高中 語文 必修上冊 第八單元《詞語積累與詞語解釋》課件

第八單元詞語積累與詞語解釋[單元目標]1.了解漢語詞語的基本特點，增強積累詞語的意識，能運用多種方法積累詞語，擴大詞匯量。漢語中的詞語數(shù)量巨大，加強聯(lián)想，在零散的詞語之間建立起聯(lián)系，通過詞語的“家族”和“系統(tǒng)”積累詞語，可以大大提高效率。還要掌握熟語和成語的特點，豐富詞語積累。2.探究一詞多義現(xiàn)象，要通過具體語境把握多義詞的含義，并學會運用詞義引申的知識，探究多義詞各個義項之間的聯(lián)系，理解一詞多義是詞義引申的結(jié)果。關(guān)注古今詞義發(fā)展演變的現(xiàn)象，了解詞義發(fā)展的一般規(guī)律，建立古今詞義既有區(qū)別也有聯(lián)系的觀念。詞義的發(fā)展演變非常復雜，一般情況下有詞義的擴大、縮小和轉(zhuǎn)移等。要把握常用詞語古今意義變化的情況，避免以今律古。學習現(xiàn)代漢語中的詞語，尤其是成語，要避免望文生義。3.學會通過不同的方式，辨析詞義的細微差異，把握詞語的用法，尤其是與其他詞語的搭配。理解詞義時除了理解其概念義，還要理解其感情色彩和語體色彩。詞語的選擇和運用要與表達的需要相協(xié)調(diào)，符合語境。在閱讀實踐中，要認真揣摩，仔細領(lǐng)會作家選詞煉字的藝術(shù)。[單元意圖]本單元屬于“語言積累、梳理與探究”學習任務(wù)群，該任務(wù)群旨在培養(yǎng)學生豐富語言積累、梳理語言現(xiàn)象的習慣，在觀察、探索語言文字現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)語言文字運用問題的過程中，自主積累語文知識，探究語言文字運用規(guī)律，增強語言文字運用的敏感性，提高探究、發(fā)現(xiàn)的能力，感受祖國語言文字的獨特魅力，增強熱愛祖國語言文字的感情。學習活動一豐富詞語積累學習活動二把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別目錄課后素養(yǎng)評價學習活動三詞義的辨析和詞語的使用學習活動一豐富詞語積累任務(wù)1

了解詞語“家族”，讓積累更加有效漢語中的詞語并非雜亂無章，而是有“家族”、成系統(tǒng)的。有些詞包含共同的語素，如包含語素“理”的詞語有“理解”“理由”“整理”“辦理”“梳理”“條理”等。有些詞，通過語義上的各種關(guān)系聚合在一起，如同義關(guān)系、反義關(guān)系、親屬關(guān)系、順序關(guān)系等。從詞語的“家族”或者“系統(tǒng)”出發(fā)，觸類旁通，可以大大增加詞匯量。[示例]從前積累詞語，就是課本中出現(xiàn)哪些詞語，就機械記憶哪些詞語，記憶效果并不好，也不能很好地在寫作中加以運用。現(xiàn)在有一個積累詞語的好方法——實景聯(lián)想法。實景聯(lián)想法，就是在現(xiàn)實生活中，身邊的實景實物可以觸發(fā)聯(lián)想，并由此想到與之相關(guān)聯(lián)的詞語。例如：由春天聯(lián)想到什么詞語?春暖花開

春色滿園

草長鶯飛

春意盎然

春回大地百花爭艷

春光明媚

春意正濃

鳥語花香

風和日麗這些詞語從不同角度概括了春天的特點，如此積累，對詞語的運用也能得心應(yīng)手。積累詞語的方法1.集合法。就是把含有相同特點(包含共同的語素)的詞語集合在一起進行積累掌握的方法。如包含“天”字的詞語：天長地久、天翻地覆、天高地厚、天花亂墜、天南地北、天昏地暗、天涯海角等。再如包含“平”字的詞語：平心靜氣、平易近人、平分秋色、平鋪直敘、平步青云等。2.發(fā)散法。以基準詞為中心，向四周擴散，由點及面。漢語詞匯中大量同義詞和反義詞的存在不僅給我們準確地反映客觀事物、細致地表達思想感情提供了有利的條件，也給詞語積累帶來了契機。有時同一事物、同一現(xiàn)象，可以用幾個、十幾個甚至幾十個同義詞來表示，反義詞同樣也很豐富。這樣，通過同義和反義的方式以一帶二、帶三甚至更多，由點擴大到面，積累量將會劇增。比如，“鍥而不舍”比喻有恒心、有毅力，它的同義詞有“持之以恒”“堅持不懈”“堅持不渝”“始終不渝”等；它的反義詞有“半途而廢”“虎頭蛇尾”“有頭無尾”“淺嘗輒止”等。以基準詞為中心，向四周擴散，形成了它的同義詞圈和反義詞圈，積累量便擴大了。3.隨文積累法。學習課文時，邊閱讀邊思考哪些詞語是值得我們認真積累掌握的。記得閱讀時拿著筆，邊讀邊把運用恰當、描寫精彩而又準確的詞語圈畫下來，最好養(yǎng)成隨時記錄的習慣。課堂聽講來不及記錄時，可以在下課后將自己覺得有積累價值的詞語收藏在筆記本中。另外，不管是在課堂上學習的課文，還是老師講解的試卷，只要有文本內(nèi)容，且能夠?qū)ふ业矫涝~佳句的，就記得收藏下來，并在以后的寫作中不斷地有意識地使用所積累的詞語。比如，積累了描寫瀑布的詞語“一瀉千里”，可以再思考一下，除了瀑布，還有什么可以用“一瀉千里”形容呢?4.串聯(lián)法。以一個詞語為基準，橫向擴散，聯(lián)成一串。最典型的就是詞語接龍，詞與詞之間首尾相接，如“光明正大—大同小異—異曲同工—工工整整—整裝待發(fā)—發(fā)號施令—令行禁止……”，這種方法在課堂上一般不被采用，在游戲競賽中用得較多。5.講故事法。即用講述故事的方法來積累詞語。有些詞語本身就來自故事：或是一則寓言的概括，或是一則典故的濃縮。能講述故事，與故事有關(guān)的詞語就記牢了。如：亡羊補牢、買櫝還珠、指桑罵槐、毛遂自薦、風聲鶴唳等。任務(wù)2

