北京市海淀區(qū)2023-2024學年高三上學期語文期中試卷（含答案）

北京市2023-2024學年高三上學期語文期中考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四五總分評分一、本大題共1小題，共18分。閱讀下面材料，完成各題。材料一20世紀重要的英語詩人奧登，在評論葉芝時說過一句著名的話：“瘋狂的愛爾蘭驅策你進入詩歌?！弊屑毸剂浚@里的愛爾蘭，應該不但指葉芝的地域意義上的祖國，更主要指文化意義上的故鄉(xiāng)。奧登的話揭示了文化的強大制約力。對于一個作家，他接受制約的方式，以及他的作品對讀者的影響，都依賴于語言——準確地講，是他使用的母語。一種語言的最高成就，它的節(jié)奏和韻律，幽微和曲折，它的本質和秘密，也是通過最優(yōu)秀的作家作品體現的。在俄語，是普希金、托爾斯泰，英語世界不能忘記莎士比亞和哈代，而在漢語的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和魯迅。一位作家，他從寫作中獲得的幸福感，首先應該是他確信，有人分擔他的思想和情感，他的喃喃自語正被千萬只同一種語言的耳朵傾聽。共同的生存境遇，讓他和他的讀者明白什么樣的話語和聲音連著最深的疼痛。而共同的文化背景，則使他們更能夠聽得出哪是正色厲聲，哪是弦外之音，哪些靜默不亞于洪鐘大呂，哪些笑聲其實是變形的哽咽。他與他們之間不需要解釋，相比條陳縷述，更多的是相視莫逆。因此，一個優(yōu)秀的作家，首先必定是為他的同胞而寫作，以贏得他們的贊譽為目標，此外的其他動機都是可疑的。盡管今天的信息高速公路已將全球連成一個村莊，但面對不同的文化背景，有些深處的東西仍然無法轉譯，無法獲得對等的理解。它們涉及一個民族的集體意識、一種文化的深層編碼，它們被封存在母語里，對一些人會敞開，對其余人卻長久緘默。我們如何使外國人懂得為什么“欲說還休，卻道天涼好個秋”？（取材于彭程的相關文章）材料二從本質上說，語言文字就是特定的社團人群的生活方式，是一個特定群體內部成員之間、內部與外部之間關于如何聯絡、思維和識別等等的操作系統(tǒng)?？梢哉f，人類既生活在物質的世界中，也生活在語言的世界中，歷史上曾出現不少因語言而造成的人與人、族群與族群之間的矛盾沖突。在異國他鄉(xiāng)，幾句母語或家鄉(xiāng)話，會使兩個陌生人倍感親近，“鄉(xiāng)音無改”也只是表明“我”仍然屬于原來的那個群體，母語情結往往和民族認同、文化認同聯系著。許多時候，人們關注的不是說了什么，而是用哪種語言方式說，這就是語言的身份識別功能、語言的“圖騰效應”。一位海外的中國詩人說，每當他聽到“碧海”“滄?！薄敖边@些漢語獨有的詞匯時，都會莫名地激動，甚至落淚。語言是有民族性的。不同民族的思維有不同之處，而不是像一般人所認為的，人類的思維都是相同的。了解一個群體或民族，首先要了解它的語言，學習它的語言，并且最好是“地道得不露蛛絲馬跡”。這其實是在要求，遵從這種語言的思維習慣，甚至還要學習和遵守這種語言的語言習俗等。如果不了解中國人的整體思維特點，就很難理解“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這句話背后的貶義。不同語言所體現的審美趣味和審美心理也大不相同，像德語等西方語言，在表達上通常更加直接明確，而中文則更為含蓄多義。（取材于肖賢彬等的相關文章）材料三哲學家維特根斯坦認為“想象一種語言，就是想象一種生活方式”，也就是說，民族生活的所有信息都積淀在民族的語言中。語言和人的關系，就像云和天的關系，是如此牢固，只要人的生命得以延續(xù)，語言的生命就不會斷絕，而只要語言的生命的種子還存活著，民族生活及其精神文化的傳統(tǒng)就會一直延續(xù)下去。中華文明能夠延綿五千多年，成為人類歷史上至今未曾中斷的燦爛文明，很重要的一個原因就是擁有統(tǒng)一的語言文字。書同文、語同音，方能心相通、情相融。因此語言的意義絕不止于為人們提供單純交流的“工具”，它還從根本上使得交流中的人們的存在成為可能——語言不僅使人們在空間中的存在成為可能，即不僅是一個社會得以凝聚的神秘的黏合劑，它還使人們在時間中的存在成為可能。只要有語言，人們就不會在時間的長河中迷失自己，因為當人們要在時間中確認自己的時候，最先給他憑借的，就是語言。語言是人走不出去的生存的極限，人無論如何也不會在自己的母語中迷失。傳統(tǒng)文化的生命，有賴于語言文字的生命。語言如果“轉向”了，扎根于這種語言的傳統(tǒng)必然也要跟著“轉向”。在全球化的今天，我們決不能僅從技能層面談論如何提高漢語修養(yǎng)，更要把尊重、敬畏、護衛(wèi)、熱愛母語作為一種文化意識和精神責任來看待。（取材于郜元寶等的相關文章）1．根據材料一，下列理解不正確的一項是（）A．奧登的話強調了文化意義上的故鄉(xiāng)對于詩人創(chuàng)作的重要影響。B．屈原、李白、曹雪芹和魯迅的作品，體現了漢語的最高成就。C．不同語言的作品很難轉譯，所以作家的幸福感來源于自己同胞。D．要想真正懂得“卻道天涼好個秋”，需要破解文化的深層編碼。2．根據材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A．語言是族群內部和族群之間用于聯絡、思維和識別的一種系統(tǒng)。B．“一言不合，拳腳相加”的現象，表明人類也生活在語言世界中。C．語言的差異，導致了不同民族之間在思維、審美等方面的差異。D．“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”有貶義，說明中國人追求思維的整體性。3．根據材料三，下列表述不正確的一項是（）A．語言能夠反映出一個民族的生活信息。B．書同文是中華文明得以延續(xù)的重要原因。C．語言使人們在時空中的存在成為可能。D．語言的發(fā)展必然會帶來傳統(tǒng)文化的轉向。4．根據以上三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A．旅居海外的中國詩人聽到漢語獨有的詞匯時流淚，與語言承載著民族的集體意識有關。B．“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，詩人幾十年保持鄉(xiāng)音不改，是為了更好地與家鄉(xiāng)心相通、情相融。C．“供給側”“云看展”“碳中和”等新語匯的傳播，反映出人們生活方式的新特點。D．幾句家鄉(xiāng)話能使兩個陌生人倍感親近，說明語言是人與人之間得以凝聚的黏合劑。5．根據以上三則材料，簡要回答學好母語有哪些重要意義。____________________________________________________________________________________________二、本大題共1小題，共28分。閱讀下面文言文，完成各題。范文正公讀書堂，乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也。初，文正公少孤且貧，從其母歸朱氏。朱宰澧之安鄉(xiāng)①，公侍母偕來。嘗讀書于老氏之室曰“興國觀”者，寒暑不倦，學成而仕，為時名卿。邑之士咸知敬慕，筑堂祠之。既毀于兵，慶元初，憲使范公處義復創(chuàng)于觀側，因陋就簡，將頹圮矣。侯謂問學精勤，立大志于窮約者，莫如范公；名節(jié)不屈，成大勛于顯用者，亦莫如范公，學者所宜宗師。將徙書堂于近城，庶使四邑之士，仰其高風而景其遺行。乃卜澧之陽，惟東彭山突兀其前，諸峰環(huán)列，左右旁挾，兩水東西來朝，氣象軒豁，勝景畢露，豈地靈顯晦自有時耶！于是度材鳩工，分畫經始②。中建一堂，旁列兩廡，設四齋以育士，植五間以為門。后創(chuàng)一樓，匾曰“通經”，蓋取文正公讀書十年大通六經之旨之意。