文言文專題復(fù)習(xí)課件：桃花源記

桃花源記陶淵明一、思維導(dǎo)圖，課情快覽

思維導(dǎo)圖二、句段理解，真題再現(xiàn)東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為生。（一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃花林）生長(zhǎng)在（溪流的）兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，新鮮美好，落英紛紛。漁人對(duì)此感到非常驚異，再向前走，想要走到那片林子的盡頭。

句段理解①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。（吉林中考）作者在第一自然段中描繪的桃園美景有何作用？

真題再現(xiàn)【答案】渲染神秘氣氛；暗示將會(huì)出現(xiàn)奇景；為桃源美好做鋪墊。（答出兩點(diǎn)即可）二、句段理解，真題再現(xiàn)桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有一個(gè)小洞口，（洞口）隱隱約約好像有些光亮。（漁人）于是下了船（上岸），從洞口進(jìn)入。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)、竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人一樣。老人和小孩，都安閑快樂(lè)。

句段理解②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。二、句段理解，真題再現(xiàn)①（蘇州中考）有人說(shuō)，“阡陌交通，雞犬相聞”一句沒(méi)有寫人，卻處處見(jiàn)人。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。②（課后習(xí)題）桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。默讀課文前兩段，想象其中的畫面，說(shuō)說(shuō)這些畫面給你的感受。

真題再現(xiàn)【答案】文章以“阡陌交通，雞犬相聞”表現(xiàn)出桃花源內(nèi)井然有序、和睦安定的社會(huì)生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)理想生活的向往之情?！敬鸢浮刻一值木吧貉矍傲魈手粭l清激的小溪，溪水兩邊有大片美麗的桃花林。林里綠草如茵，芬芳馥郁，一株株桃樹(shù)像嬌艷的少女，柔臂細(xì)腰，隨風(fēng)輕揚(yáng)的花瓣飄若紅雨，紛繁美麗,真是人間奇景。桃花源中的景象：田地平整寬闊，房屋整齊有序，一叢叢翠竹迎風(fēng)搖曳，一排排桑樹(shù)伸展出綠油油的枝葉。往前走，那平坦開(kāi)闊的田地，縱橫交錯(cuò)的小徑，一直蔓延到黛綠的山下。遠(yuǎn)處，白墻灰瓦的村落上空炊煙繚繞，一陣陣孩童的嬉鬧聲傳來(lái)……仰望天空，天是那樣藍(lán)，白云悠悠地飄著。感受：看到這樣優(yōu)美的景象,我頓時(shí)感到心曠神怡，寧?kù)o溫暖，流連忘返。二、句段理解，真題再現(xiàn)（那里面的人）看見(jiàn)了漁人，就感到非常吃驚，問(wèn)（漁人）從何處來(lái)。（漁人）詳細(xì)地回答了（桃花源人的）問(wèn)題。（有人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)（他們的）祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及相鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。漁人一件一件地向（他們）詳細(xì)地說(shuō)出了（自己）聽(tīng)到的事，（桃花源中人）都感嘆惋惜。其余的人各自又邀請(qǐng)（漁人）到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。（漁人）停留了幾天，（向桃花源中人）告辭離開(kāi)。（臨別時(shí)）這里面的人告訴（漁人）說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得向外面的人說(shuō)啊。”

句段理解③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！倍?、句段理解，真題再現(xiàn)①（吉林中考）在文章第三自然段中，哪些地方可以看出桃源人與世隔絕的時(shí)間很久？②（海南中考）請(qǐng)用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要描述第2、3段文字所展現(xiàn)的圖景。

真題再現(xiàn)【答案】見(jiàn)到漁人大吃一驚；自從秦朝就隱居在此；不知外面朝代更替；對(duì)漁人所描述的外界情況感嘆惋惜。（答出兩點(diǎn)即可）【答案】這兩段文字向人們展現(xiàn)了一副優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光圖畫，那里的人民民風(fēng)淳樸、熱情好客、和諧幸福，是一個(gè)與世隔絕的地方。二、句段理解，真題再現(xiàn)③（武威中考）桃花源中的人們?yōu)槭裁炊跐O人“不足為外人道也”？這句話對(duì)故事的發(fā)展起什么作用？④（課后習(xí)題）“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句中漁人“具言”的是什么？桃花源人為什么“嘆惋”？

