江蘇省連云港市七校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省連云港市七校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團(tuán)圓結(jié)尾的固定構(gòu)成逐漸增多，尤其是進(jìn)入明萬(wàn)歷年間以后，以才子佳人戀愛(ài)為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團(tuán)圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對(duì)原戲進(jìn)行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾都改成了大團(tuán)圓。這種“俗套”的結(jié)尾模式在當(dāng)時(shí)就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說(shuō)：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團(tuán)圓宴笑。似乎悲極得歡，而歡后更無(wú)悲也；死中得生，而生后更無(wú)死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術(shù)的團(tuán)圓結(jié)局與中國(guó)人的精神氣質(zhì)掛鉤的，大概是王國(guó)維，他說(shuō)：“吾國(guó)人之精神，世間的也，樂(lè)天的也，故代表其精神之戲曲、小說(shuō)，無(wú)往而不著此樂(lè)天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)之后的精英知識(shí)分子，也普遍認(rèn)為“團(tuán)圓的迷信”充分暴露出中國(guó)人不敢正視現(xiàn)實(shí)、直面矛盾，缺少悲劇意識(shí)的國(guó)民性弱點(diǎn)，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過(guò)，精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓的批判，與其說(shuō)是出于審美的目的，不如說(shuō)是出于啟蒙的目的。無(wú)論是啟蒙文學(xué)還是革命文學(xué)，最重要的是必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學(xué)的形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團(tuán)圓故事卻被認(rèn)為是粉飾現(xiàn)實(shí)、麻痹斗志的文學(xué)，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識(shí)分子的嘲諷和批判，這一點(diǎn)也不奇怪。還有一個(gè)吊詭的現(xiàn)象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團(tuán)圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團(tuán)圓故事。從文學(xué)鑒賞的角度看，越是理性的知識(shí)群體，越傾向于現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品；越是感性的口頭文學(xué)愛(ài)好者，越傾向于非現(xiàn)實(shí)的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學(xué)者認(rèn)為，民間故事是刻意與社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說(shuō)：“許多事情就是這樣，如果它們是真實(shí)的，就不能給人帶來(lái)娛樂(lè)，在虛構(gòu)的劇作中卻能夠帶來(lái)娛樂(lè)?！庇纱丝梢姡⒅R(shí)分子的現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)與民間文學(xué)非現(xiàn)實(shí)的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當(dāng)你用這一套體系的標(biāo)準(zhǔn)去衡量另一套體系的時(shí)候，就只能得出“無(wú)價(jià)值”的結(jié)論。越是太平時(shí)期，市民社會(huì)越發(fā)達(dá)，文化市場(chǎng)的力量越大，市場(chǎng)需求就越傾向于大團(tuán)圓故事。對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結(jié)局的故事。所以說(shuō)，“對(duì)于戲曲中的‘大團(tuán)圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無(wú)法動(dòng)搖其民間根基”。問(wèn)題是，我們?cè)诙嗄甑奈幕瘜W(xué)習(xí)中，逐漸習(xí)得了這些文化精英的啟蒙判斷，認(rèn)定了大團(tuán)圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關(guān)系，普遍將大團(tuán)圓故事模式誤作中國(guó)特產(chǎn)，以為對(duì)大團(tuán)圓的追求“反映了整個(gè)民族和社會(huì)群體的文化心態(tài)和民族心理”。（摘編自施愛(ài)東《故事法則》）材料二：易卜生是近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的奠基人。在易卜生之前，歐洲各國(guó)劇壇上流行的是浪漫主義佳構(gòu)劇。佳構(gòu)劇是為職業(yè)劇團(tuán)在大劇場(chǎng)進(jìn)行商業(yè)演出而編寫的作品，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，多為輕喜劇或鬧劇。佳構(gòu)劇最大的特點(diǎn)是善于編織情節(jié)，因而發(fā)展了戲劇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，不足之處是對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)膚淺。佳構(gòu)劇的人物是類型化的，為情節(jié)服務(wù)。而“有生命力的劇本和沒(méi)有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。佳構(gòu)劇反映了19世紀(jì)中后期中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來(lái)的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)。