廣東省東莞市某中學(xué)2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)期末考試語文試題（解析版）

廣東省東莞市東華高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末考試

高二年級(jí)語文

滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘

注意事項(xiàng)：

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題

卡上的指定位置。

3.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的

非答題區(qū)域均無效。

4.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題

卡上作答；字體工整，筆跡清楚。

5.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

文學(xué)經(jīng)典往往暗含了傳統(tǒng)的延續(xù)，也昭示著對(duì)于傳統(tǒng)的突破?？箲?zhàn)時(shí)期文學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)作需要面對(duì)古典

和五四兩個(gè)傳統(tǒng)。與政治上中國(guó)特色道路的尋找相呼應(yīng)，抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)正是通過對(duì)民族化和現(xiàn)代性的雙面

追求，在與兩大文化傳統(tǒng)的對(duì)話中誕生了超越五四的經(jīng)典之作。

古典文化在抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)中有大量的復(fù)活，較突出地表現(xiàn)為內(nèi)容上對(duì)傳統(tǒng)道德的肯定和形式上對(duì)歷史

典故、詩詞意象和傳統(tǒng)文學(xué)形式的借用。這些傳統(tǒng)文化因子增強(qiáng)了文學(xué)的宣傳效果。但僅此還不夠，只有

摒棄古典與五四的二元對(duì)立，充分展開對(duì)話，才能把傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化到自己的寫作之中并使它們成為想象性的存

在，從而獲得成為經(jīng)典的“原創(chuàng)魅力”。

思想上，抗戰(zhàn)時(shí)期出于向文化傳統(tǒng)尋找民族凝聚力的需要，促使文學(xué)在五四反叛傳統(tǒng)的地方重審傳

統(tǒng)。比如，與離家、反抗父權(quán)的五四情結(jié)不同，抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)對(duì)家園意識(shí)的詮釋、對(duì)家庭親情的依戀、對(duì)

家族文化的反思等恰恰成就了契合時(shí)代心理的民族經(jīng)典?！逗苫ǖ怼返刃≌f在水淀荷香中表現(xiàn)鄉(xiāng)婦農(nóng)人的

戀家與衛(wèi)國(guó)的統(tǒng)一，表現(xiàn)底層民眾現(xiàn)代民族意識(shí)從思鄉(xiāng)戀家中的覺醒。再如，與批判鄉(xiāng)村的封閉、愚昧不

同，《四世同堂》《呼蘭河傳》等作品中的城鎮(zhèn)意象，以及艾青詩歌中的土地意象，都以農(nóng)業(yè)文明的生活

場(chǎng)景勾連起了鄉(xiāng)土中國(guó)的共同記憶，獲得了不斷流傳的經(jīng)典價(jià)值。

形式上，抗戰(zhàn)時(shí)期特別關(guān)注古典文學(xué)形式的理論討論，也是對(duì)戰(zhàn)時(shí)民族主義心理訴求的一種回應(yīng)。強(qiáng)

調(diào)中國(guó)小說作為“正史之余”的故事性、討論詩化傳統(tǒng)、分析中西文學(xué)的各自優(yōu)長(zhǎng)等等，都表現(xiàn)了對(duì)五四文

學(xué)過于西化進(jìn)行補(bǔ)正的理論自覺。但創(chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單回歸并不能產(chǎn)生經(jīng)典之作，而是需要實(shí)現(xiàn)中西文

化的內(nèi)在對(duì)接。流傳一時(shí)的新章回小說，如《呂梁英雄傳》，在這方面做了有益的嘗試，但過于趨舊，在

出新上折損了經(jīng)典性。張愛玲小說通過古典意象、說書模式等傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代小說技術(shù)的結(jié)合，將現(xiàn)代質(zhì)

素本土化。巴金的《寒夜》等作品采納地域方言，精粹民族口語，實(shí)現(xiàn)了對(duì)五四文學(xué)過于歐化的校正，集

合了中西語言形式的優(yōu)點(diǎn)，顯得更素樸、更蘊(yùn)藉。

抗戰(zhàn)背景下文學(xué)內(nèi)容與形式的民族化回歸是對(duì)五四的反撥與調(diào)整，也是五四思想武器的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。張

愛玲談及她創(chuàng)作背后的五四影響，說“只要有心理學(xué)家所謂民族回憶這樣?xùn)|西，像‘五四’這樣的經(jīng)驗(yàn)是忘不

了的，無論湮沒多久也還是在思想背景里”。先鋒文化只有在事后與主流文化融合才能被確認(rèn)，五四文化

正是經(jīng)過本土化的過濾才得到了整合，繼而沉淀為傳統(tǒng)的一部分。美國(guó)學(xué)者丹尼爾?貝爾指出：“現(xiàn)代性顯

而易見是同作為過去了的過去的決裂，同時(shí)又把過去彈射進(jìn)現(xiàn)在?！笨箲?zhàn)時(shí)期文學(xué)中兩大傳統(tǒng)的關(guān)系也應(yīng)

從這個(gè)思路來理解。在反叛中繼承、在回歸中超越，代代文學(xué)經(jīng)典正是在對(duì)話中生成、積淀，參與著文學(xué)

傳統(tǒng)的生長(zhǎng)。

（摘編自張謙芬《對(duì)話：抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)經(jīng)典的生成與流傳》）

材料二：

孫犁在總結(jié)自己的創(chuàng)作生涯時(shí)曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我的創(chuàng)作，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，是我個(gè)人對(duì)這一偉大時(shí)

代、神圣戰(zhàn)爭(zhēng)所作的真實(shí)記錄。我最喜愛我寫的抗日小說，因?yàn)樗鼈兪菚r(shí)代、個(gè)人的完美真實(shí)的結(jié)合?！?/p>

由此可見，“抗戰(zhàn)”這一在當(dāng)時(shí)最重大的政治主題，已然成為孫犁多數(shù)詩化小說最直接和最主要的題旨，他

以自己特有的腔調(diào)加入到民族抗戰(zhàn)的大合唱之中，完成了一個(gè)愛國(guó)知識(shí)分子應(yīng)有的時(shí)代使命。為了實(shí)現(xiàn)這

一表達(dá)意圖，孫犁在其充滿詩意的抗戰(zhàn)小說中創(chuàng)造性地借鑒了中國(guó)史傳小說中較常見的兩大敘事策略：一

是隱性的“正邪對(duì)比”原則，二是“夫唱婦隨”的傳統(tǒng)母題的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。

