢灶A(yù)計(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及其與藝術(shù)的進(jìn)一步融合，“彈幕”還會(huì)得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展，而其發(fā)展路徑大體上有兩大走向。一是“彈幕”介入的領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，也就是說，“彈幕”的使用或許會(huì)逐漸從影視擴(kuò)展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門類，尤其是相聲、二人轉(zhuǎn)這些本身就具有強(qiáng)烈互動(dòng)性的藝術(shù)門類，可能會(huì)較早地與“彈幕”結(jié)緣。二是“彈幕”向“平臺(tái)”的回歸?！皬椖弧闭f到底是一種技術(shù)，真正有價(jià)值的是技術(shù)承載的內(nèi)容。最后，“彈幕”也許就會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。經(jīng)過時(shí)間的積淀，那些耐人品味的評(píng)論將沉淀下來，與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典，將作品的社會(huì)意義推向一個(gè)嶄新的高度。（摘自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》，作者胡一峰，有刪改）（1）下列關(guān)于中國(guó)文藝評(píng)論史上的“評(píng)點(diǎn)”這一評(píng)論樣式的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．“評(píng)點(diǎn)”是中國(guó)文藝評(píng)論史上的一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式，它始于唐，興于宋，成于明。綜合、直觀、凝練是其主要特征。B．“評(píng)點(diǎn)”關(guān)注的是作品本身，剖析作品的藝術(shù)特色，有時(shí)也通過分析作者和作者所處的時(shí)代以及文化環(huán)境來輔助剖析作品。C．“評(píng)點(diǎn)”以原著文本為載體，這些評(píng)點(diǎn)語言通常簡(jiǎn)短卻又切中肯綮，與原著融為一體，促進(jìn)了讀者對(duì)作品的理解，又呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特價(jià)值，是對(duì)原著的一種再創(chuàng)造，如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等。D．傳統(tǒng)意義上的“評(píng)點(diǎn)”是以用筆書寫的文字為主要外在形態(tài)，近現(xiàn)代以后，隨著視聽藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，其影響在文藝評(píng)論領(lǐng)域逐漸式微。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．“彈幕”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種評(píng)論方式，評(píng)論者以上傳字幕的方式發(fā)表自己對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)，因字幕快速、密集而得名。B．“彈幕”可以加強(qiáng)評(píng)論的互動(dòng)性和評(píng)論的即時(shí)性，提高評(píng)論和作品文本的融合度，提高觀賞者在藝術(shù)中的主體性。C．“彈幕”與傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)”頗為相似，“彈幕”的流行使傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)體”有可能在視聽化、網(wǎng)絡(luò)化條件下重新煥發(fā)生機(jī)，甚至還可以通過一些評(píng)論對(duì)文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生影響。D．“彈幕”有利有弊，一些低劣的評(píng)論容易破壞作品本身的美感，更大的弊端是大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)觀賞的完整性。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．所謂彈幕時(shí)代的“金圣嘆”，也就是適應(yīng)文藝視聽化、網(wǎng)絡(luò)化和評(píng)論互動(dòng)化、即時(shí)化這一新格局的文藝評(píng)論者，他們產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)，同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)評(píng)論的價(jià)值。B．彈幕時(shí)代的“金圣嘆”們也是“文化搬運(yùn)工”，負(fù)責(zé)將作品化難為易，使得欣賞者能更有效地欣賞作品，進(jìn)而使評(píng)論以全新的高度成為文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的重要環(huán)節(jié)。C．“彈幕”與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系緊密，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，它介入的領(lǐng)域?qū)⒏鼘挿?，最終或許會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。D．就目前而言，“彈幕”說到底只是一種技術(shù)，隱藏在技術(shù)背后的文字內(nèi)容才是其真正的價(jià)值所在。相信日后“彈幕”還會(huì)得到更深遠(yuǎn)發(fā)展，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，那些耐人品味的評(píng)論也可能與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典。參考答案：（1）B（2）D（3）B（1）B

依據(jù)原文第一段“無論是金圣嘆評(píng)水滸，還是脂硯齋評(píng)紅樓，時(shí)而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代，揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境”可知，“評(píng)點(diǎn)”不分主與輔，“剖析作品藝術(shù)特色”和“分析作者及其所處時(shí)代”是兩種并列的評(píng)點(diǎn)方式，選項(xiàng)說“通過…來輔助…”違背文意．（2）D

原文第二段“憂的是不受控制以及低水平的‘吐槽’，破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性”，即低劣的評(píng)論會(huì)影響藝術(shù)欣賞的完整性，并非是“大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)欣賞的完整性”．（3）B