豐富熟語積累，讓語言多姿多彩無論說話還是作文，我們經(jīng)常會用到熟語。熟語主要包括成語、慣用語和歇后語?？梢試L試按照這幾個類別，分類搜集、整理一些熟語。[示例](1)形容人虛榮的成語[崇洋媚外]洋：西洋，指西方國家。媚：諂媚；崇拜西方的一切，諂媚外國人。指喪失民族自尊心，一味奉承巴結(jié)外國人。例如：我們要借鑒外國的科技成果，但要防止崇洋媚外思想苗頭的出現(xiàn)。[愛慕虛榮]喜歡名利和榮耀，羨慕錢財。例如：我們不能做愛慕虛榮的人。[雕文刻鏤]指在宮室、用具等上面雕刻鏤花，加以修飾。比喻不務(wù)實際，只重表面虛榮，勞民傷財。例如：建設(shè)文明鄉(xiāng)村，注重特色發(fā)展，不可雕文刻鏤。[好戴高帽]比喻喜歡別人吹捧，喜歡聽奉承討好的話。例如：他這個人最大的缺點就是好戴高帽。(2)表示做事不順利、不踏實的慣用語[碰釘子]比喻遭到拒絕。例如：只有在不斷犯錯誤、不斷碰釘子的過程中，才能逐漸懂得事情。[穿小鞋]比喻暗中對人進行刁難或施加約束、限制等。例如：小麗到了新單位，不適應(yīng)環(huán)境，領(lǐng)導總是給她穿小鞋。[打游擊]比喻從事沒有固定地點的工作或活動(含詼諧意)。例如：他沒錢租房子，到朋友家打游擊。(3)形容高興、開心的歇后語[夢里坐朝廷——高興一時是一時]例如：看著孩子們狼吞虎咽的情景，他暫時忘記了明日要交納給地主的租子，真是“夢里坐朝廷——高興一時是一時”。[捧著金碗當乞丐——高興得發(fā)傻]例如：他彩票中了五百萬，霎時間，如捧著金碗當乞丐——高興得發(fā)傻。[做夢吃大餐——高興得流出口水]例如：想象著爸爸買回來的飛機模型，他真是做夢吃大餐——高興得流出口水來。[吃稀糊糊游西湖——窮開心]例如：一幫光棍每天聚在一起喝酒，唱歌，真是吃稀糊糊游西湖——窮開心。[胡敲梆子亂擊磬——歡喜若狂]例如：一個多小時后，汽車停在了奶奶家門口，我胡敲梆子亂擊磬——歡喜若狂地下了車。任務(wù)3

關(guān)注新詞語，讓語言鮮活生動隨著社會生活各方面的變化，新詞語在不斷涌現(xiàn)，為漢語增添了鮮活的生命力。積累詞語，不能不關(guān)注新詞語。新詞語的來源多種多樣，主要包括漢語自身的新造詞和外來詞，如“供給側(cè)”“高鐵”“刷屏”“刺身”“博客”“作秀”等。1.新詞語的來源2.詞語發(fā)生變化的原因①詞語所代表的人和事物現(xiàn)在已經(jīng)不存在了(消失)；②為了替換不符合時代要求的詞語(出現(xiàn))；③古往今來沒有改變，一直沿用到現(xiàn)在(保留)。[示例]1.新詞語示例——腔調(diào)類型方言詞，來自上海地區(qū)。概述是當今海派熱詞，已成為上海的一個流行詞。其實，它最初來自上海的老弄堂，完全是貶義用法?，F(xiàn)在人們使用該詞都是褒義的，氣派、風度、格調(diào)、情調(diào)、素質(zhì)、品格等，都用“腔調(diào)”取代。續(xù)表釋義①指戲曲中成系統(tǒng)的曲調(diào)。如“腔調(diào)韻味極像梅蘭芳唱的”。②指詩詞文章的聲律格調(diào)。如“安排腔調(diào)”。③調(diào)子，論調(diào)。如“他們幾個人的發(fā)言都是一個腔調(diào)”。④指說話的聲音、語氣等。如“聽他說話的腔調(diào)可知他是山東人”。⑤指有個性，有風格。如“低調(diào)就是腔調(diào)”。2.不同類別的新詞語舉例類別舉例科技類藍牙、轉(zhuǎn)基因、高鐵、動車、和諧號、生物芯片、輕軌、AI(人工智能)、VR(虛擬現(xiàn)實)……日常生活類外賣、料理、按揭、秒殺、買單、菜鳥驛站、尬聊、敲黑板、剁手黨、流量、共享單車、房奴……文化娛樂體育類圈粉、超女、網(wǎng)紅、宅男、顏值、粉絲、黑馬……類別舉例互聯(lián)網(wǎng)語言類菜鳥、網(wǎng)蟲、下載、潛水、搶沙發(fā)、刷屏、病毒、曬客、博客、播客、創(chuàng)客、打call、吃瓜群眾、網(wǎng)民……國家政治類社保、和諧社會、一帶一路、人類命運共同體……游戲類皮膚、裝備、手游……學習活動二把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別積累、學習詞語，要特別關(guān)注詞義。隨著社會的發(fā)展和人們認識的深化，詞義也會不斷發(fā)展變化。古今詞義既有聯(lián)系，也有區(qū)別。閱讀古文，要留意一詞多義、古今詞義不同的現(xiàn)象，避免以今律古；閱讀現(xiàn)代作品，也要準確理解詞義，避免望文生義。任務(wù)1

