重慶市萬州某中學2023屆高三年級下冊2月月考語文試卷

萬州二中2022-2023年高三下期2月月考

語文試題

注意事項：

1.答題前，考生務必用黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號、座位號在答題卡上

填寫清楚；

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，在試卷

上作答無效；

3.考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回；

4.全卷共10頁，滿分150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

我說過我們要發(fā)展記憶，那是因為我們生活中有此需要。沒有文化的動物中，能以本能

來應付生活，就不必有記憶。我這樣說，其實也包含了另一項意思，就是人在記憶上發(fā)展的

程度是依他們生活需要而決定的。我們每個人，每一刻，所接觸的外界是眾多復雜，但是并

不盡人我們的感覺，我們有所選擇。和我們眼睛所接觸的外界我們并不都看見，我們只看見

我們所注意的，我們的視線有焦點，焦點依著我們的注意而移動。注意的對象由我們選擇，

選擇的根據(jù)是我們生活的需要。對于我們生活無關的，我們不關心，熟視無睹。我們的記憶

也是如此，我們并不記取一切的過去，只記取一切過去中極小的一部分。我說記取，其實不

如說過后回憶為妥當。“記”帶有在當前為了將來有用而加以認取的意思，“憶”是為了當前有

關而會想到過去經驗。事實上，在當前很難預測將來之用，大多是出于當前的需要而追憶過

去。有時這過程非常吃力，所以成為“苦憶可是無論如何記憶并非無所為的，而是實用的，

是為了生活。

在一個鄉(xiāng)土社會中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會

是一個生活很安定的社會。我已說過，向泥土討生活的人是不能老是移動的。在一個地方出

生的就在這地方生長下去，一直到死。極端的鄉(xiāng)土社會是老子所理想的社會，“雞犬相聞，

老死不相往來?！辈坏珎€人不常拋井離鄉(xiāng)，而且每個人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，

死于斯”的結果必是世代的黏著。這種極端的鄉(xiāng)土社會固然不常實現(xiàn)，但是我們的確有歷世

不移的企圖，不然為什么死在外邊的人，一定要把棺材運會故鄉(xiāng)，葬在祖至上呢？一生取給

于這塊泥土，死了，骨肉還得回入這塊泥土。

歷世不移的結果，人不但在熟人中長大，而且在熟悉的地方上生長大。熟悉的地方可以

包括極長時間的人和土的混合。祖先們在這地方混熟了，他們的經驗也必然就是子孫們所會

得到的經驗。時間的悠久是從譜系上說的，從每個人可能得到經驗說，卻是同一方式的反復

重演。同一戲臺上演著同一的戲，這個班子里演員所需要記得的，也只有一套戲文。他們個

別的經臉，就等于世代的經驗。經驗無需不斷累積，只需老是保存。

我記得在小學里讀書時，老師逼著我記日記，我執(zhí)筆苦思，結果只寫下"同上''兩字。那

是真情，天天是“晨起，上課，游戲，睡覺”，有何可記的呢？老師下令不準“同上”，小學生

們只有扯謊了。

在定型生活中長大的有著深入生理基礎的習慣幫著我們“日出而起，日入而息”的工作節(jié)

奏。記憶都是多余的?！安恢现畬⒅痢本褪敲鑼憽巴鼤r”的生活。秦亡漢興，沒有關系。鄉(xiāng)土

社會中不怕忘，而且忘得舒服。只有在軼出于生活常軌的事，當我怕忘記時，方在指頭上打

一個結。

指頭上的結是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用聯(lián)想作用，幫助人的記憶。

在一個常常變動的環(huán)境中，我們感覺到自己記憶力不夠時，方需要這些外在的象征。從語言

變到文字，也就是從用聲音來說詞，變到用繩打結，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活

從定型到不定型的過程中。在都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著

本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會中黏著相片的身份證，是毫無意義的。在一個村子里可以有

一打以上的“王大哥”，絕不會因之認錯了人。

在一個每代的生活等于開映同一部影片的社會中，歷史也是多余的，有的只是“傳奇”。

一說到來歷就得從''開天辟地'’說起；不從這開始，下文不是只有“尋?！钡漠斍傲嗣?？都市社

會里有新聞；在鄉(xiāng)土社會，“新聞”是稀奇古怪，荒誕不經的意思。在都市社會里有名人，鄉(xiāng)