用戲劇揭露這些矛盾和危機(jī)，最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個(gè)性意識(shí)的覺(jué)醒，撕破了蒙在家庭關(guān)系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產(chǎn)階級(jí)的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物還不如契訶夫、奧尼爾寫得厚實(shí)豐滿，但他們都是一些有個(gè)性的人，或?yàn)樯鞆垈€(gè)性而斗爭(zhēng)的人。有個(gè)性才有價(jià)值。易卜生重新確立了個(gè)性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實(shí)主義戲劇奠定了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。在審美上，易卜生一反佳構(gòu)劇向壁虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，確立了從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式。他認(rèn)為，創(chuàng)作必須從觀察和體驗(yàn)出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經(jīng)歷過(guò)的東西?！艾F(xiàn)代文學(xué)的秘密正在于這種經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗(yàn)?！睆慕?jīng)驗(yàn)出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會(huì)問(wèn)題。他的作品大大激怒了歐美各國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)觀眾，各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅接踵而至，有的說(shuō)作家不道德，有的說(shuō)作品不真實(shí)，藝術(shù)上一無(wú)是處，以至于英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)的商業(yè)劇院長(zhǎng)期不敢上演其中的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇吩诘聡?guó)演出時(shí)，易卜生被迫寫了一個(gè)所謂“大團(tuán)圓的結(jié)尾”，以免別人不經(jīng)他同意就加以隨意改寫。這一結(jié)局便是“娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結(jié)果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時(shí)，發(fā)生在法蘭西大劇院的那場(chǎng)沖突。不過(guò)那次斗爭(zhēng)的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。（摘編自董健等《戲劇藝術(shù)十五講》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.啟蒙和革命文學(xué)要想借助通俗文學(xué)的形式喚醒民眾，必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題。B.處于貧富不同階層的人們，往往對(duì)戲曲大團(tuán)圓故事的態(tài)度不同，前者嫌膩，后者熱衷。C.精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓的批判和否定，主要不是出于審美的目的，而是出于啟蒙的目的。D.能夠滿足普通民眾的文化市場(chǎng)需求和美好愿景，是大團(tuán)圓故事的民間根基難撼的原因。2.下列文學(xué)主張，不屬于批判“大團(tuán)圓結(jié)局”的一項(xiàng)是（）A.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風(fēng)箏誤》卷末收?qǐng)鲈?shī)）B.凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說(shuō)里統(tǒng)統(tǒng)給他團(tuán)圓；沒(méi)有報(bào)應(yīng)的，給他報(bào)應(yīng)?；ハ嗥垓_——這實(shí)在是關(guān)于國(guó)民性底問(wèn)題。（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》）C.大團(tuán)圓結(jié)局、悲劇之喜劇結(jié)局使本已走向寂滅之境的個(gè)體又重新回到生活之欲，這意味著重陷于“眩惑”的泥坑。（黃霖《20世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究史》）D.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實(shí)實(shí)寫天工的顛倒殘酷，他只圖說(shuō)一個(gè)紙上的大快人心。這便是說(shuō)謊的文學(xué)。（胡適《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇的改良》）3.下列對(duì)材料的綜合分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一側(cè)重分析中國(guó)古典戲曲“大團(tuán)圓結(jié)局”的成因，材料二側(cè)重介紹以易卜生為代表的西方近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的演進(jìn)。B.材料一連續(xù)引用卓人月、王國(guó)維、新文化運(yùn)動(dòng)后精英知識(shí)分子的相關(guān)論述，都印證了大團(tuán)圓結(jié)局與民族精神氣質(zhì)具有表里關(guān)系的觀點(diǎn)。C.無(wú)論是中國(guó)的民間故事、鄉(xiāng)村演劇還是歐洲的佳構(gòu)劇，都突出故事或者戲劇的娛樂(lè)性，故而容易虛構(gòu)情節(jié)，帶有幻想成分。D.兩篇材料都運(yùn)用對(duì)比分析的方法，將“精英階層與下層百姓”“現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義”對(duì)照展開，有利于深入分析。4.請(qǐng)依據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。5.聯(lián)系易卜生被迫寫“大團(tuán)圓的結(jié)尾”這一事例，談?wù)勀銓?duì)材料一的觀點(diǎn)有了哪些新的發(fā)現(xiàn)?！即鸢浮?.B2.A3.B4.①尊重人物個(gè)性，將個(gè)性作為戲劇創(chuàng)作的核心；②主張從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式，直面各種社會(huì)和家庭問(wèn)題（揭露資本主義帶來(lái)的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)）。