4.12新文化運(yùn)動(dòng)課件-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版八年級(jí)歷史上冊(cè)

19世紀(jì)60-90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)地主階級(jí)洋務(wù)派在中國(guó)半殖半封社會(huì)中，地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都不能挽救中國(guó)

近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了······第一期，先從器物上感覺(jué)不足······第二期，是從制度上感覺(jué)不足······第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足?！?923年梁?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》1898年戊戌變法技術(shù)制度1894-1911年辛亥革命1915年起新文化運(yùn)動(dòng)思想？資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)革命派失敗失敗沒(méi)有改變半殖民地半封社會(huì)背景“救中國(guó)、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”“欲使共和名副其實(shí)，必須改變?nèi)说乃枷搿薄惇?dú)秀領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)第12課新文化運(yùn)動(dòng)一、新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)背景1.思想上——新舊思想（1）辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等等思想得到進(jìn)一步傳播。（2）袁世凱竊取革命果實(shí)，復(fù)辟帝制，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專(zhuān)制，在思想文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流?？鬃又?，自古常新，與天無(wú)極……本大總統(tǒng)躬膺重任，早做夜思，恢復(fù)孔教，立國(guó)之根本?！?914年《大總統(tǒng)祭圣告令》沖突

袁世凱“祭孔”圖2.政治上農(nóng)戶1914～1918年減少1500多萬(wàn)戶耕地1914～1918年減少2600多萬(wàn)畝荒地1914～1918年增加4900多萬(wàn)畝陸軍1914～1919年增加92萬(wàn)人軍費(fèi)1916～1918年增加5000多萬(wàn)元中華民國(guó)很快陷入政治混亂的局面，民主共和名存實(shí)亡。軍閥割據(jù)混戰(zhàn)造成的一些后果1915年，許多人在自家門(mén)上又貼這樣的對(duì)聯(lián)3.經(jīng)濟(jì)上第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于歐洲戰(zhàn)事，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)民族工業(yè)獲得了迅速發(fā)展的良機(jī)，出現(xiàn)了“短暫的春天”。其中發(fā)展最快的是紡織業(yè)和面粉業(yè)。——人教部編版《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)第121頁(yè)中國(guó)民族資本主義迅速發(fā)展推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民……腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)人的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想一一洗刷干凈不可?！惇?dú)秀《舊思相與國(guó)體問(wèn)題》“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)醒?！薄?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為應(yīng)該如何挽救中國(guó)？啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格蕩滌封建舊文化的毒害進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志主要人物旗幟/口號(hào)陣地階級(jí)1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》胡適、李大釗、魯迅、陳獨(dú)秀民主、科學(xué)《新青年》、北京大學(xué)先進(jìn)知識(shí)分子（資產(chǎn)階級(jí)）自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P56—57頁(yè)完成新文化運(yùn)動(dòng)概況表開(kāi)始標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》并發(fā)表《敬告青年》正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。陳獨(dú)秀第二卷起改名從上海遷往北京陳獨(dú)秀《敬告青年》自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國(guó)的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。代表人物：蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等蔡元培（1868—1940）陳獨(dú)秀（1879—1942）胡適（1891—1962）李大釗（1889—1927）魯迅（1881—1936）大多任教于北京大學(xué)。他們熱情宣傳西方的民主與科學(xué)思想，猛烈后抨擊中國(guó)傳統(tǒng)的舊道德和舊文化。主要陣地《新青年》和北京大學(xué)1916年第二卷第一號(hào)改名《新青年》北京大學(xué)·紅樓活動(dòng)陣地：上海北京《新青年》和北京大學(xué)從圖片可以看見(jiàn)持不同甚至相反政見(jiàn)的人同時(shí)在北大任教，有激進(jìn)的胡適，也有保守的辜鴻銘，顯示了北大博大的胸懷與新思想的魅力，所以北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃。思想自由、兼容并包二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義（1）抨擊舊道德和舊文化民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過(guò)門(mén)，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！——魯迅《狂人日記》舊道德：指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常。揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起來(lái)推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。新道德：指男女平等、個(gè)性解放、人格獨(dú)立、權(quán)利平等1.內(nèi)容：（2）提倡民主與科學(xué)吾國(guó)欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專(zhuān)制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治也。——1916年2月陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀《<新青年>罪案之答辯書(shū)》“兩位先生”指什么？民主西方的資產(chǎn)階級(jí)民主思想反對(duì)專(zhuān)制Democracy（德先生）科學(xué)近代自然科學(xué)、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神反對(duì)愚昧Science（賽先生）文學(xué)革命舊文學(xué)艱深晦澀這個(gè)故事反映了什么問(wèn)題？

從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫(xiě)著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？秀才的理解：烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正。真實(shí)情況：烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子，腳不大周正。學(xué)生斷句（3）文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章“須言之有物”“不摹仿古人”“不作無(wú)病之呻吟”。胡適《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。①以_________代替_________②提倡_________反對(duì)_________白話文文言文新文學(xué)舊文學(xué)文白之爭(zhēng)1920年，北洋政府下令在全國(guó)學(xué)校使用白話文，文學(xué)革命的成果獲得政府的認(rèn)可。感受新文學(xué)的魅力文言文：“才學(xué)疏淺恐難勝任不堪從命”

