廣西壯族自治區(qū)貴港市大圩第二中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析

廣西壯族自治區(qū)貴港市大圩第二中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成下列小題。巫水碼頭通唐朝鄧躍東①站在湘西南城步縣的巫水碼頭上，我苦吟著一副隱字聯(lián)，思緒跟河水一樣，綿延不盡地流向遠(yuǎn)方。②城步是全國第二個苗族自治縣，處在湘桂邊界的層巒疊嶂中。印象里苗族人走動不多，他們遠(yuǎn)離了主流文化的輻射，好像有點寂寞。當(dāng)我第一次來到城步，當(dāng)?shù)氐挠讶诵ぞ团阄业匠峭庾咦?。③縣城四面青山，綠水穿城，城郊平地稀少，多在石山坡地耕種。背山的綠蔭間，有一座青磚黑瓦的民居，槽門上有翹檐石刻。肖君說，這是清代一位肖姓秀才的老宅，你是文人，你把槽門上的隱字聯(lián)對上啰。走近一看，上面刻的是：宅近青山口口，門垂碧柳口口。門楣沒有橫批，是一幅百鳥朝鳳的石刻圖。我知道李白寫過"宅近青山同謝眺，門垂碧柳似陶潛"的詩句，隱字聯(lián)去掉三字，淺顯曉暢。我心里有些感知，但就不能一下對上來，低頭沉吟半天，心里反而惆悵了。肖君說，無數(shù)的人到過這里，還沒誰對得妥帖過，前幾年還搞了全國性的征集活動，也沒發(fā)現(xiàn)眼明心亮的。城步苗地不可小覷啊!肖君見我陷入苦思，就說去河邊走走，那邊清涼幽靜。④河水發(fā)源廣西的群山，自南由北，蜿蜒而去，古來被稱作巫水，流進(jìn)沅江，通洞庭，匯長江。抬頭望去，河岸上邊就是留存的老城門，名叫"利濟(jì)門"，拾級而上就入城了。站在城門回望，遠(yuǎn)山含黛，斜暉脈脈，江面十分開闊，水流并不急，應(yīng)是深流。我感覺進(jìn)入了充沛的氣場，一種勢持衡著江岸的靜謐。肖君說，城步處于巫水的上游，古來舟楫穿梭，文人騷客商賈走卒，都在城邊的碼頭上來去匆匆，現(xiàn)在河岸的石壁上還刻著很多的古代詩文呢!⑤仰著頭慢慢看過去，看著看著，突然"王昌齡"的名字跳入眼里，他竟還留了墨跡!欣然看去，是一首七絕，《送柴侍御》："流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。"好詩好詩，我連連嘆服詩的意境，詩里寫的武岡就是城步古時的稱謂，現(xiàn)在的武岡市處在城步縣的東北。肖君不無得意地說，王昌齡這首詩給偏僻荒蕪的城步增輝不少，尤其是"青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)"這一句，不知撫慰了多少旅途上的疲憊心靈，而那溫暖的力量是從城步傳出的!⑥我問肖君，王昌齡怎會寄情城步一隅呢？肖君說，王昌齡貶到一百公里外的龍標(biāo)縣當(dāng)縣尉，就是現(xiàn)在的洪江市，他的朋友柴侍御要來城步，他前往送行，舟行千重山水，分離贈詩，城步有幸入了他的詩心，有了文光，行得遠(yuǎn)呢，你看，碼頭的水都流到唐朝了!⑦看著得意的肖君，我故意問他，李白給貶落至此的王昌齡寫過一首詩你知道嗎？肖君說，那不是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》么："楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。"乘舟到龍標(biāo)要經(jīng)過辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪，五溪逶迤千里，那要經(jīng)停多少碼頭，涵詠多少詩文!肖君說，真是青山有幸，李白雖沒有來過這里，被貶至夜郎因獲赦沒有成行，但他帶著明月，飛過五溪，心靈抵達(dá)了碼頭。王昌齡心有戚戚，不但在龍標(biāo)的芙蓉樓旁捧出了“冰心玉壺”，還把一輪明月送給了柴侍御，即使再深的憂傷，也被明月清輝潤開了。⑧碼頭流水到唐朝!多么靈妙，多么悠遠(yuǎn)。城步就這樣跟唐朝攀上了文緣，讓我這外縣人竟有了嫉妒。我順著肖君的得意不住地遐想，這條巫水逶迤而去，跟下游很多的河流相連，那也讓無數(shù)的文人官宦到達(dá)各個碼頭，然后留下詩詞文章。白居易曾在藍(lán)橋?qū)懴隆懊康襟A亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”，可知碼頭驛館文事的繁盛了。這成了傳播詩文的一個重要渠道，河流運載的分明是璀璨的文化啊!一江浪花那么耀眼，那是詩文的另一種顏色呢。⑨文化的承傳和繁盛就是這樣，小溪有水大河漲，江湖相連通海洋。一個地區(qū)、一個國家的文化，都是從小地方發(fā)展形成的，小地方的文化，為大地方的文化提供著養(yǎng)分，國家的文化，就是區(qū)域文化的自然融合。如此，河流經(jīng)過的地方，是多么的幸運，不說先人講的黃河文化、長江文化，連一條巫水都能流向唐朝，怎不令人驕傲!（10）千年文運，湘西五溪都流向了盛世唐朝，由此俯望，宋元明清……古時的人就不去比較了，僅看近代以來，河流上飄過的那些身影：熊希齡、沈從文、丁玲、謝冰瑩、翦伯贊、周揚、周立波、黃永玉……他們與河流有著特別的關(guān)系，離開了河流，他們的人生就不是這般的圖景。（11）我想著漫長的巫水上，那一座座泛光的青石碼頭，它們承載了無數(shù)青衿長衫的沉重步履，卻使多少文心停止漂泊，上了江岸。碼頭是游歷者的方向，有了碼頭就有了根系，有了樹干樹枝，還有綠葉和果實。一個人畢生的顛簸，其實都在尋找一處的碼頭。（12）俯瞰巫水依山而去，我想起先前的隱字聯(lián)，覺得不必去苦想了。這本是出自李白的詩句，旨深意遠(yuǎn)，空余二字，不是叫人意會么。山下的巫水都流向了唐朝，那么曠遠(yuǎn)，那么悠然。9.王昌齡被后人譽(yù)為______________10.第⑧段中的比喻貼切形象，請加以賞析。11.結(jié)合上下文，分析第11段畫線句的含義。12.下列對文章內(nèi)容和形式的賞析，不正確的一項是A.文章一開始認(rèn)為苗地遠(yuǎn)離主流文化，后來覺得苗地不可小覷，最后認(rèn)識到苗地文化也是國家文化的組成部分。B.無論是到過城步的王昌齡，還是沒到過城步的李白，其詩心都抵達(dá)了碼頭。C.文章以游蹤為線索，從城步城外到河邊到城門到碼頭，描寫了城步風(fēng)光，記述了游覽苗地的見聞。D.文章從巫水碼頭引發(fā)思考，暢想古今，探討了河流碼頭與人和文化的關(guān)系。13.文章以“隱字聯(lián)”開頭，以“隱字聯(lián)”結(jié)尾，分析這樣寫的妙處。14.結(jié)合全文，賞析文章的題目。參考答案：9.七絕圣手。