5.①大團(tuán)圓的故事模式的確并非“中國(guó)特產(chǎn)”，把大團(tuán)圓結(jié)局歸因于我們的“民族心理”不夠恰當(dāng)；②生活富足的精英階層（如歐美中產(chǎn)階級(jí)）在不愿直面自身存在的道德危機(jī)時(shí)，也會(huì)接受“大團(tuán)圓的結(jié)局”；③“大團(tuán)圓的結(jié)局”除了滿足普通民眾美好愿景的文化心態(tài)，也可能來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾的回避心理?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“前者嫌膩，后者熱衷”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團(tuán)圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團(tuán)圓故事”，選項(xiàng)說(shuō)反了。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.由“不賣愁”和“一夫不笑是吾憂”“舉世盡成彌勒佛”等可看出，這幾句主張博人一笑，替人消愁，是喜劇論調(diào)，并非批判“大團(tuán)圓結(jié)局”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生信息篩選與歸納概括的能力。B.“連續(xù)引用卓人月、王國(guó)維、新文化運(yùn)動(dòng)后精英知識(shí)分子的相關(guān)論述，都印證了……”錯(cuò)，根據(jù)“這種‘俗套’的結(jié)尾模式在當(dāng)時(shí)就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說(shuō)……”可知，卓人月的論述不能印證“大團(tuán)圓結(jié)局與……的觀點(diǎn)”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生信息篩選與歸納概括的能力。根據(jù)“易卜生筆下的人物……都是一些有個(gè)性的人，或?yàn)樯鞆垈€(gè)性而斗爭(zhēng)的人。有個(gè)性才有價(jià)值。易卜生重新確立了個(gè)性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位”可知，因?yàn)榧褬?gòu)劇掩蓋了資本主義所帶來(lái)的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)，所以，易卜生的戲劇創(chuàng)作主張尊重人物個(gè)性，確立了個(gè)性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位；根據(jù)“在審美上，易卜生一反佳構(gòu)劇向壁虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，確立了從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式……從經(jīng)驗(yàn)出發(fā),使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會(huì)問(wèn)題”可知，因?yàn)榧褬?gòu)劇作家看不到或不愿正視各種家庭和社會(huì)問(wèn)題，所以，易卜生的戲劇創(chuàng)作主張從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式，直面各種社會(huì)和家庭問(wèn)題?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。材料一中說(shuō)“我們?cè)诙嗄甑奈幕瘜W(xué)習(xí)中，逐漸習(xí)得了……誤作中國(guó)特產(chǎn)，以為對(duì)大團(tuán)圓的追求‘反映了整個(gè)民族和社會(huì)群體的文化心態(tài)和民族心理’”，易卜生最終被迫為《玩偶之家》寫“大團(tuán)圓的結(jié)局”，說(shuō)明大團(tuán)圓的故事模式的確并非“中國(guó)特產(chǎn)”，把大團(tuán)圓結(jié)局歸因于我們的“民族心理”不夠恰當(dāng)。材料一中說(shuō)“往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團(tuán)圓故事”，而材料二中說(shuō)易卜生的作品反映了“佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會(huì)問(wèn)題”，激怒了歐美各國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)觀眾，他最終被迫為《玩偶之家》寫“大團(tuán)圓的結(jié)局”，說(shuō)明生活富足的精英階層（如歐美中產(chǎn)階級(jí)）在不愿直面自身存在的道德危機(jī)時(shí)，也會(huì)接受“大團(tuán)圓的結(jié)局”。材料一中說(shuō)“對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，他們需要……好結(jié)局的故事”，而材料二中說(shuō)易卜生因?yàn)樵谧髌分蟹从掣鞣N家庭和社會(huì)問(wèn)題，激怒了歐美各國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)觀眾，他最終被迫為《玩偶之家》寫“大團(tuán)圓的結(jié)局”，說(shuō)明“大團(tuán)圓的結(jié)局”既是為了滿足普通民眾的美好愿景，也可能源于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾的回避。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八月的鄉(xiāng)村（節(jié)選）蕭軍在茂草間，人可以聽到諸多種的聲音和諧地隨伴著夜，廣茫地爬行。槍聲在這個(gè)時(shí)候也漸漸喑啞下去。小紅臉摸出了小煙袋，可是很快地又掖在原來(lái)的地方。他的小煙袋已經(jīng)是一個(gè)整天沒(méi)在他的嘴里出現(xiàn)過(guò)了。平時(shí)小煙袋很少離開他的嘴。當(dāng)他的小煙袋咬在嘴上的時(shí)候，他快活、閑暇……他一只手還在摸索著煙口袋，同時(shí)開始在思想：為什么還不該停下歇歇，讓他吃一袋煙呢？槍聲不已經(jīng)沒(méi)有了嗎？還是不如做農(nóng)民時(shí)候自由多了！他可以隨便什么時(shí)候吃一袋煙。就是在手里提著犁杖柄手，也是一樣哪，也可以使小煙袋很安全地咬在嘴里呢！那樣的日子不會(huì)有了！他遙遙看著那邊的田野在嘆息，小煙袋又凄默地捏在手里，抵近嘴巴邊：“我們?cè)撔恍税桑俊毙〖t臉不大的聲音提議著?！靶〖t臉同志說(shuō)得對(duì)——我們?nèi)撡澇伤?。”這是誰(shuí)的聲音呢？人們沒(méi)有工夫去察看。