立文正公祠于堂之東偏，外又辟一門，繚以周垣，克壯形勢。棟宇華麗，輪奐鼎新，實一郡偉觀也。堂成，士未有養(yǎng)，乃括沒官之田，得數百畝，拘而籍之。貳車③馬公壬仲又助金千緡，增鬻田。為不朽計，侯命友龍記之。友龍嘗讀國史，見文正之勛名事業(yè)鏗鍧宇宙，蓋不特著見于參預大政之時，而實根本于窮居江湖之日。其言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，此志已定于素，故能入贊萬機，出破西賊，而致我仁祖四十二年之盛治者，公之力也。噫！以文正公之立身行己，視圣賢為無慊，而建功立業(yè)，又書之青史而不愧。蓋其窮之養(yǎng)即達之施，幼之學即壯之行，猶火然泉達，有不容御。澧之士，其可不知取則哉！今文正公之遺躅懿范，既為澧人所敬慕，然非侯振揚而尊顯之，其何以聳人心而激士氣，俾強于為善，以振文正之絕響乎哉？侯之心亦勤矣。士登斯堂，茍篤志好學，切磋講貫，紹文正之事業(yè)，以副侯之所期，則可以無負。堂建于寶慶丙戌之秋，成于是歲之冬。費于公帑撙節(jié)④之余，而無毫發(fā)科斂之擾。是皆可書，故并記之，以諗來者。（取材于宋代任友龍《澧州范文正公讀書堂記》）【注釋】①范仲淹的繼父朱文翰時任澧州安鄉(xiāng)縣令。②度材鳩工，分畫經始：選備材料，招募工匠，規(guī)劃設計，開始營建。③貳車：指副手。④公帑（tǎng）：國庫里的錢財。撙（zǔn）節(jié)：節(jié)省。6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．入贊萬機贊：輔助 B．視圣賢為無慊慊：遺憾C．紹文正之事業(yè)紹：介紹 D．以諗來者諗：勸勉7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A．①乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也②乃卜澧之陽B．①邑之士咸知敬慕②又書之青史而不愧C．①惟東彭山突兀其前②其可不知取則哉D．①設四齋以育士②以副侯之所期8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A．仰其高風而景其遺行景仰他的高風亮節(jié)，追慕他的品行功業(yè)B．繚以周垣用圍墻環(huán)繞四周C．蓋不特著見于參預大政之時大概在他參與國家大事時還不能特別地顯現出來D．俾強于為善使他們努力做得更好9．根據文意，下列理解不正確的一項是（）A．先前紀念范文正的祠堂毀于戰(zhàn)火，范處義就著簡陋條件進行了重建，現又將倒塌。B．董侯認為范文正是學子學習的榜樣，所以將讀書堂移至州城附近，欲擴大其影響。C．讀書堂改建在東彭山中，堂、廡、齋、樓等一應俱全，成為一郡之中壯觀的建筑。D．讀書堂建成后，發(fā)現曾經有侵占百姓土地的現象，相關人員因此受到了拘役懲罰。10．閱讀全文，請分條概括作者寫這篇記的原因。____________________________________________________________________________________________閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）②子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也。”（《公冶長》）③曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）④司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”（《顏淵》）⑤子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《述而》）11．分別解釋①②③⑤句中加點詞“齊”“其”“習”“徙”的含義。____________________________________________________________________________________________12．綜合以上5則材料，概括孔子及其弟子對“省”有哪些認識。____________________________________________________________________________________________三、本大題共1小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成各題。廣陵觀兵①曹丕觀兵臨江水，水流何湯湯。戈矛成山林，玄甲耀日光。猛將懷暴怒，膽氣正縱橫。誰云江水廣？一葦可以航。不戰(zhàn)屈敵虜，戢②兵稱賢良。古公宅岐邑③，實始剪殷商。孟獻營虎牢，鄭人懼稽顙④。充國務耕殖，先零自破亡⑤。興農淮泗間，筑室都徐方。量宜運權略，六軍咸悅康。豈如東山詩⑥，悠悠多憂傷！【注釋】①公元225年，魏文帝曹丕領兵東征孫權，行幸廣陵（今揚州），在長江邊舉行了閱兵式。②戢（jí）：收斂，收藏。③古公，即周文王的祖父亶父，他在岐山下修建宮室，發(fā)展耕作。④魯襄公二年，晉國率諸侯軍隊討伐鄭國時，采用孟獻子的建議在虎牢修筑城防，迫使鄭國不戰(zhàn)而俯首稱服。⑤漢宣帝時名將趙充國，主張“罷騎兵”“合萬人留屯田”，使羌人的先零部落失去盤踞地，四萬余人降漢。⑥東山詩：出自《詩經》，詩歌以周公東征為背景，表達士兵久役不歸之痛。13．下列對詩歌的理解，不正確的一項是（）A．“觀兵”兩句寫閱兵環(huán)境，江水浩蕩，氣象雄闊，為全詩奠定了基調。B．“猛將”兩句，寫威猛的將士們同仇敵愾，顯現出銳不可當的氣勢。C．“不戰(zhàn)”兩句與“量宜運權略”照應，表現出曹丕作為政治家的抱負。D．“興農”句開始，由寫古人事跡轉回自身，體現了興農與戰(zhàn)爭的矛盾。14．下列對詩歌的理解與賞析，正確的一項是（）A．敘寫觀兵場景時既有直接描寫，也有側面烘托，頗具畫面感。B．“誰云江水廣”兩句，設問與夸張并用，抒發(fā)急切的思歸之情。C．“古公”六句，連用三個典故，含蓄表達了對治國賢臣的渴求。D．結尾兩句借《東山》詩反思興兵伐吳給將士們帶來了無盡憂傷。15．漢代文學家劉楨評價曹丕“君侯多壯思，文雅縱橫飛”。請結合詩句，簡述本詩的“壯思”有哪些內涵。____________________________________________________________________________________________16．在橫線處填寫作品原句。（1）恰當地使用顏色詞語，可增強詩文的視覺藝術效果，如《桂枝香?金陵懷古》中“千里澄江似練，”，生動地呈現出一幅錦繡江山圖；《登泰山記》中“”，形象地描繪出泰山日出時色彩相間的景象。（2）孤獨思親是杜甫詩歌中的常見內容，如《登岳陽樓》中的“”，《登高》中的“，百年多病獨登臺”。（3）《諫太宗十思疏》中“，傲物則骨肉為行路”，《六國論》中“以賂秦之地封天下之謀臣，”，都在強調以誠待人、禮遇賢才的重要性。（4）疊詞有摹聲、繪形等作用，如《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，”，《赤壁賦》中“，羽化而登仙”。四、本大題共1小題，共18分。閱讀下面作品，完成各題。山湖琴韻①常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映著藍天白云。有飛禽從湖上飛過，如點點音符在湖天之間飄動。坐在湖畔看虞山，一脈青影，在云天間起伏，山雖不高，卻使這江南水鄉(xiāng)的地平線變得和湖岸一樣柔曼曲折。虞山投影在湖波中，晃動著一片墨綠的光影，使原本清澈的湖水顯得深不可測。②曾經有一位智者在這里垂釣，尚湖因此得名。