四川省雅安市泗坪中學(xué)高三歷史聯(lián)考試題含解析

四川省雅安市泗坪中學(xué)高三歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.英國(guó)科學(xué)家李約瑟認(rèn)為“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家”?？梢宰糇C這一觀點(diǎn)的科技成就是

A．造紙術(shù)

B．印刷術(shù)

C．火藥

D．指南針參考答案：C2.按1970年國(guó)民生產(chǎn)總值由高到低的順序排列，下列選項(xiàng)中正確的是（

）

A．美、英、日、德

B．美、德、日、英C．美、日、英、德D．美、日、德、英參考答案：D解析：60年代聯(lián)邦德國(guó)超過英法、60年代末期日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力成為僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

3.習(xí)近平在致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中說：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)……重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。”下列史書的著述宗旨與此觀點(diǎn)一致的是A.《史記》——究天人之際，通古今之變

B.《漢書》——包舉一代，宣揚(yáng)漢德C.《后漢書》——貴義德，抑勢(shì)利，進(jìn)處士，黜奸雄

D.《資治通鑒》——鑒于往事，有資于治道參考答案：D【考點(diǎn)】文學(xué)成就【試題解析】本題主要考查史學(xué)研究的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)，A的意思是用這部著作探究自然和人類社會(huì)，通曉從古到今的變化。B指的是弘揚(yáng)漢朝的倫理道德，C指的是宣揚(yáng)和重視義德，罷免小人。因?yàn)樗鼈兌嘉瓷婕暗浇梃b歷史，故皆錯(cuò)誤。而D符合習(xí)近平的意思，故本題選D。

4.1991年《歐洲聯(lián)盟條約》、1992年《馬斯特里赫特條約》和1993年《哥本哈根協(xié)議》的簽訂表明，歐洲共同體將發(fā)展成為一個(gè)擁有共同的貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的歐洲聯(lián)盟。歐盟的建立有利于構(gòu)建A．區(qū)域統(tǒng)一的世界

B．多元并存的世界C．歐洲協(xié)作的世界

D．歐俄均衡的世界參考答案：B5.陳獨(dú)秀認(rèn)為，孔學(xué)說的特色主要是禮教和不言神怪，以現(xiàn)代民主和科學(xué)的尺度衡量，禮教是反民主的，而不言神怪是近于科學(xué)的。這反映出陳獨(dú)秀A.重視調(diào)和中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化B.反思中國(guó)以西方為師的近代化探索C.批判傳統(tǒng)儒學(xué)糟粕認(rèn)同其思想精粹D.主張必須徹底地更新中國(guó)傳統(tǒng)文化參考答案：C“禮教是反民主的，而不言神怪是近于科學(xué)的”等字眼意在強(qiáng)調(diào)陳獨(dú)秀既看到了傳統(tǒng)儒學(xué)糟粕同時(shí)又看到了傳統(tǒng)儒學(xué)的思想精粹，即選C是符合題意的，正確；陳獨(dú)秀并不重視調(diào)和中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化，選項(xiàng)A不合史實(shí)，不符合題意，排除；選項(xiàng)B在材料中沒有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除；材料根本就未說必須徹底地更新中國(guó)傳統(tǒng)文化，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。6.下面是1787年美國(guó)制憲會(huì)議55名代表身份構(gòu)成情況示意圖(注：每位代表一般具有多重身份)。這一示意圖說明1787年美國(guó)制憲會(huì)議的代表具有什么特征：

A．單一性

B．殖民地性

C．地域性

D．復(fù)雜性參考答案：A7.16-18世紀(jì)，歐洲從海外進(jìn)口的商品主要是香料、煙草、蔗糖、茶、咖啡、瓷器等；19世紀(jì)，歐洲在海外尋求的主要產(chǎn)品逐漸成為金屬、植物油、染料、棉花和麻等。導(dǎo)致該變化的主要原因是A.歐洲生產(chǎn)方式的變革B.世界市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大C.全球殖民強(qiáng)國(guó)的更替D.亞非拉美地區(qū)的衰落參考答案：A【詳解】材料體現(xiàn)了19世紀(jì)“歐洲在海外尋求主要產(chǎn)品逐漸成為金屬、植物油、染料、棉花和麻等”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這與工業(yè)革命的開展有關(guān)，隨著大機(jī)器生產(chǎn)的逐步擴(kuò)展，歐洲國(guó)家需要與之相適應(yīng)的原材料。故答案為A項(xiàng)。BC項(xiàng)，世界市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大、全球殖民強(qiáng)國(guó)的更替的表述材料信息不能體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)，工業(yè)革命的開展導(dǎo)致亞非拉美地區(qū)更加衰落，這是結(jié)果而不是原因，排除。8.張謇說：“二十年來，所見諸企業(yè)之失敗，蓋不可以卒數(shù)，推原其故，則由創(chuàng)立之始，以至于業(yè)務(wù)進(jìn)行，在皆伏有致敗之釁，則無法律之導(dǎo)之故也?！瓱o公司法，則無以集厚資，而巨業(yè)為之不舉；無破產(chǎn)法，則無維信用，而私權(quán)于以重喪?！睋?jù)此，他認(rèn)為導(dǎo)致民族工業(yè)進(jìn)程遲緩的主要原因是：