什么“同志”，什么“贊成”……他們覺(jué)得誰(shuí)能說(shuō)出這樣幾個(gè)字眼，那真是太進(jìn)步的家伙！“弟兄們，我們就在這塊石頭上歇一歇吧。我到對(duì)面那個(gè)小山上去擔(dān)任警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子……”誰(shuí)也不注意蕭明說(shuō)完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過(guò)小河，努力地躬下身子爬向?qū)γ娴男∩缴先ァ坏財(cái)?shù)著，日間他們和敵人接過(guò)仗的每個(gè)山頭。隱約還可以看見那個(gè)獨(dú)立而不甚高大的山峰——在那里被擊死了兩個(gè)弟兄！“這又是犧牲了兩個(gè)弟兄！”蕭明的眼睛有點(diǎn)朦朧——悲傷和疲乏攻打著他。從這一面石頭上，他看出那是舊軍隊(duì)出身的劉大個(gè)子，腿拉長(zhǎng)地睡著了。別的幾個(gè)人，蹲伏著身子，有的像青蛙一般飲著水，澆著頭發(fā)，小紅臉吸煙時(shí)候的火光，很急速地在閃動(dòng)。蛙聲更是顯得響亮了。晚云發(fā)展得非常迅速?！暗苄謧兤饋?lái)，我們馬上就走吧！天是不可靠，怕是要下雨——”在對(duì)面小山上守望的蕭明回來(lái)了。又開始出發(fā)了，沿著這無(wú)邊際的樺林，探索著無(wú)邊際的夜，踏了蛙的聲音和蟲子的聲音……老年的崔長(zhǎng)勝說(shuō)：“我呢！只要一看到蕭同志說(shuō)過(guò)的‘新世界’，只要看到，只要看一眼……我就甘心啦！——蕭同志，你說(shuō)的那樣好的世界，什么時(shí)候才能來(lái)呢？把日本兵全趕跑了就成嗎？”在陰夜里，蕭明走在六個(gè)人的前頭。為的不要使大家跑錯(cuò)了路，眼睛常常要睜大著，這樣工夫一久，會(huì)發(fā)生很不好受的脹痛！汗又開始在前額和身體各部分沁流。他自己實(shí)在也估計(jì)不出“新世界”究竟誕生在哪一天。不過(guò)他知道“這是一定的”，新的世界一定會(huì)來(lái)到的。“一定的嗎？蕭同志？啊——”“一定的——”下了這個(gè)山坡，由兩山中間鞍部又向右面折下去，底下又是一帶長(zhǎng)谷——“同志們，出了這個(gè)谷口，再過(guò)一條河，對(duì)面在幾個(gè)山懷抱里的那個(gè)堡子，就是王家堡子——出了這個(gè)山口子，就能看到一座炮臺(tái)，炮臺(tái)上面一定有紅旗，如果他們?cè)谀抢铩麄円欢ㄓ腥说群蛭覀儭边@是一種希望！隊(duì)尾的李三弟竟唱起歌來(lái)：起來(lái)！饑寒交迫的奴隸……滿腔的熱血已經(jīng)沸騰……作一次最后的斗爭(zhēng)……舊世界……一刻全為這歌聲感動(dòng)得合唱起來(lái)。老人崔長(zhǎng)勝流著淚，感動(dòng)得舒展著臉上的皺紋?！笆捦?，有工夫你一定也要教教我！我不是也應(yīng)該唱唱嗎？這是再好沒(méi)有的歌??！”就如軍隊(duì)行軍，或是出操時(shí)候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長(zhǎng)勝和別的人們復(fù)誦一句。一刻是整齊了！加上山谷的回應(yīng)?！?！這是一片轟鳴！這轟鳴一直是由山谷里傾瀉出來(lái)，向著對(duì)面山頭上有紅旗飄動(dòng)的方向，廣漠地飛撲過(guò)去……田野上，高粱紅著穗頭，在太陽(yáng)下面沒(méi)有搖曳。東北鄉(xiāng)下，收割的日子雖然一天迫近一天，今年卻不被人們?cè)鯓又匾?。村子里少壯的農(nóng)民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒(méi)準(zhǔn)備。全是迫切地掮著自己的槍巡邏呀，守望呀……有的時(shí)候偶然聚在一起，他們也會(huì)談?wù)撚申?duì)部那里聽到的，是一向由他們祖先也沒(méi)聽到過(guò)的一些新的話，新的故事?！胺凑皇悄闼溃褪俏一?！眼看日本兵一天比一天兇！我們的老婆，孩子，爸，媽，還不是教那些王八羔子們，白用刺刀給捅了？”“蕭明，那小伙子也真行，本來(lái)是個(gè)學(xué)生，能和我們一樣吃苦，沒(méi)白念書?！闭绲奶?yáng)，火一般燃燒在人的頭頂上。除開蟈蟈在叫得特別響亮以外，再也聽不到蟲子的吟鳴，豬和小豬仔在村頭的泥沼里洗浴，狗的舌頭軟垂到嘴外，喘息在每個(gè)地方的墻蔭，任狗蠅的叮咬，它也不再去驅(qū)逐。孩子們脫光了身子，肚子鼓著，趁了大人睡下的時(shí)候，偷了園子的黃瓜在大嘴啃吃著。三天以后，王家堡子成了廢墟。彈窩在每處顯著貪婪地?cái)U(kuò)大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚(yáng)著，屋頂開了不規(guī)則的天窗，太陽(yáng)能夠從這樣孔洞投射下，照到犧牲在炕底下的尸骸。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者用“小紅臉”與“劉大個(gè)子”來(lái)替代人物名字，既簡(jiǎn)省地刻畫了人物外形特點(diǎn)，也能給讀者留下深刻印象。B.文章中行軍小隊(duì)是由農(nóng)民、舊軍隊(duì)成員和學(xué)生等不同身份的人構(gòu)成的，這是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸形成的縮影。C.文章后半部分描繪了田野上的高粱和各種動(dòng)物的慵懶狀態(tài)，意在表現(xiàn)八月的鄉(xiāng)村郁熱沉寂，百姓平日生活的閑適安寧。D.文章風(fēng)格粗獷樸實(shí)，具有濃郁的東北地方色彩，這里的百姓愛(ài)憎分明，具有血性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的革命斗爭(zhēng)精神。7.關(guān)于文中游擊隊(duì)行軍途中唱歌的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.崔長(zhǎng)勝感動(dòng)到流淚，是因?yàn)楦杪暲锓从吵龅亩窢?zhēng)的激情和對(duì)新世界的憧憬令人鼓舞。B.游擊隊(duì)員們向蕭明學(xué)唱歌，彰顯了革命知識(shí)分子對(duì)隊(duì)員們的精神引領(lǐng)作用。C.“轟鳴”“傾瀉”“飛撲”運(yùn)用比擬手法，形象地暗示這場(chǎng)不畏犧牲，堅(jiān)決抵抗的精神如星星之火，席卷全國(guó)。D.歌聲的慷慨激越與文章結(jié)尾的慘烈場(chǎng)景形成對(duì)照，突出了英雄的崇高與悲壯。8.文章刻意隱去了戰(zhàn)斗過(guò)程而著眼于戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前的描述，戰(zhàn)斗結(jié)局的呈現(xiàn)也很簡(jiǎn)短，這樣的構(gòu)思產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?.“成長(zhǎng)”是革命文學(xué)作品中永恒的母題。本文是如何體現(xiàn)這一母題的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.C7.C8.