智者是傳說中三千年前的姜尚，也就是《封神榜》中的姜子牙。遠古時代的姜子牙是否在這里隱居釣魚，現代人無法考證。對這樣的傳說，我寧信其真。山不在高，有仙則名，能將姜子牙飄然不群的身影和這樣秀美的湖山疊映，可以讓現代人的想象之翼直飛九天云霄。腦海中出現姜子牙垂釣的形象時，耳畔有一縷清音飄過。那是古琴的韻律，是激越靈動的《流水》，是清靜悠揚的《平沙落雁》，是深情縹緲的《憶故人》。姜子牙的時代，古琴大概已經有了雛形，像他這樣深諳文韜武略的智者，應該會彈琴。也許那時沒有這些曲子，但一定有其他更清幽淡遠的韻律。姜子牙垂釣時，耳畔應有琴聲。③如果說，三千年前姜太公的傳說太古遠，無法考證，那么，一千五百年之后，常熟的另一位先賢，就在這里留下了清晰的腳印。他是孔子的弟子言偃。據說，孔子的三千弟子中，言偃是唯一的江南人。他早年在魯國做官，中年在中原弘儒傳道，晚年回到故鄉(xiāng)，在虞山腳下躬耕講學，傳播禮樂。聽言偃講學的人，來自四面八方，尚湖側畔的言子講堂，是當時人們心目中江南的最高學府，然而要聽一次言子的講學，并不容易。歸隱故里的言偃，應是歷盡了人世滄桑，他喜歡一個人看山賞水，撫琴獨吟，沉醉在虞山與尚湖之間。湖山如有記憶，應記得這位哲人飄然的身影，也應記得湖山間的古調琴韻。④在尚湖畔散步時，我還會想起唐代書法家張旭，常熟是他長期生活的地方。這位“草圣”，常常醉酒而書，手中的毛筆如有神助，把漢字寫成了前無古人的藝術品。我年輕時曾迷戀過張旭書法，看他的《千字文》《古詩四帖》《心經碑》和《肚痛帖》，覺得是神人之作，筆墨線條在變化無窮中揮灑出酣暢淋漓的氣韻，那種天馬行空般狂放不羈的風格，今人難以摹仿。張旭的草書，像什么？像風中行云，像山間奔泉，像急風暴雨在天地間喧嘩……我一直無法用恰當的文字形容，直到在常熟聽古琴時，才恍然有所悟：他的草書中，有古琴的神韻。我不知道張旭當年是否喜歡彈古琴，然而他的筆墨和古琴的韻律，似有一種無法用言語道明的內在契合。⑤說到張旭，當然還會想到元代大畫家黃公望。黃公望也是常熟人，他的水墨山水畫，是中國繪畫史上的一個高峰。傳說黃公望善彈古琴，作畫前，常常先面對湖山撫琴歌吟，彈到動情處，棄琴執(zhí)墨，揮毫成畫，山水煙霞，滿紙生輝。黃公望繪畫所用顏料，多用虞山石研磨而成。黃公望的山水畫中，不僅有虞山尚湖的絢爛靈秀，也有斑斕起伏的琴韻。⑥在虞山和尚湖之間處處聯想到古琴，并不是牽強附會。在明代，這里出現了一位古琴高手，名叫嚴天池，他創(chuàng)立了虞山琴派，將中國的古琴藝術提升到一個新高度，虞山琴派的影響輻射全國，甚至波及海外。常熟，成為中國古琴藝術史上的一個制高點。嚴天池出身名門，父親是當朝重臣。但這位“高干子弟”不愛當官，只喜歡彈琴讀書。他一生為古琴做了影響深遠的幾件大事：組織“琴川社”，創(chuàng)立了虞山琴派；編定《松弦館琴譜》?！拜p微淡遠”“博大平和”的虞山琴派被譽為“古音正宗”，嚴天池因對古琴藝術的開拓和貢獻，被比作“古文中之韓昌黎、岐黃中之張仲景”。在嚴天池之后，虞山琴派一直在常熟綿延不斷。明末清初這里又出現民間古琴大師徐青山，當時少有人可以與之比肩。而到現代，又誕生了學者型的古琴高手吳景略，使虞山琴派峰回路轉，衍生出一片清新氣象。⑦我在常熟兩次參觀“虞山派古琴藝術館”，本以為能在這里看到嚴天池撫摸過的古琴，但是沒有。館中只有圖片和文字，沒有和嚴天池有關的實物。然而，這里處處回蕩著清雅的琴聲，如低吟，如傾訴，撥人心弦，把聽者引入幽遠的遐想。在琴聲中，我想起了嚴天池的一些軼事。嚴天池不喜歡做官，但中年之后到福建邵武做過知府，上任前，他到當地的城隍廟里發(fā)誓：“必不攜邵武一錢歸！”為官三年，潔身自好，絕不收受賄賂。三年后，嚴天池辭官回家，船出城門時，他把積攢的薪俸銀子悉數交給了送行者，當地人不受，他說：“我來的時候向城隍神發(fā)過誓，絕不帶邵武一錢歸，這些銀子，留下來修治橋梁吧！”嚴天池的清廉正直和散淡超然，多少和他對古琴的癡迷有關。⑧走出古琴館，耳畔琴音飄繞，回望天邊青黛色的虞山，正如一張巨大的古琴，橫臥在江南大地。（取材于趙麗宏的同名作品）17．下列對加點詞語意思的解說，不正確的一項是（）A．飄然不群的身影不群：與眾不同B．深諳文韜武略的智者深諳：特別了解C．少有人可以與之比肩比肩：地位相當D．衍生出一片清新氣象衍生：分化，派生18．下列對作品的理解，正確的一項是（）A．首段先從山的角度寫湖，再從湖的角度寫山，表現出山光與湖色互映相成之美。B．言偃、張旭、黃公望都曾生活在常熟，他們的講學或創(chuàng)作都受到了古琴的影響。C．嚴天池辭官后不帶邵武一錢歸，源于他對琴曲的癡迷超過了對物質財富的追求。D．文章生動敘寫了常熟的典型文化樣式，表達了對傳統(tǒng)文化走向衰落的遺憾之情。19．文章題目有哪些含義？請圍繞“韻”字簡要回答。____________________________________________________________________________________________20．文章結尾頗具特色，請賞析其妙處。____________________________________________________________________________________________五、本大題共6小題，共66分。21．閱讀，回答問題。①杭州第19屆亞運會的獎牌名為“湖山”，設計意象匯聚了杭州三大世界文化遺產：西湖、大運河和良渚古城遺址。②本屆亞運會獎牌設計，首次采用將方形的玉琮和圓形的獎章融為一體，體現了“方圓相融”的美學觀念。③獎牌正面用凸出的線條勾勒出“三面云山一面城”的杭城畫卷，湖水漣漪，山巒起伏，美不勝收。④獎牌背面，樣子像方形印章，寓意運動員們在杭州亞運會上留下美好的印記。⑤整體設計別具一格，亞運會標志放在獎牌中心的常規(guī)版式被打破了，具有很高的辨識度，體現了美美與共、和而不同的東方審美。（1）下列說法不正確的一項是（）A．①句中“湖山”處的引號表示特定稱謂。B．②句中畫橫線的部分有語病，修改時可刪去“采用”。C．③句中加點成語可用“嘆為觀止”替換。D．④句中畫橫線的部分改為“形似”，更符合語體特點。（2）不改變原意，對語段中畫波浪線的部分進行改寫，使第⑤句結構整齊，語意連貫。將改寫后的答案寫在答題紙上。22．微寫作。文學名著中有很多人與人“遇見”的經典場景。請你從中選取一個，概述其內容并對這一場景進行賞析。要求：內容符合原著，賞析條理清晰。150字左右。不透露所在學校及個人信息。23．學校食堂將舉辦“風味美食進校園”活動，現向全校同學征集建議。請你寫一段文字來推薦自己喜歡的一道風味美食。要求：美食名稱明確，推薦理由合理。150字左右。不透露所在學校及個人信息。24．請以“我是秋天里的”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：把題目補充完整，語言生動，思想健康，有感染力。150字左右。不透露所在學校及個人信息。25．作文。一題或有百解，人生時存殊途。先秦時期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，開出了不同的“藥方”。身陷匈奴遠離漢廷時，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)，兩人走上了不同的道路。請以“殊途”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。26．小說創(chuàng)作中，作者常常在前面設下伏筆，為后面作出提示或暗示。生活中，一些曾經看似無關緊要的人或事，在經歷了一段時間以后回望，那其實是人生的“伏筆”。請以“伏筆”為題，寫一篇記敘文。要求：內容充實，思想健康，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