真題再現(xiàn)【答案】①怕外界打擾他們安定寧?kù)o的生活；②同時(shí)增添了桃花源的神秘感；③為漁人出而復(fù)尋，但“不復(fù)得路”埋下伏筆?！敬鸢浮繚O人“具言”的應(yīng)該是：桃花源以外的社會(huì)，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，賦稅徭役繁重，百姓流離失所，災(zāi)難深重。桃花源中人“嘆惋”的原因：桃花源中的人們安定、富足、和諧，而外面的世界戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生。二、句段理解，真題再現(xiàn)（漁人）已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路（劃回去），（一路上）處處做了記號(hào)。（漁人）到了（武凌）郡城，去拜訪太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的記號(hào)，竟然迷失了（方向），不能再次找到（通往桃花源的）路了。

句段理解④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（課后習(xí)題）“詣太守，說(shuō)如此”一句中的“如此”包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫出來(lái)，表達(dá)效果會(huì)有什么不同？

真題再現(xiàn)【答案】“如此”包括漁人自“緣溪行”直到“處處志之”,由入而出所經(jīng)歷的種種。此處若再一一寫出,就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù),拖沓冗長(zhǎng)。二、句段理解，真題再現(xiàn)南陽(yáng)人劉子驥，是位志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事，高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久（他）因病去世了。此后就再也沒(méi)有訪求（桃花源）的人了。

句段理解⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。①文章結(jié)尾寫與陶淵明同時(shí)代的真實(shí)人物劉子驥有何作用？

真題再現(xiàn)【答案】①將這樣的真人寫進(jìn)去，奇幻的故事中又介入了真實(shí)的成分，文章便又多了一道曲折變化；②兼之他不是太守這樣的世俗人物，而是一位“好游山澤”的名士，這便又對(duì)桃花源的美好意境做了進(jìn)一步的渲染與補(bǔ)充。③但即便是如劉子驥一般的“高尚士”，也只能是“未果”，桃花源永遠(yuǎn)隱沒(méi)在奇山秀水之中，留給世人永遠(yuǎn)的期盼與無(wú)盡的神往。二、句段理解，真題再現(xiàn)②閱讀全文，分條概括桃花源奇異在何處？③（吉林中考）作者虛構(gòu)的世外桃源，千百年來(lái)讓無(wú)數(shù)人心馳神往，為什么它具有這樣永恒的魅力？

真題再現(xiàn)【答案】①景奇。桃花林美景奇、桃花源內(nèi)環(huán)境奇。②人奇。桃花源人長(zhǎng)期與世隔絕。③綜奇。后人再去尋找桃花源，都一無(wú)所獲，不見(jiàn)其蹤影?！敬鸢浮繘](méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、安定和平的社會(huì)環(huán)境；優(yōu)美富饒的自然環(huán)境；幸?？鞓?lè)的人民生活；淳樸的社會(huì)風(fēng)尚；反映了廣大人民對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。(答出三點(diǎn)即可)二、句段理解，真題再現(xiàn)④陶淵明在退歸林下以后,通過(guò)《桃花源記》美化自己的人生和社會(huì)理想。那么《桃花源記》美在何處呢?

真題再現(xiàn)【答案】①美在自然環(huán)境。美在桃花,美在流水，美在有一點(diǎn)神秘--“山有小口,仿佛若有光”,為什么是隱隱約約的呢?美就美在不是很清晰,美就美在別有洞天。②美在安靜自足。在這個(gè)小農(nóng)社會(huì)里，生活安康,心情舒暢:“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。”③美在人情純樸。人與人之間,沒(méi)有任何利害的爭(zhēng)奪,人情關(guān)系很是和諧。對(duì)外人沒(méi)有猜忌，沒(méi)有戒備，來(lái)了外人，家家戶戶熱情招待。④美在神秘不可尋。這樣美好的境界，是神秘的。無(wú)心輕松可遇,有心相求則不可得。把有名有姓的人物——?jiǎng)⒆芋K抬出來(lái),強(qiáng)調(diào)其真實(shí)可靠;但是,就是這個(gè)劉子驥,也沒(méi)有重新進(jìn)入世外桃源。二、句段理解，真題再現(xiàn)⑤（課后習(xí)題）“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？

真題再現(xiàn)【答案】這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗淳樸，社會(huì)平等，沒(méi)有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂(lè)。作者虛構(gòu)了一個(gè)與當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，寄托了自己對(duì)社會(huì)及政治的美好理想，表達(dá)了自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。三、詞句梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)

一詞多義詞語(yǔ)例句釋義舍①便舍船，從口入②屋舍儼然屬①有良田、美池、桑竹之屬②屬引凄異（《三峽》）尋①尋病終②尋向所志/遂至承天寺尋張懷民（《記承天寺夜游》）舍掉，讀“shě”房舍，讀“shè”類連接隨即，不久尋找三、詞句梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)