①更易于表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下普通人的形象、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度和心理變化過(guò)程，體現(xiàn)底層百姓的使命感與責(zé)任感。②結(jié)尾以簡(jiǎn)短的場(chǎng)景描寫來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，賦予了英雄以悲壯與崇高，給讀者帶來(lái)了心靈的震撼，豐富了讀者的想象空間。9.①小紅臉從貪圖安逸、閑適的生活到服從紀(jì)律，最后跟戰(zhàn)友們一起浴血奮戰(zhàn)。②游擊隊(duì)員們自發(fā)唱《國(guó)際歌》，他們的覺(jué)悟境界開始提升，已經(jīng)超越了個(gè)人仇恨，是在為勞苦大眾而戰(zhàn)。③農(nóng)民往往專注于自己的收成，而戰(zhàn)斗前的他們卻能具有樸素的家國(guó)情懷，舍小我、為大我，枕戈待旦，投身于抗日烽火之中。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。C.“閑適安寧”錯(cuò)誤，文章中“全是迫切地捐著自己的槍巡邏呀，守望呀”可以看出百姓枕戈待旦，同時(shí)環(huán)境描寫也暗示著戰(zhàn)斗即將爆發(fā)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)作用的能力。C.“形象地暗示這場(chǎng)不畏犧牲，堅(jiān)決抵抗的精神如星星之火，席卷全國(guó)”錯(cuò)，這是描繪出歌聲之壯和游擊隊(duì)員的豪邁之氣。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)體裁特征以及表現(xiàn)手法的能力。本文寫了蕭明領(lǐng)導(dǎo)的小分隊(duì)奔向王家堡子的艱苦歷程，展現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)背景下普通人的形象、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度和心理變化過(guò)程，體現(xiàn)底層百姓的使命感與責(zé)任感，刻意隱去了戰(zhàn)斗過(guò)程，而著意于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前的描述“一刻全為這歌聲感動(dòng)得合唱起來(lái)。老人崔長(zhǎng)勝流著淚，感動(dòng)得舒展著臉上的皺紋”，戰(zhàn)爭(zhēng)背景下普通人，他們走向斗爭(zhēng)行列，在不斷地?cái)[脫困惑，超越自我，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度和心理變化過(guò)程，體現(xiàn)底層百姓的使命感與責(zé)任感。由“彈窩在每處顯著貪婪地?cái)U(kuò)大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚(yáng)著，屋頂開了不規(guī)則的天窗，太陽(yáng)能夠從這樣孔洞投射下，照到犧牲在炕底下的尸骸”可知，小說(shuō)的結(jié)尾以簡(jiǎn)短的場(chǎng)景描寫來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，賦予了英雄以悲壯與崇高，給讀者帶來(lái)了心靈的震撼，豐富了讀者的想象空間?！?題詳析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。由“小紅臉摸出了小煙袋，……平時(shí)小煙袋很少離開他的嘴。當(dāng)他的小煙袋咬在嘴上的時(shí)候，他快活、閑暇……”“三天以后，王家堡子成了廢墟”“屋頂開了不規(guī)則的天窗，太陽(yáng)能夠從這樣孔洞投射下，照到犧牲在炕底下的尸骸”分析可知，小紅臉從貪圖安逸、閑適的生活到服從紀(jì)律，最后跟戰(zhàn)友們一起浴血奮戰(zhàn)。由“蕭同志，有工夫你一定也要教教我！我不是也應(yīng)該唱唱嗎？這是再好沒(méi)有的歌啊！”“就如軍隊(duì)行軍，或是出操時(shí)候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長(zhǎng)勝和別的人們復(fù)誦一句。一刻是整齊了！加上山谷的回應(yīng)。——??！這是一片轟鳴！這轟鳴一直是由山谷里傾瀉出來(lái)，向著對(duì)面山頭上有紅旗飄動(dòng)的方向，廣漠地飛撲過(guò)去……”分析可知，游擊隊(duì)員們自發(fā)唱《國(guó)際歌》，他們的覺(jué)悟境界開始提升，已經(jīng)超越了個(gè)人仇恨，是在為勞苦大眾而戰(zhàn)。由“東北鄉(xiāng)下，收割的日子雖然一天迫近一天，今年卻不被人們?cè)鯓又匾暋４遄永锷賶训霓r(nóng)民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒(méi)準(zhǔn)備。全是迫切地掮著自己的槍巡邏呀，守望呀……有的時(shí)候偶然聚在一起，他們也會(huì)談?wù)撚申?duì)部那里聽到的，是一向由他們祖先也沒(méi)聽到過(guò)的一些新的話，新的故事”分析可知，農(nóng)民往往專注于自己的收成，而戰(zhàn)斗前的他們卻能具有樸素的家國(guó)情懷，舍小我、為大我，枕戈待旦，投身于抗日烽火之中。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉王進(jìn)屯永濟(jì)，張彥選銀槍效節(jié)五百人，皆執(zhí)兵自衛(wèi)，詣?dòng)罎?jì)謁見，王登驛樓語(yǔ)之曰：“汝陵脅主帥，殘虐百姓，數(shù)日中迎馬訴冤者百馀輩。我今舉兵而來(lái)，以安百姓，非貪人土地。汝雖有功于我，不得不誅以謝魏人?！彼鞌貜┘捌潼h七人，余眾股栗。王召諭之曰：“罪止八人，馀無(wú)所問(wèn)。自今當(dāng)竭力為吾爪牙。”眾皆拜伏。明日，王緩帶輕裘而進(jìn)，令張彥之卒擐甲執(zhí)兵，翼馬而從，仍以為帳前銀槍都。賀德倫帥將吏請(qǐng)晉王入魏州城慰勞。既入，德倫上印節(jié)，請(qǐng)王兼領(lǐng)天雄軍，王固辭，曰：“比聞汴寇侵逼貴道，故親董師徒，遠(yuǎn)來(lái)相救。又聞城中新罹涂炭，故暫入存撫。明公不垂鑒信，乃以印節(jié)見推，誠(chéng)非素懷?！钡聜愒侔菰唬骸敖窨軘趁苓?，軍城新有大變，人心未安。德倫腹心紀(jì)綱為張彥所殺殆盡，形孤勢(shì)弱，安能統(tǒng)眾！一旦生事，恐負(fù)大恩?！蓖跄耸苤Ｎ煨?，晉王引兵趣望都，契丹逆戰(zhàn)，晉王以親軍千騎先進(jìn)，遇奚酋禿餒五千騎，為其所圍。晉王力戰(zhàn)，出入數(shù)四，自午至申不解。李嗣昭聞之，引三百騎橫擊之，虜退，王乃得出。因縱兵奮擊契丹大敗，逐北至易州。（《資治通鑒·后梁紀(jì)》，有刪改）材料二：高季興在洛陽(yáng)，帝左右伶宦求貨無(wú)厭，季興忿之。帝欲留季興，郭崇韜諫曰：“陛下新得天下諸侯不過(guò)遣子弟將佐入貢惟高季興身自入朝當(dāng)褒賞以勸來(lái)者；乃羈留不遣，棄信虧義，沮四海之心，非計(jì)也?！