在孫犁小說中，少有對(duì)日本侵略者形象的正面描寫，作者在這些小說中著墨更多的還是對(duì)人民的謳

歌：頌揚(yáng)他們的勇敢、頑強(qiáng)，禮贊他們的善良和淳樸，詩意地抒寫夫婦之愛、親人之愛、同志之愛。這種

“正邪對(duì)比”原則的自覺運(yùn)用，使得孫犁一方面能較好地契合四十年代解放區(qū)的文藝政策，另一方面又較好

地彌補(bǔ)了自己生活體驗(yàn)上的不足。但孫犁畢竟是在五四新文學(xué)傳統(tǒng)熏陶下成長(zhǎng)起來的現(xiàn)代作家，他在借鑒

“正邪對(duì)比”模式的同時(shí)，也摒棄了古典小說對(duì)故事奇特性的過分追求，由此也強(qiáng)化了其小說詩化和散文化

的效果。從接受效果來看，欣賞這種詩意化和散文化的文體需要更余裕的審美空間和更從容的審美心態(tài)，

這在民族矛盾日益尖銳、需要作家和詩人峻急呼號(hào)的抗戰(zhàn)年代顯然有些不合時(shí)宜。這可以部分地解釋為什

么一些讀者會(huì)忽略孫犁小說“抗戰(zhàn)主題”的存在，也可以解釋為何在四十年代的解放區(qū)文壇孫犁沒能成為像

趙樹理那樣廣受贊揚(yáng)的“主流作家”。

人們已經(jīng)較多地注意到孫犁小說中的女性形象，認(rèn)為“他筆下的女性之美，既有純潔、優(yōu)美、俊俏的

外在形式之美，更有新覺悟、新精神與新風(fēng)采的內(nèi)心美”。但我們?cè)谒姸鄬懙椒蚱揸P(guān)系的小說中同樣不

難發(fā)現(xiàn)“新精神”之中的“舊模式”一對(duì)傳統(tǒng)的“夫唱婦隨”敘事母題的自覺化用。水生嫂等美麗賢惠的女子

都非常堅(jiān)定地與作為抗日戰(zhàn)士的丈夫站在一起，即或有少許的怨言，但那都只是小女子充滿愛意的嬌嗔，

讓讀者反覺得其形象逼真、可愛。自然，這些女性已經(jīng)不再是男子的附庸，她們有自己的獨(dú)立人格和與男

子并肩戰(zhàn)斗的勇氣；但那種骨子里流露出來的“妻以夫榮”的傳統(tǒng)女性心理還是讓普通中國(guó)讀者感到似曾相

識(shí)。同時(shí)我們要看到，孫犁對(duì)這一傳統(tǒng)母題進(jìn)行了極富時(shí)代特色的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化：不但“隨夫”的思想發(fā)生了

質(zhì)的飛躍；而且人物形象的審美功能也具有了現(xiàn)代品格一這些女性不再是作為男性形象的補(bǔ)充和陪襯，

而是成為小說的主角或是成為小說創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的主要促成者。

（摘編自任軍《孫犁詩化小說的時(shí)代精神及其敘事策略》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)經(jīng)典的生成，與能較好地繼承和超越古典、五四兩大傳統(tǒng)有著很大關(guān)系。

B.《呂梁英雄傳》在傳統(tǒng)形式的理論討論上做了有益嘗試，但因創(chuàng)新不夠影響了經(jīng)典性。

C.材料二中“特有的腔調(diào)”是指孫犁的小說充滿了詩意美，與其他抗日小說有明顯不同。

D.因與需要峻急呼號(hào)的抗戰(zhàn)年代不太合拍，孫犁的詩化小說沒能成為解放區(qū)文壇的主流。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.某位抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)作家無法把傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為寫作中想象性的存在，我們可據(jù)此推知他沒有將古典和五四

兩大文化傳統(tǒng)有機(jī)融合。

B.張愛玲的話告訴我們，五四精神是一種民族回憶，在經(jīng)過時(shí)間的過濾和整合之后會(huì)成為傳統(tǒng)的一部

分，影響后來經(jīng)典的創(chuàng)作。

C.孫犁對(duì)“正邪對(duì)比原則”的成功運(yùn)用啟示我們，恰當(dāng)運(yùn)用傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)秀創(chuàng)作技法，可以讓作者找到

個(gè)人創(chuàng)作與時(shí)代精神的契合點(diǎn)。

D.如果孫犁小說中的女性形象仍像傳統(tǒng)作品中的一樣，僅是男性形象的陪襯，那么這些女性形象的審美

功能就很難具有現(xiàn)代品格。

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.徐志摩的《再別康橋》融匯中國(guó)傳統(tǒng)的絕句、歐洲傳統(tǒng)的十四行詩以及現(xiàn)代詩的特點(diǎn)，是集合各詩結(jié)

構(gòu)形式所長(zhǎng)而創(chuàng)造出的“混血兒”。

B.艾青的代表作《大堰河一一我的保姆》，繼承了五四新詩的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以深情的筆調(diào)，謳歌自己

的保姆，控訴不公正的世界。

C.巴金的《春》《秋》講述一個(gè)大家庭的沒落及分化，展現(xiàn)了封建社會(huì)的衰退，是呼吁自由民主、追求

人性解放的一面旗幟。

D.孫犁創(chuàng)作的“白洋淀紀(jì)事”系列小說在家務(wù)事、兒女情中見時(shí)代風(fēng)云，讓人體會(huì)到“熱土難離”等傳

統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念的時(shí)代性轉(zhuǎn)化。

4.材料一說“古典文化在抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)中有大量的復(fù)活”，請(qǐng)以課文《荷花淀》或者《小二黑結(jié)婚》為

例，簡(jiǎn)要談一下古典文化復(fù)活的具體表現(xiàn)。

5.在當(dāng)今時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)作如何對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要談一下你

的看法。

【答案】LB2.A

3.D4.示例一：①在內(nèi)容上肯定傳統(tǒng)道德?！逗苫ǖ怼纷杂X化用了傳統(tǒng)的“夫唱婦隨”敘事母題，流露

出“妻以夫榮”的傳統(tǒng)女性心理。②在形式上借用了詩詞意象營(yíng)造意境。運(yùn)用月亮、女人、荷花等意象，

營(yíng)造了清新寧靜的氛圍，充滿了朦朧美、詩意美。示例二：①在內(nèi)容上肯定傳統(tǒng)道德。《小二黑結(jié)婚》體

現(xiàn)了孝道文化在農(nóng)村的巨大影響力（從長(zhǎng)老權(quán)利、熟人社會(huì)角度分析亦可）。②在形式上采用了傳統(tǒng)的文學(xué)

形式。采用了傳統(tǒng)的評(píng)書形式講述故事，故事性強(qiáng)，通俗易懂。

5.①在思想上，向文化傳統(tǒng)尋找傳統(tǒng)文化因子，在反叛傳統(tǒng)的地方重審傳統(tǒng)；在形式上，關(guān)注傳統(tǒng)文學(xué)形

式的理論探討與實(shí)踐。②緊扣表達(dá)意圖，借鑒傳統(tǒng)模式、母題，進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在反叛中繼承，在回歸

中超越。③實(shí)現(xiàn)中西文化的內(nèi)在對(duì)接，對(duì)西方文化進(jìn)行本土化過濾，繼而沉淀為傳統(tǒng)的一部分。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“在傳統(tǒng)形式的理論討論上做了有益嘗試”錯(cuò)。原文“如《呂梁英雄傳》，在這方面做了有益的嘗試”

中的“這”是近指代詞，指代上一句中的“中西文化的內(nèi)在對(duì)接”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“我們可據(jù)此推知他沒有將古典和五四兩大文化傳統(tǒng)有機(jī)融合”錯(cuò)。原文是“只有摒棄古典與五四的二

元對(duì)立，充分展開對(duì)話，才能把傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化到自己的寫作之中并使它們成為想象性的存在”，前者是后者的

必要條件，但反過來未必成立，選項(xiàng)推知內(nèi)容絕對(duì)。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第三段的觀點(diǎn)是“思想上，抗戰(zhàn)時(shí)期出于向文化傳統(tǒng)尋找民族凝聚力的需要，促使文學(xué)在五四反叛

傳統(tǒng)的地方重審傳統(tǒng)”。

A.是結(jié)構(gòu)形式的中西結(jié)合，且不屬于抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)；