一詞多義詞語(yǔ)例句釋義志①處處志之②尋向所志乃①見(jiàn)漁人，乃大驚②乃不知有漢為①武陵人捕魚(yú)為業(yè)②不足為外人道也/此人一一為具言所聞做記號(hào)標(biāo)志，標(biāo)記于是，就竟然，居然作為對(duì)，向三、詞句梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)（1）緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近（2）芳草鮮美（3）豁然開(kāi)朗（4）屋舍儼然（5）阡陌交通

古今異義（古義：沿著，順著。今義：緣故；緣分。）[古義：新鮮美好。今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。][古義：開(kāi)闊敞亮。今義：(思想、心胸、性格等)樂(lè)觀、暢快，不陰郁低沉。](古義：整齊的樣子。今義：形容很像。)(古義：交錯(cuò)相通。今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱,現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。)三、詞句梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)（6）自云先世避秦時(shí)亂（7）妻子邑人（8）來(lái)此絕境（9）遂與外人間隔（10）無(wú)論魏晉

古今異義(古義：說(shuō)。今義：云彩，在空中懸浮的由水滴、冰晶聚集形成的物體。)(古義：妻子兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。)(古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。)(古義：隔絕、不通音訊。今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。)(古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。)三、詞句梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)（11）余人各復(fù)延至其家（12）不足為外人道也（13）得其船,便扶向路（14）尋向所志（15）未果

古今異義[古義：邀請(qǐng)。今義：延長(zhǎng)，(時(shí)間)向后推遲。][古義：不值得,不必。今義：不充足,不滿(某個(gè)數(shù)目)。](古義：沿著、順著。今義：攙扶,扶著,扶持。)(古義：先前的。今義：方向。)(古義：實(shí)現(xiàn)。今義：果實(shí)；結(jié)果。)三、詞句梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)（1）漁人甚異之（2）復(fù)前行，欲窮其林（3）便扶向路（4）余人各復(fù)延至其家（5）悉如外人（6）具答之具：（7）便要還家

重點(diǎn)詞語(yǔ)異：對(duì)……感到驚異（形容詞的意動(dòng)用法）前：向前（方位名詞做狀語(yǔ)）窮：盡扶：沿著，順著向：先前的延：邀請(qǐng)悉：全詳細(xì)要：同“邀”，邀請(qǐng)三、詞句梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)（8）咸來(lái)問(wèn)訊（9）皆嘆惋（10）詣太守（11）欣然規(guī)往（12）后遂無(wú)問(wèn)津者（13）才通人（14）阡陌交通【注】“一詞多義”和“古今異義”中涉及的詞語(yǔ)在此不再列舉

重點(diǎn)詞語(yǔ)咸：全，都嘆惋：感嘆惋惜詣：拜訪規(guī)：打算津：渡口才：僅僅，只阡陌：田間小路三、詞句梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)1.芳草鮮美，落英繽紛。2.漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。3.見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。4.要還家，設(shè)酒殺雞作食。5.村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

句子翻譯芳草遍地，新鮮美好，落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。那里的人看見(jiàn)了漁人，就感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。三、詞句梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)6.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。7.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。8.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。9.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”10.既出，得其船，便扶向路，處處志之。

句子翻譯他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。老人和小孩都安閑快樂(lè)。村里人告訴（漁人）說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路（回去），處處都做記號(hào)。四、真題演練，拓展延伸（一）（2020北京朝陽(yáng)一模改編）閱讀《桃花源記》（節(jié)選），完成1～3題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。四、真題演練，拓展延伸1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A.便舍船舍生取義四舍五入鍥而不舍B.才通人指通豫南通情達(dá)理融會(huì)貫通C.具答之百?gòu)U具興別具匠心交通工具D.扶向路尋向所志所向披靡欣欣向榮【答案】A【解析】A.舍掉/舍掉/舍掉/舍掉；B.通過(guò)/到達(dá)/懂得/透徹；C.詳細(xì)/都/具備/用具；D.先前/先前/到達(dá)的地方/朝著。四、真題演練，拓展延伸2.翻譯下列語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是