答案解析部分【答案】1．C2．C3．D4．B5．①有助于深入理解本民族的集體意識和文化深層編碼，更好地表達自我。②有助于提高文化和民族認同感，增強社會凝聚力。③有助于在時間的長河中確認自身，傳承民族生活及其精神文化傳統(tǒng)?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生根據文本內容進行理解推斷的能力。上述方法論分為“合情”和“合理”兩個層面。“合情”主要指要符合作者寫作意圖和感情傾向，這些意圖和傾向通過中心論點表達出來。因此，推論時要多參考參照中心論點?！昂锨椤边€包括要符合社會主流價值觀。高考以立德樹人為旨歸，應引起注意?！昂侠怼眲t主要表現為符合邏輯規(guī)律，符合事物發(fā)展客觀規(guī)律。綜合考慮上述因素之后，可以對各個選項進行判定。

（2）本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。一讀：讀全文，理出論述的核心問題、基本觀點態(tài)度；二找：回歸文本，找出答案所在區(qū)域；三比：比對詞語、關系、結論和依據，解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，分析文章的思路、中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型；重點考核為論點是否正確、論據證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。作者在文中的觀點態(tài)度，有的是直接表達出來的，有的則是間接表達出來的?！胺治龈爬ㄗ髡咴谖闹械挠^點態(tài)度”就是要求用自己的語言，將語句、語段或全文進行具體的分析和總結、篩選和提煉、加工和轉化，從而分辨作者對所說事物是持肯定或否定的態(tài)度。

（4）本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。需要做到兩點：一找準論點；二分析論據能否證明論點。

本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。重點考查學生定位獲取、分析整合信息的能力，進行正確推理判斷的能力，識別選項推理謬誤的能力。讀：讀全文，理出論述的核心問題、基本觀點態(tài)度；找：回歸文本，找出答案所在區(qū)域；比：比對詞語、關系、結論和依據。

（5）本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力，需要學生抓住中心句，如首尾句，轉折句等

考查學生篩選并整合文中的信息，把握文章內容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關鍵詞語，聯詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。1．本題考查學生理解文章內容的能力。

ABD正確C.“所以作家的幸福感來源于自己同胞”錯誤，原文有“一位作家，他從寫作中獲得的幸福感，首先應該是他確信，有人分擔他的思想和情感，他的喃喃自語正被千萬只同一種語言的耳朵傾聽”，“首先應該是”說明幸福感還有其他來源。選項曲解文意。C錯誤故答案為：C。2．本題考查學生根據文章內容進行判斷推理的能力。

ABD錯誤

C.“導致了不同民族之間在思維、審美等方面的差異不同”錯誤，原文有“語言是有民族性的。不同民族的思維有不同之處，而不是像一般人所認為的，人類的思維都是相同的”“語言所體現的審美趣味和審美心理也大不相同”，可見不同民族之間的思維、審美等方面的差異不同不是由語言決定的，而是多種原因。C錯誤

故答案為：C。3．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

ABC正確

D.“語言的發(fā)展必然會……”錯誤，原文為“語言如果‘轉向’了，扎根于這種語言的傳統(tǒng)必然也要跟著‘轉向’”錯誤，是語言的轉向會導致傳統(tǒng)文化的轉向，選項偷換概念。D錯誤

故答案為：D。4．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

ACD正確

B.“是為了更好地與家鄉(xiāng)心相通、情相融”錯誤，原文為“‘鄉(xiāng)音無改’也只是表明‘我’仍然屬于原來的那個群體，母語情結往往和民族認同、文化認同聯系著”，可見是表明了詩人的群體認同和母語情節(jié)。B錯誤

故答案為：B。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

結合“它們涉及一個民族的集體意識、一種文化的深層編碼，它們被封存在母語里，對一些人會敞開，對其余人卻長久緘默”可知，有助于深入理解本民族的集體意識和文化深層編碼，更好地表達自我。

結合“母語情結往往和民族認同、文化認同聯系著。許多時候，人們關注的不是說了什么，而是用哪種語言方式說，這就是語言的身份識別功能、語言的‘圖騰效應’”“是一個社會得以凝聚的神秘的黏合劑”可知，有助于提高文化和民族認同感，增強社會凝聚力。

結合“只要語言的生命的種子還存活著，民族生活及其精神文化的傳統(tǒng)就會一直延續(xù)下去”“只要有語言，人們就不會在時間的長河中迷失自己，因為當人們要在時間中確認自己的時候，最先給他憑借的，就是語言。語言是人走不出去的生存的極限，人無論如何也不會在自己的母語中迷失”可知，有助于在時間的長河中確認自身，傳承民族生活及其精神文化傳統(tǒng)。【答案】6．C7．D8．C9．D10．①彰顯范仲淹的遠大志向和卓著功勛。②激勵學子學習范仲淹的精神品質，傳承其事業(yè)。③稱頌董侯修建書院的功績，包括建堂過程中沒有擾民?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。題目多是源于課內，需要學生熟記課本中的詞類活用現象和常見事例。尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義即可作答。

（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。題目多是源于課內，需要學生熟記課本中的詞類活用現象和常見事例。尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義即可作答。

（3）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。翻譯原則：直譯為主，意譯為輔。翻譯方法：字字落實“留擴換選”；文從句順“刪補調套”。三個意識：語境意識、語法意識、采點意識；翻譯五步曲：切、譯、審、連、謄；檢查標準：信、達、雅

（4）本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。需要審題，緊扣關鍵詞答題，同時分析概括作者的觀點態(tài)度，結合課文所學知識加以答題。找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括。

（5）本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。需要審題，緊扣關鍵詞答題，同時分析概括作者的觀點態(tài)度，結合課文所學知識加以答題。找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括?！靖絽⒖甲g文】范文正公讀書堂，是湖右常平使者兼澧守料院董侯提議建造的。當初，范文正幼年喪父并且家庭貧困，母親改嫁，他跟隨母親來到朱家。繼父朱文瀚擔任澧州安鄉(xiāng)縣令，文正公就隨母親一起來到安鄉(xiāng)縣。曾在道家的“興國觀”讀書，無論冬天、夏天都不倦怠，學成后去做官，成為當時富有聲望的官員。同縣的讀書人都對文正公敬佩仰慕，便建造讀書堂來紀念他。后來，讀書堂在戰(zhàn)亂中被焚毀，慶元初年，憲使范處義在興國觀旁重建讀書堂，建時就著簡陋的條件，現在快要倒塌了。董侯評價說，從求學專心勤勉、困頓時立下遠大志向方面看，沒有人能比得上范文正公；從名譽節(jié)操不改、被重用時成就卓越功業(yè)方面看，也沒有人比得上范文正公，因此，范文正公是求學的人都應該尊奉學習的老師。于是想要把讀書堂遷移到離縣城較近的地方，希望能讓周圍的讀書人景仰他的高風亮節(jié)，追慕他的品行功業(yè)。于是選擇澧水北岸的地方，東彭山就高聳在前面，山巒環(huán)繞左右兩邊，兩條水流從東西方向涌來，就像臣子前來朝覲，景象開闊，優(yōu)美的景色全部呈現出來，難道是山川靈秀之氣的顯隱自有它的時機么！于是選備材料，招募工匠，規(guī)劃設計，開始營建。正中央建一堂，旁邊建兩間廊屋，安排四間教室來培養(yǎng)讀書人，修立五間規(guī)制的大門。堂后面建造一棟樓，牌匾上書“通經”，大概是取文正公讀十年書，通曉了六經要旨的意思。在讀書堂東面建立了文正公祠堂，祠堂外又開辟一扇門，用圍墻環(huán)繞四周，突出了地形山勢的壯闊。整片建筑富麗堂皇，高大華美，面貌一新，實在是當地的宏偉建筑。建成后，前來讀書的人沒有供養(yǎng)，于是征集被沒收入官的田地，得到數百畝，限制這些田地的使用（作為讀書堂的專用土地）并登記入冊。貳車馬壬仲又資助了一千緡錢，增購田地。出于不朽的考慮，董侯讓我寫一篇文章記錄此事。我曾經讀國史，發(fā)現文正公的功名事業(yè)傳揚天下，不僅僅是由于在參與國家大政時的顯著表現，實在是因為在他讀書未做官時打下的根基。文正公說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這個志向已經在平時讀書中確立，所以參與國家政事時，在朝廷內能輔助處理政務，在朝廷外能戰(zhàn)勝西夏，仁宗朝有四十二年昌明的政治局面，離不開文正公的貢獻啊。噫！將文正公的立身行事，與圣賢比照也沒有遺憾，而且文正公所建立的功業(yè)，寫在青史上也沒有愧色。這是因為他困窘時修養(yǎng)的品德在做官后體現了出來，幼時所學與成年所行一致，就如同大火燃燒、泉水流淌般自然而然，不可阻擋。澧州的讀書人，怎么可以不知從文正公這里取法呢！現在文正公留下的事跡和美好品行，雖然已經被澧人敬仰崇拜，但如果沒有董侯顯揚光大，如何能夠進一步激勵人心、振奮士氣，使讀書人努力向善，發(fā)揚文正公不可多得的品行呢？董侯用心也竭盡全力了。讀書人到讀書堂學習，如果堅定志向、專心學問，研討講習，繼承文正公的事業(yè)，達到董侯的期望，就不辜負董侯重建讀書堂的期望了。讀書堂從寶慶丙戌的秋天開始建造，在同年冬天建成。經費來源于國庫錢財的結余，對百姓沒有絲毫的攤派煩擾。這些都值得記錄，所以一并寫出，來勸勉后來者。6．本題考查學生準確理解常見文言實詞的意義的能力。