10.句子用暗喻的手法，把一江浪花比作詩文的另一種顏色，形象生動的表明巫水是傳播璀璨的文化的一個重要渠道。

11.碼頭可以看做是每個人心中的文化認(rèn)同點，一個人找到文化的認(rèn)同就找到人生的方向，就有了歸宿，并能做出一番成績。

12.A

13.①結(jié)構(gòu)上，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；②內(nèi)容上，“隱字聯(lián)”凸顯了城步與文化底蘊和悠久歷史，給作者以遐想；③表現(xiàn)了作者情感變化，由苦吟、思緒綿延，到最后不再苦想、心神領(lǐng)會，在對巫水碼頭的遐想中收獲了釋然與悠遠(yuǎn)。

14.①巫水碼頭曾經(jīng)留下李白、王昌齡等文人墨客的足跡和詩作，與唐朝文化結(jié)下淵源；②碼頭流水到唐朝，巫水跟下游很多的河流相連，讓無數(shù)的文人官宦到達(dá)各個碼頭，留下詩詞文章；③暗示了湘水連接唐朝文化，說明區(qū)域文化聯(lián)通著國家文化，國家文化是區(qū)域文化的自然融合?！?題詳解】此題考核識記文學(xué)常識的能力。文學(xué)常識的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。此題可結(jié)合文中的“‘王昌齡’的名字跳入眼里，他竟還留了墨跡！欣然看去，是一首七絕”作答?！?0題詳解】此題考核賞析文中的句子的能力，答題時一般從藝術(shù)手法運用的角度回答，此題題干中給出“比喻”的手法，答題時解釋清楚如何運用比喻，然后分析效果即可，此題把一江浪花比作詩文的另一種顏色，效果結(jié)合上下文可以看出是形象生動的表明巫水是傳播璀璨的文化的一個重要渠道?！?1題詳解】此題考核賞析文中的句子含義的題目，答題時注意句不離段的原則和句中的重點詞語，“碼頭是游歷者的方向，有了碼頭就有了根系，有了樹干樹枝，還有綠葉和果實”一句中的重點詞語是“碼頭”“方向”和“根系”“樹干樹枝，還有綠葉和果實”的含義，再結(jié)合句子上下文的內(nèi)容是“文化”，由此此句的含義應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)文化的歸屬和認(rèn)同?！?2題詳解】此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項，“后來覺得苗地不可小覷”錯誤，無中生有，原文“城步苗地不可小覷啊”是肖君說的。故選A?！?3題詳解】本題考查文章結(jié)尾的理解和分析能力。認(rèn)真梳理情節(jié)，回答有關(guān)“好處”的題目，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考。題干已經(jīng)有了結(jié)構(gòu)上的提示：“文章以‘隱字聯(lián)’開頭，以‘隱字聯(lián)’結(jié)尾”，這就是說在結(jié)構(gòu)上，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。重要的是內(nèi)容上的作用。仔細(xì)閱讀文章，“隱字聯(lián)”刻在清代一位肖姓秀才的老宅的門上，而且“隱字聯(lián)”是作者想起了李白曾寫過“宅近青山同謝眺，門垂碧柳似陶潛”的詩句，凸顯了城步的文化底蘊和悠久歷史，給作者以遐想。第3節(jié)說“我心里有些感知，但就不能一下對上來，低頭沉吟半天，心里反而惆悵了?！蚁萑肟嗨肌保恼轮虚g作者寫看到了王昌齡的詩，從而引發(fā)作者的一系列感想，最后一節(jié)作者說“俯瞰巫水依山而去，我想起先前的隱字聯(lián)，覺得不必去苦想了。這本是出自李白的詩句，旨深意遠(yuǎn)，空余二字，不是叫人意會么?！边@些語句或段落表明了作者情感變化：苦吟、思緒綿延，不再苦想、心神領(lǐng)會。作者在對巫水碼頭的遐想中收獲了釋然與悠遠(yuǎn)的情思。【14題詳解】本題考查理解和分析作品標(biāo)題的含義的能力。在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。有的標(biāo)題十分含蓄，如寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。要結(jié)合文本的內(nèi)容理解題目“巫水碼頭通唐朝”的含義。本題目是一個主謂短語，主語是“巫水碼頭”，謂語是“通唐朝”，這就把巫水碼頭和唐朝聯(lián)系到了一起，其實是把巫水碼頭和唐朝的人、事聯(lián)系在了一起。圍繞巫水碼頭，李白、王昌齡等文人墨客的足跡和詩作都曾經(jīng)留下，留在了這里，比如王昌齡的七絕詩《送柴侍御》：“流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！崩畎捉o貶落至此的王昌齡寫過一首詩《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！彼缘?節(jié)作者說“碼頭流水到唐朝！……城步就這樣跟唐朝攀上了文緣”。這樣，巫水碼頭就與唐朝的文化結(jié)下淵源。第9節(jié)還說“這條巫水逶迤而去，跟下游很多的河流相連，那也讓無數(shù)的文人官宦到達(dá)各個碼頭，然后留下詩詞文章?！北热绨拙右自谒{(lán)橋?qū)懴隆懊康襟A亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”，可知碼頭驛館文事的繁盛了。這成了傳播詩文的一個重要渠道，河流運載的分明是璀璨的文化?。∥恼碌?0節(jié)、第11節(jié)是從深層的意義說“文化的承傳和繁盛就是這樣，……千年文運，湘西五溪都流向了盛世唐朝，由此俯望，宋元明清……古時的人就不去比較了，僅看近代以來，河流上飄過的那些身影……他們與河流有著特別的關(guān)系，離開了河流，他們的人生就不是這般的圖景?！边@暗示了湘水連接唐朝文化，說明區(qū)域文化聯(lián)通著國家文化，國家文化是區(qū)域文化的自然融合?！