探究一詞多義一詞多義現(xiàn)象在古漢語中非常普遍，閱讀古文時，要注意結(jié)合語境仔細甄別，正確理解。[示例1]

絕①假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《荀子·勸學》)②率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。(陶淵明《桃花源記》)③自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。(吳均《與朱元思書》)④至于夏水襄陵，沿溯阻絕。(酈道元《三峽》)⑤會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)⑥大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。(張岱《湖心亭看雪》)[示例2]

信①與朋友交而不信乎?(《論語·學而》)②愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。(諸葛亮《出師表》)③海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。(李白《夢游天姥吟留別》)④低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。(白居易《琵琶行并序》)一詞多義看似紛繁復雜，其實也有規(guī)律可循。多義詞的各個義項并不是孤立的，其間存在著各種聯(lián)系。分析義項間的相互關(guān)系，往往就抓住了理解多義詞的“線索”。比如，兵，本義是武器，引申指拿武器的士卒、戰(zhàn)士，由此義引申指軍隊，又引申指戰(zhàn)爭、軍事。[示例]1.口基本義人或動物進行飲食的器官，有的也是發(fā)聲器官的一部分。通稱嘴。借代引申義①指口味。②指話語。③指人口。④指馬、驢、騾等的年齡(因可以由牙齒的多少看出來)。⑤量詞。續(xù)表比喻引申義①容器等通向外面的地方。②出入通過的部位。③長城的關(guān)口(多用作地名)，也泛指這些關(guān)口。④(人體、物體的表層)破裂的地方。⑤性質(zhì)相同或相近的單位形成的管理系統(tǒng)。⑥刀、劍、剪刀等的刃。2.頭基本義腦袋，人體的最上部分或動物身體的最前部分。借代引申義①頭發(fā)。②發(fā)型。③毛發(fā)。④借指人。比喻引申義①物體頂端或末梢。②事情的起點、終點。③物體的殘余部分；方面。④第一的、領(lǐng)頭的、為首的。⑤用在數(shù)量詞前面，表示次序在前的。⑥量詞。3.打基本義“擊”，指一般敲擊的動作。借代引申義①毆打、斗毆。②攻打、進攻。③射擊。④攻訐。⑤發(fā)出。比喻引申義①圍棋術(shù)語，吃。②印上、拓印。③扎入、注入。④砍、割。⑤汲取、盛取。⑥捕捉、獵取。⑦除去。4.花基本義種子植物的有性繁殖器官，由花瓣、花萼、花托、花蕊組成，有各種顏色，有的長得很艷麗，有香味。借代引申義可供觀賞的植物。比喻引申義①形狀像花朵的東西。②煙火的一種，在夜間燃放，能噴出許多火花，供人觀賞。③花紋；顏色或各類錯雜的。④(眼睛)模糊迷亂。⑤衣服磨損或要破沒破的樣子。⑥用來迷惑人的，不真實或不真誠的。5.發(fā)基本義人或動物頭上的長毛。借代引申義①在奔跑中投射標槍。②出行，前進。③派遣，派出，指令。比喻引申義①送出，付出，脫離。②引起，產(chǎn)生，呈現(xiàn)。③揭露，打開，開啟。任務(wù)2