原文第三段“彈幕時(shí)代的‘金圣嘆’們除了評(píng)論作品外，還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝評(píng)論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句”，即“化深?yuàn)W為通俗”，選項(xiàng)“負(fù)責(zé)將作品化難為易”偷換對(duì)象．另外“全新的高度”在原文第三段中應(yīng)為“前所未有的深度”，二者并不是一個(gè)概念．3.閱讀下面的文字，完成下列小題。漸漸朱以撒空無一葉的九重葛，整個(gè)冬日在寒風(fēng)中抖瑟。近日發(fā)現(xiàn)有星點(diǎn)紫紅色的葉芽從枝條的骨節(jié)探出，每一日都非常微弱地發(fā)展。與此同時(shí)，朋友贈(zèng)送的洋蘭，細(xì)細(xì)地看，正在斂約著極盛時(shí)刻的嫣紅，細(xì)微地走向它的反面。這兩種走向，因?yàn)樘?xì)了，往往讓人渾然無覺。正常的生長(zhǎng)或者凋零，都是在難以分辨中進(jìn)行的。在敘述這種進(jìn)展程度時(shí)，我經(jīng)常運(yùn)用兩個(gè)字——漸漸。一滴融入了清水的墨，墜落在白色宣紙上會(huì)有多大，效果如何，一般人是難以言說的。有的人揮毫?xí)r左手總是攥著一團(tuán)衛(wèi)生紙，墨一入紙，便飛蛾撲火般地敷上去，吸干。于是右手不斷地寫，左手不斷地吸，一眼可見手頭功夫的匱乏。同時(shí)，左手這個(gè)寒酸的動(dòng)作與優(yōu)雅的右手難以匹配。我習(xí)慣了墨汁垂落，宣紙柔軟承露般地接住它的圓潤(rùn)，然后緩緩化開。其向著外圍擴(kuò)散的模樣毛茸茸的，內(nèi)濃外淡，內(nèi)黑外白，非人工可以合成。擱筆后掛起，品一盅茶后再去看看，暈化恰到好處，比揮毫?xí)r刻多了一些水鄉(xiāng)氣息。因?yàn)闈u漸，才如此微妙。深沉的夜色里，寧?kù)o中傳來更夫的腳步聲，還有低沉的梆聲。好像時(shí)間是由更夫帶來的，由他來向夢(mèng)中人傳達(dá)時(shí)間的進(jìn)度。在一個(gè)缺乏鐘表的年份，更夫出現(xiàn)，在深夜里，替人守時(shí)，使梆聲飄入睡意里。夜，在漸漸中流轉(zhuǎn)。那些趕早的人滿懷感激，起身收拾行囊，穿過夜幕漸淡闐寂的街巷，悄悄地消失在遠(yuǎn)處。不少舊日的文本都展示了這個(gè)情節(jié)，甚至由更夫把夜間許多敘事的殘片縫綴起來，讓深沉的夜晚有一些動(dòng)感——在更夫的步履下，舒緩的、浸潤(rùn)的青石板路面上，共同地流露出連綿的濕意。一位小姐倚在臨街窗旁，右手執(zhí)一柄描花紈扇，正朝窗外張望。街面上耍把戲的正在調(diào)遣三寸不爛之舌，尋常話語一經(jīng)渲染，燦若桃花。小姐漸漸笑了，很平和。她把手抬起來，讓紈扇更近于自己的臉龐，一旦笑顏大展，紈扇已經(jīng)遮掩了春色。春色三分毋須多，泛濫起來就不那么可愛了。像一夜秋風(fēng)凌厲，打落萬千葉片，這與我偏重于漸漸的心理相違。有的黃葉就能生出一些美感。它是先落下兩片，再落下兩片。一點(diǎn)點(diǎn)地遞進(jìn)，含蓄文雅，有一種長(zhǎng)調(diào)般的韻味。讓人端詳著樹頂，晚秋正在緩步移近，天空在落葉的疏朗中漸大，這個(gè)秋天才算是一步一步被擁有了。孩子漸漸地長(zhǎng)大了，長(zhǎng)輩漸漸地老去，每個(gè)人都朝著自己相反的方向進(jìn)展，由小到大，由壯而衰。老子是不看好強(qiáng)壯的，物壯則老，他說。在他眼里，人最好不要長(zhǎng)大，永遠(yuǎn)地柔、弱，這樣就有無限生機(jī)。生活慢下來時(shí)，孩童說著稚氣無忌的話語，無知以至無畏。疏離了天性，超常地精明有心計(jì)，善于察言觀色，在我眼里，這樣的孩童就讓人討嫌了。我讀到幾幅兒童書法，筆下老到，甚至老氣橫秋，心里就十分惋惜。在這個(gè)變數(shù)很大的空間里，沒有多少人樂意那么長(zhǎng)久地等待。一粒花蕾，不要急于讓它成為一朵花。生活的節(jié)奏在看不見的地方支配著我們的手腳呢。主人從草地上覓食的雞群里挑了一只蘆花色的公雞，作為款待客人的佐食佳肴。從燉罐里飄出來的肉香，讓人貫串起放縱奔跑于田疇地角、花徑草叢中正常生長(zhǎng)的過程。從出殼到長(zhǎng)成，完全是自然而然的積累，允許生長(zhǎng)的緩慢。主人安時(shí)處順的生存觀，顯然有過人的耐心。我們?cè)诳谏喔械娇旄械耐瑫r(shí)，還有一種美感，漸漸遞增起來的美感。像自然草木那樣，漸漸地生，漸漸地長(zhǎng)，漸漸地枯黃；像自然四季那樣漸漸地來，漸漸地滲透，漸漸地轉(zhuǎn)換。我們的日子，真要原生態(tài)一些，還真得倚仗漸漸了。（有刪改）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章從九重葛與洋蘭讓人渾然無覺的兩種截然不同生長(zhǎng)走向?qū)懫?，顯示出作者是個(gè)生活的有心人，也引發(fā)了下文關(guān)于漸漸的思考。B.本文思路開闊，今古相接，由物及人，形散神聚，具體形象地表達(dá)了作者對(duì)“漸漸”的感悟與思考。C.本文多處運(yùn)用了對(duì)比手法，例如第三段，將有的人書法手頭功夫的匱乏、書寫動(dòng)作的不協(xié)調(diào)和“我”老練嫻熟的書寫、悠然自得的心態(tài)進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了“我”對(duì)自己書法的自信。D.作者善于借生活片段來表達(dá)情感，如老到乃至老氣橫秋的少年書法，既表現(xiàn)出對(duì)少年的惋惜，也包含著對(duì)急功近利的生活態(tài)度的否定。5.如何理解文中畫線句子的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。6.“我們的日子，真要原生態(tài)一些，還真得倚仗漸漸了?！弊髡咴谖闹兄饕鑼懥恕皾u漸”的哪些場(chǎng)景？請(qǐng)分類概括，并說說作者是如何將這些場(chǎng)景組織到一起的？參考答案：4.C