B.“繼承了五四新詩的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”不屬于“在五四反叛傳統(tǒng)的地方重審傳統(tǒng)”；

C.是反叛傳統(tǒng)，追求五四的主張“民主、科學(xué)”；

D.“熱土難離”等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念的時(shí)代性轉(zhuǎn)化是在五四離家情結(jié)上的重新審視，能支撐觀點(diǎn)。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

以《荷花淀》為例：

由材料二“為了實(shí)現(xiàn)這一表達(dá)意圖，孫犁在其充滿詩意的抗戰(zhàn)小說中創(chuàng)造性地借鑒了中國(guó)史傳小說中較常

見的兩大敘事策略：一是隱性的‘正邪對(duì)比'原則，二是‘夫唱婦隨’的傳統(tǒng)母題的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化”“但那

種骨子里流露出來的‘妻以夫榮'的傳統(tǒng)女性心理還是讓普通中國(guó)讀者感到似曾相識(shí)”和材料一“古典文

化在抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)中有大量的復(fù)活，較突出地表現(xiàn)為內(nèi)容上對(duì)傳統(tǒng)道德的肯定和形式上對(duì)歷史典故、詩詞

意象和傳統(tǒng)文學(xué)形式的借用”可知，在內(nèi)容上肯定傳統(tǒng)道德?！逗苫ǖ怼纷杂X化用了傳統(tǒng)的“夫唱婦隨”

敘事母題，流露出“妻以夫榮”的傳統(tǒng)女性心理。

由材料一“古典文化在抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)中有大量的復(fù)活，較突出地表現(xiàn)為內(nèi)容上對(duì)傳統(tǒng)道德的肯定和形式上

對(duì)歷史典故、詩詞意象和傳統(tǒng)文學(xué)形式的借用”和材料二“在孫犁小說中，……頌揚(yáng)他們的勇敢、頑強(qiáng)，

禮贊他們的善良和淳樸，詩意地抒寫夫婦之愛、親人之愛、同志之愛”可知，在形式上借用了詩詞意象營(yíng)

造意境。運(yùn)用月亮、女人、荷花等意象，營(yíng)造了清新寧靜的氛圍，充滿了朦朧美、詩意美。

以《小二黑結(jié)婚》為例：

由材料一“古典文化在抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)中有大量的復(fù)活，較突出地表現(xiàn)為內(nèi)容上對(duì)傳統(tǒng)道德的肯定和形式上

對(duì)歷史典故、詩詞意象和傳統(tǒng)文學(xué)形式的借用”和小說中傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗和孝道文化包含著豐富的傳統(tǒng)內(nèi)

涵，在內(nèi)容上肯定傳統(tǒng)道德。

由材料一“形式上，抗戰(zhàn)時(shí)期特別關(guān)注古典文學(xué)形式的理論討論，也是對(duì)戰(zhàn)時(shí)民族主義心理訴求的一種回

應(yīng)”和小說中借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的說唱藝術(shù)和古典小說的表現(xiàn)方式，故事性強(qiáng)，通俗易懂，在形式上采用了傳

統(tǒng)的文學(xué)形式。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。

由“古典文化在抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)中有大量的復(fù)活，較突出地表現(xiàn)為內(nèi)容上對(duì)傳統(tǒng)道德的肯定和形式上對(duì)歷史

典故、詩詞意象和傳統(tǒng)文學(xué)形式的借用”“思想上，抗戰(zhàn)時(shí)期出于向文化傳統(tǒng)尋找民族凝聚力的需要，促

使文學(xué)在五四反叛傳統(tǒng)的地方重審傳統(tǒng)”“形式上，抗戰(zhàn)時(shí)期特別關(guān)注古典文學(xué)形式的理論討論，也是對(duì)

戰(zhàn)時(shí)民族主義心理訴求的一種回應(yīng)”可知，在思想上，向文化傳統(tǒng)尋找傳統(tǒng)文化因子，在反叛傳統(tǒng)的地方

重審傳統(tǒng)；在形式上，關(guān)注傳統(tǒng)文學(xué)形式的理論探討與實(shí)踐。

由“張愛玲小說通過古典意象、說書模式等傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代小說技術(shù)的結(jié)合，將現(xiàn)代質(zhì)素本土化。巴金的

《寒夜》等作品采納地域方言，精粹民族口語，實(shí)現(xiàn)了對(duì)五四文學(xué)過于歐化的校正，集合了中西語言形式

的優(yōu)點(diǎn)，顯得更素樸、更蘊(yùn)藉”“為了實(shí)現(xiàn)這一表達(dá)意圖，孫犁在其充滿詩意的抗戰(zhàn)小說中創(chuàng)造性地借鑒

了中國(guó)史傳小說中較常見的兩大敘事策略：一是隱性的‘正邪對(duì)比'原則，二是‘夫唱婦隨'的傳統(tǒng)母題

的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化”可知，緊扣表達(dá)意圖，借鑒傳統(tǒng)模式、母題，進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在反叛中繼承，在回歸中

超越。

由“但創(chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單回歸并不能產(chǎn)生經(jīng)典之作，而是需要實(shí)現(xiàn)中西文化的內(nèi)在對(duì)接”“張愛玲小說

通過古典意象、說書模式等傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代小說技術(shù)的結(jié)合，將現(xiàn)代質(zhì)素本土化”“先鋒文化只有在事后

與主流文化融合才能被確認(rèn)，五四文化正是經(jīng)過本土化的過濾才得到了整合，繼而沉淀為傳統(tǒng)的一部分”

可知，實(shí)現(xiàn)中西文化的內(nèi)在對(duì)接，對(duì)西方文化進(jìn)行本土化過濾，繼而沉淀為傳統(tǒng)的一部分。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

史更新“死而復(fù)生”劉流

趙連榮在尸首堆里找來找去，找了兩個(gè)過兒，找不見他的兒子趙保中。猛然間，尸首里邊站起一個(gè)人

來。

“??！”這一家伙，把個(gè)老頭子給嚇得倒退了三步。

趙連榮使勁兒揉了揉眼，仔細(xì)這么一看：喝！好大的個(gè)頭兒，足有一冒手高，趙連榮要看他，都得仰

著脖兒。只見他膀扇兒有門扇這么寬，胳膊有小楝條兒那么粗，四方臉盤兒又紅又黑，兩只眼睛又圓又

大。濃眉毛，高額骨，高鼻梁，寬下巴，看樣子也就是二十七八歲，可是長(zhǎng)了有半寸多長(zhǎng)的稀稀拉拉的連

鬢胡髭。

他滿臉都是灰塵，就像剛打磚窯里鉆出來一樣。在他的左眼窩兒下邊有一個(gè)小洞，一條紫紅的血線從

里邊流出來，順著鼻窩兒流到嘴角兒，又流到脖子下頭去。身上的衣服滿是血漿泥土，已經(jīng)看不清他穿的

軍裝是什么顏色了。①他手里沒了武器，緊緊地攥著兩只像油錘一般大小的拳頭，怒目橫眉，咬牙切齒，

全身都帶著殺氣。他筆直地站著，動(dòng)也不動(dòng)，活像個(gè)鐵打的金剛。

這個(gè)人說話了：“老大伯，別害怕。我沒有死，我還活著。我受了傷，渴得要命。”趙連榮一聽他說

話，這才把疑心定下來。那人往前挪動(dòng)了挪動(dòng)：“老大伯，我真沒有死，這不是我還會(huì)走道會(huì)說話嗎？你

看看：還認(rèn)得我不？我叫史更新，我就是在你兒子趙保中領(lǐng)導(dǎo)下的史排長(zhǎng)，我跟著趙營(yíng)長(zhǎng)來看這你老人