（）A.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。翻譯：老人和小孩都安閑快樂(lè)。理解：住在桃花源里，人們因?yàn)榄h(huán)境優(yōu)美、生活富足而心情舒暢，這也是陶淵明所向往的田園生活。B.遂與外人間隔。翻譯：于是就同外界的人隔絕了。理解：桃花源之所以與世隔絕，是因?yàn)樘一ㄔ慈说淖嫦葹槎惚軕?zhàn)亂來(lái)到這里后，就再也沒(méi)有出去過(guò)。四、真題演練，拓展延伸C.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”翻譯：村里人告訴（漁人）說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”理解：這是桃花源中的人對(duì)漁人說(shuō)的話，表明他們不希望漁人把這里的事告訴外界，也不希望被外界打擾。D.遂迷，不復(fù)得路。翻譯：竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。理解：因?yàn)闈O人做的記號(hào)不夠清楚，因此太守派去的人未能找到通往桃花源的路?！敬鸢浮緿【解析】此情節(jié)的設(shè)計(jì)意在暗示桃花源的不存在。四、真題演練，拓展延伸3.《桃花源記》描繪的世外桃源是陶淵明心中的理想社會(huì)。閱讀下面三則鏈接材料，用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)不同材料中的理想社會(huì)各有怎樣的特點(diǎn)。【鏈接材料一】使有什伯之器①而不用，使民重死②而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿③，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳④之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。（節(jié)選自《老子》）【鏈接材料二】當(dāng)是時(shí)也，山無(wú)蹊隧⑤，澤無(wú)舟梁；萬(wàn)物群生，連屬其鄉(xiāng)⑥；禽獸成群，草木遂長(zhǎng)。是故禽獸可系羈⑦而游，鳥(niǎo)鵲之巢可攀援而窺。夫至德之世，同⑧與禽獸居，族⑨與萬(wàn)物并……（節(jié)選自《莊子·馬蹄》）四、真題演練，拓展延伸【鏈接材料三】故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》）注：①什伯之器：各種各樣的器具。什伯，十倍，百倍。②重死：以死為重。③輿：車。④陳：同“陣”，列陣。⑤蹊隧：小徑和穴道。⑥連屬其鄉(xiāng)：指居所相連。⑦羈：拴住。⑧同：混同。⑨族：聚集?！敬鸢浮渴纠孩冁溄硬牧弦唬簶闼匕捕?。②鏈接材料二：自然和諧。③鏈接材料三：天下為公。(意思對(duì)即可）四、真題演練，拓展延伸【參考譯文】【鏈接材料一】即使有各種各樣的器具，卻并不使用，使人民以死為重而不向遠(yuǎn)方遷徙。雖然有船只車輛，卻不必每次坐它；雖然有武器裝備，卻沒(méi)有地方去列陣打仗。使人民再回復(fù)到遠(yuǎn)古結(jié)繩記事的自然狀態(tài)之中。國(guó)與國(guó)之間互相望得見(jiàn)，雞犬的叫聲都可以相互聽(tīng)得見(jiàn)，但人民從生到死，也不互相往來(lái)?！炬溄硬牧隙吭诋?dāng)時(shí)，山野里沒(méi)有小徑和穴道，水面上沒(méi)有船只和橋梁；各種物類共同生活，人類的居所相連；禽獸成群結(jié)隊(duì)，草木遂心地生長(zhǎng)。因此禽獸可以用繩子拴住去游玩，鳥(niǎo)鵲的巢窠可以攀登上去探望。所以在德行最好的世界中(儒家推崇的理想世界)，(人類)混同禽獸居住(在一起)，跟各種物類聚集并存……【鏈接材料三】所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，讓年幼的孩子有可以健康成長(zhǎng)的地方，讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。四、真題演練，拓展延伸（二）（2020潢川期中）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成1—4題【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

——節(jié)選自陶淵明《桃花源記》

四、真題演練，拓展延伸【乙】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解①；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造②飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾③不吝情去留。環(huán)堵④蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)⑤，簞瓢屢空，晏如⑥也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁⑦之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴⑧?！逼溲云澣羧酥畠墷岷?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏⑩之民歟？葛天氏之民歟？

——陶淵明《五柳先生傳》【注】①不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨,不在一字一句的解釋上深究。②造:往,到。③吝情：舍不得。④環(huán)堵：周圍都是土墻,形容居室簡(jiǎn)陋。⑤穿結(jié)：指衣服上有洞和補(bǔ)丁。⑥晏如：安然自若的樣子。⑦黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士。⑧不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴：不為貧賤而憂愁,不熱衷于發(fā)財(cái)做官。戚戚,憂慮的樣子。汲汲,心情急切的樣子。⑨儔：輩,同類。⑩無(wú)懷氏：跟下文的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代人民生活安樂(lè),恬淡自足,社會(huì)風(fēng)氣淳樸。

四、真題演練，拓展延伸1