军c睛】散文中的賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對比、襯托、動靜、虛實和視聽結(jié)合等，答題時先辨析手法，然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋，最后明確效果。2.閱讀下面的文字,完成各題。萬鞋墻梁衡①陜北多山,千山萬壑。有村名赤牛,世代農(nóng)耕,名不見經(jīng)傳。近年有退休回村的干部老高,下決心搜集本地藏品,建起一農(nóng)耕博物館。我前去參觀,不外乎鋤、犁、耬、耙、車、斗、磨、碾之類,也未有見奇。當(dāng)轉(zhuǎn)入一巨大窯洞時,迎面一堵高墻,齊齊地碼著穿舊了、遺棄了的布鞋,足有兩人之高,數(shù)丈之長。我問:“有多少雙?”答道:“13000雙?！蔽颐摽诙?“好一堵萬鞋墻!”②這鞋平常是踩在腳底下的,與汗臭為伴,與塵土、泥水廝磨,是最臟最賤之物,穿之不覺,棄之不惜,幾乎感覺不到它的存在。今天忽然被請到墻上,隆重聚會,就像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍,頓然感到它的偉大。不管什么鞋,都已經(jīng)磨得穿幫破底、綻開線頭,鞋底也磨成了薄片。仔細(xì)看,還能依稀辨出原來的形狀、針腳、顏色。每一雙鞋的后面都有一個故事,從女人做鞋到男人穿它去種田、趕腳、打工等,一個長長的故事。我們這一代人都是穿著母親親手做的布鞋長大的,又穿著布鞋從鄉(xiāng)下走進(jìn)城市,每一雙鞋都能勾起心底一段甜蜜或辛酸的回憶。這鞋墻就像是一堵磁墻,又像是一個黑洞,我佇立良久,一時無語,半天,眼眶里竟有點潮濕。③在回縣里的車上,大家還在說鞋。想不到這個最普通的穿戴之物,經(jīng)今天這樣一上墻,竟?fàn)縿恿嗣恳粋€人的神經(jīng)。一種鞋就是一個時代的標(biāo)志。中國革命是穿著草鞋和布鞋走過來的。④中華人民共和國成立之初,我們建第一個駐外使館,大使臨行前才發(fā)現(xiàn)腳上還穿著延安的布鞋,匆忙到委托店里買了一雙舊皮鞋上路。大約在20世紀(jì)60年代以前,北方農(nóng)村的人一律穿自家做的布鞋,小時穿媽媽做的鞋,成家后穿老婆做的鞋。布鞋是維系農(nóng)耕社會中的男女關(guān)系、農(nóng)民與土地關(guān)系的一根紐帶。我想,做鞋也成了農(nóng)村婦女生命的一部分,從少女時學(xué)納鞋底開始,一直到為婦為母,滿頭白發(fā),滿臉皺紋,她們一針一線地納著青春,納著生命。遇孩子多的人家,做鞋成了女人的沉重負(fù)擔(dān)。男人們很珍惜這一雙鞋,夏天干活盡量打赤腳,出門時穿上鞋,到地頭就脫下來,兩鞋相扣小心地放在田壟上,收工時再穿回來。每年農(nóng)歷正月，穿新鞋是孩子們永遠(yuǎn)的企盼,也是母親笑容最燦爛的時刻。要說鄉(xiāng)愁、親情、家,布鞋是最好的標(biāo)志。⑤鞋不但是人情關(guān)系的標(biāo)志,還是社會進(jìn)步的符號。有人說,看一個人富不富,就看他家地上擺的鞋。我是1963年進(jìn)大學(xué)的,同班有一位從湘西大山里考來的同學(xué),赤著腳上課。老師問,為什么不穿鞋。他說長這么大,就沒有穿過鞋。1968年大學(xué)畢業(yè),按那時的規(guī)矩,我到內(nèi)蒙古農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民勞動一年。生產(chǎn)隊飼養(yǎng)院的熱炕,是冬季的晚上村民們聚會、抽煙、說事的熱鬧地方。騰騰的煙霧和昏暗的燈光中,炕沿下總是一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋,其中有一雙就是我從北京穿來的,上面已補(bǔ)了13個補(bǔ)丁。90年代我已在北京中央國家機(jī)關(guān)工作,那時的會議通知常會附一句話:請著正裝。“正裝”是什么意思?就是要穿皮鞋。⑥那幾天在縣里采訪,雖還有許多其他內(nèi)容,但腦子里總是轉(zhuǎn)著那些鞋。立一堵墻以之紀(jì)念,是人們常用的方法,最著名的如巴黎公社墻、猶太人的哭墻,還有國內(nèi)外經(jīng)常看到的烈士人名墻,但集鞋為墻,還是第一次見到。鞋雖踩在腳下,不像帽子風(fēng)光,卻要承一身之重,走一生之路,最是苦重,也最易被人忘記。⑦我們常說“慈母手中線,游子身上衣”,卻很少人說到“游子腳下鞋”。做鞋,首要是結(jié)實。先要用布漿成“襯”,裁成幫,裹成底。將麻搓成繩,錐一下,納一針。記得幼時,深夜油燈下,我躺在母親身旁,是聽著納鞋底的刺刺聲入睡的。現(xiàn)在市面上已找不到人工布鞋了,那天我在縣里托人找了一雙,不為穿,是想數(shù)一下一雙鞋底要納多少針。你猜多少?2500針。那堵鞋墻共有13000雙鞋,你算一下,總共有多少針呀!每一個人都說自己的事業(yè)轟轟烈烈,走過的道路艱苦曲折,又有誰想到腳下千針萬線的慈母鞋呢?⑧鞋墻不朽。(有刪改)4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.文章開頭一段寫赤牛村名不見經(jīng)傳和老高建起的農(nóng)耕博物館也未有見奇,以此來反襯“一堵萬鞋墻”給“我”的驚奇感受。B.第二段通過“隆重聚會”和“像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍”這兩個比擬,把無生命的鞋寫活了,一個“請”字表達(dá)了作者的敬意。C.第五段以“赤著腳上課”反映出湘西的貧困,以“一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋”反映出農(nóng)村的落后,以“著正裝”反映城市的富裕。D.這篇散文運用以小見大的構(gòu)思手法,通過塑造“穿之不覺,棄之不惜”的鞋這個意象,表達(dá)了深刻的主旨,語言莊重質(zhì)樸。5.如何理解“這鞋墻就像是一堵磁墻,又像是一個黑洞”一句中“磁墻”和“黑洞”的含義?6.文章結(jié)尾說“鞋墻不朽”,這句話的含義是什么?以這句話作為結(jié)尾有什么用意?請簡要分析。參考答案：4.C

5.“磁墻”比喻鞋墻對我具有巨大的吸引力,讓我把所有的思想都集中在這里;“黑洞”比喻鞋墻集納了無法一一列舉的大量值得思考的東西和情感。這兩個詞語飽含作者對鞋墻的贊美之情。

