2024高考語文一輪復(fù)習(xí)高考古文文化常識

2024高考語文一輪復(fù)習(xí)?高考古文文化常識匯總

高考古文文化常識匯總

一、人的稱謂

直稱姓名大致有三種情況：

1.自稱姓名或名。

2.用于介紹或作傳。

3.稱所厭惡、所輕視的人。

【稱字】古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名

有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出

于禮貌和尊敬。

【稱號】號又叫別號、表號。名'字與號的根本區(qū)別是：前者由

父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯

示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。

【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的

稱號叫謚號。

【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。

【稱籍貫】

【稱郡望】

【稱官名】

【稱爵名】

【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。

【兼稱】如《游褒禪山記》。

【謙稱】（1）表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。

鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，

謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、

唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙

稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。（2）古代帝王

的自謙詞有孤。

二、古代職官

【三省六部】三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時(shí)，三省同

為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管

執(zhí)行，三省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令，下有中書侍

郎、中書舍人等官職；門下省長官稱侍中，下有門下侍郎、給事

中等官職；尚書省長官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省

下轄六部：吏部（管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部）'

戶部（管土地戶口、賦稅財(cái)政等）、禮部（管典禮、科舉、學(xué)校等）'

兵部（管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部）、刑部（管司法刑獄，相當(dāng)于

現(xiàn)在的司法部）、工部（管工程營造、屯田水利等）。各部長官稱尚

書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋

唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。

【官職的任免升降】“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏

部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：

（1）拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。（2）除。拜官授職（3）

擢。提升官職，

（4）遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于

區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級叫遷升、遷

授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、

遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

（5）謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。（6）黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都

是免去官職。

（7）去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)

離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。

（8）乞骸骨。年老了請求辭職退休

【爵】即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代

有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)

而異。

【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全

國政務(wù)的人。有時(shí)稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。

【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，

后多為大官加銜，表示恩寵而無實(shí)職，其二，古代又稱太子太

師、太子太傅'太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是

太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。

【少?！恐竷煞N官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，

后逐漸成為虛銜，其二，古代稱太子少師'太子少傅、太子少保

為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。

【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定

六部為吏、戶'禮'兵'開I」'工，各部以尚書、侍郎為正副長

官。

【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)

±,成為皇帝的秘書、顧問，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清

時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐

宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。

【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴

者謂“上卿”。

【大將軍)先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號。魏晉以后漸成虛銜

而無實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。

【參知政事】又簡稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長官之一，與同

平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”。

【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無定

員，一般由親王'大學(xué)士'尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大

臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。

【御史】本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次子丞相，主管

彈劾、糾察官員過失諸事。

【樞密使】樞密院的長官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)

任，樞密院是管理軍國要政的最高國務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力

與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞密”。張老師的語文

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【左徒】戰(zhàn)國時(shí)楚國的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是

規(guī)諫皇帝'舉薦人才。

【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱

大司馬。宋代定為最高一級武官。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。

【大夫】各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要

職，如御史大夫、諫議大夫等。

【士大夫】舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識分子。

【太史】西周'春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、

策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法'祭祀等事。秦漢

以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。

【長史】秦時(shí)為丞相屬官，兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之

長。

【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍

郎為三?。ㄖ袝?門下、尚書）各部長官（尚書）的副職

【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸

高，等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相。

【郎中】戰(zhàn)國時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高

級官員，分掌各司事務(wù)。

【參軍】“參謀軍務(wù)’的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位

漸低，成為諸王'將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員

【令尹】戰(zhàn)國時(shí)楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當(dāng)于丞相，

【尹】參見‘令尹”條。戰(zhàn)國時(shí)楚國令尹的助手有左尹、右尹，左尹

地位略高于右尹。又為古代官的通稱，如京兆尹、河南尹、州

尹、縣尹等。

【都尉】職位次于將軍的武官。

【冏卿】太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬'牲畜之事。

【司馬】各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國時(shí)為掌管軍政、軍賦

的副官，隋唐時(shí)是州郡太守（刺史）的屬官，

【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；

后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”。

【經(jīng)略使】也簡稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長官，與都督并

置。明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。

【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時(shí)