把握古今詞義的不同一詞多義是詞義發(fā)展演變的結(jié)果，而演變的結(jié)果并不一樣。如“江”，在古代專指長江，而后來多泛指大河，詞義的外延擴大了，我們說是“詞義的擴大”；“子”，古代可以指兒子和女兒，現(xiàn)在多專指兒子，詞義的外延縮小了，是“詞義的縮小”。再如“涕”，在古代多指眼淚，而現(xiàn)在除了成語“痛哭流涕”“感恩涕零”等還保留“涕”的古義外，均指鼻涕，這是詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。又如“爪牙”，古代多用作中性詞，指動物的尖爪和利牙，也比喻勇士，形容勇武，現(xiàn)在喻指壞人的黨羽，用作貶義詞，這是感情色彩發(fā)生了變化。[示例]詞義的演變舉例具體說明詞義的擴大菜古義專指蔬菜。如《說文解字》中“菜，草之可食者”?，F(xiàn)泛指一切菜肴，包括肉菜。河古義專指黃河。如《列子》中“本在冀州之南，河陽之北”?，F(xiàn)指：①天然的或人工的大水道；②銀河系；③黃河。詞義的演變舉例具體說明詞義的擴大瓦古義專指泥土燒制的器皿。如《說文解字》中“瓦，土器已燒之總名”。現(xiàn)指：①鋪屋頂用的建筑材料；②用泥土燒成的器皿。湯古義專指熱水、開水。如《孟子》中“冬日則飲湯，夏日則飲水”?，F(xiàn)指：①熱水，開水；②食物煮熟后所得的湯汁；③烹調(diào)后汁液特別多的副食；④湯藥。詞義的演變舉例具體說明詞義的縮小宮古義指房屋住宅的統(tǒng)稱。如《爾雅》中“宮謂之室，室謂之宮”?，F(xiàn)專指宮殿。睡古義：①坐著打瞌睡，如《史記》中“孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽”；②睡覺，如《茅屋為秋風所破歌》中“自經(jīng)喪亂少睡眠”?，F(xiàn)指睡覺。臭古義指氣味。如《詩經(jīng)》中“上天之載，無聲無臭”。現(xiàn)在一般指難聞的氣味。詞義的演變舉例具體說明詞義的轉(zhuǎn)移(概念義的轉(zhuǎn)移)禽古義指捕捉，捉住。如《左傳·哀公二十三年》中“齊師敗績，知伯親禽顏庚”。現(xiàn)指鳥類或鳥獸的總稱。走古義指跑。如《山海經(jīng)》中“夸父與日逐走”?，F(xiàn)指步行、行走。去古義指離開。如《桃花源記》中“停數(shù)日，辭去”?，F(xiàn)指從所在地到別的地方。詞義的演變舉例具體說明詞義的轉(zhuǎn)移(概念義的轉(zhuǎn)移)走狗古義指獵狗。如《史記》中“狡兔死，走狗烹”?，F(xiàn)比喻受人豢養(yǎng)而幫助作惡的人。丈夫古義指成年的男子。如《榖梁傳》中“男子二十而冠，冠而列丈夫”。現(xiàn)指男女結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。鉤心斗角古義指建筑物的結(jié)構(gòu)錯綜精密。如《阿房宮賦》中“各抱地勢，鉤心斗角”?，F(xiàn)比喻各用心機，互相排擠。也作“勾心斗角”。詞義的演變舉例具體說明詞義的轉(zhuǎn)移(色彩義的轉(zhuǎn)移)閉門造車古義指只要按照同一規(guī)格，閉起門來造的車子，也能合用。現(xiàn)比喻只憑主觀辦事，不管客觀實際。粉墨登場古義指用粉墨化妝，登臺演戲?，F(xiàn)比喻壞人經(jīng)過一番打扮，登上政治舞臺(含譏諷義)。道貌岸然古義指神態(tài)嚴肅高傲。如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中“因看見端甫道貌岸然，不敢造次”?，F(xiàn)常用來形容故作正經(jīng)，表里不一之狀(含有諷刺意味)。任務(wù)3

避免以今律古，望文生義詞義是不斷發(fā)展變化的，詞語的古義和今義，既有聯(lián)系也有區(qū)別。閱讀古詩文時，要注意避免以今律古。[示例]卑鄙今義(語言、行為)惡劣；不道德。古義卑，指出身低微；鄙，指學識淺陋。常用作謙辭。舉例先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。 (《出師表》)續(xù)表風流今義輕浮放蕩；指跟男女間情愛有關(guān)的。古義①繁華的景象，流風余韻。②學問才華，雍容的風度。舉例風流總被，雨打風吹去。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。 (《詠懷古跡》)續(xù)表老大今義①年老；②排行第一的人；③船上主要的船夫，也泛指船夫；④很，非常(多用于否定式)。古義年齡大。舉例門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。(《琵琶行并序》)學者今義在學術(shù)上有一定成就的人。古義求學的人，讀書人。舉例古之學者必有師。(《師說》)學習現(xiàn)代漢語詞語，尤其是從古代沿用而來的成語，容易望文生義而誤用。了解成語的來歷，或者理解成語中某些字的含義，往往能夠幫助我們準確理解詞義。如“不贊一詞”，出自《史記·孔子世家》：“至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一辭?！薄安毁澮辉~”是指文章寫得很好，別人不能再添一句話，后來也指一言不發(fā)。如果將“贊”理解為現(xiàn)代常用義“贊揚”，就會歪曲成語的意思而誤用。學習活動三詞義的辨析和詞語的使用詞語是造句成文的基礎(chǔ)?！胺蛉酥⒀?，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也?！?劉勰《文心雕龍·章句》)詞語的選擇，不僅講究用“對”，也追求用“好”；既要準確，也要生動。古人早就有“煉字”一說，這說明詞語的選擇不但極其重要，而且絕非易事。任務(wù)1