6.①鞋子象征的艱苦奮斗的精神,代表的社會進(jìn)步,象征的鄉(xiāng)愁、親情、家等應(yīng)永遠(yuǎn)緬懷,永遠(yuǎn)傳承。②照應(yīng)題目與開頭,使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);揭示作品的主題,表達(dá)了作者對萬鞋墻的贊美之情。4.試題分析：該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及作品的人物形象，故事情節(jié)，作品主旨，小說的語言，表現(xiàn)手法等各個方面。做此類題須細(xì)心和耐心，結(jié)合選項具體分析。仔細(xì)閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。C項，作者以“赤著腳上課”和“一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋”到開會“著正裝”的變化來反映社會的進(jìn)步。5.試題分析：本題要求理解“磁墻”和“黑洞”的含義，考查學(xué)生理解詞語含義的能力。答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。理解詞語的含義要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則。詞語的含義常具有多義性。既有表層義，又有深層義。表層義多是語境義，深層義也許是比喻義象征義，也許與文章要表達(dá)的主旨有關(guān)系。一定要結(jié)合語境多角度理解。磁具有吸引力，“磁墻”，比喻鞋墻對我具有巨大的吸引力；“黑洞”本是宇宙中的現(xiàn)象，能吸納各種東西，這是用來比喻鞋墻集納了眾多的鞋，而每一雙鞋背后都有故事，每個故事背后都有大量值得思考的東西和情感，這些東西無法一一列舉。6.試題分析：本題要求分析“鞋墻不朽”的含義和作用?？疾閷W(xué)生理解句子的含義和作用的能力。理解句子的含義要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，不能只抓住所給句子作表面解讀，要深入文本，關(guān)注前后文進(jìn)行分析。理解時要抓住句中的關(guān)鍵詞分析研究，幾個分句的要對分句逐個解讀，有使用修辭手法的要還原。理解句子的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對象的什么特點，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點，表現(xiàn)作者對他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對比等。本題“鞋墻不朽”是結(jié)尾的句子，理解該句要抓住詞語來理解其背后蘊含的深義。之所以建立鞋墻，是因為鞋子具有紀(jì)念意義，農(nóng)村男人們穿上鞋子擔(dān)起一家人的日子，中國革命是穿著草鞋和布鞋走過來的，鞋子象征的是艱苦奮斗的精神；由舊布鞋到新皮鞋，代表的社會進(jìn)步；“要說鄉(xiāng)愁、親情、家,布鞋是最好的標(biāo)志”，象征的鄉(xiāng)愁、親情、家等應(yīng)永遠(yuǎn)緬懷，永遠(yuǎn)傳承。結(jié)尾“好一堵萬鞋墻”照應(yīng)題目“萬鞋墻”與開頭“好一堵萬鞋墻”，使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；“好一堵萬鞋墻”表達(dá)了作者對鞋的贊美之情，揭示了作品的主題。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。魚

骨遲子建他們說這條江在幾十年前是用麻繩捕魚的。他們說這話的時候，眼睛里閃爍著陶醉的光輝。漠那小鎮(zhèn)的人們一到冬天就談?wù)撈痍P(guān)于這條江的故事。風(fēng)雪像鎧甲一樣包圍了鎮(zhèn)子的時候，無論從哪一個角度去望大地，都給人一種白茫茫的感覺。而逼人的寒冷也像瘟疫一樣彌漫了整個小鎮(zhèn)。也記不得是哪一天了，總之是有那么一天，漠那小鎮(zhèn)最敏感的女人旗旗大嬸忽然向全鎮(zhèn)的人宣告了一條重要的消息：鎮(zhèn)長成山家門前晃著一堆魚骨。其中有一根魚脊骨像大拇指那般粗。它們是鮮魚的魚骨，魚骨上纏著帶著紅色腥味的血絲。于是，鎮(zhèn)子上男女老少就像去趕著看一場露天電影似的，紛紛走出自家的門院，帶著驚喜和疑惑去看那一堆魚骨。那真的是一堆魚骨，旗旗大嬸沒有說錯。它們很生動地躺在一片白雪地上，極北的太陽很冷清地照出它們象牙般的膚色。“嗬呀，這么漂亮的魚骨，一定是條二三十斤的大魚！”旗旗大嬸在人群中感慨著，然后把目光投在我的身上說，“外鄉(xiāng)人，你沒有見過這樣的魚骨吧？”“這么粗的我見過，但這么漂亮的沒見過?！薄笆前?，這條江開了懷了！”有人跟著說。這條江在幾十年前，可以很隨意地用麻繩系起一張網(wǎng)，撒在江中，然后魚就像爬滿了籬笆的葫蘆似的鉆了一網(wǎng)。起網(wǎng)時魚尾翻卷，鱗光閃爍，那真是讓人百思不厭的美好時光?？墒菐资旰?，江水不似往昔那般喧囂，它平靜而沉穩(wěn)，就像個行將入土的人。而漠那小鎮(zhèn)的人們，一到漫漫長冬的時刻，就熱切地思戀起她的過去。人們議論了一番，興致就蓬勃起來了。大家紛紛回家，準(zhǔn)備著捕魚的工具。旗旗大嬸很慷慨地把那塊最精彩的魚骨送給我了。傍晚，天氣驟然冷起來。白蒙蒙的江面上彌漫著無邊的寒氣。旗旗大嬸鑿好了第一口冰眼，將一張大網(wǎng)甩進(jìn)江底。平素寂靜的江面霎時活躍起來了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的都是人影。近處的人影像被風(fēng)搖擺的黑橡樹，而遠(yuǎn)處的人影則模模糊糊，像夜空中的云彩。一個小時過去后，旗旗大嬸打算起第一片網(wǎng)了。“這網(wǎng)頭很輕，好像是……”旗旗大嬸顧自說著，蹲在冰眼前熟練地拽起網(wǎng)來。銀白的漁網(wǎng)從黑沉沉的江水中被提出來了。一出水面，它們就變成了一塊大花布。網(wǎng)上有的地方恰恰被火光照著，就成了一片霞光；有的地方隱在夜色中，就變成了灰藍(lán)。旗旗大嬸沉默著，我沉默著，寒風(fēng)也冷峭地沉默著，只有火盆熱烈地響著，那些貪婪的火舌活躍地舔著夜色。整片網(wǎng)起出來了，沒有一條魚。旗旗大嬸一屁股坐在冰上，陰郁地抽起煙來。旗旗大嬸抽煙抽得很兇。我走上江岸，把皮襖裹緊，站在黑沉沉的柳毛叢中。此時的漠那小鎮(zhèn)，在風(fēng)雪中靜靜地沉睡了。鎮(zhèn)子中聽不見狗吠，所有的房屋都融在蒙蒙的夜色中，成為自然的一部分。而這條冰封的大江，卻漁火點點，人影綽綽，全然一幅原始村落的平和的生活圖畫。旗旗大嬸起了三片網(wǎng)，基本都空，她忽然懷疑起那一堆魚骨來。后半夜是最難捱的時光。寒冷、饑餓、疲乏同時襲來。我覺得雙腿已經(jīng)凍得麻木不堪。夜空中的繁星好像離我們這般的近，又那般的遠(yuǎn)。凌晨四點多鐘，旗旗大嬸已經(jīng)起了十二片網(wǎng)了。冰面上扔著幾條雜魚。天有些灰蒙蒙了，燦爛的群星也顯得不那么燦爛。江面上潑墨似的攤著一堆堆火盆燃盡的殘渣，而寒氣把每個人的臉都弄得又紅又粗的，像是松樹皮。旗旗大嬸守了一夜，雖然哈欠連天，但精神卻很飽滿。她說這幾條雜魚可以美美地吃上一頓了。于是她又講起這條江的過去。她說每次漁汛到時，捕上來的魚擺滿了江面，家家都要套上狗爬犁才能把魚裝回去。江面上殘滅的漁火忽明忽滅。而遠(yuǎn)方大山的輪廓卻漸漸澄澈起來。八點左右，在東邊天出現(xiàn)一團(tuán)毛茸茸的太陽，被寒氣包裹著的像堆羽毛的太陽。漠那小鎮(zhèn)的上空升起了一縷縷迷茫的炊煙。這時，鎮(zhèn)長成山突然出現(xiàn)在江面上。他像巡邏兵似的從南走到北，又從北走到南，然后把江面上所有捕魚的人召集在一起，莊重地宣布了一樁秘密。那堆魚骨是他故意擺在那的。因為他們接到了一個任務(wù)：要把這山林中的一頭大黑熊活活捉住。他們已經(jīng)多年不做這樣的事了，他擔(dān)心他們勝任不了獵熊的工作。所以，就試探著擺出魚骨，看他們是否還像幾十年前一樣的敏感而有耐力。（有刪改）4.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）A.小說中的“我”是一個外鄉(xiāng)人，目睹了人們晚上冒著嚴(yán)寒在江面捕魚卻所獲無多的情景，“我”作為故事的敘述者，增強(qiáng)了小說的真實性。B.小說對鎮(zhèn)長成山的描寫雖然著墨不多，但從他的三言兩語中，我們卻能看到一位決心帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人們致富奔小康的優(yōu)秀基層領(lǐng)導(dǎo)人的形象。C.幾十年前人們可以在“這條江”里輕松地捕到很多魚，如今它卻失去了活力，這是人類過度打漁造成的，小說借此呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境。D.小說故事由主人公旗旗大嬸發(fā)現(xiàn)一大堆漂亮而罕見的魚骨而展開，她向人們宣告了她的發(fā)現(xiàn)，這激發(fā)了小鎮(zhèn)人看魚骨、前去捕魚的熱情。E.從魚骨出現(xiàn)時漠那小鎮(zhèn)人們的議論中可以看出，他們對曾經(jīng)的傳統(tǒng)漁獵生活還是那般熱切地憧憬、思戀，這體現(xiàn)了小鎮(zhèn)人思想的頑固性。5.小說中畫橫線的三處景物描寫有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。6.小說以“魚骨”作為題目，有什么效果？請結(jié)合文本簡要分析。參考答案：4.AD