土社會里是“人怕出名，豬怕壯不為人先，不為人后，做人就得循規(guī)蹈矩。這種社會用不

上常態(tài)曲線，而是一個模子里印出來的一套。

在這種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經驗了。當一個人碰著生活上的問題時，他必

然能在一個比他年長的人那里問得到解決這問題的有效辦法，因為大家在同一環(huán)境里，走同

一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的腳印，口口相傳，不會有遺漏。那里

用得著文字？時間里沒有阻隔，拉得十分緊，全部文化可以在親子之間傳授無缺。

這樣說，中國如果是鄉(xiāng)土社會，怎么會有文字的呢？我的回答是中國社會從基層上看去

是鄉(xiāng)土性，中國的文字并不是在基層上發(fā)生。最早的文字就是廟堂性的，一直到目前還不是

我們鄉(xiāng)下人的東西。我們的文字另有它發(fā)生的背景，我在本文所需要指出的是在這基層上，

有語言而無文字。不論在空間和時間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會，在面對面的親密接觸中，在

反復地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認得，而是沒有用字來幫助他們在

社會中生活的需要。我同時也等于說，如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生

了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?再論文字下鄉(xiāng)》）

1.下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.人類因為生活所需不斷發(fā)展記憶，而動物以本能應付生活，不必需要記憶，因而也沒有

記憶力。

B.極端的鄉(xiāng)土社會是老子所理想的社會，但事實上世代黏著的鄉(xiāng)土社會是根本無法實現(xiàn)的。

C.記取與回憶不同，大多是出于當前的需要而追憶過去，是實用的，是為了生活。

D.鄉(xiāng)土社會中口口相傳，可以傳遞世代間的經驗，從而讓后代從中尋求到解決生活問題的

有效方法。

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.人們根據(jù)生活的需要有選擇地注意生活中的對象，與生活無關的并不關心。

B.中國社會從基層上看仍具有鄉(xiāng)土性，有語言而無文字，文字不是鄉(xiāng)下人的東西的情況將

不會改變。

C.與都市生活不同，鄉(xiāng)土社會每代的生活是一個模子里印出來的，人們循規(guī)蹈矩。

D.在鄉(xiāng)土社會中，祖先們的經驗必然就是子孫們會得到的經驗，是同一方式反復重演。

3.下列選項，最能全面而準確地概括原文主要觀點的一項是（）

A.我們的生活從定型到不定型、語言到文字的過程包含用繩打結，用刀刻圖，用筆寫字。

B.記憶具有實用性，能夠滿足生活中的需要，人們大多是出于當前的需要而追憶過去。

C.鄉(xiāng)土社會的人們反復地生活在同一生活定型中，不需要用文字來幫助他們生活。

D.鄉(xiāng)土社會個別的經驗等于世代經驗，因而經驗無需不斷累積，只需老是保存。

4.文章使用了哪些論證方法？請結合材料分析。

5.為什么文字對于鄉(xiāng)土社會和都市社會有需要與否的區(qū)別？請結合材料簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成各題。