準確理解詞義，把握詞語的用法老舍在《關(guān)于文學的語言問題》一文中說，有些詞意思相近，“只看你把它擱在哪里最恰當、最合適就是了”。要做到“恰當”“合適”，就要仔細辨析詞義，準確理解詞語的意義，把握其用法。[分析]①原稿中的“背脊”是指軀干的一部分，部位跟胸和腹相對，范圍大?！凹沽骸眲t指脊柱，部位清晰?！鞍醋〖沽骸北取鞍醋”臣埂备鼫蚀_，更易讓讀者了解真實的情形。②原稿中的“后身”是指身體的后半部分?！昂蟾[”則指肛門。從“后竅”里噴出煙霧顯然要比“后身”更形象、準確。③原稿中的“一股”用于水流、氣流、道路等。如《西游記》第一回：“直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉?！薄耙魂嚒庇糜谘永m(xù)一段時間的動作。如《兒女英雄傳》第三回：“把個老頭子嘔的嚷一陣，鬧一陣?！贝颂幨菍懓唑膭幼鳎砸谩耙魂嚒??？梢酝ㄟ^作家對不同詞語的選擇體會詞義的細微差別。例如：[分析]“排”是擺成行列的意思，表現(xiàn)出孔乙己擺闊氣；而“摸”是用手探取、尋找的意思，是孔乙己窮困潦倒的表現(xiàn)。這一變化寫出了孔乙己每況愈下，身殘氣微，已經(jīng)到了死亡的邊緣，科舉制度不僅毒害了他的精神，還摧殘了他的肉體。除了辨析詞義，還要注意詞語的用法，尤其是與其他詞語的搭配。例如：[分析]“剝蝕”指物質(zhì)表面因風化而逐漸損壞，用來寫“琉璃”因年代久遠而破損，很恰當。“淡褪”的是門壁上朱紅的油漆，油漆經(jīng)時間沖刷而變淡、褪去，搭配得當?！疤堋敝附ㄖ锘蚨哑鸬臇|西倒塌，高墻因年久未修而倒塌，符合實際?！吧⒙洹敝敢蚍稚⒍浠蛄髀洌瑢憽坝衿龅駲凇睎|一根，西一根，失落到別處，比較恰當。整體描摹出古園經(jīng)歷滄桑所呈現(xiàn)出的破敗景象，恰到好處。詞語選用如何“最恰當、最合適”第一，要有正確的立場、觀點，對客觀事物要有正確的認識。要注意分辨詞語在感情色彩和語體色彩上的細微差別，體現(xiàn)作者喜愛或憎惡的情感。第二，要注意區(qū)分詞語在意義上或用法上的細微差別。正如老舍在《關(guān)于文學的語言問題》一文中所說：我寫一句話要想半天。比方寫一個長輩看到自己的一個晚輩有出息，當了干部回家來了，他拍著晚輩的肩說：“小伙子，搞得不錯呀!”這地方我就用“搞”，若不相信，你試用“做”，用“干”，準保沒有用“搞”字恰當、親切。假如是一個長輩夸獎他的子侄說：“這小伙子，做事認真?！痹谶@里我就用“做”字，你總不能說：“這小伙子，搞事認真。”要是看見一個小伙子在那里勞動得非常賣力氣，我就寫：“這小伙子，真認真干?！边@就用上了“干”字。像這三個字“搞”“做”“干”都是現(xiàn)成的，只看你把它擱在哪里最恰當、最合適就是了。任務(wù)2

體會詞語的感情色彩漢語中不少詞語帶有或褒或貶的感情色彩，即使是中性詞，在具體的語境中也常帶有褒貶色彩。[示例]在魯迅先生的《拿來主義》一文中，有幾處運用詞語的褒貶色彩表達感情的句子。①當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！柏S富”“大度”運用反語，是對國民黨統(tǒng)治者自我吹噓、自欺欺人之態(tài)的有力嘲諷。②我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”?！澳Φ恰币辉~的意思是“現(xiàn)代的、時髦的”?！澳Φ恰边@個詞因為是從英語音譯過來的，所以出現(xiàn)在這篇討論如何對待中西文化的雜文里就令人感到幽默風趣，同時它的存在也隱隱揶揄了那些自詡“發(fā)揚國光”且固執(zhí)己見、容不得異議的人。“摩登”是針對開篇所說的只顧一味“送去”而言的，把賣國行徑說成“摩登”?！傲邌荨笔轻槍ι厦婢洧俚摹柏S富”和“大度”而言的，用以諷刺國民黨政府賣國和狂妄自大的行徑?？傊?，詞語的感情色彩，是指某些詞語除了基本意義(概念義)之外，還帶有人們主觀評價的色彩，表達喜愛或憎惡、肯定或否定、贊許或貶斥的感情，我們把詞語的基本意義之外所表達的這種特殊的附加意義，叫作詞語的感情色彩。例如：“成果”和“后果”的基本意義都是“行為的結(jié)局”，但前者指好的結(jié)局，含有肯定、贊許的感情色彩；后者指壞的結(jié)局，含有否定、貶斥的感情色彩。任務(wù)3