蹦饲仓?。季興倍道而去，至許州，謂左右曰：“此行有二失：來(lái)朝一失，縱我去一失?！庇种^將佐曰：“新朝百戰(zhàn)方得河南，乃對(duì)功臣舉手云，‘吾于十指上得天下，’矜伐如此，則他人皆無(wú)功矣，其誰(shuí)不解體！又荒于禽色，何能久長(zhǎng)！吾無(wú)憂矣?！蹦丝槼欠e粟，招納梁舊兵，為戰(zhàn)守之備。夏六月，帝苦海暑，于禁中擇高涼之所，皆不稱旨。帝命允平營(yíng)樓，日役萬(wàn)人，所費(fèi)巨萬(wàn)。崇韜諫曰：“今兩河水、旱，軍食不充，愿且息役，以俟豐年?！钡鄄宦牎＃ā顿Y治通鑒·后唐紀(jì)》，有刪改）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。陛下新得A天下B諸侯不過(guò)遣子弟C將佐D入貢E惟高季興F身自入朝G當(dāng)褒賞H以勸來(lái)者11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“不得不誅以謝魏”與《蘇武傳》“單于視左右而驚，謝漢使曰”中“謝”詞義相同。B.“王緩帶輕裘而進(jìn)”中的“緩帶輕裘”與《五代史伶官傳序》中“函梁君臣之首”中“函”字用法相同。C.“親董師徒”中的“董”與《諫太宗十思疏》“董之以嚴(yán)刑”中“董”詞義不同。D.“以印節(jié)見推”中的“見”與《答司馬諫議書》“今君實(shí)所以見教者”中的“見”用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉王李存勖平定魏州之亂時(shí)，能審時(shí)而為，寬嚴(yán)相濟(jì)，斬殺了前來(lái)投降的張彥及其同伙，又收服了戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的銀槍效節(jié)軍。B.晉王李存勖英勇善戰(zhàn)又能身先士卒，在和契丹作戰(zhàn)時(shí)，他奮力沖戰(zhàn)，以少勝多，突破敵人包圍，一直將契丹軍追到易州。C.高季興在洛陽(yáng)時(shí)對(duì)莊宗左右的伶宦貪婪索求財(cái)物的行為感到憤怒，他離開時(shí)對(duì)新朝的統(tǒng)治表示了擔(dān)憂，并開始戰(zhàn)守之備。D.莊宗李存勖苦于盛暑濕熱下令讓允平建宮殿，每天役使工匠上萬(wàn)人，花費(fèi)巨大。崇韜勸諫莊宗等到豐年再建，但他沒(méi)有聽從。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）罪止八人，馀無(wú)所問(wèn)。自今當(dāng)竭力為吾爪牙。（2）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。（《屈原列傳》）14.歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中闡釋后唐之亡，在于莊宗之“逸豫”，材料二揭示了其滅亡還有哪些原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括〖答案〗10.BEG11.D12.B13.（1）有罪的只有八人，其余的一概不追究。從今以后你們應(yīng)當(dāng)竭力成為我的親信。（2）（張儀）到了楚國(guó)，又用豐厚的禮物賄賂掌權(quán)的靳尚，讓他在楚懷王的寵姬鄭袖面前編造謊言。14.居功自傲；不聽勸諫；不顧民生疾苦，不得民心?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下剛剛?cè)〉锰煜?，諸侯們都不過(guò)是派子弟或?qū)⒆魝儊?lái)朝入貢，只有高季興親自來(lái)朝，應(yīng)當(dāng)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)他來(lái)勸那些不親自來(lái)的諸侯?！氨菹滦碌锰煜隆?，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，B處斷開；“諸侯不過(guò)遣子弟將佐入貢”，“不過(guò)遣子弟將佐”作狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)“入貢”，句意完整，E處斷開；“高季興身自入朝”，主謂結(jié)構(gòu)，“身自”修飾謂語(yǔ)“入朝”，G處斷開。故在BEG三處斷句?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.正確。都是“謝罪”的意思。句意：為了向魏州人民謝罪，不得不將你殺掉。/單于看了看左右將領(lǐng)，很是吃驚的樣子，（起身）向使者謝罪，說(shuō)。B.正確。都是名詞作動(dòng)詞。系著寬帶穿著輕衣。/用匣子裝。句意：晉王系著寬帶穿著輕衣繼續(xù)前進(jìn)。/用木匣裝著梁國(guó)君臣的頭。C.正確。率領(lǐng)。/督察。句意：所以親自統(tǒng)率士卒。/即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民。D.錯(cuò)誤。都是指代副詞，我。句意：竟把印節(jié)推讓給我。/現(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“以少勝多，突破敵人包圍”錯(cuò)誤，原文為“晉王力戰(zhàn)，出入數(shù)四，自午至申不解。李嗣昭聞之，引三百騎橫擊之，虜退，王乃得出”，是李嗣昭來(lái)救援，使得禿餒的部隊(duì)退走，晉王才從包圍中解救出來(lái)。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“止”，通“只”，只有；“問(wèn)”，追究；“爪牙”，親信。（2）“如”，到；“厚幣”，豐厚的禮物；“用事”，掌權(quán)；“設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”，狀語(yǔ)后置，正確語(yǔ)序?yàn)椤坝趹淹踔畬櫦о嵭湓O(shè)詭辯”。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“‘吾于十指上得天下，’矜伐如此，則他人皆無(wú)功矣”可概括出，居功自傲；結(jié)合“崇韜諫曰：‘今兩河水、早，軍食不充，愿且息役，以俟豐年。’帝不聽”可概括出，不聽勸諫；結(jié)合“帝命允平營(yíng)樓，日役萬(wàn)人，所費(fèi)巨萬(wàn)”可概括出，不顧民生疾苦，不得民心。參考譯文：材料一：晉王率領(lǐng)軍隊(duì)向前推進(jìn)，駐扎在永濟(jì)。張彥挑選銀槍效節(jié)五百人，都全副武裝，加強(qiáng)自衛(wèi)，到永濟(jì)拜見晉王，晉王登上驛站的城樓對(duì)他說(shuō)：“你欺凌逼迫主帥，殘害百姓，連日來(lái)迎馬訴冤的就有百余批。我今天率兵而來(lái)，目的是安定百姓，并非來(lái)貪圖別人的土地。你雖然對(duì)我有功，但為了向魏州人民謝罪，不得不將你殺掉?！庇谑菚x王斬了張彥及其同伙共七人，其余的亂兵嚇得腿都發(fā)抖，十分恐懼。晉王把其余亂兵召集來(lái)對(duì)他們說(shuō)：“有罪的只有八人，其余的一概不追究。從今以后你們應(yīng)當(dāng)竭力成為我的親信?！