爺爺?shù)睦子晏?/p>

鄭俊華

咔嚓！晚飯剛上桌。陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。

爺爺騰地從飯桌旁站起來，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！

這時候的爺爺，耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我

則伸手抓過兩把雨傘。打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中。

家里老房改造時，我主張，跨院的角門繼續(xù)保留，因為爺爺，他喜歡！

我和爺爺沖下堤壩，繞過一棵棵百年老松，繼續(xù)向前摸。

護林的老奎叔慢悠悠地迎面走來。我忙遞了個眼神過去：老奎叔，什么情況？

幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍，如臨

大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳?，壓低聲音說：有敵情，傷員們已經撤了！

爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？

你家！

快回去，快！爺爺?shù)暨^槍口，消失在夜色里……

當年，爺爺還是個身手矯健的青年獵手，我們黑山寨周圍的大山。就是爺爺?shù)墨C場。大

山的山洞、溝谷、古樹、懸崖，沒有他不知道的，就連那些擰耨角的羊腸小道，也都是他和

他的幾個獵手兄弟踩出來的。爺爺天天穿梭在山林中……

那年的一個午后，大山里來了一支隊伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打

得還算結實；清一色的草鞋，經過荊條子的再三纏裹。再一細看，二三十人的隊伍，幾乎每

個人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊。灰白色繃帶滲著血跡。山林趕路，這隊人馬顯然已

經很疲憊。

爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上。一大兜，

很醒目，他們一眼就發(fā)現(xiàn)了。

幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年

紀看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)。爺爺當時想，他一定是他們的長官。

那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話。

后面的事情就簡單了。爺爺從樹后轉出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交

給了那拄棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。

他們始終沒說自己是什么部隊，爺爺也沒有多問。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連

日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌。

爺爺喜歡上了這些人。

他當夜回了趟家，沒跟家人透露一點兒消息，扛著家里的糙米、土酒、胞子肉和全部的

草藥，從屋后跨院的角門溜走了。

爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。

多年后我們才知道，那次爺爺是準備憑著自己山里通的優(yōu)勢，把這支與大部隊走散的小

隊伍送過山去。

他們白天急行軍，晚上宿U洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但

是因為兵員有傷，他們并不能快速前進。

第三天下午，狂風大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機向他們直沖下

來。

老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石社子旁，

正想就地趴倒：卻見毫無戰(zhàn)斗經臉的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的

棍子，急步躥到爺爺身后，一個“猛虎撲食”，將爺爺結結實實地壓在身下，兩人就勢滾進了

路邊的草叢。不過一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠的羊腸小道，炸成了幾尺

深的斷崖。

那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。

鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳瑩，遠遠望去，一個個的土包令人難受。

一片彈片鉆進了爺爺右腦，經當?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，

爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中。

有一年，爺爺被請到縣里，拿回了個紅本本。村里人這才知道當年他遇到的隊伍，是北

上長征的紅軍。

那片墳瑩成了爺爺?shù)母鶕?jù)地，年輕時打獵，年老時護林、修墳，差不多每天必到。爺爺

最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！

時間是一劑良藥，幾十年過去，爺爺?shù)牟』竞昧耍隼纂?、發(fā)燒、勞累等情形，還

時有復發(fā)。

獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。

爺爺自是喜出望外。

老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當爺爺病發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰

們，都會十分默契地主動配合。

當豆大的雨點落地時，我和爺爺已拐進了跨院的南門……

6.下列對本文相關內容理解，不正確的一項是（）

A.爺爺年輕時是一個身手矯健的獵手，非常熟悉黑山寨周圍的大山，天天在山林中打獵，

可見他能遇到紅軍并幫助他們，并非偶然。

B.炸彈將羊腸小道炸成了斷崖，這處場面描寫驚心動魄，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和兇險，也表

現(xiàn)了老兵和爺爺?shù)挠赂?，形象鮮活感人。

C.轟炸使得紅軍隊伍犧牲了七個人，爺爺也不幸受傷，經歷過槍林彈雨的爺爺沒有忘記曾

經的生死與共，他將護墳當成了一生的事業(yè)。

D.爺爺?shù)氖论E感動了寨里的人，“我”要求新家留角門，爸爸做老式木頭獵槍，寨里的人配

合演戲，大家都對爺爺懷有愛和敬意。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯”，一系列的動作描寫表現(xiàn)了爺爺對

周圍環(huán)境的高度警惕，也營造了緊張氣氛。

B.“我”配合爺爺演打仗的戲的情節(jié)在文中多有照應，比如"我''給老奎叔遞眼神，老奎叔心領

神會，對爺爺說傷員們撤到了‘‘你家

C.“三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！”反問、感嘆語氣的使用表現(xiàn)了爺爺?shù)淖院馈?/p>

D.小說的情節(jié)設置得緊湊、巧妙，開篇直接進入情境，吸引了讀者，把讀者拉入到緊張的

戰(zhàn)爭氛圍中，引出對故事來龍去脈的追述。

8.閱讀小說全文，分析這支紅軍隊伍表現(xiàn)出了哪些令人贊嘆的精神品質。

9.本篇小說的題目頗具特色，請結合全文分析其妙處。

二、古詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

唐高祖武德九年秋八月了于，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下故

皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎德彝

對日：“上皇敦睦九族，大封字篁，自兩漢以來未有如今之多者，爵命既崇，多給力役，恐

非示天下以至公也?！吧先眨骸叭?。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！“

十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?，

上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當

去奢省費，輕徭薄賦，選用廉史，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之

后，率中升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問

以政道。對目：“隋主好自專廖爭，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。

以一人之智決天下之務，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠能謹擇群

臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上

患更多受賺，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹.上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為