家、我在你那上房屋西頭住過。不是有一天，我?guī)湍沅z草，還替你磨過鋤刀嗎？大伯。咱別在這兒多說話

了，恐怕敵人還要來，你快點(diǎn)把我領(lǐng)到別處去，我歇一會(huì)兒，你給我燒點(diǎn)水喝，我好去追趕隊(duì)伍。

趙連榮一聽史更新還要追隊(duì)伍去，不由得就吸了一口氣:

“你受了這么重的傷，還要追隊(duì)伍？”

“老大伯，只要我死不了，我就要追隊(duì)伍?！?/p>

趙連榮聽著可還是搖頭：“現(xiàn)在到處都有敵人，你一個(gè)人又沒有武器了，我看……”史更新沒有等他

把話說完，就微微一笑：“大伯，我不會(huì)被敵人打死，別的不用說了?！壁w連榮一看，史更新這么堅(jiān)決，

知道再說也沒有用：“好吧，既然這樣，那就快走，到我家去，燒水做飯還方便，吃了喝了，把你這傷好

好地包扎包扎，你就趕快去追隊(duì)伍?？墒俏冶巢粍?dòng)你，我扶著你走吧?！笔犯抡f：“用不著扶，我能

走?！闭f著兩人就往家里走。

史更新心里著急，恨不能一步走進(jìn)家去，他的路又熟，不知不覺就走到趙連榮的前頭。趙連榮一看他

這股子勁頭兒，心里話：真是好樣的！受了這么重的傷，走起路來還這么有勁兒，氣勢(shì)還這樣的勇猛。他

在后邊跟著，止不住的點(diǎn)頭稱贊：

②好小伙子，真行！這樣的戰(zhàn)士，鬼子兵八個(gè)綁到一塊兒也比不了他。

說話之間，兩人進(jìn)了家門。到了院里一看：可不好了！三間正房和兩陪房都燒塌了架，火頭雖然熄

滅，可是死火還在著，燒得什么東西還吱吱的直響。③院子里還有一個(gè)深坑，看得出這是炸彈炸的。一所

整整齊齊的院落，連炸帶燒，弄得破爛不堪，只有西南角上剩下了半間廁所，一間牛棚。史更新一看這個(gè)

情景，不由得又是一陣難過。他發(fā)著狠地咬了一咬牙。這一咬牙可不要緊，就感著傷口火辣辣的酸疼，疼

得鉆心，眼睛流淚，豆大的汗珠子從額頭上滾落下來，兩腿一軟就倒在地下。

④這時(shí)候的趙連榮怎么樣了呢?他沒有注意史更新。因?yàn)樗贿M(jìn)家門，心里就又氣又恨。他的臉色變

成了鐵青，渾身發(fā)抖，使勁睜著兩只老眼，看看這也完了，那也毀了，這個(gè)祖祖輩輩的老家，被糟蹋成了

這個(gè)樣子，真是心如刀攪，呆若木雞！呆了好久，他把大腿一拍，“咳！”使勁地咳了一聲，這才吐出一

口怒氣。只見他捶著胸膛，跺著雙腳，大聲喊著：“保中啊，這個(gè)仇你可要報(bào)??！”這工夫史更新在地下

躺著哼了一聲。老頭子這才回過頭來，一看，知道他是因受傷過重，再加上又饑又渴，才跌倒在地。他慌

忙上前把他扶了起來。房子全燒光了，只剩下廁所和牛棚沒有燒，這可讓他到哪兒去休息呢？只好把史更

新扶進(jìn)了牛棚，讓他躺在草上休息。

趙連榮回身出來，想要給史更新弄吃弄喝。做飯是沒有辦法了，想法給他燒點(diǎn)兒水吧，可是鐵鍋已經(jīng)

炸碎了；水甕也炸得光剩了個(gè)底兒，里邊只有一壺水，還掉進(jìn)去了許多灰土?？?！沒有別的辦法，他在地

下拾起一塊破鍋片子來、放在火上，把水甕底子上那點(diǎn)泥湯子倒進(jìn)去，就這樣燒起來了。

諸位，這時(shí)候老頭子已經(jīng)顧不得別的，他在旁邊一蹲，直瞪著眼看著，恨不能一時(shí)把水燒開，趕快給

災(zāi)更新喝了，好讓他去追趕隊(duì)伍，替他殺敵雪恨。好不容易才把水燒開了。他用衣裳袖子捂著，把水端進(jìn)

了牛棚，又想起自己腰里還帶著兩個(gè)剩窩頭，急忙掏出來，掰碎了，在水里一泡，放在史更新的面前：

“史排長(zhǎng)。對(duì)不起你?。∧銓⒕椭粤税??！笔犯轮磊w連榮的脾氣，他叫你吃你就得吃，所以一句客

氣話也沒說，他就連吃帶喝吃起來了。

說話之間，史更新就把這點(diǎn)東西吃完了?？墒撬褂X著渾身無力，傷口疼痛，腦袋發(fā)沉，眼睛也懶得

睜，連話也不愿多說了。正在這個(gè)節(jié)骨眼兒上，外邊不遠(yuǎn)的地方“兵勾兒”響了一槍。史更新一聽是“三

八式”步槍響，知道是敵人又來了。就覺著渾身一緊，騰的一下子站起來就要往外走。他又一想：這時(shí)候

往外走不行??！可是又怕敵人來搜查，連累了趙連榮。于是就說：“老大伯，敵人來了，你趕快躲出

去?！?/p>

史更新又準(zhǔn)備進(jìn)行決死的戰(zhàn)斗了。

正是：

熱血寫成字

壯志堅(jiān)定永恒心

（節(jié)選自劉流《烈火金鋼?第一回史更新死而復(fù)生趙連榮舍身成仁》）

文本二

《烈火金鋼》的創(chuàng)作有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是它的“評(píng)書”形式，既可以做為文學(xué)作品讀，也可以做

為評(píng)書演員演出的腳本，但它的初稿卻并非如此，而是新體小說。怎么有了這種變化呢？一方面是父親喜

愛和熟悉中國(guó)古典小說的形式，寫起來更得心應(yīng)手。更重要的是，他認(rèn)為“評(píng)書”做為傳統(tǒng)的民族形式，

長(zhǎng)期以來受到廣大群眾的歡迎，既可雅俗共賞，又可以使許多沒有文化的人通過演員的演講受到教育，應(yīng)

該得到繼承和發(fā)展。他的創(chuàng)作目的十分明確，當(dāng)時(shí)就有人表示看不起這種形式，還有好心的同志對(duì)他講這

種形式的作品上不了文學(xué)史。但他好像根本沒有考慮到成名成家，也沒有想到要在文學(xué)史上留什么名，他

就是想用文字再現(xiàn)自己所親身經(jīng)歷的黨所領(lǐng)導(dǎo)的艱苦卓絕、殘酷壯麗的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)畫卷，讓后人知道曾經(jīng)有

過那樣一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，有那樣英雄的人民，那樣偉大的黨。

（節(jié)選自劉麗華《關(guān)于我的父親劉流和他的〈烈火金剛〉》）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.史更新進(jìn)趙連榮家后“兩腿一軟就倒在地下”的行為與他近乎“超人”的形象，看似矛盾，但合乎文