5.①烘托人物心情．第一處用沉默的寒風(fēng)，活躍、明亮的火光烘托出第一網(wǎng)出水時人們緊張、忐忑的心情；第二、三處則突出人們的堅忍和淡淡的失落；②營造寒冷的氣氛，為人物的活動提供了背景環(huán)境；③從夜里的火盆到不再燦爛的群星再到初升的太陽，顯示了時間的推移，推動了小說情節(jié)的發(fā)展。

6.①從情節(jié)結(jié)構(gòu)上，魚骨是小說的線索，小說圍繞魚骨敘寫了發(fā)現(xiàn)魚骨、看魚骨、議論魚骨、在魚骨的啟示下捕魚及說出魚骨真相等內(nèi)容；②在人物形象上，通過寫旗旗大嬸宣告魚骨消息，受魚骨感召寒夜捕魚，突出了她敏感、堅韌執(zhí)著的形象；③在主題上，借魚骨突出主題．小說借與魚骨有關(guān)的一系列事件，寫出了人們對過去的懷戀，表達(dá)對小鎮(zhèn)人身上那種敏感和耐力并沒有喪失的精神的禮贊；④在情感上，魚骨凝聚了鎮(zhèn)長成山對人們像幾十年前一樣的敏感和耐力回歸的期許，以及旗旗大嬸對捕獲大魚的期盼?！?題詳解】本題考查的是對小說的內(nèi)容及手法綜合性理解及賞析的能力。題干問的是“下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検恰?，這屬于綜合題，既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。選項B，概括鎮(zhèn)長是一位“決心帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人們致富奔小康的優(yōu)秀基層領(lǐng)導(dǎo)人的形象”有意拔高，根據(jù)文本最后一段“那堆魚骨是他故意擺在那的．因為他們接到了一個任務(wù)：要把這山林中的一頭大黑熊活活捉?。麄円呀?jīng)多年不做這樣的事了，他擔(dān)心他們勝任不了獵熊的工作．所以，就試探著擺出魚骨，看他們是否還像幾十年前一樣的敏感而有耐力”可以看出鄉(xiāng)長是為了完成活捉大黑熊的工作而出的主意；選項C，“小說借此呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境”牽強(qiáng)，因為文本主要目的是贊揚鎮(zhèn)上人們敏感和耐力；選項E，“體現(xiàn)了小鎮(zhèn)人思想的頑固性”說法欠妥，根據(jù)文本“后半夜是最難捱的時光．寒冷、饑餓、疲乏同時襲來．我覺得雙腿已經(jīng)凍得麻木不堪．夜空中的繁星好像離我們這般的近，又那般的遠(yuǎn)”可以看出文本主要贊揚鎮(zhèn)上人們的耐力和執(zhí)著的精神。故答案選AD?！?題詳解】本題主要考查考生分析文本中景物描寫的作用的能力，解答本題首先明確題目要求，要求是“小說中畫橫線的三處景物描寫有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析．”，題目要求告訴我們閱讀的語句，那么需要認(rèn)真閱讀這三處景物描寫，根據(jù)上下文來分析景物描寫的作用，解答時首先看景物描寫的內(nèi)容，然后分析景物描寫的作用；第一處“旗旗大嬸沉默著，我沉默著，寒風(fēng)也冷峭地沉默著，只有火盆熱烈地響著，那些貪婪的火舌活躍地舔著夜色”，第一處景物主要描寫了寒風(fēng)沉默，火盆的火熱烈、活躍，此處用這些景物烘托旗旗大嬸第一次期望的緊張的心情；第二處“天有些灰蒙蒙了，燦爛的群星也顯得不那么燦爛．江面上潑墨似的攤著一堆堆火盆燃盡的殘渣，而寒氣把每個人的臉都弄得又紅又粗的，像是松樹皮”，次處境主要描寫了天氣灰蒙蒙、星星黯淡了、江面上的一堆堆火盆的殘渣和人們的臉，這些景物主要點出人們在江面上待了一晚上，但是沒有多大收獲；第三處“江面上殘滅的漁火忽明忽滅．而遠(yuǎn)方大山的輪廓卻漸漸澄澈起來．八點左右，在東邊天出現(xiàn)一團(tuán)毛茸茸的太陽，被寒氣包裹著的像堆羽毛的太陽．漠那小鎮(zhèn)的上空升起了一縷縷迷茫的炊煙．”，第三處景物主要描寫了漁火忽明忽暗、遠(yuǎn)方的大山、毛茸茸的太陽、鎮(zhèn)上的縷縷炊煙，這些景物主要襯托人們經(jīng)過一夜的勞動的疲勞；根據(jù)這些景物描寫的內(nèi)容一方面烘托人們的心情，另一方面為人物活動提供北京，第三，推動了情節(jié)的發(fā)展；根據(jù)以上歸納可回答問題?！?題詳解】本題主要考查考生分析標(biāo)題含義及探究小說主旨的能力。作答這類試題，要注意從作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、主題情感等角度作答。