吏受賂，罪誠當死。但陛下使人遺之而受，乃陷入于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮

上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”

臣光日：古人有言：“君明臣直?！芭峋刎谒宥矣谔疲瞧湫灾凶円?，君惡聞其過

則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也.臣者景也，表動則景隨矣。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?貞觀君臣論治》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.初/上皇欲強宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從

容問群臣/遍封宗子于天下利乎/

B.初/上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從

容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/

C.初/上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從

容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/

D.初/上皇欲強宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從

容問群臣/遍封宗子于天下/利乎

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀年月日，文中是紀日。

B.宗室，是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C.海內，即國內，古人認為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內為海內。

D.庶務，指國家的各種政務，后來指朝堂之上跟軍國大事相關的各種急務。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.唐太宗贊同封德彝的意見，認為天子應該養(yǎng)育百姓，不應辛勞百姓以養(yǎng)活自己的宗族，

于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。

B.在討論制止偷盜一事時，有人提出用重法治理，唐太宗認為應減輕賦稅，選用清官，使

百姓衣食無憂，嚴刑峻法反而不能達到目的。

C.唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能

之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。

D.裴矩是隋朝的舊臣，進入唐朝后，忠于國事，不做面從之臣，敢于進言，對唐太宗的不

當行為諫諄，受到唐太宗的認可和當眾表揚。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）上患吏多受冰，密使左右試賂之。

（2）君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。

14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評價說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？

他這樣說的目的是什么？

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

雪夜小飲贈夢得》

白居易

同為慚慢園林客，共對蕭條雨雪天。

小酌酒巡銷永夜，大開口笑送殘年。

久將時背成遺老②，多被人呼作散仙。

呼作散仙應有以，曾看東海變桑田。

【注】①夢得：劉禹錫字。②遺老：指年老歷練之人。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.這是一首敘事詩，詩歌題目內容豐富，點明寫作的時間、事件、贈詩的對象。

B.“同為”拉近了與友人的距離，即便是蕭條的雪天，與友人對飲也舒適愜意。

C.“呼作散仙”頂真手法的使用，語氣貫通，強調了詩人想要飛升成仙的夢想。

D.尾句化用“滄海桑田”的典故，展現(xiàn)了詩人看淡宦海沉浮、世事變化的閱歷。

16.有人說，這首詩主調是閑適愜意、樂觀豁達，其中也流露出人生失意之感。請結合詩

句具體分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中空缺部分。

（1）《荀子?勸學》中，““明確指出蚯蚓能以泥土、地下水為食原因，

“”指出了蟹心浮氣躁的結果。

（2）韓愈《師說》中，認為老師的職責是“"，在解說人們從師的原因時，認

為“"，不可能沒有疑惑。

（3）曹操《短歌行》中對于詩人心目中的“嘉賓”，念之思緒“悠悠”,迎之"”,

待之“”,懷之"心念舊恩

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

在今年的卡塔爾世界杯比賽期間，日本觀眾在觀賽結束后撿凈垃圾，再次讓“文明養(yǎng)成”

成為人們熱議的話題。

其實，文明不僅是倡導、教育出來的，也是管出來的。梳理中外社會文明演進史不難發(fā)

現(xiàn)：（）。去日本旅游的人，看到其①的垃圾分類、②的公共場所，往

往會感慨于他們的公共文明。之所以會有這么高的文明程度，究其源頭，1948年出臺的《輕

犯罪法》可謂③。

回溯上世紀80年代，富起來的日本人在走出國門時也曾有過大聲喧嘩、不守秩序，以

至于日本媒體寫社論提示國民文明出游?？梢?約束是壓艙石，一旦脫離執(zhí)法環(huán)境、缺少剛

性約束，文明素養(yǎng)很難提升，甚至已經提升的文明素養(yǎng)也可能又倒退回去。

又比如，許多人羨慕歐美國家文明飼養(yǎng)寵物，殊不知這是由飼養(yǎng)人背負④的義

務條款換來的：上保險、打疫苗、戴口套、清理糞便、終生飼養(yǎng)……攻擊性犬的主人還需在

庭院明顯處豎立標牌，等等等等。在現(xiàn)代社會，法律規(guī)則就是在權利與義務之間的那條繩子，

松緊適度、兩頭不落，才能讓更多人知邊界、明事理、懂規(guī)矩、不逾矩。當今中國，正是因

為醉駕入刑，“開車不喝酒，喝酒不開車”的現(xiàn)象⑤,正是因為“失信者黑名單''制度

持續(xù)發(fā)力，欠債故意不還的老賴逐漸減少?！耙粫r不文明，時時受約束；一處不文明，處處

受阻礙”，只有形成這樣的鮮明導向，才能讓文明的舉止始于自發(fā)、成于自覺。

18.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.如果要提高社會的文明素養(yǎng)，就必須加大持續(xù)管理的力度