稱為太守。

【太守】參見“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長官。

【都督】參見“經(jīng)略使”條。軍事長官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代

地方最高長官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。

【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地

位略次于總督，另IJ稱“撫院”'“撫臺”、“撫軍”。

【校尉】兩漢時(shí)期次于將軍的官職。

【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官

【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事

務(wù)。

【從事】中央或地方長官自己任用的僚屬，又稱“從事員”。

【知府】即“太守”，又稱“知州”。

【縣令】一縣的行政長官，又稱“知縣”。

【里正】古代的鄉(xiāng)官，即一里之長。

【里胥】管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。

三、天文歷法

【星宿】宿（XIU）,古代把星座稱作星宿。古人認(rèn)為人間有功名的

人是天上星宿降生的，這是迷信說法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、

五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日'月'五星運(yùn)行所

到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排

列為：東方蒼龍七宿（角'亢KANG、氐DI、房'心、尾、箕）；

北方玄武七宿（斗、牛'女、虛、危、室、壁）；西方白虎七宿

（奎、婁'胃、昴MAO、畢、鬲ZT、參SHEN）；南方朱雀七宿

（井、鬼、柳'星、張、翼、軫ZHEN）。

【四象】參見“二十八宿”條。古人把東、北'西、南四方每一方的

七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。

【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將

天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。具體說就是把

某星宿當(dāng)作某封國的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過來把

某國當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。

【流火】流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。

《詩經(jīng).七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當(dāng)于公歷的八

月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。

【四時(shí)】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月'二'三月為春季，分別

稱作孟春、仲春、季春；以四月'五月'六月為夏季，分別稱作

孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。

【農(nóng)歷】我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定

月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安

排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱農(nóng)歷，又叫中歷、夏

歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為

據(jù)。

【二十四節(jié)氣】是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽

一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三

百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，

以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為

兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序

為：

正月立春、雨水二月驚蟄'春分

三月清明、谷雨四月立夏、小滿

五月芒種、夏至六月小暑、大暑

七月立秋、處暑八月白露、秋分

九月寒露、霜降十月立冬、小雪

十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒

為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑

相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！惫旁娢闹谐Ｓ枚?/p>

節(jié)氣來紀(jì)日，

【干支】天干地支的合稱。天干：甲、乙'丙'丁、戊、己、

庚'辛、壬、癸；地支：子'丑'寅、卯'辰、巳'午'未'

申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單

位，古人以此作為年'月、日'時(shí)的序號，叫“干支紀(jì)法”。

【紀(jì)年法】我國古代紀(jì)年法主要有四種：

(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。

(2)年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號。此后每個(gè)皇帝即位都要改

元，并以年號紀(jì)年。

(3)干支紀(jì)年法。

(4)年號干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號置前，干支列后。

【紀(jì)月法】我國古代紀(jì)月法主要有三種：

(1)序數(shù)紀(jì)月法。

(2)地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要

加上特定的“建”字。

(3)時(shí)節(jié)紀(jì)月法。

【紀(jì)日法】我國古代紀(jì)日法主要有四種：

⑴序數(shù)紀(jì)日法。

(2)干支紀(jì)日法。

(3)月相紀(jì)日法。指用“朔、月出(FEI)、望、既望、日每”等表示月相的

特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫月出，月中叫望(小月十

五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。

(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。

【紀(jì)時(shí)法】我國古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：

(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二

個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴'平旦、日出'食時(shí)、隅

(YU)中、日中、日映(DIE)、晡(BU)時(shí)、日入、黃昏、人定。

(2)地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天

色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對應(yīng)關(guān)系見附表。

天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日映晡時(shí)日

入黃昏人定

地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

現(xiàn)化紀(jì)時(shí)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-3點(diǎn)11-13

點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)

天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀(jì)時(shí)方法。

【五更】我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫

作五更、五鼓，或稱五夜O

夜間時(shí)辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時(shí)間

黃昏一更一鼓甲夜19-21點(diǎn)

人定二更二鼓乙夜21-23點(diǎn)

夜半三更三鼓丙儀,23-1點(diǎn)

雞鳴四更四鼓丁夜1-3點(diǎn)

平旦五更五鼓戊夜3-5點(diǎn)