5.我們品嘗主人款待的蘆花雞，因其美味而感到快樂。蘆花雞從出殼到長(zhǎng)成經(jīng)歷了一個(gè)緩慢積累的正常生長(zhǎng)過程，其中所蘊(yùn)含的自然而然給我們帶來了美的感受。雞主人過人的耐心與安時(shí)處順的生存觀也讓我們感受到美。

6.主要寫了兩類場(chǎng)景，一類是自然場(chǎng)景：九重葛與洋蘭等草木正常生長(zhǎng)與凋零，秋天等四季自然轉(zhuǎn)換；一類是生活場(chǎng)景：書法作品自然暈化，更夫步履舒緩為人報(bào)時(shí)，小姐以紈扇遮擋住笑顏，主人安時(shí)處順讓雞自然生長(zhǎng)，作者是通過感觀和想像將它們有機(jī)地組織起來開的。4.試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核文章的開頭的作用，B項(xiàng)考核文章的思路，C系那個(gè)考核文章的手法，D項(xiàng)考核文章的情節(jié)的作用，其中C項(xiàng)，“表達(dá)了我對(duì)自己書法的自信”錯(cuò)，從后文“因?yàn)闈u漸，才如此微妙”可以看出是為了說明“漸漸”的道理；“我老練嫻熟的書寫”表達(dá)也不夠準(zhǔn)確，文中沒有依據(jù)。5.試題分析：此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語句的含義注意抓住語句中的重點(diǎn)詞語進(jìn)行分析，然后還要考慮語句的位置。答題時(shí)應(yīng)先確定句子的位置，看有無修辭，圈出關(guān)鍵詞，結(jié)合前后語境解答即可。本句話在文章倒數(shù)第二段，是對(duì)品味自然生長(zhǎng)的蘆花雞肉時(shí)而生發(fā)的感慨。在理解時(shí)應(yīng)抓準(zhǔn)句子中的幾個(gè)關(guān)鍵詞：口舌、快感、漸漸、遞增、美感。尤其要注意“漸漸”“遞增”含義的挖掘。點(diǎn)睛：分析語句的含義注意抓住語句中的重點(diǎn)詞語進(jìn)行分析，然后還要考慮語句的位置，在文章的開頭應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起下文和閱讀興趣、照應(yīng)標(biāo)題，文章的結(jié)尾應(yīng)該是升華主旨、照應(yīng)標(biāo)題和開頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現(xiàn)的句子主要是文章的線索或文章的中心主旨有關(guān)。6.試題分析：本題考查文章的思路布局。散文有所謂“形散神聚”的說法，“形”怎么組織起來的，往往要考慮線索的問題。據(jù)此解答該題。答題程序應(yīng)該是先準(zhǔn)確切分文章層次并概括層意，然后進(jìn)行分類歸納，最后點(diǎn)明串聯(lián)的線索。做題時(shí)，要注意“我們的日子，真要原生態(tài)一些，還真得倚仗漸漸了”的提示功能，其告知我們所提取的場(chǎng)景應(yīng)是“原生態(tài)”——自然而然的，由此可以從自然和社會(huì)兩個(gè)角度考慮。這些場(chǎng)景，既有作者的親身體驗(yàn)與感受，也有作者天馬行空的想象，可見是被作者用感官和想象串聯(lián)起來，服務(wù)于“漸漸”這一主題的。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀材料，完成下面小題。凡思緒初發(fā)，辭采苦雜，心非權(quán)衡，勢(shì)必輕重。是以草創(chuàng)鴻筆，先標(biāo)三準(zhǔn)：履端于始，則設(shè)情以位體；舉正于中，則酌事以取類；歸余于終，則撮辭以舉要。然后舒華布實(shí)，獻(xiàn)替節(jié)文，繩墨以外，美材既斫，故能首尾圓合條貫統(tǒng)序若術(shù)不素定而委心逐辭異端叢至駢贅必多。（選自《文心雕龍·熔裁》）22.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）故能首尾圓合條貫統(tǒng)序若術(shù)不素定而委心逐辭異端叢至駢贅必多23.《文心雕龍》的作者是________朝的________。24.用自己的語言表述文章中“三準(zhǔn)”的內(nèi)容。參考答案：22.故能首尾圓合/條貫統(tǒng)序/若術(shù)不素定/而委心逐辭/異端叢至/駢贅必多