把握詞語的語體色彩有些詞語常用于特定的語體中，帶有鮮明的語體色彩。詞語的語體色彩主要分為口語色彩和書面語色彩兩大類。語體色彩表明，不同的詞適用于社會交際的不同范圍，適用于不同的文體。通常情況下，具有某種語體色彩的詞語要用于相應(yīng)的語體，以求得風格的協(xié)調(diào)一致。例如，“可以”“現(xiàn)在”“打算”等帶有口語色彩的詞語就不太適合用于公文中，而要用“準予”“茲”“計劃”等帶有比較莊重、嚴肅的書面語色彩的詞語。在交流和表達中，人們往往根據(jù)對象和內(nèi)容需要，交錯運用不同語體色彩的詞語。文學作品中就有很多這樣的例子。有興趣的班級，可以任選一兩部作品，探究作家如何運用詞語的語體色彩以獲得更好的表達效果。以下專題可供參考，也可另擬專題。[示例]《紅樓夢》第三回，林黛玉初進賈府，大舅母邢夫人要留她吃飯，林黛玉笑回道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐去遲了不恭，異日再領(lǐng)，望舅母容諒。”這幾句話運用大量書面語，既表明了林黛玉對邢夫人的尊敬和感激，又表明了林黛玉的顧全大局和知書達禮，說明她待人接物處處留心。課后素養(yǎng)評價一、單元主題閱讀閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容是確立某種語言或方言作為全國通用的交際工具，即以地位規(guī)范為主。最早有記載的通用語是“雅言”，即周天子居住地的方言，在各方言中居于較高地位。當時用“雅言”去讀解經(jīng)文是對讀書人的基本要求。《論語·述而》云：“子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也?！贝呵飸?zhàn)國時期，全國性通用語已經(jīng)不復存在?！秴问洗呵铩ぶ吩疲骸胺螨R之與吳也，習俗不同，言語不通?！鼻厥蓟式y(tǒng)一六國之后馬上著手全國通用語言文字的確立。許慎《說文解字·敘》云：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆也。”秦朝文字規(guī)范統(tǒng)一的措施對共同語的確立有很明顯的促進作用。到了漢朝，隨著國家的統(tǒng)一和強盛，語言的統(tǒng)一性大大加強，揚雄《方言》中的“通語”即是可通行于四方的共同語，是以漢朝都城所在地的秦晉方言為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。魏晉南北朝時期，社會動蕩，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口遷移，導致其語言情況“南染吳越，北雜夷虜”(《顏氏家訓·音辭篇》)。由于洛陽是東漢乃至魏晉時期的政治文化中心，所以洛陽方言的影響非常大，洛陽太學書生誦讀經(jīng)典的讀書音“洛生詠”享有較高的聲譽，為各方言區(qū)人所模仿。顏之推主張“以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之折衷”，也就是以帝王都邑語音作為規(guī)范語言的基礎(chǔ)語音，他反復校量，最后取南方金陵語音和北方洛下語音兩相折中，作為南北通用的標準語音?！斑@種主張，奠定了隋唐統(tǒng)一中國后的語言規(guī)范的理論基礎(chǔ)?！彼逄浦了?，主要通過頒布官修韻書來確立和推廣通用語的語音標準，比較重要的如《切韻》《唐韻》《廣韻》等。因為洛陽、長安、開封等地區(qū)一直是當時的政治文化中心，所以這些地方的方言就具有了通語性質(zhì)。元朝定都大都以后，學校教學都使用以大都語音為標準音的“天下通語”，國家的主導性或基礎(chǔ)性方言由中原地區(qū)向北偏移。明朝和清朝繼續(xù)以北京作為都城，北京地區(qū)方言作為全國通用語的基礎(chǔ)方言地位進一步鞏固，稱為“官話”。縱觀中國古代語言規(guī)范的歷程，語言規(guī)范的主要內(nèi)容就是選擇何種方言作為全國通用語，一般都城所在地方言就成了全國通用語。兩千多年的發(fā)展歷程，王朝的都城基本建在黃河中下游地區(qū)及華北平原——西安、洛陽、開封、北京等地，政治上的優(yōu)勢決定這些地方的方言先后成為全國性的通用語，通用度非常廣，其使用范圍已經(jīng)不僅僅局限于這些新老都城所在地，而是廣泛存在于華北、東北、西北、西南、江淮等廣大地區(qū)，最終成了現(xiàn)代漢民族共同語的基礎(chǔ)方言。(摘編自劉楚群《當今語言規(guī)范觀：中和誠雅》)材料二：語言規(guī)范的“雅正觀”貫穿古今。現(xiàn)代漢語時期，強調(diào)“正”多于強調(diào)“雅”，講“規(guī)范”多，講“雅順”少。在教育普及的當下，在重視文化的當下，既要講“正”，又要講“雅”。當然，雅正是就規(guī)范而言，對語言本身，對語言生活，則不必也不應(yīng)強調(diào)“純潔”。通過語言規(guī)范來匡謬正俗，這種規(guī)范觀雖然較為傳統(tǒng)，也常有批評，但仍然在社會上較為流行，也確實是語言生活所需要的。語言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對語言變項的選擇。語言在歷時發(fā)展中，在共時應(yīng)用中，都會出現(xiàn)變異和分歧，一個語言項目可能形成若干變項。語言變項的存在是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當然也是語言整合的對象。語言規(guī)范就是對語言生活中存在的語言變項的選擇，就是依照語言發(fā)展規(guī)律的選擇。認識語言規(guī)范的這一性質(zhì)，樹立語言規(guī)范的“選擇觀”，可以從根本上擺正語言規(guī)范與語言發(fā)展的關(guān)系，可以自覺地在語言規(guī)范過程中去發(fā)現(xiàn)語言發(fā)展的新規(guī)律。語言規(guī)范不是“無事生非”，而是在語言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時，需要動用社會之力幫助語言的自組織機制發(fā)揮作用，從而使語言生活恢復到新的有序狀態(tài)。語言規(guī)范的根本目標是為語言生活服務(wù)?！罢Z言生活觀”要求語言規(guī)范既要反映語言生活現(xiàn)實，又能引導語言生活向前發(fā)展。評價語言規(guī)范是否合適，就看它是否客觀反映了語言生活實際，看它能否科學地指導語言生活。既然如此，了解語言生活，認識語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條件。語言生活錯綜復雜，常要使用現(xiàn)代的各種觀測方法，比如建立動態(tài)流通語料庫，就如同水文監(jiān)測、氣象監(jiān)測一樣，利用這一語料庫來監(jiān)測語言生活的各種變化。觀測語言生活，也包括觀測語言輿情。語言輿情是社會語言意識的重要表現(xiàn)，同時，通過語言輿情也能夠逐漸形成新的語言意識。一個觀念可以改換一個視角，改換一個視角可以發(fā)現(xiàn)一片新的學術(shù)視域。在雅正觀、選擇觀、語言生活觀的綜合觀照下，我們便會開拓更多新的學術(shù)視域，必然會對語言規(guī)范有一個更為全面的認識，語言規(guī)范研究必然會有一個跨越性的新發(fā)展。(摘編自李宇明《語言規(guī)范試說》)1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(