B.只有加大持續(xù)管理的力度，才能不斷提高社會的文明素養(yǎng)

C.一個社會的文明素養(yǎng)，既是歷史演進的結果，更是持續(xù)管理的結果

D.一個社會的文明素養(yǎng)，既是持續(xù)管理的結果，更是歷史演進的結果

19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得

改變原意。

（-）語言文字運用n（本題共2小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雖然酸菜以其特有的風味吸引了不少人，①。從管養(yǎng)學角度，還是吃新鮮的、未

加工的蔬菜為宜，因為烹飪會損失很多營養(yǎng)素。酸菜雖然具有別樣風味，但在腌制過程中一

樣會損失營養(yǎng)素，尤其是水溶性維生素丟失。此外，酸菜為了保鮮，②。目前已經明

確鈉的攝入量與高血壓相關?！碧貏e是我國北方人，鹽攝入量每天可達到18到28克，因此

高血壓患病率一直很高?！毖芯咳藛T表示，對于健康人來說，每天鹽的攝入量不要超過6克，

高血壓、腎病等患者更是需要減量，因此這類人群要少吃酸菜。另外，一些特殊人群也建議

少吃酸菜。（），進入胎兒的體內，從而對胎兒產生作用，③。

21.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.由于亞硝酸鹽的滲透力極強，可以直接透過胎盤

B.由于亞硝酸鹽的滲透力極強，胎盤可以直接被透過

C.之所以亞硝酸鹽的滲透力極強，胎盤可以直接被透過

D.之所以亞硝酸鹽的滲透力極強，可以直接透過胎盤

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字譜意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每

處不超過10個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，按照要求作文。

據(jù)報道，某省中考體育分數(shù)即將跟語文、數(shù)學、外語一樣都是100分，消息傳出，引來

了巨大的爭議。有人認為“重視國民身體素質，身體才是硬道理“，有人認為“進一步提高體

育分值，會讓學校、家庭更重視體育“，有人認為“此舉可以解決體育教學被邊緣化的問題”,

有人認為“如果各校圍繞體育考試科目進行訓練，會形成新的應試科目”，有人認為“此舉很

可能使孩子們成為教育試錯的犧牲品“，有人認為"體育成績不好不能上高中影響教育公

平，，

對此，你是怎么看的？請綜合材料內容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

答案

1.D2.B3.C

4.①引用論證。引用“雞犬相聞，老死不相往來”，來論證“極端的鄉(xiāng)土社會是老子所理想的

社會''的觀點。②類比論證。用“同一戲臺上演著同一的戲的演員記得的只有一套戲文”類比

鄉(xiāng)土社會“個別的經驗等于世代的經驗③舉例論證。列舉小學時老師讓“我”寫日記的實例,

論述了在定型社會中生活節(jié)奏相似，記憶都是多余的。④對比論證。將鄉(xiāng)土社會和都市社會

進行對比，突出鄉(xiāng)土社會的特點。(列舉兩種即可)