ABD正確C.“紹”：繼承。句意：繼承范文正公的事業(yè)。C錯誤故答案為：C。7．本題考查學生準確理解文言虛詞的意義和用法的能力。

A.“乃”：表判斷；/表承接，于是，就。句意：是湖右常平使者兼澧守料院董侯提議建造的。/于是選擇澧水北岸的地方。A錯誤

B.“之”：用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”；/代詞，代文正公的功業(yè)。句意：同縣的讀書人都對文正公敬佩仰慕。/把它寫在青史上也沒有愧色。B錯誤

C.“其”：代詞，指代讀書堂。/副詞，表反問。句意：東彭山就高聳在前面。/怎么可以不知從文正公這里取法呢！C錯誤

D.“以”：都表目的，意為用來。句意：安排四間教室來培養(yǎng)讀書人。/來達到董侯的期望。D正確

故答案為：D。8．本題考查學生準確翻譯文中句子的能力。

ABD正確

C.“特”在句中應譯為只是、僅僅。句意：不僅僅是由于在參與國家大政時的顯著表現。C錯誤

故答案為：C。9．本題考查學生分析理解文章內容的能力。

ABC正確

D.“發(fā)現曾經有侵占百姓土地的現象，相關人員因此受到了拘役懲罰”說法有誤。原文相關信息“乃括沒官之田，得數百畝，拘而籍之”的意思是征集被沒收入官的田地，得到數百畝，限制這些田地的使用（作為讀書堂的專用土地）并登記入冊。D錯誤

故答案為：D。10．本題考查學生歸納內容要點的能力。

根據原文“侯謂問學精勤，立大志于窮約者，莫如范公；名節(jié)不屈，成大勛于顯用者，亦莫如范公”“以文正公之立身行己，視圣賢為無慊，而建功立業(yè)，又書之青史而不愧”“今文正公之遺躅懿范，既為澧人所敬慕，然非侯振揚而尊顯之，其何以聳人心而激士氣”可歸納出：彰顯范仲淹的遠大志向和卓著功勛。

根據原文“學者所宜宗師。將徙書堂于近城，庶使四邑之士，仰其高風而景其遺行”“澧之士，其可不知取則哉”可歸納出：激勵學子學習范仲淹的精神品質，傳承其事業(yè)。

根據原文“費于公帑撙節(jié)之余，而無毫發(fā)科斂之擾。是皆可書，故并記之，以諗來者”可得出：稱頌董侯修建書院的功績，包括建堂過程中沒有擾民。【答案】11．齊：看齊；其：自己的；習：溫習，練習；徙：遷移，轉變。12．①“省”的內容，包括品德、行為、學業(yè)等方面。②“省”的目的和意義，進德修業(yè)，成為不憂不懼的君子。③“省”的態(tài)度習慣等，需要每日進行，長期堅持。④“省”的方法途徑等，發(fā)現別人或自己有錯時都要反省自我，有則改之，無則加勉?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。題目多是源于課內，需要學生熟記課本中的詞類活用現象和常見事例。尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義即可作答。（2）本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。需要審題，緊扣關鍵詞答題，同時分析概括作者的觀點態(tài)度，結合課文所學知識加以答題。找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括。【附參考譯文】①孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！雹诳鬃诱f：“得了吧，我沒見過能發(fā)現自己錯誤就在內心責備自己的人?！雹墼诱f：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的學業(yè)是否不曾復習？”④司馬牛問如何為君子，孔子回答道：“君子不憂愁，不恐懼。”司馬牛接著問道：“不憂不懼，就可以稱之為君子嗎？”孔子說：“時常內省而能問心無愧，那還有什么憂愁和恐懼的呢？”⑤孔子說：“不去培養(yǎng)品德，不去講習學問，聽到義在那里卻不能去追隨，有缺點而不能改正，這些都是我所擔憂的?！?1．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①齊：看齊。句意，孔子說：“看到有德行有才能的人就向他學習，希望能在其中和他看齊；見到沒有德行的人就要在內心反省自我的缺點?！雹谄洌鹤约旱?。句意，孔子說：“算了吧！我還沒有見過能看到自己有錯而在內心自責的人呢。”③習：溫習，練習。句意，曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事有沒有盡力呢？同朋友交往有沒有不真誠呢？老師傳授的知識是不是溫習了呢？”⑤徙：遷移，轉變。句意，孔子說：“品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到了義卻不去做，對缺點錯誤不能改正，這些都是我所憂慮的。”12．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

由第⑤句可知，孔子及其弟子對“省”的內容認識是包括品德、行為、學業(yè)等方面。

由第④句意“司馬牛問怎樣才是君子?？鬃诱f：‘君子不憂愁，不恐懼?！抉R牛說：‘不憂愁，不恐懼，這就叫君子了嗎？’孔子說：‘內心反省而不內疚，那還有什么可憂慮和恐懼的呢？’”可知，孔子及其弟子對“省”的目的和意義認識是進德修業(yè)，成為不憂不懼的君子。

由第③句可知，孔子及其弟子對“省”的態(tài)度習慣等是需要每日進行，長期堅持。

由第①②句可知，孔子及其弟子對“省”的方法途徑等是發(fā)現別人或自己有錯時都要反省自我，有則改之，無則加勉?！敬鸢浮?3．D14．A15．①從壯闊的閱兵環(huán)境、魏軍的軍容氣勢等，可看出詩人的自信與豪情。②寫古人不戰(zhàn)而屈人之兵、自身興農筑室的決策等，可看出政治家的壯志與遠謀。③用“六軍咸悅康”與“東山詩”相比，可看出期望與周公比賢的胸懷抱負。【解析】【點評】（1）本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。第一步，細讀選項，看清指向。在整體閱讀詩歌的基礎上，仔細閱讀選項，看清其指向：有的選項是針對詩歌局部，有的是針對整首詩歌；有的是針對詞句理解，有的是針對情感主旨，有的是針對語言、手法等。第二步：定位詩句，逐一比對。答題時，要在通讀全詩的基礎上，依據選項內容來定位其所對應的詩句，對比原詩句在意象、意境、語言、手法、情感、主題以及涉及的文化常識等方面的賞讀解析是否正確。要做到細心、逐一地比對，同時要學會綜合分析、辯證思考。

（2）本題考查學生對詩歌的綜合賞析能力。此類題目，常常集中在對詩歌內容、思想情感、語言、表達技巧、結構等內容的考核，賞析時首先要讀懂詩，然后根據選項進行分析。本題要求選出“下面對這首詩的賞析，不恰當的一項是”，要注意審題。