)A．我國最早有記載的通用語是“雅言”，表明確立某種語言或方言全國通用交際工具的地位，是中國古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容。B．用“雅言”解讀經(jīng)典是對讀書人的基本要求，材料一引用《論語》中的句子，證明全國性通用語在春秋戰(zhàn)國時期已不復存在。C．秦朝統(tǒng)一天下后，李斯倡導對全國通用文字進行規(guī)范統(tǒng)一，這一措施促進了共同語的確立，有助于維護國家統(tǒng)一和強盛。D．隋唐以后，通用語的確立以顏之推的觀點為理論基礎(chǔ)，歷代政府主要通過頒布官修韻書來確立和推廣通用語的語音標準?！探馕觯篈項，根據(jù)原文“中國古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容是確立某種語言或方言作為全國通用的交際工具，即以地位規(guī)范為主。最早有記載的通用語是‘雅言’”可知，“雅言”并非中國古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容，二者沒有邏輯聯(lián)系；B項，《論語》中的句子是用來證明“當時用‘雅言’去讀解經(jīng)文是對讀書人的基本要求”，而非用來證明“全國性通用語在春秋戰(zhàn)國時期已不復存在”；D項，根據(jù)原文“‘這種主張，奠定了……基礎(chǔ)。’隋唐至宋，主要通過……如《切韻》《唐韻》《廣韻》等”可知，顏之推的觀點是隋唐統(tǒng)一中國后語言規(guī)范的理論基礎(chǔ)；頒布官修韻書來確立和推廣通用語的語音標準是在隋唐至宋期間發(fā)生的，選項擴大了范圍。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(

)A．一旦社會動蕩不安，人口出現(xiàn)大規(guī)模遷徙，常常會導致各種語言相互融合的情況。B．憑借政治方面的優(yōu)勢，古代王朝都城的語言一般更容易成為全國通用語的基礎(chǔ)方言。C．正確使用各種現(xiàn)代觀測方法幫助我們了解、認識語言生活，就能夠做好語言規(guī)范。D．改換視角，綜合理解語言規(guī)范，可以開拓新的學術(shù)視域，使語言規(guī)范研究跨越發(fā)展。√解析：C項，“就能”的表述過于絕對。原文是說“了解語言生活，認識語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條件”，而非充要條件。3．下列說法中，“雅言”的內(nèi)涵與文中相同的一項是(