本語境。

B.家園已成廢墟，趙連榮還是想法方設(shè)法給史更新燒水做飯，這體現(xiàn)了群眾的淳樸善良和融洽的軍民魚

水之情。

C.趙保中在文中沒有正面出現(xiàn)，但趙連榮、史更新的言行，可以引發(fā)讀者聯(lián)想，有助于英雄形象的塑

造。

D.文中大量使用“一”字，如“一口怒氣”“水里一泡”“渾身一緊”等，均營(yíng)造了現(xiàn)場(chǎng)感，加快敘事

節(jié)奏。

7.對(duì)文本一畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①中史更新的出場(chǎng)用了工筆描寫，使魁偉高大、勇猛剛強(qiáng)的英雄形象躍然紙上，引發(fā)讀者閱讀興

趣。

B.句子②獨(dú)立成段，一方面突出史更新的英雄形象，強(qiáng)化了贊美之情，同時(shí)也避免了講述的平鋪直敘。

C.句子③描寫了被敵人炸得面目全非的家園環(huán)境，為下文寫史趙二人逃離險(xiǎn)境、追趕部隊(duì)的情節(jié)提供依

據(jù)。

D.句子④是作者講述策略中對(duì)“聽書人”的提問與提醒，使讀者有身臨其境之感，體現(xiàn)出評(píng)書的特點(diǎn)。

8.文本一結(jié)尾用詩詞做結(jié)，既契合評(píng)書特點(diǎn)，又點(diǎn)明思想主題。你會(huì)選用什么詞填入橫線，請(qǐng)說明理由。

9.《烈火金鋼》是具有濃郁傳奇色彩的抗戰(zhàn)題材文學(xué)作品，兼具真實(shí)性與傳奇性，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦?/p>

解。

【答案】6.D7.C

8.示例：選擇“無畏”一詞。①從文本形式看，“無畏”一詞與下句“永恒”詞性相同，上下句形成對(duì)

仗，符合評(píng)書特點(diǎn)，俗雅兼具；②從文本內(nèi)容看，“無畏”一詞既能概括史更新堅(jiān)定無畏的英雄形象特

征，也突出了作品全民抗戰(zhàn)、奮勇殺敵的主題。

9.①生活真實(shí)：素材取自真實(shí)的歷史，抗戰(zhàn)背景、全民團(tuán)結(jié)抗日的事實(shí)；藝術(shù)真實(shí)：小說中人物抗日、保

家衛(wèi)國(guó)的情感真實(shí)，人物際遇給讀者帶來的共情和共鳴真實(shí)；②傳奇性：故事傳奇，充滿懸念、巧合；人

物形象傳奇，“死而復(fù)生”。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“均營(yíng)造了現(xiàn)場(chǎng)感，加快敘事節(jié)奏”錯(cuò)誤，“一口怒氣”的“一口”是量詞，并未營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)感，加快敘

事節(jié)奏。另外，也可從形式上直接推斷，“一口怒氣”的結(jié)構(gòu)明顯異于另外兩者，其效果也大概率異于另

外兩者，選項(xiàng)錯(cuò)在了“均”這一表述上。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“為下文寫史趙二人逃離險(xiǎn)境、追趕部隊(duì)的情節(jié)提供依據(jù)”錯(cuò)誤，無中生有。這段描寫能體現(xiàn)敵人的殘

暴，對(duì)二人逃離險(xiǎn)境起不到作用。并且“史趙二人逃離險(xiǎn)境、追趕部隊(duì)”也不準(zhǔn)確，原文中的相關(guān)表述為

“老大伯，敵人來了，你趕快躲出去”“史更新又準(zhǔn)備進(jìn)行決死的戰(zhàn)斗了”，由此可見，只有史更新一人

追趕隊(duì)伍。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞人物形象、概括主題的能力。

所選詞語要求能概括人物精神品質(zhì)，彰顯主題；還需要與“壯志堅(jiān)定永恒心”中的“永恒”對(duì)應(yīng)，應(yīng)填寫

兩個(gè)字組成的詞語。

文章描寫了趙連榮救助史更新的過程。先看史更新，他在戰(zhàn)斗中受了重傷，“在他的左眼窩兒下邊有一個(gè)

小洞，一條紫紅的血線從里邊流出來，順著鼻窩兒流到嘴角兒，又流到脖子下頭去。身上的衣服滿是血漿

泥土，已經(jīng)看不清他穿的軍裝是什么顏色了”，即使這樣也還是要追趕部隊(duì)；傷重倒地，“腦袋發(fā)沉，眼

睛也懶得睜，連話也不愿多說"，可一聽到敵人的槍響“就覺著渾身一緊，騰的一下子站起來就要往外

走”，這些都體現(xiàn)出英雄的“無畏”。再看趙連榮，也體現(xiàn)出無畏，他救了受傷的史更新，燒水給他喝，

把僅有的窩頭也給了他，看到敵人炸毀了家園，趙大爺恨得咬牙切齒，這些都體現(xiàn)出全民抗戰(zhàn)的大無畏精

神。

因此，可選擇“無畏”這個(gè)詞。既能概括內(nèi)容和主題，而且“無畏”一詞與下句“永恒”詞性相同，上下

句形成對(duì)仗，符合評(píng)書特點(diǎn)，俗雅兼具。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品風(fēng)格特色的能力。

①生活真實(shí)：

小說取材于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，這是真實(shí)的歷史，當(dāng)時(shí)我國(guó)是全民抗戰(zhàn)，文本中既有抗日英雄史更新，也有

農(nóng)民趙連榮，他們互相扶持，共同抗日，體現(xiàn)出取材的真實(shí)性；

藝術(shù)真實(shí)：小說描寫了真實(shí)的戰(zhàn)后場(chǎng)景，如開頭寫趙連榮找兒子，”在尸首堆里找來找去”；寫史更新受

傷“滿臉都是灰塵，就像剛打磚窯里鉆出來一樣。在他的左眼窩兒下邊有一個(gè)小洞，一條紫紅的血線從里

邊流出來，順著鼻窩兒流到嘴角兒，又流到脖子下頭去。身上的衣服滿是血漿泥土，已經(jīng)看不清他穿的軍

裝是什么顏色了”；寫村莊被炸毀“三間正房和兩陪房都燒塌了架，火頭雖然熄滅，可是死火還在著，燒

得什么東西還吱吱的直響。院子里還有一個(gè)深坑，看得出這是炸彈炸的。一所整整齊齊的院落，連炸帶

燒，弄得破爛不堪，只有西南角上剩下了半間廁所，一間牛棚”；人物對(duì)敵人的仇恨真實(shí)，史更新即使重

傷也要去追趕部隊(duì)，聽到槍響就要去戰(zhàn)斗；趙連榮看到家園被炸毀，十分憤怒，“他的臉色變成了鐵青，

渾身發(fā)抖，使勁睜著兩只老眼，看看這也完了，那也毀了，這個(gè)祖祖輩輩的老家，被糟蹋成了這個(gè)樣子，

真是心如刀攪，呆若木雞！”。這些描寫能夠給讀者帶來共鳴?？傊?，人物抗日、保家衛(wèi)國(guó)的情感真實(shí)，

人物際遇給讀者帶來的共情和共鳴真實(shí)；

②傳奇性：

趙連榮在死人堆里找兒子，“猛然間，尸首里邊站起一個(gè)人來”，而且這個(gè)人還正好是趙連榮兒子趙保中

領(lǐng)導(dǎo)下的排長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)趙連榮，“我跟著趙營(yíng)長(zhǎng)來看這你老人家、我在你那上房屋西頭住過。不是有一天，