(

)A．缺乏必要的法律保障

B．受中外反動(dòng)勢(shì)力雙重壓迫C．官僚資本的經(jīng)濟(jì)壟斷

D．缺乏充足貨幣資本的支持參考答案：A9.下表為中國(guó)古代有關(guān)水利制度的記載。從記載內(nèi)容中可得出的正確結(jié)論是記述內(nèi)容出處南陽(yáng)太守召信臣“為民作均水約束，刻石立于田畔，以防紛爭(zhēng)《漢書·召信臣傳》凡水有灌溉者，水碾不得與爭(zhēng)利，……溉田自遠(yuǎn)始，先稻后陸《大唐六典》河渠令諸以水溉田，皆從天下始，仍先稻后陸宋《慶元條法事類》若有違反水法多澆地畝，每畝罰小麥一石元朝《洪堰制度》A.歷史王朝重視水利的興修B.封建官吏控制水權(quán)盤剝百姓C.古代水利立法開始于漢代D.封建政府重視水資源的管理參考答案：D【詳解】由材料可知，從漢到元都通過立法加強(qiáng)了對(duì)水資源的管理，故D正確；材料中并無體現(xiàn)歷史王朝重視水利的興修，故排除A；材料中不能看出封建官吏控制水權(quán)來盤剝百姓，故排除B；唐朝《唐律疏議》就有關(guān)水利的立法，不符合史實(shí)，故排除C選項(xiàng)。10.李劍農(nóng)在《中國(guó)近百年政治史》寫道：“因?yàn)樘杰娝碱I(lǐng)的，只有各都會(huì)城鎮(zhèn)；縱使有些鄉(xiāng)區(qū)地方，也在他們的政令管轄之下，但當(dāng)軍事擾攘之時(shí)，人民心理對(duì)太平軍尚懷反感；這種制度，實(shí)無施行的可能?！边@段材料（）A．體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)反封建的愿望B．反映該制度無法施行的客觀因素C．表明該制度有廣泛的群眾基礎(chǔ)D．揭示了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根源參考答案：B根據(jù)材料可知人民對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)尚懷反感，說明其頒布的制度或政策無法在下層民眾中實(shí)施，B項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)了“人民心理對(duì)太平軍尚懷反感”，無法體現(xiàn)農(nóng)民階級(jí)反封建的愿望，排除A?！叭嗣裥睦韺?duì)太平軍尚懷反感”表明沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)，排除C。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根源是農(nóng)民階級(jí)的局限性，與材料無關(guān)，排除D。11.歷史圖片既是史知識(shí)的有機(jī)組成部分又是獲取歷史信息的重要來源，觀察下圖判斷與之相對(duì)應(yīng)的標(biāo)語(yǔ)應(yīng)為A．“中華蘇維埃共和國(guó)萬歲”

B．“中華民族解放萬歲”C．“中華人民共和國(guó)萬歲”

D．“一國(guó)兩制，統(tǒng)一中國(guó)”參考答案：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)1931年11月7日，是共產(chǎn)黨在江西瑞金建立中華蘇維埃共和國(guó)，此時(shí)國(guó)共處于對(duì)峙階段，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中華民國(guó)國(guó)旗，北伐后(張學(xué)良東北易幟)五色旗被青天白日滿地紅完全取代。蘇聯(lián)國(guó)旗與民國(guó)政府時(shí)期國(guó)旗在一起，即是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，其口號(hào)為“中華民族解放萬歲”，故B項(xiàng)正確；中華人民共和國(guó)萬歲是新中國(guó)成立，那么與蘇聯(lián)在一起呈現(xiàn)的應(yīng)該國(guó)旗，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；一國(guó)兩制的提出是大陸(采用的五星紅旗)，這國(guó)策是中國(guó)內(nèi)政，與蘇聯(lián)無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。B12.“自1063年起，開封取消宵禁，晚上居民可在城中自由走動(dòng)，商場(chǎng)和娛樂場(chǎng)徹夜開業(yè)……店鋪、工場(chǎng)設(shè)于全城，坊里已去掉原先的圍墻……鄉(xiāng)村的‘草市’被允許存在?！狈▏?guó)學(xué)者謝和耐的這段記述表明A.城市的經(jīng)濟(jì)功能受到削弱B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)喪失了主導(dǎo)地位C.商業(yè)發(fā)展打破了時(shí)空限制D.政府放棄了重農(nóng)抑商政策參考答案：C試題分析：“1063年”中國(guó)處于北宋時(shí)期，都城開封“商場(chǎng)和娛樂場(chǎng)徹夜開業(yè)”，商業(yè)活動(dòng)打破了時(shí)間的限制；“店鋪、工場(chǎng)設(shè)于全城，坊里已去掉原先的圍墻……鄉(xiāng)村的‘草市’被允許存在?！笔蟹坏慕缦抟脖淮蚱?，農(nóng)村地區(qū)的草市合法化。C項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·城市的發(fā)展13.下列近代中國(guó)社會(huì)思潮興起的先后順序是