)A．雅言，正言也。(孔穎達《正文》)B．清韻始嘯侶，雅言相與和。(孟郊《同溧陽宰送孫秀才》)C．史之為道也，文士雅言。(章學誠《文史通義》)D．咨諏善道，察納雅言。(諸葛亮《出師表》)解析：根據(jù)“最早有記載的通用語是‘雅言’”可知，文中“雅言”是指國家通用語言。A項，“雅言”指國家通用語；B項，“雅言”指清雅的語言；C項，“雅言”指清雅的語言；D項，“雅言”指正確的言論?！?．兩則材料都對語言規(guī)范進行了論述，側(cè)重點有何不同？解析：①材料一側(cè)重論述我國古代通用語形成與變革的歷程，并交代原因。開門見山地提出“中國古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容”；然后根據(jù)“最早有記載的通用語是‘雅言’”“春秋戰(zhàn)國時期……”“秦始皇統(tǒng)一六國之后……”“到了漢朝……”“魏晉南北朝時期……”“隋唐至宋……”“元朝定都大都以后……”“明朝和清朝……”可知，材料一按照時間的先后順序論述我國古代通用語形成與變革的歷程。根據(jù)“到了漢朝，隨著國家的統(tǒng)一和強盛，語言的統(tǒng)一性大大加強”“魏晉南北朝時期，社會動蕩，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口遷移”“由于洛陽是東漢乃至魏晉時期的政治文化中心……為各方言區(qū)人所模仿”“因為洛陽、長安、開封等地區(qū)……就具有了通語性質(zhì)”可知，材料一還交代了通用語形成和變革的原因。②材料二側(cè)重論述語言規(guī)范的內(nèi)涵和功能，指出語言規(guī)范與生活實際密不可分。根據(jù)“通過語言規(guī)范來匡謬正俗……也確實是語言生活所需要的”可知，語言規(guī)范的內(nèi)涵即匡謬正俗；根據(jù)“語言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對語言變項的選擇”“語言規(guī)范不是‘無事生非’……從而使語言生活恢復到新的有序狀態(tài)”“語言規(guī)范的根本目標是為語言生活服務(wù)”可知，語言規(guī)范的功能是使語言生活恢復到新的有序狀態(tài)，為語言生活服務(wù)；根據(jù)“‘語言生活觀’要求語言規(guī)范……向前發(fā)展”可知，語言規(guī)范與生活實際密不可分。參考答案：材料一側(cè)重論述我國古代通用語形成與變革的歷程，并交代原因；材料二側(cè)重論述語言規(guī)范的內(nèi)涵和功能，指出語言規(guī)范與生活實際密不可分。5．“凡爾賽”“奧利給”“YYDS”等詞匯已從網(wǎng)絡(luò)流行到現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域。請結(jié)合材料二，從語言規(guī)范的角度，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的理解。解析：根據(jù)“語言在歷時發(fā)展中，在共時應(yīng)用中，都會出現(xiàn)變異和分歧，一個語言項目可能形成若干變項。語言變項的存在是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當然也是語言整合的對象”可知，語言在發(fā)展和應(yīng)用的過程中產(chǎn)生變項，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)。“凡爾賽”“奧利給”“YYDS”等網(wǎng)絡(luò)熱詞的誕生都是語言發(fā)展和應(yīng)用而產(chǎn)生的變項，是要受到語言規(guī)范約束和整合的。根據(jù)“語言規(guī)范就是對語言生活中存在的語言變項的選擇……發(fā)現(xiàn)語言發(fā)展的新規(guī)律。語言規(guī)范不是‘無事生非’……從而使語言生活恢復到新的有序狀態(tài)”可知，語言規(guī)范反映語言發(fā)展的客觀規(guī)律，可以科學指導語言生活；當語言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時，可以使語言生活恢復到新的有序狀態(tài)。所以當網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)時，語言規(guī)范可以對網(wǎng)絡(luò)語言作出匡正和選擇，使語言有序發(fā)展。參考答案：①網(wǎng)絡(luò)語言是語言發(fā)展和應(yīng)用而產(chǎn)生的變項，是語言豐富發(fā)展的具體表現(xiàn)，受語言規(guī)范約束；②語言規(guī)范反映語言發(fā)展的客觀規(guī)律，可以科學指導語言生活，對網(wǎng)絡(luò)語言作出匡正和選擇，使語言有序發(fā)展。二、現(xiàn)代漢語詞語專練6．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。作為成熟的類型劇，懸疑劇已經(jīng)形成相對穩(wěn)定的審美范式。這對懸疑劇的取景地提出了一定的要求，而在氣質(zhì)契合這一點上，無論是重慶還是東北小城都具有____①____的自然優(yōu)勢。重慶橋梁密集，建筑____②____。重慶更是一座山城。山中有城，城中有山，地形復雜，道路難辨，就像個迷宮。與東三省有關(guān)的懸疑作品，故事大多發(fā)生在東北小城，那些落魄的工業(yè)基地。并且，故事大都發(fā)生在冰天雪地之時，陰暗的天空、蒼茫的雪原、挑戰(zhàn)人體極限的寒冷，讓試圖尋找案件突破口的主人公____③____，每一步都如履薄冰。生理性的煎熬與不適很容易轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦砩系臒o助無望——這樣的情緒可以迅速將觀眾拉入懸疑劇的語境。答：①________

②________

③________解析：第①空，修飾“自然優(yōu)勢”，故可填“得天獨厚”。得天獨厚：獨具特殊優(yōu)越的條件。也指所處的環(huán)境特別好。第②空，依據(jù)“重慶橋梁密集”可知，這里是強調(diào)建筑密集，故可填“鱗次櫛比”。鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣，一個挨著一個地排列著，多形容房屋等密集。第③空，依據(jù)后文“每一步都如履薄冰”可知，這里是強調(diào)破解案件的艱難和謹慎，故可填“舉步維艱、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”等成語。舉步維艱：邁步艱難，比喻辦事情每向前進行一步都十分不容易。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容十分害怕而微微發(fā)抖的樣子；形容小心謹慎的樣子。參考答案：①得天獨厚②鱗次櫛比③舉步維艱(戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢)解析：結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)流行語是觀察時代群體肖像的一扇‘窗戶’”可知，“窗戶”是對網(wǎng)絡(luò)流行語的比喻，“網(wǎng)絡(luò)流行語”是本體，“窗戶”是喻體，故可知“窗戶”在文中指網(wǎng)絡(luò)流行語。比喻可使事物生動形象、具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強的感染力。文章此處運用比喻修辭，生動地闡明了網(wǎng)絡(luò)流行語與社會生活之間的聯(lián)系。參考答案：“窗戶”在文中指網(wǎng)絡(luò)流行語，運用比喻修辭，生動地闡明了網(wǎng)絡(luò)流行語與社會生活之間的聯(lián)系。8．“情緒中暑”因和高溫引發(fā)的生理疾病“中暑”緊密相關(guān)而得名。與此類似，“精神扶貧”源自“扶貧”。請簡述“精神扶貧”的含義并分析它得名的緣由。解析：分析含義：“精神扶貧”源自“扶貧”，首先理解“扶貧”指的是對貧困戶進行幫扶，通常指從經(jīng)濟上幫助貧困戶擺脫貧困，而“精神扶貧”側(cè)重指從精神層面幫扶貧困戶，幫助他們樹立戰(zhàn)勝貧困的勇氣和信心，增強擺脫貧困的主動性、積極性和創(chuàng)造性等。分析得名原因：“精神扶貧”說明貧困戶的貧窮根源在于精神層面,所以扶貧不只是經(jīng)濟、物質(zhì)上的幫扶，要想擺脫貧窮，