我?guī)湍沅z草，還替你磨過惻刀嗎？”故事充滿懸念、巧合；

開頭描寫戰(zhàn)后場(chǎng)景，都是死人，都是尸體，正當(dāng)趙連榮找不到兒子時(shí)，“猛然間，尸首里邊站起一個(gè)人

來”，這就是史更新，他“死而復(fù)生”了，人物形象傳奇。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲。公子①姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏

王及公子書，請(qǐng)救于魏。公子數(shù)請(qǐng)魏王，及賓客辯士說王萬端，魏王畏秦，終不聽公子，公子自度終不能

得之于王，計(jì)不獨(dú)生而令趙亡，乃請(qǐng)賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過夷門，見侯

生②，具告所以欲死秦軍狀。侯生曰：“公子喜士，名聞天下。今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投

餒虎，何功之有哉？尚安事客？”公子再拜，因問。侯生乃屏人間語，曰：“嬴聞晉鄙③之兵符常在王臥

內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。贏聞如姬父為人所殺，如姬資之三年自王以下欲求報(bào)其父仇莫

能得,如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳，公子誠

一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆?jì)，請(qǐng)如

姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。

（選自《史記?魏公子列傳》，有刪改）

材料二：

論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。

趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國(guó)之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國(guó)

為之后。竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者?

然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請(qǐng)

救于王，而諄諄焉請(qǐng)救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之

故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳；非為趙

也，為一平原君耳。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供

信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也，不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國(guó)數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信

陵何以謝魏王也。夫竊符之計(jì)，蓋出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之

臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。

（選自唐順之《信陵君救趙論》，有刪改）

［注］①公子：魏無忌，即信陵君。魏國(guó)國(guó)君安釐王的弟弟。戰(zhàn)國(guó)末期魏國(guó)名將。②侯生：侯嬴，信陵

君門客。③晉鄙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)將領(lǐng)。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如姬資之A三年B自王C以下D欲求E報(bào)其F父仇G莫能得。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.度，估計(jì)，與《過秦論》“試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)祭大”中的“度”含義不同。

B.誠，果真，與“臣誠知不如徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“誠”含義相同。

C.虎符，古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊(duì)的信物。一般用銅鑄成虎形，分為兩半。

D.“余所誅者”中的“誅”字與現(xiàn)代漢語詞語“口誅筆伐”中的“誅”字含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦國(guó)進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)危急，信陵君為了避免趙國(guó)滅亡，求魏王友持遭拒：信陵君打算率領(lǐng)門客前去同

秦軍拼命，并把相關(guān)情況告訴了侯嬴。

B.如姬的父親曾被人殺了，卻無人替她報(bào)殺父之仇，而信陵君實(shí)現(xiàn)了她的夙愿，因此她知恩圖報(bào)，甘愿

鑒竊魏王兵符幫助信陵君。

C.唐順之認(rèn)為趙、魏兩國(guó)是唇亡齒寒的關(guān)系，趙國(guó)如果滅亡，魏國(guó)也會(huì)步其后塵，而趙、魏兩國(guó)的存亡

又關(guān)系到楚、燕、齊等國(guó)的石廣。

D.唐順之對(duì)侯嬴、如姬二人的行為表示贊賞，他認(rèn)為侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困難的時(shí)候，或出計(jì)

謀，或冒險(xiǎn)行動(dòng)來支持信陵君。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者？

（2）是傾魏國(guó)數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。

14.材料二中，作者是如何看待信陵君竊符救趙的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】10.BDG

11.B12.D

13.（1）盜竊魏國(guó)的兵符來解除魏國(guó)的禍患，借用一國(guó)的軍隊(duì)來分擔(dān)六國(guó)的災(zāi)難，這為什么不可以呢？

（2）這就是傾覆魏國(guó)幾百年的江山為個(gè)人的姻親陪葬，我真不知道信陵君該用什么向魏王謝罪。

14.作者認(rèn)為不足以怪罪，應(yīng)譴責(zé)的是信陵君的本心。信陵君竊符救趙，并不是為了魏國(guó)，更不是為了六

國(guó)，而是為了與他有姻親關(guān)系的平原君。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如姬懷憤三年了，從大王以下的人，都想替她報(bào)殺父之仇，沒有人辦得到。

“資之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“三年”是補(bǔ)充時(shí)間，二者中間不斷開，B處斷句；

“自王以下”是下句主語，有時(shí)為了表示強(qiáng)調(diào)或者句子較長(zhǎng)，主語后面可斷開，D處斷句；

“欲求報(bào)其父仇”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，G處斷句。

故選BDGo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。估計(jì)/衡量。句意：公子自己揣測(cè)終究不能從魏王那里得到什么。/假使讓嵯山以東的國(guó)家與陳涉

的軍隊(duì)比比長(zhǎng)短，較量一下權(quán)勢(shì)和軍力。

B.錯(cuò)誤。果真/的確、確實(shí)。句意：公子果真一開口求如姬。/我的確知道自己不如城北徐公美。

C.正確。

D.正確。都是“譴責(zé)”。句意：我所要譴責(zé)僅，是信陵君的本心。/從口頭和書面上對(duì)壞人壞事進(jìn)行揭露

和聲討。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“唐順之對(duì)侯嬴、如姬二人的行為表示贊賞，他認(rèn)為侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困難的時(shí)候，或出計(jì)

謀，或冒險(xiǎn)行動(dòng)來支持信陵君”錯(cuò)，“侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信

陵，不知有王也”，唐順之對(duì)侯嬴、如姬二人的行為態(tài)度有所不滿，他認(rèn)為侯嬴、如姬二人都只為信陵君

著想，他們的心里只有信陵君，卻沒有魏王。

故選Do

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子三能力。

(1)“紓”，解除；“分”，分擔(dān)；“奚”，為什么。

(2)“傾”，傾覆；“殉”，陪葬；“何以”，用什么；“謝”，謝罪。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

由“論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也”“然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅

者，信陵君之心也”可知，作者認(rèn)為不足以怪罪，應(yīng)譴責(zé)的是信陵君的本心。

由“其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳：非為趙也，為一平原君耳”可知，信陵君竊符救趙，

并不是為了魏國(guó)，更不是為了六國(guó)，而是為了與他有姻親關(guān)系的平原君。

參考譯文：

材料一：

魏安釐王二十年，秦昭王已經(jīng)攻破了趙國(guó)長(zhǎng)平的駐軍，又進(jìn)兵包圍了邯鄲。公子的姐姐是趙惠文王的

弟弟平原君的夫人，多次送給魏王及公子書信，向魏國(guó)求救。公子多次請(qǐng)見魏王，還派門客、辯士用多種

手段勸說魏王。魏王畏懼秦國(guó)，終究沒有聽從公子。公子自己揣測(cè)終究不能從魏王那里得到什么，便決定

不圖自己茍活而讓趙國(guó)滅亡，就請(qǐng)求賓客，湊集了百余輛車馬，想帶領(lǐng)門客前赴秦軍，與趙國(guó)共存亡。路

過夷門，遇見了侯嬴，把想同秦軍拼死的情況全都告訴侯嬴。侯嬴說：“公子喜歡士人，名聞天下?，F(xiàn)在

有了困難，沒有別的辦法，想與秦軍拼命，這好比把肉扔給餓虎，有什么用呢？又哪里用得著這些門客

呢？”公子又拜了拜，就向他請(qǐng)教。侯嬴就讓人退下，私下說：“我聽說晉鄙的兵符經(jīng)常放在魏王的臥室

內(nèi)，如姬又最受寵幸，出入大王臥室，有能力偷出兵符。我聽說如姬的父親被人殺害，如姬懷憤三年了，

從大王以下的人，都想替她報(bào)殺父之仇，沒有人辦得到。如姬對(duì)公子哭泣，公子派門客斬了她仇人的頭，

敬獻(xiàn)給如姬。如姬想去為公子死，她是不會(huì)推辭的，只是沒有機(jī)會(huì)罷了。公子果真一開口求如姬，如姬一

定答應(yīng)，那么得到虎符奪取晉鄙的軍隊(duì)，北面救援趙國(guó)，西面打退秦國(guó)，這是五霸的功業(yè)啊?！惫勇爮?/p>

了他的計(jì)策，請(qǐng)求如姬幫忙。如姬果然偷來了晉鄙的兵符送給了公子。

材料二:

評(píng)論的人把竊取兵符看作信陵君的罪過，我認(rèn)為這并不足以怪罪信陵君。那時(shí)強(qiáng)大的秦國(guó)的暴虐已經(jīng)

到了極點(diǎn)，現(xiàn)在用全部兵力進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)一定會(huì)滅亡。趙國(guó)，是魏國(guó)的屏障。趙國(guó)滅亡了，那么魏國(guó)就

會(huì)隨后滅亡。趙國(guó)和魏國(guó)又是楚、燕、齊各國(guó)的屏障，趙國(guó)和魏國(guó)滅亡了，那么楚、燕、齊各國(guó)也會(huì)隨后

滅亡。盜竊魏國(guó)的兵符來解除魏國(guó)的禍患，借用一國(guó)的軍隊(duì)來分擔(dān)六國(guó)的災(zāi)難，這為什么不可以呢？

既然這樣，那么信陵君果真沒有罪過嗎？我說：又不是這樣的。我所要譴責(zé)的，是信陵君的本心。信

陵君只不過是一個(gè)公子罷了，而魏國(guó)本來有國(guó)君。趙國(guó)不向魏王請(qǐng)求救援，卻懇切地向信陵君請(qǐng)求救援，

這是趙國(guó)只知道有信陵君，而不知道有魏王。平原君利用婚姻關(guān)系去刺激信陵君，而信陵君自己也因?yàn)橐?/p>

親，想趕緊救援趙國(guó)，這是信陵君只知道有姻親，不知道有魏王。他竊取兵符，不是為了魏國(guó)，不是為了

六國(guó)，只是為了趙國(guó)而已；也不是為了趙國(guó)，而是為了一個(gè)平原君罷了。那么這就是趙王與國(guó)家的重要

性，還抵不上平原君一個(gè)公子，而魏國(guó)所倚仗的保衛(wèi)國(guó)家的軍隊(duì)和裝備，也只是供信陵君的一個(gè)姻親使

用。幸虧戰(zhàn)勝了，還好，如果不幸戰(zhàn)敗，被秦國(guó)俘虜，這就是傾覆魏國(guó)幾百年的江山為個(gè)人的姻親陪葬，

我真不知道信陵君該用什么向魏王謝罪。竊符救趙的計(jì)策，大概是侯贏提出的，而由如姬完成的。侯嬴用

竊取兵符的計(jì)策教信陵君，如姬為了信陵君從魏王臥室內(nèi)竊取兵符，這就是他們二人也只知道有信陵君，

卻不知道有魏王。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面古詩，完成下面小題。

題岳陽樓①

白居易

岳陽城下水漫漫，獨(dú)上危樓倚曲欄。，

春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。

猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。

此地唯堪畫圖障②，華堂張與貴人看。

注：①元和十四年春，貶至江州的白居易再調(diào)忠州刺史，經(jīng)過岳陽時(shí)寫下該詩。②圖障：繪有圖畫的

屏風(fēng)。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩人登上了城樓，獨(dú)自倚靠樓邊的闌干，向城樓下方及遠(yuǎn)處縱情眺望。

B.“夕波”一句描寫彩霞與江波交相輝映，與“長(zhǎng)安在日邊”異曲同工。

C.頸聯(lián)上句和下句均有三個(gè)動(dòng)詞，極力強(qiáng)化了詩篇的動(dòng)態(tài)感，畫面生動(dòng)。

D.尾聯(lián)寫洞庭湖的景色難以畫成屏風(fēng)，陳在華麗廳堂來供達(dá)官貴人品賞。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩與杜甫的《登岳陽樓》所表達(dá)情感的異同。

【答案】15.D16.相同點(diǎn)：兩首詩都流露苦悶之情，有行旅艱難的感慨。不同點(diǎn)：①白詩含蓄地表達(dá)出

對(duì)京城的眷戀之情和對(duì)貴人們的怨憤。②杜詩有年老多病、思家念親的孤獨(dú)和感傷，有對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、時(shí)局

不安的關(guān)切與憂慮。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“洞庭湖的景色難以畫成屏風(fēng)”表述錯(cuò)誤，“此地唯堪畫圖障”一句應(yīng)譯為“這個(gè)地方風(fēng)景壯闊美麗，

只可畫成畫障”。其中“唯堪”譯為“只可”，而非“難以”。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

相同點(diǎn)：

白詩是被貶時(shí)經(jīng)過岳陽所作。詩人眺望夕陽映照下的洞庭湖景色，不由想起了國(guó)都長(zhǎng)安，這里暗用了晉明

帝（司馬紹）“日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近”的典故?！霸撑蕵淞⑻浜慰啵泓c(diǎn)湖飛渡亦難”一句，用“猿啼”、“雁

渡”抒發(fā)詩人的漂泊流離之感，與上文“近長(zhǎng)安”相呼應(yīng)。描繪登樓所見之景，抒寫對(duì)京都的思念和行旅

艱難的感慨。

杜詩頸聯(lián)表現(xiàn)自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情；尾聯(lián)抒寫出詩人眼睜睜看著國(guó)家離散而又

無可奈何，空有一腔熱忱卻報(bào)國(guó)無門的凄傷。

可見兩首詩都流露苦悶之情，有行旅艱難的感慨。

不同點(diǎn)：

①白詩"春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安”寫春天，草木的綠色與遠(yuǎn)處洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞

與湖水中的紅波交相輝映，紅波近處，似乎就是國(guó)都長(zhǎng)安。詩人幾經(jīng)貶謫，不堪流離漂泊之苦，所以在他

描寫湖光山色的風(fēng)景詩中，也透露出淡淡的哀怨和對(duì)京城的眷戀之情，含蓄地表達(dá)出對(duì)貴人們的怨憤。

②杜詩“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)

國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他

在精神上無疑是很痛苦的。“孤舟”，寫出了詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，

孤舟漂泊。其精神上、生活上的慘苦可以想見。尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，兩者構(gòu)成了一幅畫，

前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個(gè)距離。

這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著一顆憂國(guó)憂民的

志誠之心。詩中有年老多病、思家念親的孤獨(dú)和感傷，有對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、時(shí)局不安的關(guān)切與憂慮。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）黃庭堅(jiān)《登快閣》中“,”兩句表明了詩人決意歸隱江湖，追求不