解答本題首先要認(rèn)真閱讀文本，熟悉文本內(nèi)容，了解小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，解答本題可從標(biāo)題的含義、文本內(nèi)容、寫作背景和小說主題等方面進(jìn)行探究分析以“魚骨”為標(biāo)題的效果，分析時要注意結(jié)合具體的語句來分析；首先從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看“魚骨”是全文的線索，從旗旗大嬸發(fā)現(xiàn)“魚骨”，到眾人到河邊捕魚，直到故事結(jié)尾鄉(xiāng)長揭示秘密，可以看出“魚骨”是貫穿全文的線索；其次，從人物形象看，從旗旗大嬸發(fā)現(xiàn)魚骨，到人們一整夜在江邊捕魚，可以看出人們的堅韌、執(zhí)著的精神；第三，從小說主題上看，小說借與魚骨有關(guān)的一系列事件，寫出了人們對過去的懷戀，表達(dá)對小鎮(zhèn)人身上那種敏感和耐力并沒有喪失的精神的禮贊；第四，從人們的情感上看，人們看到魚骨，不由得想起以前結(jié)繩捕魚，直到到江邊捕魚，反映了鎮(zhèn)長成山對人們像幾十年前一樣的敏感和耐力回歸的期許，以及旗旗大嬸對捕獲大魚的期盼；根據(jù)以上分析可運用簡潔的語言進(jìn)行表述?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀(16分)傅潛，冀州衡水人。太宗在藩邸，召置左右。即位，隸殿前左班，三遷東西班指揮使。征太原，一日，再中流矢。又從征范陽，先至涿州，與契丹戰(zhàn)，生擒五百余人。翌日，上過其所，見積尸及所遺器仗，嘉嘆之。師旋，擢為內(nèi)殿直都虞侯。上對樞密言：“潛從行有勞，賞薄。”真宗即位，領(lǐng)忠武軍節(jié)度，數(shù)月召還。咸平二年，復(fù)出為鎮(zhèn)、定、高陽關(guān)三路行營都部署。契丹大入，緣邊城堡悉飛書告急，潛麾下步騎凡八萬余，咸自置鐵檛、鐵棰，爭欲奮擊。潛畏懦無方略，閉門自守，將校請戰(zhàn)者，則丑言罵之。朝廷屢間道遣使，督其出師，會諸路兵合擊，范廷召、桑贊、秦翰亦屢促之，皆不聽。廷召等怒，因詬潛曰：“公恇怯乃不如一嫗爾?！睗摬荒艽?。都鈐轄張昭允又屢勸潛，潛笑曰：“賊勢如此，吾與之角，適挫吾銳氣爾?！比徊坏靡眩烛T八千、步二千付廷召等，于高陽關(guān)逆擊之，仍許出兵為援。洎廷召等與契丹血戰(zhàn)而潛不至。及車駕將親征，又命石保吉、上官正自大名領(lǐng)前軍赴鎮(zhèn)、定與潛會。潛卒逗遛不發(fā)，致敵騎犯德、棣，渡河湊淄、齊，劫人民，焚廬舍。上駐大名而邊捷未至且諸將屢請益兵潛不之與有戰(zhàn)勝者潛又抑而不聞。上由是大怒，乃遣高瓊單騎即軍中代之，令潛詣行在。至，則下御史府，命錢若水同劾按，一夕獄具。百官議法當(dāng)斬，從駕群臣多上封請誅之。上貸其死，下詔削奪潛在身官爵，并其家屬長流房州。潛子內(nèi)殿崇班從范，亦削籍隨父流所，仍籍沒其貲產(chǎn)。五年，會赦，徙汝州。景德初，起為本州團(tuán)練副使，改左千牛衛(wèi)上將軍，分司西京。大中祥符四年，車駕西巡至洛，因令從駕還京，遷左監(jiān)門大將軍，還其宅。久之，判左金吾街仗。天禧元年，卒。（選自《宋史·列傳第三十八》，有刪節(jié)）

4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

(

)(2分)A．師旋，擢為內(nèi)殿直都虞侯

旋：回來B．真宗即位，領(lǐng)忠武軍節(jié)度

領(lǐng)：領(lǐng)導(dǎo)C．令潛詣行在

詣：前往，到D．五年，會赦，徙汝州。

會：恰逢

5．下列句子斷句正確的一項是

(

)(2分)A.上駐大名／而邊捷未至／且諸將屢請益兵／潛不之／與有戰(zhàn)勝者／潛又抑而不聞B.上駐大名而邊捷未至／且諸將屢請益兵／潛不之與／有戰(zhàn)勝者／潛又抑而不聞C.上駐大名而邊捷未至／且諸將屢請益兵／潛不之／與有戰(zhàn)勝者／潛又抑而不聞D.上駐大名／而邊捷未至／且諸將屢請／益兵潛不之與／有戰(zhàn)勝者／潛又抑而不聞

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

(

)(2分)A.傅潛隨駕征范陽，與契丹交戰(zhàn)有功，得到了升遷，但太宗認(rèn)為傅潛功勞很大，對他的獎賞不夠。B．契丹入侵，傅潛不顧朝廷的命令和部下的請戰(zhàn)，始終不愿意出兵。C．傅潛被高瓊?cè)〈?，回到朝廷就被交給御史府，錢若水一個晚上就判罪定案了。D．傅潛被流放房州，他的兒子也被削去官職隨父流放，他們的資產(chǎn)全都被沒收。

7．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)潛畏懦無方略，閉門自守，將校請戰(zhàn)者，則丑言罵之。(5分)

(2)至，則下御史府，命錢若水同劾按，一夕獄具。(5分)

參考答案：4．答案：B

5．答案：B

6.答案：C

7．答案：（1）傅潛膽怯軟弱毫無計策，閉門自守，有請戰(zhàn)的將士們，他就惡語相加。（2）（他）到達(dá)后，就將其交付御史府，命令錢若水統(tǒng)一審查核實罪狀，一個晚上判罪定案。5.閱讀下面一篇文言文，完成14—18題。（15分）