（3）本題考查鑒賞評價詩歌思想感情的能力。此類試題解答時一般應從上到下逐句理解，抓住詩題，抓住關鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點，抓住典型意象，抓住注釋，綜合分析。鑒賞評價詩歌作者的思想感情的答題要領：抓住詩題，抓住關鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創(chuàng)作動機及本詩的思想感情。介紹相關詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風格，從中揣摩出本詩的感情基調。介紹別人評價暗示本詩的藝術特色或本詩的思想內容）。

13．本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。

ABC正確D.“體現了興農與戰(zhàn)爭的矛盾”錯誤?！傲娤虗偪怠币馑际恰八愿鞑筷犇芟矏偘部怠?，可知沒有體現興農與戰(zhàn)爭的矛盾。D錯誤故答案為：D。14．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感和表達技巧的能力。

A正確

B.“思歸”錯誤。這是在凸顯魏軍甲兵堅銳，士氣高昂，大江天塹不成障礙。B錯誤

C.“對治國賢臣賢臣的渴求”錯誤?！肮殴绷?，詩人以此六句，盛推昔賢創(chuàng)建之奇勛，借以披露“不戰(zhàn)屈敵虜”的懷抱。無論是古公亶父、孟獻子，還是趙充國，在詩人的眼中都是古代“戢兵”的“賢良”。C錯誤

D.“反思興兵伐吳給將士們帶來了無盡憂傷”錯誤。詩人想到當年周公東征，雖然取得了勝利，但士卒歸鄉(xiāng)之際所唱的《東山》歌（《詩經·豳風》），畢竟吐露了久役不返的深切憂傷。相比之下，他曹丕的東征，卻出現了“六軍咸悅康”的局面。詩人因此在結句放聲高吟：“豈如《東山》詩，悠悠多憂傷！”表現了一種凌越周公的一代帝王氣派。D錯誤

故答案為：A。15．本題考查學生理解詩歌內容的能力。

詩句前四句是對觀兵的場景的描寫，描寫了湯湯水流、成山成林的戈矛、以及閃耀著日光的黑色鎧甲，也通過“猛”“膽氣”“縱橫”等詞，寫出了將士們的英勇氣勢，這些都可以看出詩人的自信與豪情。

詩句后七句中“不戰(zhàn)屈敵虜，戢兵稱賢良”“興農淮泗間，筑室都徐方”，寫出了想要通過不打仗而使敵人屈服投降，又想在淮河泗水這個地方發(fā)展農業(yè)，在徐州一帶也建室筑屋，這些決策都可以看出政治家的壯志與遠謀。

另外，“六軍咸悅康”意思是各部隊都喜悅安康，“豈如東山詩”出自《詩經》，是詩經里的篇名，反應遠征士兵歸鄉(xiāng)途中的思鄉(xiāng)之情。朱熹認為是周公所作，反應周初周公帶兵東征，經過三年平定了管叔、蔡叔等的叛亂，最后勝利歸來的一個普通士兵的又憂又喜的心理活動。詩人大約以為，他的運略之方，正合于昔賢“不戰(zhàn)屈敵虜”之訓。故“興農淮泗間”四句，吐語從容，躊躇自得之情，溢于辭表。想到當年周公東征，雖然取得了勝利，但士卒歸鄉(xiāng)之際所唱的《東山》歌（《詩經·豳風》），畢竟吐露了久役不返的深切憂傷。相比之下，他曹丕的東征，卻出現了“六軍咸悅康”的局面。詩人因此在結句放聲高吟：“豈如《東山》詩，悠悠多憂傷！”表現了一種凌越周公的一代帝王氣派。用“六軍咸悅康”與“東山詩”相比，可看出期望與周公比賢的胸懷抱負。

16．【答案】（1）翠峰如簇；絳皓駁色（2）親朋無一字；萬里悲秋常作客（3）竭誠則胡越為一體；以事秦之心禮天下之奇才（4）小弦切切如私語；飄飄乎如遺世獨立【解析】【分析】易錯字：絳、作、私故答案為：⑴翠峰如簇、絳皓駁色⑵親朋無一字、萬里悲秋常作客⑶竭誠則胡越為一體、以事秦之心禮天下之奇才⑷小弦切切如私語

、飄飄乎如遺世獨立

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。審題，定位正確的句子，寫完后反復檢查易錯字，尤其是難寫字、易混字、通假字、虛詞【答案】17．D18．A19．①常熟山湖秀美，擁有獨特的江南韻致，山湖間似有古調琴韻。②輕微淡遠、博大平和的虞山琴派為古琴正宗，歷史悠久，影響深遠。③先賢大家或藝術上激揚灑脫，或精神上散淡超拔，與古琴神韻契合。20．①將虞山比作古琴，生動地寫出常熟一地與古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋養(yǎng)著江南大地。②與上文“我”參觀“虞山派古琴藝術館”，想看嚴天池撫摸過的古琴而未得，卻覺得“這里處處回蕩著清雅的琴聲”相呼應；照應首段“有飛禽從湖上飛過，如點點音符在湖天之間飄動”，點出虞山尚湖之間飄蕩的琴韻從何而來；照應標題，說明常熟自然的山湖與人文的琴韻相融相合，構思精巧，環(huán)環(huán)相扣。③以此結尾，余韻悠長。【解析】【點評】（1）本題考查學生理解文章內容和詞語意思的能力。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。

（2）本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。

（3）本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。主要有1.形式新穎獨特，含義豐富，吸引讀者的閱讀興趣；2.引出話題或是文章感情的觸發(fā)點；3.線索，貫穿全文，結構完整，前后照應；4.概括文章的內容，或揭示文章的中心，或突出文章的主旨，或深化文章的主題。再結合原文具體分析即可。

（4）本題考查學生賞析重要句子的表達效果，品味精彩的語言的能力。一看修辭（比喻、擬人、排比、對比、夸張、引用等）+形象特點和感情；二看表達技巧（遠近高低、色彩、動靜、虛實、點面、正側面、白描、襯托、象征、刻畫人物技巧等）+形象特點和感情；三看句子特點（長句短句、常式句與變式句、整句散句）+形象特點和感情

17．本題考查學生理解文章內容和詞語意思的能力。

ABC正確D.衍生：演變產生。D錯誤故答案為：D。18．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。

A正確

B.“他們的講學或創(chuàng)作都受到了古琴的影響”錯誤，由原文“張旭的草書，像什么？像風中行云，像山間奔泉，像急風暴雨在天地間喧嘩……我一直無法用恰當的文字形容，直到在常熟聽古琴時，才恍然有所悟：他的草書中，有古琴的神韻。我不知道張旭當年是否喜歡彈古琴，然而他的筆墨和古琴的韻律，似有一種無法用言語道明的內在契合”可知，作者說認為有琴韻，只是說他的創(chuàng)作似乎受到了古琴的影響。B錯誤

C.“源于他對琴曲的癡迷超過了對物質財富的追求”錯誤，由原文“為官三年，潔身自好，絕不收受賄賂”“嚴天池的清廉正直和散淡超然，多少和他對古琴的癡迷有關”可知，應該是“源于他的清廉正直、潔身自好的高尚品格”。C錯誤

D.“表達了對傳統(tǒng)文化走向衰落的遺憾之情”錯誤，由原文“這里處處回蕩著清雅的琴聲，如低吟，如傾訴，撥人心弦，把聽者引入幽遠的遐想”“走出古琴館，耳畔琴音飄繞，回望天邊青黛色的虞山，正如一張巨大的古琴，橫臥在江南大地”“而到現代，又誕生了學者型的古琴高手吳景略，使虞山琴派峰回路轉，衍生出一片清新氣象”等信息可知，表達了對傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的贊美之情。D錯誤

故答案為：A。19．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

由原文“站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映著藍天白云。有飛禽從湖上飛過，如點點音符在湖天之間飄動。坐在湖畔看虞山，一脈青影，在云天間起伏，山雖不高，卻使這江南水鄉(xiāng)的地平線變得和湖岸一樣柔曼曲折。虞山投影在湖波中，晃動著一片墨綠的光影，使原本清澈的湖水顯得深不可測”可知，常熟山湖秀美，擁有獨特的江南韻致，山湖間似有古調琴韻。