5.①鄉(xiāng)土社會屬于定型社會，語言即可解決生活中的問題，不需要文字幫助人們在社會生

活中的需要。②都市社會屬于不定型社會，人所需記憶的范圍更大，當接觸陌生的東西會出

現(xiàn)記憶力不夠的情況，需要文字來記錄。

6.B7.A

8.①不懼磨難、團結互助、勇往直前的革命樂觀主義精神。

②救助戰(zhàn)友和群眾，甘于犧牲奉獻的精神。

9.①題目“爺爺?shù)睦子晏臁苯淮诵≌f的主人公和故事發(fā)生的特殊天氣情況。

②用爺爺修飾“雷雨天”，突出了“雷雨天”對爺爺?shù)奶厥庖饬x，激發(fā)讀者閱讀興趣。

③題目“爺爺?shù)睦子晏?'是全文的線索，以它為題可以讓讀者迅速抓住全文主要內容。

④轟炸以及在轟炸中爺爺被救助、老兵等七人的犧牲發(fā)生在“雷雨天”，“雷雨天”這種惡劣的

環(huán)境更加烘托了爺爺和紅軍戰(zhàn)士的英雄形象，以它為題目有利于讀者把握主題。

10.B11.D12.B

13.(1)皇上擔心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊人賄賂官員進行試探。

(2)君主厭惡聽到自己的過錯，忠臣就會變?yōu)樨?君主喜愛聽到正直的言論，佞臣就會變

成忠臣。

14.①第一問:臣下就像君主的影子，隨著君主的好惡而行動。

②告誡后世君主要正道直行，起表率作用。

參考譯文：

唐高祖顯德九年秋天八月甲子這一天，唐太宗在東宮顯德殿即位。起初，高祖想以加強

皇室宗族的力量來威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠房堂兄弟以及他們的兒子，即

使童孺幼子均封為王，達數(shù)十人。為此，太宗語氣和緩地征求群臣的意見：“遍封皇族子弟

為王，對天下有利嗎？“封德彝回答道：“太上皇親善厚待皇親國戚，大肆分封宗室，自東西

漢以來都沒有如此之多。封給的爵位既高，又多賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示自

己的大公無私吧！''太宗說：”有道理。朕做天子，就是為了養(yǎng)護百姓，怎么可以勞頓百姓來

養(yǎng)護自己的宗族呢！“十一月，庚寅（初五），將宗室郡王降格為縣公，只有功勛卓著的幾位

不降。唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請求用嚴格的法令來禁止，太宗面含嘲笑著說：

“百姓之所以成為盜賊，是因為賦稅勞役繁重，官吏貪污，民眾饑寒切身，所以才不顧廉恥

的。朕應當捐棄奢華，減少費用，輕徭薄賦，任用清廉的官員，讓百姓衣食有余，自然就不

做盜賊了，哪里需要用重法！”這樣過了幾年以后，天下太平，路不拾遺，外面的大門都不

用關閉，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用擔心治安問題。太宗聽說了景州錄事參軍張玄

素的名聲，召見他詢問政道，張玄素答道：“隋主喜歡自己把持所有事務，不愿意信任群臣，

因此群臣恐懼，只知道受命奉行而已，沒有敢違抗的。以一人的智慧決定天下事，即使能夠

做到得失相半，犯的錯誤也已經很多了，加上君主被下面阿諛奉承所蒙蔽，不亡國還等什么！

陛下如果能夠謹慎地選擇群臣，將政事分別交付給他們，自己安坐在朝廷上考查其成敗而施

以刑法或者賞賜，如果能夠這樣，何必擔心天下治理不好呢？太宗認為他說的很有道理，將

他升為侍御史。太宗擔心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。有一個

刑部的司門令史收受絹帛一匹，太宗得悉后想要殺掉他。民部尚書裴矩勸諫道：”當官的接

受賄賂，罪的確應當處死；但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律，恐怕

不符合孔子所謂‘用道德加以誘導，以禮教來整齊民心’的古訓。''太宗聽了很高興，召集文

武五品以上的官員，對他們說：“裴矩能夠做到在位敢于力爭，并不一味地順從我，假如每

件事情都能這樣做，國家怎么能治理不好呢？”