23.

(1).南北

(2).劉勰

24.①根據(jù)情理來確定體制；②根據(jù)內(nèi)容來選擇事例；③選擇文辭來顯示要義?！?2題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂??！笆孜矆A合”這個(gè)詞語現(xiàn)代漢語中依然在使用，可在其后斷開；“條貫統(tǒng)序”為并列結(jié)構(gòu)的短語，“委心”“異端”也是常見語匯，且“若”意思是“如果”，一般放在句首，故在“若”和“序”之間斷開；由前面“首尾圓和”“條貫統(tǒng)序”可知，這段文字主要是四字結(jié)構(gòu)，同時(shí)后面“異端叢至”“駢贅必多”都是主謂結(jié)構(gòu)，且與前面句子的主語都不一致，可以分別斷開。最后再結(jié)合上下文推斷句意可知，這段話意思為“所以文章能夠首尾呼應(yīng)，圓通相合，條理連貫，體統(tǒng)有序。倘若沒有先確定這些準(zhǔn)則，隨心所欲想到什么就寫什么，雜亂的念頭紛紛涌現(xiàn)，那么不合準(zhǔn)則的異端東西，必然會(huì)叢生沓至，那文意多余的地方必然很多”，綜合這些信息，可正確斷句?！?3題詳解】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握。重要的文學(xué)常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶?！段男牡颀垺肥侵袊?guó)南朝文學(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著。成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”（章學(xué)誠(chéng)《文史通義·詩話篇》）的文學(xué)理論專著。全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇）。【24題詳解】本題考查篩選整合信息和概括要點(diǎn)能力。通常情況下，簡(jiǎn)答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因分析，事物的特征、方法措施概括等。這類題目解答時(shí)首先要審準(zhǔn)題干，抓住關(guān)鍵詞，明確要求，然后找到選文中與題干要求對(duì)應(yīng)的句子，先翻譯，再進(jìn)行篩選整合，歸納概括，即可得到答案。本題要求用“自己的語言表述文章中‘三準(zhǔn)’的內(nèi)容”，解答時(shí)要首先找到關(guān)鍵句“履端于始，則設(shè)情以位體；舉正于中，則酌事以取類；歸余于終，則撮辭以舉要”，然后翻譯過來，即“根據(jù)文情情理來確定體制；根據(jù)內(nèi)容來選取材料；撮取辭語用以突出文章的要義”，據(jù)此再稍加整理即可得到答案?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。譯文：在開始構(gòu)思的時(shí)候，往往苦干文章辭采的繁雜，內(nèi)心不能像天平那樣可以準(zhǔn)確的衡量，對(duì)一些問題的估計(jì)看法勢(shì)必出現(xiàn)有輕有重的毛病。因此要寫好文章，先要標(biāo)立三個(gè)準(zhǔn)則：第一，根據(jù)文情情理來確定體制；第二，根據(jù)內(nèi)容來選取材料；第三，撮取辭語用以突出文章的要義。然后舒展文辭華彩，鋪陳文章的思想內(nèi)容，去蕪存菁，調(diào)節(jié)文采，像好的木材，墨線以外的已經(jīng)砍削去掉，所以文章能夠首尾呼應(yīng)，圓通相合，條理連貫，體統(tǒng)有序。倘若沒有先確定這些準(zhǔn)則，隨心所欲想到什么就寫什么，雜亂的念頭紛紛涌現(xiàn)，那么不合準(zhǔn)則的異端東西，必然會(huì)叢生沓至，那文意多余的地方必然很多。5.