存世俗機(jī)心、自由灑脫的生活。

（2）蘇軾《赤壁賦》中以“,"八字勾畫出曹操本人的形象，顯得格外

飽滿，有立體感。

（3）“美人”是古典詩詞中表達(dá)個(gè)人情感的重要載體，頻頻出現(xiàn)在文人筆端，如“，

【答案】①.萬里歸船弄長(zhǎng)笛②.此心吾與白鷗盟③.酉麗酒臨江④.橫槊賦詩⑤.匪

女之為美⑥.美人之貽（戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞/惟草木之零落兮，恐美人之遲暮）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“鷗”"酉r’“槊”“匪”“女”“貽”“帳”“惟”等。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對(duì)于兒童的生長(zhǎng)發(fā)育，可用兩個(gè)“年齡”進(jìn)行評(píng)價(jià)：一個(gè)是人們通常使用的生活年齡（日歷年齡），

另一個(gè)就是骨齡。

何謂骨齡？簡(jiǎn)單地講，_A一。它是將小兒骨骼實(shí)際發(fā)育程度與標(biāo)準(zhǔn)發(fā)育程度進(jìn)行比較，從而得到的一

個(gè)骨骼發(fā)育年齡。判斷骨齡目前一般先拍左手的骨片，然后由?？漆t(yī)生進(jìn)行評(píng)估。如果骨齡大于生活年齡

1?2歲或以上，那么這些孩子雖然目前身高比同年齡、同性別孩子的平均水平高，但因?yàn)楣驱g較大且骨

齡增長(zhǎng)

速度大于身高增長(zhǎng)速度，骨髓將提前閉合，失去生長(zhǎng)潛力，成年后_B_。骨齡成熟較晚的兒童，身高在青

春期前雖往往低于同齡兒童，但因其骨齡明顯落后于同齡兒童（落后1?2歲），所以相對(duì)而言還有較大

的生長(zhǎng)潛力和較多的生長(zhǎng)空間。

如果骨齡比生活年齡大得不多，身高已到了骨齡對(duì)應(yīng)的身高，①又排除了疾病以外的因素，②則不需

要藥物治療，③只需要針對(duì)導(dǎo)致骨齡提前采取相應(yīng)措施，④比如改變高蛋白飲食習(xí)慣，⑤注意膳食均衡，

⑥不服用營(yíng)養(yǎng)品，⑦增高戶外運(yùn)動(dòng)，⑧保證夜間睡眠時(shí)間，⑨嚴(yán)格控制體重。如果骨齡超前非常明顯，生

長(zhǎng)潛力受損，則需在專科醫(yī)生的指導(dǎo)下采用藥物治療。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10

個(gè)字。

19.文中第三段畫橫線句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。

不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18.A.就是骨骼的年齡B.身高反而不高

19.示例：①修改：又排除了疾病因素；③修改：只需要針對(duì)導(dǎo)致骨齡提前的原因采取相應(yīng)措施；⑦修

改：增加戶外運(yùn)動(dòng)。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A.此處是對(duì)“骨齡”表層意思的解釋，后句有“骨骼發(fā)育年齡”，可填：就是骨骼的年齡；

B.根據(jù)前文的“骨齡較大且骨齡增長(zhǎng)速度大于身高增長(zhǎng)速度，骨髓將提前閉合，失去生長(zhǎng)潛力”可知，這

類孩子“雖然目前身高比同年齡、同性別孩子的平均水平高”，但成年后的身高并不高，可填：身高反而

不高。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①不合邏輯，如果“排除了疾病以外的因素”，那么一般“需要藥物治療”，因此應(yīng)是“排除了疾病因

素”；

③成分殘缺，缺少與“針對(duì)”相搭配的賓語，應(yīng)為“針對(duì)……的原因”；

⑦搭配不當(dāng)，“運(yùn)動(dòng)”可以“增加”，不能“增高”。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

春和夏似乎著意在色彩上鋪陳，堆紅疊綠,難免流于形式的淺。秋更多的時(shí)候是屬于聽覺的，那些聲

音，或清越或鏗鏘，從色彩深處突兀出來，有破靜為動(dòng)之妙，凸顯的是內(nèi)核之美。

（①）倚燈夜讀時(shí)，常有唧唧蟲聲自院墻根下穿庭入戶而來，慣來人們形容它的叫聲是“唧唧，唧

唧”，其實(shí)不是這樣斷句的。它的每一個(gè)句子里恐怕有十來個(gè)“唧”字，不緊不緩地連成一氣，最后一個(gè)

“唧”字尾音悠長(zhǎng)，像兩個(gè)省略號(hào)后面還接了一個(gè)破折號(hào)。（②）那蟲聲清亮，從墻根下傳來，浸染著秋

的夜氣的潮涼和濕潤(rùn)，仿佛一粒粒的露珠，滾落在青石鋪就的光滑路面上。（③）卻原來，這蛾蝴兒是這

樣一路婉轉(zhuǎn)輕吟著自己長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子，于幕后走向臺(tái)前，去撫摸煙火塵民的聽覺。岫岫的叫聲是小美，

細(xì)碎、悠揚(yáng)、輕柔，像風(fēng)過桂花落，覆蓋授秋的夜枕。（④）萬物的形色和聲貌上，從來都附著生命個(gè)體

的靈魂溫度。秋天，總歸是一個(gè)收獲的季節(jié)，豐盈、華美、沉甸甸，穿過浮華的視覺盛宴，且去聽聽秋聲

吧。

20.“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”（《詩經(jīng)?七月》）這幾句古詩出現(xiàn)的位

置，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

21.文中畫橫線的部分，體現(xiàn)了漢語用詞靈活、重視形象的特點(diǎn)。請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要說明。

22.文中畫波浪線的部分，運(yùn)用了哪種修辭手法？起到了怎樣的表達(dá)效果？

【答案】20.C21.①詞類活用，將形容詞“紅”“綠”活用為名詞。②形象突出，“紅”“綠”二字凸

顯春、夏在色彩上給人的感覺。

22.通感（比喻）。作者化聽覺形象為視覺形象，將清亮的“蟲聲”比作滾落在青石鋪就的光滑路面上的

露珠，使抽象的聲音清晰可感，使“蟲聲”的特點(diǎn)更為具體、形象，能給讀者留下新穎、生動(dòng)的印象。

【解析】

【分析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。

C.詩句的意思是“蟋蟀七月在田野，八月移到檐底唱，九月伏在門檻下，十月鉆進(jìn)床底藏”，寫蟋蟀在不

同月份里空間的轉(zhuǎn)變，依據(jù)“這蛾蛾兒是這樣一路婉轉(zhuǎn)輕吟”“于幕后走向臺(tái)前”，可知“岫蛾兒”在移

動(dòng)變化，所以引用的詩句填入③處最恰當(dāng)。

故選C。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力

從語法看，四個(gè)詞有兩個(gè)是詞類活用，將形容詞“紅”“綠”活用為名詞，意為“紅花”''綠葉"，這樣

的寫法，體現(xiàn)了靈活的特點(diǎn)；

同時(shí)，“紅”“綠”二字主要從視角感官上凸顯出夏、秋兩個(gè)季節(jié)色彩鮮明的特征，“紅花綠葉”簇?fù)碓?/p>

一起，形象突出。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用、辨析常見的修辭手法的能力。

畫波浪線的句子化聽覺形象為視覺形象，將清亮的“蟲聲”比作滾落在青石鋪就的光滑路面上的露珠，這

是運(yùn)用了通感（也是比喻）的修辭手法。

通感手法的運(yùn)用，化抽象為形象，抽