見村樓記

歸有光

昆山治城之隍①，或云即古婁江，然婁江已湮，以隍為江，未必然也。吳淞江自太湖西來，北向，若將趨入縣城。未二十里，若抱若折，遂東南入于海。江之將南折也，背折而為新洋江。新洋江東數(shù)里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居于此，因自號為羅村云。

中丞游宦二十余年，幼子延實，產(chǎn)于江右南昌之官廨。其后，每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實無不識也。獨于羅巷村者，生平猶昧之。中丞既謝世。延實卜居縣城之東南門內(nèi)金潼港。有樓翼然出于城闉之上，前俯隍水，遙望三面，皆吳淞江之野，塘浦縱橫，田塍如畫，而村墟遠(yuǎn)近映帶，延實日焚香灑掃讀書其中，而名其樓曰見村。

余間過之，延實為具飯。念昔與中丞游，時時至其故宅所謂南樓者，相與飲酒論文，忽忽二紀(jì)，不意遂已隔世。今獨對其幼子飯，悲愴者久之。城外有橋，余常與中丞出郭，造故人方思曾，時其不在，相與憑檻，常至暮，悵然而返。今兩人者皆亡，而延實之樓，即方氏之故廬，余能無感乎！中丞自幼攜策入城，往來省墓及歲時出郊嬉游，經(jīng)行術(shù)徑，皆可指也?？鬃由俨恢冈崽帲型旄涪谥钢嬷?，余可以為挽父之母乎？

延實既能不忘其先人依然水木之思肅然桑梓之懷愴然霜露之感矣自古大臣子孫蚤孤而自樹者史傳中多其人延實在勉之而已。注：①隍：沒有水的護(hù)城壕。有水稱池，無水稱隍。②挽父：人名?？鬃硬恢冈岷翁?，是陬邑人挽父的母親相告后，才將母親靈柩送往防山合葬。14．對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（3分）

A．然婁江已湮

湮：堵塞

B．生平猶昧之

昧：不清楚

C．延實卜居縣城之東南門內(nèi)金潼港

卜：料想，打算

D．造故人方思曾

造：拜訪

15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分） A．江之將南折也

先妣撫之甚厚B．延實為具飯

難為俗人言也C．時時至其故宅所謂南樓者

得不焚，殆有神護(hù)者D．余常與中丞出郭

與螻蟻何以異16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.本文以簡潔而不乏生動的文字寫見村樓的環(huán)境、來歷，敘寫中寓含著作者深切的故人之思。

B．本文在回憶時注重細(xì)節(jié)，捕捉了日常平凡的生活畫面，似不經(jīng)意的文字描寫營造出一種令人回味的意境。

C．作者以長輩身份為樓題記，追述往事，緬懷故友，以孔子及能“自樹”的大臣子孫為例，勉勵后輩發(fā)憤努力。

D．本文綜合運用了記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，且能將其自然融為一體，不留斧鑿之痕。17．將上文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

中丞自幼攜策入城，往來省墓及歲時出郊嬉游，經(jīng)行術(shù)徑，皆可指也。

_________________________________________________________________________18．用“/”給上文畫波浪線的句子斷句。（3分）延實既能不忘其先人依然水木之思肅然桑梓之懷愴然霜露之感矣自古大臣子孫蚤孤而自樹者史傳中多其人延實在勉之而已

參考答案：14．C（C項“卜”為“選擇（處所）”之意。）15．D（A取獨/代詞，她

B替/對，C定后標(biāo)志，……的原因，D介詞，和）16．C（“以孔子為例，勉勵后輩發(fā)憤努力”錯）ks5u17．中丞從小的時候騎馬入城，來往掃墓和過年的時候到郊外嬉戲游玩，所經(jīng)過的道路，都還可以一一指出。18．延實既能不忘其先人/依然水木之思/肅然桑梓之懷/愴然霜露之感矣/自古大臣子孫蚤孤而自樹者/史傳中多其人/延實在勉之而已【附】參考譯文：ks5u

昆山治城的護(hù)城壕，有人說就是古時候的婁江。但是婁江已經(jīng)堵塞，把沒有水的護(hù)城壕當(dāng)做古時候的江，不一定是對的。吳淞江從太湖的西面而來，向北，好像將要流入縣城。在離縣城不到二十里的地方，河水蜿蜒曲折，終于向東南流入了大海。江將要向南流的時候，向北折流就成了新洋江。在新洋江東面幾里，有個地方叫做羅巷村，已經(jīng)去世的好朋友李中丞的祖先居住在這里，所以他自號為“羅村”。

李中丞在外做官二十多年，（他的）小兒子延實，是在江西南昌的官署中出生的。這之后，中丞每次調(diào)動官職的時候他總是追隨著父親，到過山東、河南、湖南、湖北一帶，從泰山、嵩山、廬山、衡山，到瀟水、湘水、洞庭湖中的江洲島嶼，延實沒有不熟知的。只是對于羅巷村，出生以來還不知道它。中丞去世以后，延實選擇居住在縣城的東南門內(nèi)的金潼港。有一座樓的檐瓦像鳥翅一樣翹著，凸顯在城門外地曲城之上，它向前俯瞰隍水，向三面遙望，都是吳淞江畔的田野。水塘港口縱橫交錯，田埂蜿蜒如畫，掩映著遠(yuǎn)近的村落。延實每天在樓中燃香、灑水清掃、讀書，并且把這座樓稱為“見村”。

我偶爾路過這里，延實都為（我）準(zhǔn)備飯菜。想起以前和（他的父親）中丞一起游賞，經(jīng)常到他以前那座叫做南樓的居所，一起喝酒，討論文章，時光流逝，一轉(zhuǎn)眼已是二十四年，想不到竟已是生死永隔。今天獨自對著他的兒子吃飯，久久地感到悲傷痛惜。城外有一座橋，當(dāng)年我常和中丞出城，拜訪老朋友方思曾，他有時不在，我們一起靠著欄桿，常常等到黃昏，才遺憾失意地回去?，F(xiàn)在他們兩個人都已去世，而延實的這座樓，就是方思曾以前的居所，我內(nèi)心怎么能沒有觸動感慨呢？中丞從小的時候騎著馬入城，來往掃墓和過年的時候到郊外嬉戲游玩所經(jīng)過的道路，都還可以一一指出?？鬃幽晟俚臅r候不知道父親被埋葬的地方，陬邑人挽父的母親知道后告訴了他。我可以做挽父的母親嗎？

延實既然可以不忘記他的先人，好似水思源、木思根般久久不忘根本，以莊重的態(tài)度思念故園，以悲傷失落的心情懷念著逝去的父母和祖先。從古至今的大臣的子孫中，年少喪父卻能自強(qiáng)不息、有所建樹的，正史中有很多這樣的人，延實是在以他們?yōu)榘駱用銊钭约毫T了。