由原文“在明代，這里出現了一位古琴高手，名叫嚴天池，他創(chuàng)立了虞山琴派，將中國的古琴藝術提升到一個新高度，虞山琴派的影響輻射全國，甚至波及海外。常熟，成為中國古琴藝術史上的一個制高點?！笨芍?，輕微淡遠、博大平和的虞山琴派為古琴正宗，歷史悠久，影響深遠。

由原文“傳說黃公望善彈古琴，作畫前，常常先面對湖山撫琴歌吟，彈到動情處，棄琴執(zhí)墨，揮毫成畫，山水煙霞，滿紙生輝。黃公望繪畫所用顏料，多用虞山石研磨而成。黃公望的山水畫中，不僅有虞山尚湖的絢爛靈秀，也有斑斕起伏的琴韻?！薄敖M織“琴川社”，創(chuàng)立了虞山琴派；編定《松弦館琴譜》?！拜p微淡遠”“博大平和”的虞山琴派被譽為“古音正宗”，嚴天池因對古琴藝術的開拓和貢獻”和“在琴聲中，我想起了嚴天池的一些軼事。嚴天池不喜歡做官，但中年之后到福建邵武做過知府，上任前，他到當地的城隍廟里發(fā)誓：“必不攜邵武一錢歸！”為官三年，潔身自好，絕不收受賄賂?！钡刃畔⒖芍荣t大家或藝術上激揚灑脫，或精神上散淡超拔，與古琴神韻契合。20．本題考查學生賞析重要句子的表達效果，品味精彩的語言的能力。

由原文“回望天邊青黛色的虞山，正如一張巨大的古琴，橫臥在江南大地?！笨芍瑢⒂萆奖茸鞴徘?，虞山雖不高，卻使這江南水鄉(xiāng)的地平線變得和湖岸一樣柔曼曲折，此處化抽象為具體，生動地寫出常熟一地與古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋養(yǎng)著江南大地。

由原文“我在常熟兩次參觀‘虞山派古琴藝術館’，本以為能在這里看到嚴天池撫摸過的古琴，但是沒有。館中只有圖片和文字，沒有和嚴天池有關的實物。然而，這里處處回蕩著清雅的琴聲……”可知，結尾與上文“我”參觀“虞山派古琴藝術館”，想看嚴天池撫摸過的古琴而未得，卻覺得“這里處處回蕩著清雅的琴聲”相呼應。

由原文“有飛禽從湖上飛過，如點點音符在湖天之間飄動”可知，結尾“回望天邊青黛色的虞山”照應首段內容，點出虞山尚湖之間飄蕩的琴韻從何而來。

標題是“山湖琴韻”，結尾“走出古琴館，耳畔琴音飄繞”照應標題，說明常熟自然的山湖與人文的琴韻相融相合，構思精巧，環(huán)環(huán)相扣。

由原文“虞山……橫臥在江南大地”，是說虞山的傳統(tǒng)文化、人文精神溫潤滋養(yǎng)著在江南大地，以此結尾，余韻悠長。21．【答案】（1）C（2）打破了亞運會標志放在獎牌中心的常規(guī)版式?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查學生正確使用標點、詞語及修改病句的能力。

ABD正確

C.美不勝收：形容美好的事物非常多，無法一一收納。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。語境以獎牌描畫的杭城畫卷作為主語，說其中美景很多，看不過來。而“嘆為觀止”一般用于形容人，不能直接用“嘆為觀止”。C錯誤

故答案為：C。

（2）本題考查學生語言表達簡明、連貫，變換句式的能力。

第⑤承接前文談獎牌設計，畫線部分的主語也應該和前句保持一致為獎牌設計，而不是“常規(guī)版式”，承前省略主語，改為“打破了亞運會標志放在獎牌中心的常規(guī)版式”。故答案為：⑴C⑵打破了亞運會標志放在獎牌中心的常規(guī)版式【點評】⑴本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）、辨析病句、使用標點符號的能力。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。做病句題首先整體閱讀，根據語感可以直接排除個別選項。其余的，要仔細閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內部修飾是否恰當。這樣能檢測出搭配是否恰當，成分是否殘缺，結構是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現病句的標志詞，細細推敲。1、用于標明行文中解釋說明的語句；2、用于標明語意的轉換；這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。需要學生，熟悉標點符號的種類，掌握各種標點符號的用法，作用及書寫位置.

⑵本題考查學生句式變換能力。第一步，提取主干，分析原文可提煉出其主干，可單獨成句；第二步，理順修飾成分，可以讓它們單獨成句；第三步，考察句子的邏輯關系，是否需改變句子的排列次序；第四步，結合上下文調整語句。22．【答案】在《巴黎圣母院》中，艾斯梅拉達與卡西莫多的邂逅，是一場震撼人心的相遇?？ㄎ髂嘣阽姌抢铼氉孕凶?，突然感受到鐘樓的震動，他向下一看，看到了艾斯梅拉達。這個美麗的女孩正在跳舞，她的美麗和活力吸引了卡西莫多的目光。他看著她，內心充滿了溫柔和感激。艾斯梅拉達的出現，讓卡西莫多感受到了生活的美好，也開啟了他內心深處的柔情?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學生的微寫作能力。

審題：首先抓住“文學名著”這一關鍵詞，確定范圍，寫古今中外名著里的經典場景；在“人與人‘遇見’的經典場景”這一信息中，概述場景時要寫到“人與人”的“遇見”，“遇見”不僅僅是碰到的意思，還有相識、相知的意味；“概述其內容并對這一場景進行賞析”交代了寫作的主要內容和思路，先概括內容，再抓住場景中的人物，寫出他們的所做以及意義。比如“孫悟空與唐僧”的“遇見”，先寫出他們在什么情況下相遇的，再寫出唐僧教會了孫悟空什么，最后寫出結果。其中對事件意義的分析賞鑒尤為關鍵，是重中之重。再比如寫“保爾與朱赫來”的“遇見”，先寫通過誰相識的，再賞析相識之后朱赫來對保爾的幫助和影響，最后評價贊揚保爾。比如“魯迅與藤野先生”的“遇見”，先寫在哪里相遇，再寫藤野先生是如何幫助魯迅先生的，再寫出對魯迅先生的影響。故答案為：在《巴黎圣母院》中，艾斯梅拉達與卡西莫多的邂逅，是一場震撼人心的相遇?？ㄎ髂嘣阽姌抢铼氉孕凶撸蝗桓惺艿界姌堑恼饎?，他向下一看，看到了艾斯梅拉達。這個美麗的女孩正在跳舞，她的美麗和活力吸引了卡西莫多的目光。他看著她，內心充滿了溫柔和感激。艾斯梅拉達的出現，讓卡西莫多感受到了生活的美好，也開啟了他內心深處的柔情?！军c評】本題考查學生的微寫作能力。微寫作審題需要審清題干與要求兩部分.一般來說，題干限定寫作情境、對象、內容、文體和情感導向等，要求部分則提示注意事項和限定字數等。題目規(guī)定的寫作內容往往包含多個方面，審題時還需要確定寫作重點，據此布局謀篇，才能夠詳略得當、重點突出、收放自如。寫作思路：先用一句話概括場景，再重點寫雙方是如何做的，有哪些言行、表情等；在鑒賞評價時可結合作品的情節(jié)、人物、主題等強調意義和結果。23．【答案】我推薦的是湖南臭豆腐。湖南臭豆腐有著悠久的歷史，它外酥里嫩，香氣撲鼻。其制作過程精細，需選用優(yōu)質黃豆，經過浸泡、磨漿、過濾等工序，再通過高溫煮漿、凝固、發(fā)酵等環(huán)節(jié)，最終制成美味的湖南臭豆腐。它不僅口感獨特，而且營養(yǎng)豐富，含有豐富的植物蛋白和多種維生素，對人體健康大有裨益。因此，我非常喜歡這道美食?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學生微寫作的能力。

