高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（PDF版無(wú)答案）-1

高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（PDF版無(wú)答案）保密★啟用前

盛期為初盛唐、中晚唐、五代的飛天。此時(shí)為敦煌飛天的定型期，也是興旺期。唐代社會(huì)

2023—2024學(xué)年高二下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

開(kāi)放，對(duì)飛天的審美觀進(jìn)一步發(fā)展，其基本形象是菩薩裝，女性體型，特別是盛唐時(shí)期受到宮

廷舞蹈和仕女畫(huà)的影響。畫(huà)師借助這個(gè)題材，用多種手段來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，表現(xiàn)女性柔軟的曲線，

語(yǔ)文試題

在升騰、伸屈、俯仰、翻騰的動(dòng)態(tài)中體現(xiàn)人的形體美。畫(huà)工技巧熟練，造型比例適度，突出表

現(xiàn)天人的氣質(zhì)，即所謂的“氣韻生動(dòng)"。

2024.07

晚期為宋、西夏、元時(shí)期的飛天。此時(shí)的敦煌飛天處于程式化階段，為衰落期。宋代壁畫(huà)

注意事項(xiàng)：

題材與唐后期基本雪同，缺乏唐代那種創(chuàng)新氣勢(shì)。西夏時(shí)期經(jīng)變畫(huà)減少，壁畫(huà)題材主要是千佛、

1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。

說(shuō)法圖等，飛天畫(huà)得很少，唯有窟頂四周畫(huà)有身著菩薩盛裝的飛天，手持樂(lè)器演奏和散花，有

2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)等個(gè)人信息填寫(xiě)在答題卡指定位置。

些身材明顯增大。伎樂(lè)飛天手中的各式樂(lè)器，在音樂(lè)史研究上有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。由于受到中

3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題

原繪畫(huà)的影響，這一時(shí)期注重用線塑造形象，畫(huà)功精細(xì)，設(shè)色淺淡，基調(diào)為青綠色。

卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的

(摘編自鄭汝中《飛翔的精靈》》

答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

材料二：

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的，我們一定要完整交給后人?！蹦壳?，

(一)現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

敦煌研究院正在致力于推動(dòng)我國(guó)石窟、壁畫(huà)和土遺址等重要文物資源的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和

閱讀下面的文字，完成1一5題。

技術(shù)研發(fā)，面向全球匯聚與吸引文化遺產(chǎn)保護(hù)頂尖人才，解決文化遺產(chǎn)保護(hù)前沿領(lǐng)域的重大科

材料一：

學(xué)問(wèn)題，服務(wù)支撐國(guó)家文化戰(zhàn)略。要持續(xù)開(kāi)展文物保護(hù)重大科研項(xiàng)目，穩(wěn)步提升文物科技保護(hù)

佛教落戶(hù)敦煌后，興起了開(kāi)窟造像的風(fēng)潮。據(jù)武周圣歷元年（公元698年）《大周李君莫

基礎(chǔ)研究水平，加快敦煌石窟及院屬六處石窟的數(shù)宇化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源的活化利用與多元

高窟佛龕碑》載，前秦建元二年（公元366年）莫高窟開(kāi)始創(chuàng)建。此后歷代都開(kāi)鑿了許多洞窟，

化的創(chuàng)新性發(fā)展。

以敦煌石窟和藏經(jīng)洞出土文物等為主要內(nèi)容的敦煌文化，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)

隋唐時(shí)更是大盛。而石窟的創(chuàng)作手段，主要有塑像和壁畫(huà)。通過(guò)塑像和壁畫(huà)塑造佛陀及菩薩、

涵，是研究我國(guó)古代歷史文化的珍貴史料。要持續(xù)推進(jìn)敦煌學(xué)各學(xué)科的研究，真正形成具有中

弟子等形象，深入淺出地闡明佛教義理。飛天作為佛教中的一個(gè)重要形象，因其廣闊的創(chuàng)作空

國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，引領(lǐng)國(guó)內(nèi)石窟寺考古工作。