四、古代地理

【中國】從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。

【中華】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中

華”，后常用來泛指中原地區(qū)。

【九州】傳說中的我國上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別

為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)'荊、豫、梁、雍。后成為中國的別

稱。

【赤縣】古人把中國稱作“赤縣神州”。

【中原】又稱中土'中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的

中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。

【海內(nèi)】古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

【四?！繀⒁姟昂?nèi)”條。指天下、全國。

【六合】上下和四方，泛指天下。

【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。

【江河】古代許多文章中專指長江'黃河。

【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)。

【江東】因長江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)

確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指

安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分

地區(qū)稱作江東。

【江左】即江東。古人以東為左，以西為右。

【江表】長江以南地區(qū)。

【江南】長江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。

【淮左】淮水東面。

【山東】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之

“山”，可指峰山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地

域不盡相同。

【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東

北地區(qū)。

【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。

【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)

中。

【西域】古代稱我國新疆及其以西地區(qū)。

【嶺蟒】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚'騎田'大庾等五

嶺。

【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。

【百越】又作百粵'諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱

為百越。古文中常泛指南方地區(qū)。

【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山'西岳華山'中岳嵩山'

北岳恒山、南岳衡山。

【京畿】國都及其附近的地區(qū)。

【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員

管轄的地區(qū)。

【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍

三位降將，故得名。

【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互

稱，明清稱府。

【州】參見“郡'’條。

【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相

當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級行

政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)

察區(qū)性質(zhì)。

【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。

【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北'水南為陰。

【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。

五'科舉制度

【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意

思，又叫薦舉。由侯國'州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選

取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉

的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。

【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社

會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方

政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的

意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假。

【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采

用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了

一千三百多年。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四

級：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)

義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹

《四書集注》為準(zhǔn)。

【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持

的地方科舉考試，包括縣試'府試和院試三個(gè)階段，院試合格后

取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州'縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)

考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。

【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，

因在秋八月舉行，故又稱秋闈（闈，考場）。主考官由皇帝委派?？?/p>

后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解（JIE）元。

【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉

行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省

gI舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)

7TLo

【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會(huì)試錄取

的貢士親自策問，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿

試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱

號，第一名稱狀元（殿元'鼎元），歷史上獲狀元稱號的有一千

多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名

詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號

的。）,第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出

身’的稱號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身’的稱號。二、三甲第一

名皆稱傳臚，一'二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！暗?/p>

科”是及第的別稱，也就是考中進(jìn)士。

【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試

中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元

的至少有十六人。

【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元'榜眼'探花，如一鼎之三足，

故稱鼎甲。狀兀居鼎甲之首，因而別稱鼎兀。

【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制

義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格

式，規(guī)定由破題、承題'起講、入手、起股'中股'后股'束股

八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。

【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用

黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾?/p>

進(jìn)士就稱金榜題名。

【同年】科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱同年。

【校】夏代學(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的

場所。

【庠XIANG】殷商時(shí)代學(xué)校的名稱。

【序】周代學(xué)校的名稱。古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)校

或教育事業(yè)。

【國學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯

所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六

藝”（禮、樂、射'御、書、數(shù)）為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。

【鄉(xiāng)學(xué)】與國學(xué)相對而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。

【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國時(shí)期齊國的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而

得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽等各學(xué)派都匯集于此，他們

興學(xué)論戰(zhàn)、評論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講

學(xué)，是戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的重要園地。

【太學(xué)】中國封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清

或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)（監(jiān)），或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也

有變化。

【國子監(jiān)JIAN】漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國子學(xué)，隋又稱國子監(jiān)，

從此國子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職

能。

【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府

所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，宋代著名的四大書院是：江

西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書

院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊

漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，

他們被稱為“東林黨”。

【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒'博

士、助教、提學(xué)、學(xué)政'教授和教習(xí)'教諭等。

【祭酒】古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時(shí)荀子曾

三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。

【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通

曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝的稱謂。

【司業(yè)】學(xué)官名。為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校

長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。

【學(xué)政】學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院

試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京

官擔(dān)任。

【教授】原指傳授知識、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各

級學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。

【助教】學(xué)官名。是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒

【監(jiān)生】國子監(jiān)的學(xué)生?；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特

許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。

【諸生】明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州'縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的