贝蠹衣牶蠖脊蚍诘馗兄x。第二天，晉王系著寬帶穿著輕衣繼續(xù)前進(jìn)，命令張彥的士卒披甲執(zhí)槍，全副武裝，跟隨在晉王的兩側(cè)，把他們?nèi)匀蛔鳛閹で般y槍都。賀德倫率領(lǐng)將吏請(qǐng)求晉王入府慰勞士卒。晉王入府以后，賀德倫送上天雄軍府印和天雄旌節(jié)，請(qǐng)求晉王兼菅天雄軍，晉王一再辭讓說(shuō)：“近來(lái)聽說(shuō)汴栗強(qiáng)寇侵逼您的軍鎮(zhèn)，所以親自統(tǒng)率士卒，遠(yuǎn)道來(lái)相救；又聽說(shuō)城中百姓最近遭到嚴(yán)重殘害和災(zāi)難，所以親自暫時(shí)進(jìn)城安撫一下。您卻不能理解、信任，竟把印節(jié)推讓給我，這不合我的心愿?！辟R德倫又一再拜謝說(shuō)：“現(xiàn)在寇敵逼近，軍營(yíng)中最近又有大的變化，人心未安，我的親信臣仆都被張彥殺死，形勢(shì)十分孤弱，怎么能統(tǒng)率大家呢？一旦發(fā)生事情，唯恐辜負(fù)晉王的大恩?！睍x王于是接受了他的印節(jié)。戊戍（十七日），晉王率兵直搗望都，契丹兵迎戰(zhàn)，晉王率親軍一千多騎兵率先前進(jìn)，正好遇上奚族首領(lǐng)禿餒五千多騎兵，被禿餒所包圍。晉王奮力沖戰(zhàn)。出入敵陣好幾次，從午時(shí)起一直戰(zhàn)到申時(shí)都沒(méi)有沖開包圍。李嗣昭聽說(shuō)以后，率領(lǐng)三百騎兵從側(cè)面攻打禿餒部隊(duì)，禿餒的部隊(duì)退走，晉王才從包圍中解救出來(lái)。于是放手讓士卒奮力追擊，契丹大敗，一直向北追到易州。材料二：高季興在洛陽(yáng)時(shí)，后唐帝的左右伶人宦官們貪得無(wú)厭地向他索取財(cái)物，高季興十分憎恨。后唐帝打算留下高季興，郭崇韜勸后唐帝說(shuō)：“陛下剛剛?cè)〉锰煜拢T侯們都不過(guò)是派子弟或?qū)⒆魝儊?lái)朝入貢，只有高季興親自來(lái)朝，應(yīng)當(dāng)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)他來(lái)勸那些不親自來(lái)的諸侯。如把他扣留下來(lái)不讓他回去，這樣背信棄義，讓天下灰心失望，這不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。”于是后唐帝派高季興回去。高季興出來(lái)后日夜兼程，到了許州以后，對(duì)跟隨他的人們說(shuō)：“這次行動(dòng)有兩個(gè)失誤：我入朝是一個(gè)失誤，朝廷把我放了又是一個(gè)失誤?！庇謱?duì)將佐們說(shuō)：“新朝皇上經(jīng)過(guò)百戰(zhàn)剛得到黃河以南地區(qū)，他舉起手來(lái)對(duì)有功之臣們說(shuō)：‘我靠我十個(gè)指頭奪得了天下。’如此居功自夸，別人都沒(méi)有一點(diǎn)功勞，這樣誰(shuí)不灰心。而且皇上還迷戀于捕獵和女色，怎么能夠長(zhǎng)久統(tǒng)治天下呢？我沒(méi)有什么擔(dān)憂的。”于是他修繕城池，積蓄糧食，招納原來(lái)后梁國(guó)的舊兵，做戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備。夏季六月，莊宗李存勖苦于盛暑濕熱，在宮中尋找地勢(shì)高且涼爽的處所，沒(méi)有找到符合心意的。莊宗下令讓允平建樓，每天役使工匠上萬(wàn)人，花費(fèi)巨大。郭崇韜勸諫說(shuō)：“現(xiàn)在黃河南北遭受水旱災(zāi)害，軍糧不足，希望您暫時(shí)停止?fàn)I建，等到豐收之年再動(dòng)工。”莊宗李存勖沒(méi)有聽取。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。病中聞子由得告不赴商州三首（其一）①蘇軾病中聞汝免來(lái)商，旅雁何時(shí)更著行。遠(yuǎn)別不知官爵好，思?xì)w苦覺(jué)歲年長(zhǎng)。著書多暇真良計(jì)，從宦無(wú)功謾去鄉(xiāng)。惟有王城最堪隱，萬(wàn)人如海一身藏?！紓渥ⅰ舰偌蔚v七年（1062）十月，蘇轍抨擊朝政被外調(diào)任商州軍事推官，他卻奏乞留京養(yǎng)親，辭不赴任。商州與此時(shí)蘇軾任職的鳳翔相距不遠(yuǎn)。15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)題，寫病中聽聞弟弟不去商州赴任，自己像失群的孤雁一樣。“旅雁”一詞寫出了詩(shī)人復(fù)雜的心情。B.頷聯(lián)直抒胸臆，詩(shī)人認(rèn)為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的官職并不如想象中的美好，歲月的流逝加深了他對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念。C.頸聯(lián)進(jìn)一步寬慰弟弟，羨慕弟弟可以有很多時(shí)間著書立說(shuō)享受生活，自己在官場(chǎng)卻碌碌無(wú)為不如回到故鄉(xiāng)。D.尾聯(lián)以議論作結(jié)，指出京城是最適合隱居的地方，在給弟弟建議的同時(shí)，也表明了詩(shī)人對(duì)仕和隱的獨(dú)特理解。16.中華傳統(tǒng)的隱逸文化中，文人雅士一般會(huì)選擇遠(yuǎn)離城市的喧囂，蘇軾為什么說(shuō)“惟有王城最堪隱，萬(wàn)人如海一身藏”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.C16.這句詩(shī)是蘇軾對(duì)蘇轍“辭不赴任，奏乞留京養(yǎng)親”的人生選擇的肯定和贊許，蘇軾認(rèn)為，只要內(nèi)心寧?kù)o，即使身處人群之中，也能保持一份自由和超脫，這是蘇軾對(duì)隱逸生活的獨(dú)特理解；“王城”是朝廷所在，所以隱于王城是面對(duì)人生困境時(shí)隱藏鋒芒，等待時(shí)機(jī)的最好選擇；這句詩(shī)也體現(xiàn)了蘇軾思想的矛盾性。（言之成理即可）〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“羨慕弟弟可以有很多時(shí)間著書立說(shuō)享受生活，自己在官場(chǎng)卻碌碌無(wú)為不如回到故鄉(xiāng)”錯(cuò)誤，詩(shī)句意思是“著書立說(shuō)的日子多有閑暇真是好辦法，步入仕途卻難建功立業(yè)縱是離開家鄉(xiāng)也是枉然”。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句思想感情的能力。“惟有王城最堪隱，萬(wàn)人如海一身藏”，只有京城里最好隱居，因?yàn)樵诿ＣＨ撕＠锊匾粋€(gè)人是非常容易的。這句詩(shī)是蘇軾對(duì)蘇轍“辭不赴任，奏乞留京養(yǎng)親”的人生選擇的肯定和贊許，蘇軾認(rèn)為，只要內(nèi)心寧?kù)o，即使身處人群之中，也能保持一份自由和超脫，這是蘇軾對(duì)隱逸生活的獨(dú)特理解，跟“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”有異曲同工之妙；“王城”是朝廷所在，所以隱于王城韜光養(yǎng)晦，自可等待時(shí)機(jī)東山再起，這是面對(duì)人生困境時(shí)隱藏鋒芒，等待時(shí)機(jī)的最好選擇；大隱隱于市，成千上萬(wàn)人的大都市才最適合隱居，而人煙稀少的小地方反而容易冒尖，一眼被看出不屬于這里，容易被熟人打擾到。