間，被畫(huà)師們廣泛采用，以各種美妙姿態(tài)出現(xiàn)在洞窟的藻井環(huán)周，人字坡兩側(cè)，平棋四角，龕

在千余年的漫長(zhǎng)歲月中，敦煌積累留存了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書(shū)記

頂、龕壁、龕娟、背光及龕兩側(cè)，以及環(huán)窟四壁上端，飛舞在各種經(jīng)變畫(huà)、故事畫(huà)、說(shuō)法圖中，

多次指出，要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷

將敦煌石窟裝飾得異常絢爛。

史說(shuō)話，讓文物說(shuō)話：要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上

中國(guó)飛天造型的一個(gè)很重要的發(fā)展，那就是強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)性和舞蹈性。印度的飛天持樂(lè)器的

的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。近年來(lái)，敦煌研究院深入挖掘展示敦煌藝術(shù)及其研究

形象非常少，但伎樂(lè)飛天在敦煌石窟已成為主體：原來(lái)印度飛天的動(dòng)態(tài)都出自印度的舞蹈，而

成果，在國(guó)內(nèi)外不斷推出不同形式的敦煌藝術(shù)展覽，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講好敦煌故事。

中國(guó)的飛天，從舞姿、服飾等特，點(diǎn)看，則是受到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)舞蹈的影響?？梢?jiàn)，飛天從印度

敦煌作為中國(guó)通向西域的重要門(mén)戶(hù)，古代中國(guó)文明同來(lái)自古印度、古希臘、古波斯等不同

經(jīng)過(guò)西域傳到中國(guó)內(nèi)地，在經(jīng)過(guò)一千多年的衍變和發(fā)展后，日漸完美，形成了中國(guó)化的造型。

國(guó)家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚交融。中華文明以海納百川、開(kāi)放包容的廣

敦煌飛天根據(jù)造型衍變、時(shí)代特征以及技法特點(diǎn)等可以劃分為早、中、盛、晚四個(gè)時(shí)期。

闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神。

早期為北涼、北魏、西魏時(shí)期的飛天。此時(shí)為敦煌飛天的模仿萌發(fā)期。北涼時(shí)期飛天的造

(摘編自敦煌研究院《痰續(xù)守護(hù)，讓千年文化瑰寶璀璨依舊》)

型，雖具粗、重、厚、簡(jiǎn)單的特征，但卻古樸雅拙，憨厚可愛(ài)。從西域傳來(lái)的凹凸法、迭染之

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

法久經(jīng)歲月的變化，形成一種特別的“小字臉”，人們驚奇地得到一種特別的氣勢(shì)之美。北魏

A,敦煌石窟的創(chuàng)作手段主要有塑像和壁畫(huà)，這些塑像和壁畫(huà)以各種美妙姿態(tài)出現(xiàn)在敦煌

王朝在平城（今山西大同）開(kāi)鑿了云岡石窟，其工匠來(lái)自印度、敦煌、南朝，窟中就出現(xiàn)了印

洞窟的多個(gè)位置。

度飛天與中國(guó)南朝飛天共舞于一窟的現(xiàn)象，南朝風(fēng)格的飛天臉型和體形較為削瘦，褒衣博帶，

B.敦煌飛天經(jīng)歷了從模仿、創(chuàng)新、定型到衰落的過(guò)程，其中，唐、五代為定型期，宋以

臨風(fēng)飛楊，頗有動(dòng)感，后自中原傳入敦煌。

后逐漸衰落。

中期為北周、隋的飛天。此時(shí)的敦煌飛天處于轉(zhuǎn)型創(chuàng)意期。特別是隋代飛天，創(chuàng)作生動(dòng)，

C.為解決文化遺產(chǎn)保護(hù)前沿領(lǐng)域的重大科學(xué)問(wèn)題，敦煌研究院面向世界吸納文化遺產(chǎn)保

形象豐富而充滿(mǎn)活力。飛天被描繪成為嫵媚娟秀的少女、貴婦，女性特征明顯，而且隨著社會(huì)

護(hù)頂尖人才。

的開(kāi)放，形成了袒