生員。生員有增生、附生'生、例生等，統(tǒng)稱諸生。

六、風(fēng)俗禮儀

【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人

又稱元日、元旦、元正'新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采

用公歷紀(jì)元后。

【元宵】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵

習(xí)俗有賞花燈'包餃子'鬧年鼓、迎廁神'猜燈謎等。宋代始有

吃元宵的習(xí)俗。

【寒食】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在

冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。后人便

將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。

【清明】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算

則在每年四月五日或六日。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)

箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。

【端午】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是

月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。

一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午習(xí)俗有喝雄黃酒'掛香

袋、吃粽子、插花和菖蒲'斗百草、驅(qū)“五毒”等。

【乞巧】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。

【中秋】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之

中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞

月'祭月'觀潮、吃月餅等。

【重陽】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相

重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，

故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩'喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。

【臘日】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾

神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個(gè)月（臘月）舉

行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜

祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。

【除夕】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃

一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。

【伯（孟）仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲

是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯（孟卜

仲、叔'季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男

子字的全稱，如伯禽父'仲尼父'叔興父等。

【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相

配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)

人的命運(yùn)。

【孝悌】孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順

從。

【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。

【三牲】一指古代用于祭祀的牛'羊、豬，后來也稱雞、魚、豬

為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕（SHI,豬）三牲

全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類

犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。

少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧

牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有

專人制訂家祭禮儀，相沿施行。

【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。

【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。

【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見

天子，"春見日朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天

子，合稱為朝覲。

【揖讓】一指古代賓主相見的禮節(jié)。一指禪讓，即讓位于比自己

更賢能的人。

【長揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。

【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。

【頓首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。通常用于下對

上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜

望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾

【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。這是九拜中最隆重的拜禮，

常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦

拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。

【九拜】我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。這是不

同等級、不同身份的社會(huì)成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀。

【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。

【坐】古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。

【座次】古時(shí)官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，

官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。古代

建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向

為尊?；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人

常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，

因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南

面北，最卑是坐東面西。

【冠禮】古代男子成年時(shí)（二十歲）加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)

行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先

后加緇布冠、皮弁'爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭

祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)與俊士

德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣?/p>

歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。

【婚冠禮】古代嘉禮之一。古代貴族男子二十歲行冠禮后即可成

婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮（笄：束發(fā)用的簪子。古

時(shí)女子滿十五歲把頭發(fā)組起來，戴上簪子）后也可結(jié)婚。所以把婚

禮、冠禮合稱為婚冠禮。

【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。

【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其

嗜欲，以示心地誠敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”。

【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。

【再拜】先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書信末尾也常用“再

拜”，以表示敬意。

【膜拜】古代的拜禮。行禮時(shí)，兩手放在額上，長時(shí)間下跪叩

頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服

的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。

【六禮】中國古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問名、納

吉'納征'請期、親迎。

【以文會(huì)友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重

情誼'才學(xué)，故多以詩文相贈(zèng)答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬是

通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)時(shí)，更是不可有酒

無詩，流行盡觴賦詩之俗。

【諱稱】古人對‘死”有許多諱稱，主要的有：

⑴天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩'百歲'千秋、晏駕、

山陵崩等。

(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。

⑶佛道徒之死稱：涅桀、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋?/p>

逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。

(4)一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終'殞

命'捐生、就木、滯逝、老、故、逝、終等。

崩(BENG),專用于指帝王'天子、太后之死。薨(HONG),古代

稱諸侯死去。卒(ZU),專用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高

級官員的死。不祿(BOLD),古代稱士死為不祿。死，專用于庶

人，即無官爵的平民百姓和官府的低級官員'差役的死。

七、飲食器用

【五谷】古代所指的五種谷物?！拔骞取保糯卸喾N不同說法，最

主要的有兩種：一種指稻'黍'稷'麥'菽；另一種指麻'黍'

稷'麥'菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無麻，后者有麻無稻。古

代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻

有限，所以“五谷'中最初無稻。

【五牲】五種動(dòng)物，具體所指說法不一：一種指牛、羊、豬、

犬、雞；一種指麋、鹿'磨、狼、兔；還有一種指磨、鹿、熊、

狼、野豬。第一種說法流傳較廣。

【五味】指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五種味道。烹調(diào)上講究“五

味調(diào)和”。

【六畜】指六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞。

【八珍】