略6.(每小題3分，共l2分)閱讀下面的文言文，完成9～l2題。孟子見梁惠王①。王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來，將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王曰仁義而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉υ唬骸皻⑷艘澡琚谂c刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無以異也?！痹?“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍。此率獸而食人也！獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其像人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”梁惠王曰：“魏國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿為死者一洗之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰，仁者無敵。”孟子見齊宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸叭羰瞧浯蠛?？”答曰：“民猶以為小也?！痹唬骸肮讶酥蠓剿氖?，民猶以為大，何也？”答曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后乃入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱于國中。民以為大，不亦宜乎？”齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之獨夫。聞?wù)D獨夫紂矣，未聞弒君也。”

（節(jié)選自《孟子?梁惠王》，有刪改）【注】①梁惠王，即魏惠王，曾遷都大梁，所以魏國又稱梁國。②梃，木棒。9．下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是A．上下交征利而國危矣

征：爭奪B．彼陷溺其民

溺：陷于困境C．省刑罰

?。簻p去

D．惡在其為民父母也

惡：厭惡10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．士庶人曰‘何以利吾身

愿以十五城請易璧B．未有仁而遺其親者也

君子博學(xué)而日參省乎己

C．南辱于楚

冰，水為之，而寒于水D．長子死焉

積土成山，風(fēng)雨興焉11．下面六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)孟子仁政思想的一組是①何必曰利？亦有仁義而已矣

②以刃與政，有以異乎

③始作俑者，其無后乎④省刑罰，薄稅斂

⑤仁者無敵

⑥聞?wù)D獨夫紂矣，未聞弒君也A．①②⑤

B．①④⑤

C．②③⑥

D．③④⑥12．下列對原文的理解與分析，不正確的一項是A．孟子認(rèn)為，一個國家如果上上下下互相爭奪利益，那就危險了，并通過利害分析，進(jìn)一步勸誡梁惠王只要講仁義就可以了，不必談利益。B．孟子詢問梁惠王用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饑餓至死。C．梁惠王想洗雪魏國的恥辱，向孟子詢問對策，孟子建議梁惠王對百姓施行仁政，明確指出他讓百姓生活在苦難中，必難以抵擋入侵之?dāng)?。D．文王方圓七十里的狩獵場，老百姓覺得?。恍醴綀A四十里的狩獵場，百姓卻認(rèn)為大。孟子將兩者對比，意在闡述與民同樂的思想。

13．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語（（1）（2）來自文段，（3）句來自《先秦諸子選讀》課文，10分)。

（1）茍為后義而先利，不奪不饜。（３分）（2）入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。（3分）（3）仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，設(shè)正路而不由，哀哉?。?分）參考答案：9．D（惡：疑問代詞，哪里）10.D（A介詞，表憑借/表轉(zhuǎn)折；B連詞，表轉(zhuǎn)折/表遞進(jìn)；C介詞，表被動/比）11.B（②⑥是間接體現(xiàn)，③是仲尼的話。）12．C（“讓百姓生活在苦難中，難以抵擋入侵之?dāng)场?，原文是假設(shè)秦楚君主的行為，而非梁惠王自身行為。）13.（1）如果把道義放在后而把利益擺在前，（他們）不奪得國君的地位是永遠(yuǎn)不會滿足的。（“茍”、“饜”、“句意”各1分）（2）在家能侍奉父兄，在外能尊長敬上，（這樣）就可以即使是手里拿著木制的棍棒，也可以跟擁有堅實盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊相對抗。（“入、出”、“撻”、“句意”各1分。）（3）仁是人安適的住宅，義是人正確的道路。空著安適的住宅而不去住，舍棄正確的道路而不走，可悲?。。ā皶纭?、“設(shè)”、“句式”、“句意”各1分）【參考譯文】孟子謁見梁惠王?；萃跽f：“老先生，您不遠(yuǎn)千里而來，將有什么有利于我的國家嗎？”孟子回答道：“大王，您為什么定要說到利呢？只要有仁義就可以了。大王說‘怎樣有利于我的國家？’大夫說‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭奪利益，那國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家里擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家里擁有百輛兵車，不算是不多了，但如果把義放在后頭而把利放在前頭，那他們不爭奪是不會滿足的。沒有講求仁義卻遺棄自己父母的，也沒有講求仁義卻輕慢自己君王的。大王只要講仁義就可以了，何必談利呢？”梁惠王說：“我很樂意聽您的指教?！?/p>

孟子回答說：“用木棒打死人和用刀子殺死人有什么不同嗎？”梁惠王說：“沒有什么不同?！泵献佑謫枺骸坝玫蹲託⑺廊撕陀谜魏λ廊擞惺裁床煌瑔?？”梁惠王回答：“沒有什么不同?！?/p>

孟子于是說：“廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺者餓死的人。這無異于驅(qū)趕獸類去吃人啊！野獸自相殘食，人尚且厭惡這種行為；作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免做出類似于驅(qū)趕野獸去吃人的事情來，那他們作為百姓父母官（的意義）又在哪里呢？孔子說：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，大概沒有后代吧！’這不過是因為土偶木偶太像活人而用來陪葬罷了。（施行政治）又怎么可以使老百姓活活地饑餓至死呢？”梁惠王說：“我們魏國，以前天下沒有哪個國家比它更強(qiáng)大的了，這是老先生您所知道的。（可是）等到傳到我手中，東邊被齊國打敗，我的長子也犧牲在這里；西邊又割給秦國七百里地；南邊又被楚國欺侮。對此我深感恥辱，想要為死難者盡洗此恨，要怎么辦才好呢？”孟子回答道：“百里見方的小國也能夠取得天下。大王如果對百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，（提倡）深耕細(xì)作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長，（這樣，）可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅硬、刀槍銳利的秦楚兩國的軍隊了。他們（秦、楚）常年奪占百姓的農(nóng)時，使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去討伐他們，誰能跟大王對抗呢？所以說，有仁德的人天下無敵?！饼R宣王問孟子道:“周文王的狩獵場,方圓有七十里,有這回事嗎？”孟子回答說:“在史籍上有這樣的記載?！毙跽f:“像這樣狩獵場大嗎？”孟子說:“老百姓還認(rèn)為小呢?！毙跽f:“我的狩獵場,方圓只有四十里,老百姓還認(rèn)為大了,這是為什么呢？”孟子說:“文王的狩獵場方圓七十里,割草打柴的去那里,獵取野雞和兔子的人去那里,與老百姓共同享用它,老百姓認(rèn)為小,不也是很合情理的嗎？我剛到齊國邊界的時候,打聽了齊國的重大禁令,這以后才敢進(jìn)入。我聽說齊國國都郊外的地方,有一方圓四十里的