白話文：“對(duì)不起，干不了?！蔽难晕模骸吧闲?！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”

白話文：“老天爺，這輩子我都要跟你在一起！”文言文：“問(wèn)君何不乘風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”

白話文：“你咋不上天?。。?！”解釋第一個(gè)小背景希望

——胡適我從山中來(lái)，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開(kāi)早。一日看三回，看得花時(shí)過(guò)。蘭花卻依然，苞也無(wú)一個(gè)。……1918年，《新青年》改用白話文和新式標(biāo)點(diǎn)。1920年，全國(guó)各個(gè)學(xué)校的教科書(shū)改用白話文。作用：開(kāi)啟民智，促進(jìn)文化平民化，有利于傳播新思想。朋友

——胡適

兩個(gè)黃蝴蝶,雙雙飛上天。不知為什么,一個(gè)忽飛遠(yuǎn),

剩下那一個(gè),孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。

（中國(guó)第一首白話詩(shī)）解釋作用，民智是什么后期新文化運(yùn)動(dòng)《我的馬克思主義觀》（4）新文化運(yùn)動(dòng)后期：宣傳馬克思主義1918年，李大釗在《新青年》上接連發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，在中華大地上第一次高高舉起了馬克思主義的旗幟。階段內(nèi)容主張代表前期思想革命提倡新道德，反對(duì)

；魯迅提倡

，反對(duì)專(zhuān)制迷信；陳獨(dú)秀文學(xué)革命提倡

，反對(duì)文言文胡適陳獨(dú)秀后期宣傳

。

民主科學(xué)舊道德根據(jù)表格內(nèi)容，完善新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。白話文馬克思主義李大釗

二、新文化運(yùn)動(dòng)的意義

在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，一批受過(guò)新思想熏陶的青年男女，開(kāi)始反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自主；戀愛(ài)自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚。社會(huì)上出現(xiàn)了許多抗婚、逃婚、離婚等現(xiàn)象。

——《上海婦女志》男女同校①它動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。新文化運(yùn)動(dòng)的意義

聚集在《新青年》的知識(shí)分子的重要性是很難估價(jià)的。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)后，這些學(xué)生是政治上的生力軍…——莫里斯《新青年》“象春雷初動(dòng)一般，……驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識(shí)了自己的時(shí)代?！贝笾形南祵W(xué)生楊振聲②為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。新文化運(yùn)動(dòng)的意義

若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂”?！惇?dú)秀“有很長(zhǎng)一段時(shí)間，每天除上課、閱報(bào)以外，看書(shū)，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問(wèn)題?！薄珴蓶|③它打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門(mén)，掀起了一股思想解放的潮流。材料二“把我們舊的書(shū)籍都扔到茅房里?！薄按虻箍准业辍??！獏氰げ牧弦唬阂獡碜o(hù)那“德先生”便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那“賽先生”便不得不反對(duì)舊藝術(shù)舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！惇?dú)秀局限性：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法有一定的片面性。

評(píng)價(jià)：性質(zhì)＋進(jìn)步性（意義）＋局限性閱讀材料，說(shuō)說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)有何局限性？性質(zhì)：一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)Q1：如何看待新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)文化采取的徹底否定的態(tài)度？拓展延伸

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，適當(dāng)?shù)钠た梢岳斫?，不作驚人之語(yǔ)，意見(jiàn)就無(wú)法表達(dá)出來(lái)；否定封建禮教對(duì)解放個(gè)人和反對(duì)復(fù)辟帝制有積極意義，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的徹底否定是不恰當(dāng)?shù)模粋鹘y(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的誕生有積極的意義。Q2：我們應(yīng)該怎么對(duì)待傳統(tǒng)文化？取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用課后小結(jié)興起標(biāo)志代表人物主要內(nèi)容影響主要陣地新文化運(yùn)動(dòng)1915年，創(chuàng)辦青年雜志陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅《新青年》、北京大學(xué)抨擊舊道德和舊文化提倡民主和科學(xué)提倡新文學(xué)思想解放近代化的探索經(jīng)濟(jì)政治思想洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)自強(qiáng)求富君主立憲民主共和民主科學(xué)器物（技術(shù)）制度思想特點(diǎn)：由表及里，由淺入深，層層遞進(jìn)口號(hào)/主張學(xué)習(xí)內(nèi)容探究分析開(kāi)啟經(jīng)濟(jì)/軍事/教育近代化開(kāi)啟政治制度近代化開(kāi)啟思想文化近代化

“皇帝倒了，民國(guó)創(chuàng)建了，共和實(shí)現(xiàn)了，但民主、自由、博愛(ài)、獨(dú)立等一切具有外部因素的新鮮主張，好像都與中國(guó)主體人群無(wú)緣。中國(guó)沒(méi)有從國(guó)體變更這樣大的歷史調(diào)整中重建秩序，更沒(méi)有構(gòu)建出中國(guó)人可以普遍接受的信仰，中國(guó)人精神困惑更加嚴(yán)重。”為解決“精神困惑”，中國(guó)人掀起了（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)D

作為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，陳獨(dú)秀曾被人們稱(chēng)為“中國(guó)思想界的清道夫”。他把“啟蒙之水”酒向那“孔孟彌漫的大道上”。這里的“啟蒙之水”是指（）A．自強(qiáng)求富B．救亡圖存C．民主科學(xué)