這和蘇軾曾經(jīng)的“小舟從此逝，江海寄余生”的憧憬相背離，這句詩(shī)也體現(xiàn)了蘇軾思想的矛盾性。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過(guò)秦論》中描寫秦始皇采取愚民政策，實(shí)行文化管控的句子是“__________，____________”。（2）《蜀道難》中“____________，____________”兩句用“五丁開山”神話寫蜀道開辟的艱難，表現(xiàn)出古代人民面對(duì)自然的大無(wú)畏氣概。（3）古人常借“酒”表達(dá)情感，如《客至》中“____________”一句表達(dá)主人因沒(méi)有美酒招待客人的歉意；又如《擬行路難》中“____________”一句表達(dá)以飲酒來(lái)慰藉失衡的心情?！即鸢浮剑?）于是廢先王之道焚百家之言（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（3）樽酒家貧只舊醅酌酒以自寬三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年9月23日，第十九屆亞運(yùn)會(huì)在浙江杭州開幕，賽事在杭州及浙江省內(nèi)5個(gè)協(xié)辦城市精彩展開①杭州亞組委精心打磨籌備亞運(yùn)會(huì)細(xì)節(jié)，②努力奉獻(xiàn)一屆成功圓滿的體育盛會(huì)，③致力于向世界講好“中國(guó)故事”、展現(xiàn)“中國(guó)力量”、傳遞“中國(guó)溫度”的目標(biāo)，④杭州亞運(yùn)會(huì)不是一場(chǎng)體育盛會(huì)，而是中華文化傳播、世界認(rèn)識(shí)杭州的重要窗口。點(diǎn)燃火炬是開幕式的重頭戲。如何①地完成創(chuàng)新，是開幕式成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。本屆亞運(yùn)會(huì)啟用了數(shù)字火炬手的理念，首次實(shí)現(xiàn)“數(shù)實(shí)融合”點(diǎn)火儀式，打造亞運(yùn)史上首個(gè)數(shù)字點(diǎn)火儀式。從圍棋與電競(jìng)同臺(tái)，龍舟與賽艇共競(jìng)中，我們看到古老文明與現(xiàn)代文明的②；從宋韻與芭蕾共舞，音樂(lè)劇與越劇同歌中，我們讀到的是中西文化的交流與融合，是各美其美、美美與共、③的文化包容。中式審美與數(shù)字科技的浪漫邂逅，向世界呈現(xiàn)了一場(chǎng)中國(guó)特色、亞洲風(fēng)采、精彩紛呈的體育盛會(huì)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)19.文中畫波浪線部分有3處語(yǔ)病，請(qǐng)指出序號(hào)并修改。20.根據(jù)材料內(nèi)容，杭州亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦讓你獲得了哪些啟示？請(qǐng)用包含條件關(guān)系的句式寫出兩點(diǎn)啟示?！即鸢浮?8.①別出心裁②交相輝映③和而不同19.①將“籌備”放在“細(xì)節(jié)”前；③去掉“的目標(biāo)”或去掉“致力于……的目標(biāo)”改為“以……為目標(biāo)”；④關(guān)聯(lián)詞“不是……而是……”改為“不僅……更是（而且……）”。20.只有（惟有/唯有）勇于創(chuàng)新，奮力開拓進(jìn)取，才能讓文化成果推陳出新；只有借助科技力量，才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力；只有深入挖掘和傳承本土文化，才能有效促進(jìn)文化交流與融合；只有扎根傳統(tǒng)，堅(jiān)持文化自信，才能在世界浪潮中站穩(wěn)腳跟?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①前后文有“點(diǎn)燃火炬是開幕式的重頭戲”“首次實(shí)現(xiàn)‘?dāng)?shù)實(shí)融合’點(diǎn)火儀式”，可見這一創(chuàng)新很有獨(dú)特性，可填“別出心裁”。別出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。②此處形容古老文明與現(xiàn)代文明的互相成就，可填“交相輝映”。交相輝映：指各種光亮、色彩等互相映照。③此處和“各美其美、美美與共”共同使用，顯示中西方的文化包容，可填“和而不同”。和而不同：和睦地相處，但不隨便附和?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“打磨籌備亞運(yùn)會(huì)細(xì)節(jié)”語(yǔ)序不當(dāng)，將“籌備”放在“細(xì)節(jié)”前；②“致力于……的目標(biāo)”句式雜糅，去掉“的目標(biāo)”或去掉“致力于……的目標(biāo)”改為“以……為目標(biāo)”；③“不是……而是……”不合邏輯，前后內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系，改為“不僅……更是（而且）……”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生選用句式概括要點(diǎn)的能力。表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)可以是：只有（惟有/唯有）……才能……。篩選概括文中信息，細(xì)節(jié)、中華文化、創(chuàng)新、文化交流與融合、數(shù)字科技等都是杭州亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦的因素，其具體成果講好“中國(guó)故事”、展現(xiàn)“中國(guó)力量”、傳遞“中國(guó)溫度”，向世界呈現(xiàn)了一場(chǎng)中國(guó)特色、亞洲風(fēng)采、精彩紛呈的體育盛會(huì)等都給人啟示，找到其中的條件，成句即可。比如：只有秉持開放包容的態(tài)度，才能推動(dòng)不同文化之間的交流與融合，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)際社會(huì)的和諧與發(fā)展；只有注重細(xì)節(jié)，才能確保活動(dòng)的成功；只有不斷創(chuàng)新，才能展現(xiàn)特色和魅力。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近代著名的繪畫藝術(shù)大師潘天壽先生曾說(shuō)：“東方繪畫之基礎(chǔ)，在于哲學(xué)?！北热?，道教哲學(xué)主張以簡(jiǎn)馭繁，①，不喜歡五彩雜陳，因此中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫形成了以黑白來(lái)寫五