參考答案：10．B/雅：交往。11．C/A項(xiàng)，均為連詞，前者表順接，譯作“就，那么”，后者表轉(zhuǎn)接，譯作“然而”；B項(xiàng)，前者動(dòng)詞，譯作“使用”，后者介詞，譯為“替”；C項(xiàng)，均為結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”；D項(xiàng)，均為介詞，前者譯作“在”，后者譯作“對(duì)”。12．D/作者也并未對(duì)楊雄的為人予以批評(píng)。13．（1）（如果）言辭達(dá)到了能夠達(dá)意（的地步），那么文采就運(yùn)用不盡了。

（2）可以因?yàn)樗褓x就稱它為雕蟲小技嗎？

（3）（我）因?yàn)樽h論文章而偶然談到這些罷了。14．不能刪去。這是一封回信，開頭作簡(jiǎn)要交代后，做了兩點(diǎn)回復(fù)：一是就謝民師的文章，談了自己的看法，并談及為文之道；二是對(duì)謝民師求字作了答復(fù)，即最后一段所寫內(nèi)容。從書信這種文體的特點(diǎn)來考慮，這樣寫是允許的。6.

參考答案：18、(1)

長(zhǎng)(2)

盡、完

(3)

燒

(4)只是19、D20、D21、(1)你們不要悲傷哭泣，聽從我的規(guī)定囑托。(2)如果他們有思想品德不像樣，結(jié)交流氓無賴的，就先都打死，然后報(bào)告皇上。22、他本是一個(gè)農(nóng)夫，小時(shí)無賴嗜殺，后來逐步改變，成為大將。（1分）對(duì)子孫要求嚴(yán)格，看重姐弟情誼。（1分）病重時(shí)能平靜地對(duì)待死亡。（1）三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)根據(jù)圖示概述語言現(xiàn)象的基本特征（不超過50字）（6分）參考答案：參考答案：聽說是前提，讀寫是基礎(chǔ)；聽和讀是接受信息，說和寫是發(fā)表信息；它們之間是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。（3句各2分，共6分。）8.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師也好、家長(zhǎng)也罷，都應(yīng)是學(xué)生的人生導(dǎo)師，適度的教育管理和關(guān)心才能為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。。B.首汽集團(tuán)今天上午開通電子商務(wù)網(wǎng)站，成為第一家國(guó)內(nèi)開展網(wǎng)上電子商務(wù)租車的旅游企業(yè)。C.經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)六年之久的航天員訓(xùn)練，航天員完成了基礎(chǔ)理論、航天環(huán)境適應(yīng)性、專業(yè)技術(shù)等八大類上百個(gè)科目的訓(xùn)練任務(wù)。D.2011年底，教育部發(fā)出通知，要求不得給幼兒布置家庭作業(yè)。因此，幼兒園該不該布置書面作業(yè)不是一個(gè)需要討論的問題，而是必須嚴(yán)格執(zhí)行的規(guī)定。參考答案：A試題分析：本題主要考查病句。B項(xiàng)語序不當(dāng)，一般情況下，多項(xiàng)定語中，表領(lǐng)屬性的或時(shí)間處所的詞語（如“國(guó)內(nèi)”）應(yīng)放在指稱或數(shù)量詞語的前面（如“第一家”），故“第