臣司馬光日：古人說過：君主賢明則臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐則是忠

臣，不是他的品性有變化。君主討厭聽人揭短，則大臣的忠誠便轉化為諂諛；君主樂意聽到

直言勸諫，則諂諛又會轉化成忠誠。由此可知君主如同測影的表，大臣便似影子，表一動則

影子隨之而動。

15.C

16.①“同為懶慢園林客，共對蕭條雨雪天。小酌酒巡銷永夜”中，作為一個“懶慢”之人，作

者能與友人小酌慢飲，銷磨了一整夜時間，可見其閑適愜意。②”大開口笑送殘年”“曾看東

海變桑田”作者用'‘笑”來看待人生的暮年，也看盡了世事變化，可見他樂觀豁達。這是詩歌

主調。③“久將時背成遺老”中作者認為自己一生命運多舛，時運不濟，懷才不遇，也流露出

人生失意之感。

17.①.用心一也②.非蛇鰭之穴無可寄托者③.所以傳道受業(yè)解惑也④.人

非生而知之者⑤.鼓瑟吹笙⑥.契闊談譙

18.C

19.①有條不紊（一絲不茍）；②井然有序；③功不可沒；④數(shù)不勝數(shù)（不計其數(shù)）；⑤蔚

然成風（層出不窮）。

20.富起來的日本人在走出國門時也出現(xiàn)過大聲喧嘩、不守秩序的現(xiàn)象，以至于日本媒體寫

社論提醒國民文明出游。

21.A

22.①但酸菜還是不宜多吃

②都會加入大量食鹽

③因此孕婦應少吃酸菜

23.以分為形，行體育強身之效

某省中考體育分將提高至100分的消息傳出，引發(fā)人們熱議。有人認為提高分值會提升

人們重視程度，有人認為體育提高分會陷入“應試化而我認為，中考體育提分無可厚非，

我們應以分為形，行體育強身之效。

誠然，體育科目提高分數(shù)會使體育可能成為新應試科目，但是我們應該看到，體育增分

折射出社會學校體育教育的不重視與缺乏。因此，教育者才不得不出此“下策面對校園內

學生身體素質的普遍下降，我們不妨借分數(shù)之名，真正開展體育教育工作，以行體育強身之

效。

追本溯源，體育提分不是強化應試，而是將體育種子深植人心。

毛澤東曾用“野蠻其體魄，文明其思想“喚醒國人對加強體育鍛煉的意識。而現(xiàn)今的中考

體育加分也是同樣敲響警鐘。有人說，增加分數(shù)的體育科目會為體育套上應試的桎梏。但是

我想，不必如此擔憂，體育提分是為了將體育種子深植人心。廣東省南雄市某中學開展“陽

光跑操”活動，讓學生不只是為考而跑，而是提升學生體育鍛煉思想。因此，我們應認識到

體育提分是將體育種子深入人心。

審視當下，中學生體質下降的難題需由體育鍛煉來破解。

……曾在教育大會上用“加強體育，五育并舉''為打破中學生體質差的困局指明方向。審

視當下的體育鍛煉，我們總能發(fā)現(xiàn)有學校家長的忽視，學生的不積極主動兩座大山阻礙前進。

為了能促進體育，體育提分試勢在必行。試想一下，體育提分必然會提升學校、家長的重視,

從而真正開展體育工作，形成促學生體魄發(fā)展的良性循環(huán)。這難道不是體育提分的一個巨大

優(yōu)勢影響嗎？

回歸校園，用“真教實練”念好體育之“經

“體育之教在于人?！币嬲鋵嶓w育促體魄，必須讓體育深植在實踐的土壤中。可以說,

體育提分只是引子，接下來的工作需要每位教育者的努力。從大學生的“陽光體育”到清華大

學將游泳列入必修課，我們不妨“取取經”，從實際教學出發(fā)，增設課程，完善器械設施，如

此，體育之"經'’才能念好。

中考體育提分不是應試的體現(xiàn)，相反，我們應以分為形，行體育強身之效。

育體育之魄歌進步之章

隨著綜合國力的增強和國際地位的提升，我國早已擺脫“東亞病夫’’的屈辱，一朝一夕間

成為手捧無數(shù)鮮花、獎章的體育強國。然而，在國際賽事上恣意馳騁、展現(xiàn)大國面貌，并不

意味著國民身體素質的同步跟進。中考體育提高至100分，不僅育學生之體魄，更是國家進

步的里程標，是值得賦予積極評價并推廣開來的做法。

中考體育總分提高至語數(shù)外同分，是一條倒逼學校、家長、學生重視體育的反向邏輯,

正向激勵了體育向教學中心聚攏。

進一步提高體育分值，從分數(shù)層面對學校、家庭進行引導，提高對體育的重視程度。分

數(shù)雖然無法用來評劃學生的真正素養(yǎng)，但是亦能在一定程度上反映出學生的能力。圍繞分數(shù)

對學生進行體育素養(yǎng)評價，實際上迎合了家長的心理。從普遍層面講，家長們在或多或少的

分數(shù)焦慮的刺激下，往往會重視孩子的體育成績，從而增強體育培養(yǎng)。在教學一體的模式下,

學校亦會重視體育課的教學質量。體