本題是以說明為主的微寫作。

審題：明確題干要求，“學校食堂將舉辦‘風味美食進校園’活動，現向全校同學征集建議”，“風味美食”說明是要有特色的美食，“進校園”說明要符合學校食堂的操作條件和學生的消費水平。

寫作思路：可以簡單敘述美食的操作過程，也可以運用擬人、比喻、夸張等修辭增強語言的生動性和形象性，在此基礎上重點圍繞“風味美食進校園”展開表述。同時注意，美食名稱明確，推薦理由合理，不透露所在學校及個人信息。故答案為：我推薦的是湖南臭豆腐。湖南臭豆腐有著悠久的歷史，它外酥里嫩，香氣撲鼻。其制作過程精細，需選用優(yōu)質黃豆，經過浸泡、磨漿、過濾等工序，再通過高溫煮漿、凝固、發(fā)酵等環(huán)節(jié)，最終制成美味的湖南臭豆腐。它不僅口感獨特，而且營養(yǎng)豐富，含有豐富的植物蛋白和多種維生素，對人體健康大有裨益。因此，我非常喜歡這道美食。

【點評】本題考查學生微寫作的能力。微寫作審題需要審清題干與要求兩部分.一般來說，題干限定寫作情境、對象、內容、文體和情感導向等，要求部分則提示注意事項和限定字數等。題目規(guī)定的寫作內容往往包含多個方面，審題時還需要確定寫作重點，據此布局謀篇，才能夠詳略得當、重點突出、收放自如。24．【答案】示例：我是秋天里的色彩我是秋天里的色彩，金黃葉片，暗紅楓葉，把世界渲染成一片。悠然自得，在風中飄搖，細膩的秋雨，滋潤著我的面龐。黃昏時分，霞光灑滿大地，把一切都染成了我的色彩。我賦予了秋天，一片金黃，給予了它，更深的內涵。我是秋天里的色彩，在大地上自由自在?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學生微寫作的能力。

寫作類型：這是一道抒情性微寫作題目。

審題：要求以“我是秋天里的”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。根據所給的一半題目，可以選取的物象很廣，可以是植物、動物、人類等。內容上要把物象和“秋天”關聯，秋天是收獲的季節(jié)，成熟的季節(jié)，是絢爛多彩的，是碩果累累的，也可以是蕭瑟凄涼的……抒情的角度，可以感恩，可以思念，可以回顧，還可以憧憬……只要能把物象和秋天合理關聯，真誠抒情，語言生動即可。

寫作思路：照應題目，開篇宜提出“我”和秋天的聯系，如題目是“我是秋天里的一枚落葉”，開頭可以說，我穿著秋天給我?guī)淼慕k爛的衣服，要回歸大地母親的懷抱……接著可以抒發(fā)對秋天的熱愛和對大地的向往之情，表達對秋風秋雨促我成熟的感恩的情懷。其他物象同樣可以跟具其具體特點，找到和秋天的連結點來抒情。注意傳達的情感應積極向上，抒情自然真摯。故答案為：示例：我是秋天里的色彩我是秋天里的色彩，金黃葉片，暗紅楓葉，把世界渲染成一片。悠然自得，在風中飄搖，細膩的秋雨，滋潤著我的面龐。黃昏時分，霞光灑滿大地，把一切都染成了我的色彩。我賦予了秋天，一片金黃，給予了它，更深的內涵。我是秋天里的色彩，在大地上自由自在。

【點評】本題考查學生微寫作的能力。微寫作審題需要審清題干與要求兩部分.一般來說，題干限定寫作情境、對象、內容、文體和情感導向等，要求部分則提示注意事項和限定字數等。題目規(guī)定的寫作內容往往包含多個方面，審題時還需要確定寫作重點，據此布局謀篇，才能夠詳略得當、重點突出、收放自如。25．【答案】【參考例文】殊途中華民族五千年的歷史，激流洶涌，峰回路轉。是的，“人生時存殊途”。面對罹亂動蕩，其中既有隨波逐流隨遇而安的“識時務者”，也有一代代守節(jié)守義的“逆行者”。先秦時期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，身陷匈奴遠離漢廷時，李陵棄節(jié)而偏安一隅，蘇武守節(jié)而胡地牧羊——兩人殊途而不同歸。殊途，指面對周遭之境截然不同的選擇。我們可以負責地說，“節(jié)”就是節(jié)操，這里所說的節(jié)也就是我們提倡的所謂的“義”。逆行者則指的是能夠脫離低級趣味具有守節(jié)守義之壯舉的人。當遭遇人生之逆境時，蕓蕓眾生當有萬千殊途。吾輩青年當學蘇武守節(jié)守義，拋棄茍且偷生之殊途，有所擔當，勇做“逆行者”！殊途之“逆行者”，當鐵肩擔道義，青史留名。所謂義，是一種強烈的責任感，是一種人文關懷，是發(fā)自心底的一種社會責任。說到“逆行者”，我們不能不提起充滿家國情懷的杜甫。中華文學素有“窮則獨善其身”的傳統(tǒng)。太平盛世，只是“應制詩”的玲瓏花圃；生靈涂炭，民生多艱是歷史的廣袤河山。然而從陶淵明的桃花源、李青蓮的天姥山、王摩詰的香積寺、柳宗元的小石潭、歐陽修的醉翁亭、蘇東坡的羅浮山，到歸有光的項脊軒……背離《詩經》傳統(tǒng)，都在尋覓心靈的港灣，都在逃避時代的悲苦——千載潮流，已成智者美談。然而杜甫卻逆流而上，以博大的胸懷，表現為面對悲苦的正視與擔荷。天寶亂離，盛唐詩苑，一片狼藉，唯杜詩記錄了那一段民族慘痛的歷史。這正因杜甫獨具一份“逆行著”的博大胸懷，才使得大時代的血淚，成為他天才培育的澆灌。詩圣杜甫，世界公認的中國面孔，縱橫中華詩壇，彪炳千秋。“義”還可以理解為以天下為己任的擔當精神，能夠先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在鴉片危害華夏國民時，林則徐振臂一呼焚燒鴉片，是救國救民的道義；孫中山廣州起義，辛亥革命推翻帝制建立中華民國，是開創(chuàng)歷史新紀元的道義；日本侵華，仁人志士赴湯蹈火“大刀向鬼子的頭上砍去”，是正義戰(zhàn)爭的道義。說到殊途之“逆行者”，我們理所當然會想起嘉定南湖的紅船。那是風雨如磐、莫敢歌吟的時代。揚子江里，西方大國商輪如織，碼頭上中國苦力弓身負重；吳淞口外，東方倭寇兵艦麇集，甲板上外國水兵囂張狂笑?；⒈h(huán)伺，它們要蠶食中國，窒息華夏。但是，就在這條游船上，偉大的中國共產黨誕生了，中國革命的航船，揚起“擔當挽救民族危亡重責”的風帆。這是如此壯麗的“逆行”：驚濤駭浪，礁石險灘，從上海灘到井岡山，從南昌到瑞金，從長征路到寶塔山，篳路藍縷，有人犧牲，也有人背叛，但是中華民族最優(yōu)秀的子孫，中流擊水，逆行續(xù)航，決不退縮，終于百萬雄師，揚帆渡江，勝利的戰(zhàn)旗插上南京“總統(tǒng)府”，五星紅旗飄揚在天安門廣場。拼搏逆行，價值永恒。武漢疫情，殊途種種：有人撤退，有人逃離；但是，我們的醫(yī)務工作者逆行武漢，我們的建筑工人逆行武漢，我們的鐘南山院士逆行武漢。人們稱他們?yōu)椤澳嫘姓摺保瑹o上光榮?。±钐m娟、陳薇、張伯禮、張定宇……一串閃亮的名字，一行行逆行的足跡。厚重防護服下疲憊的笑臉，寂靜街巷里快遞小哥傳送溫暖的雙手……中華民族的史冊，因為有逆行者，得以續(xù)寫；中華文化的詩篇，因為有逆行著，得以續(xù)作