①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”

②“中華（民國(guó)）立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”

③“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”

④“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

A．①②③④

B．①④②③

C．①②④③

D．①③②④參考答案：C14.古希臘歷史學(xué)家波利比阿指出：“如果人們只注意執(zhí)政官的權(quán)力，那羅馬國(guó)家就完全是君主制政體；如果人們只注意元老院的權(quán)力，它又完全是貴族政體；而如果只注意民眾的權(quán)力，它顯然又是民主政體?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的羅馬A.民眾利益至上 B.權(quán)力的制約與平衡C.實(shí)行貴族政治 D.王權(quán)與族權(quán)的結(jié)合參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀材料提取信息的能力。材料體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的羅馬執(zhí)政官、元老院和民眾之間相互牽制，說明當(dāng)時(shí)的羅馬權(quán)力的制約和平衡，故選B。15.五代后周世宗詔曰：“（東京）坊市之中，邸店有限，工商外至，絡(luò)繹無窮?！肆钏居诰┏撬拿鎰e筑羅城，先立標(biāo)識(shí)……今后凡有營(yíng)葬并草市，并須去標(biāo)識(shí)七里外。其標(biāo)識(shí)內(nèi)，候?qū)m中擎畫，定軍營(yíng)、街巷、倉(cāng)場(chǎng)、諸司公廨院，務(wù)了，即任百姓營(yíng)造”。由此可見，當(dāng)時(shí)東京城內(nèi)()A．邸店難以滿足商幫需求

B．商品交易受官府直接監(jiān)管C．商業(yè)活動(dòng)不受空間限制

D．草市場(chǎng)所由政府明確劃定參考答案：C明清時(shí)期出現(xiàn)“商幫”，與材料中“五代后周世宗詔曰”不符，故A錯(cuò)誤。官府直接監(jiān)管，與材料中“其標(biāo)識(shí)內(nèi)，……即任百姓營(yíng)造”不符，故B錯(cuò)誤。因?yàn)椤埃|京）坊市之中，邸店有限”，所以才“京城四面……先立標(biāo)識(shí)……其標(biāo)識(shí)內(nèi)，即任百姓營(yíng)造”，這表明商業(yè)活動(dòng)不受坊市限制，C正確?！安菔校㈨毴?biāo)識(shí)七里外”，與題干中“當(dāng)時(shí)東京城內(nèi)”不符，故D錯(cuò)誤。16.近代以來，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展資金短缺的窘態(tài)日益顯現(xiàn)，致使民間私人借貸和高利貸盛行。1923年，中國(guó)華洋義賑會(huì)開始扶持農(nóng)民組建合作社以尋求突破，發(fā)展頗為可觀。由此可知近代合作社的探索A.依賴封建財(cái)團(tuán)的支持B.解決了農(nóng)村資金短缺問題C.符合農(nóng)業(yè)發(fā)展的需求D.照搬了蘇聯(lián)集體農(nóng)莊模式參考答案：C材料“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展資金短缺的窘態(tài)日益顯現(xiàn)……中國(guó)華洋義賑會(huì)開始扶持農(nóng)民組建合作社以尋求突破，發(fā)展頗為可觀”反映了近代合作社的探索適應(yīng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的資金的需求，故C正確；中國(guó)華洋義賑會(huì)并不屬于封建財(cái)團(tuán)，故A錯(cuò)誤；“解決了農(nóng)村資金短缺問題”說法過于絕對(duì)，故B錯(cuò)誤；1923年蘇聯(lián)集體農(nóng)莊模式尚未形成，且集體農(nóng)莊的主要生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全體莊員所有，不符合材料，故D錯(cuò)誤。故選C。17.研究五服制度，可以更加深刻地理解古人的“天下”觀念。據(jù)《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記載，周穆王時(shí)祭公謀父曾闡發(fā)過“五服”說：“先王之制，邦內(nèi)甸服（“服”即“服事天子”），邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。”據(jù)此可知，西周時(shí)管轄“甸服”之地的是(

)A．周天子

B．諸侯國(guó)君

C．卿大夫

D．士參考答案：A試題分析：本題主要考查分封制。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知在西周時(shí)期由于分封制度的實(shí)施出現(xiàn)了普天之下莫非王土的現(xiàn)象即都是周天子的土地，“甸服”之地當(dāng)然也是周天子的土地，選A是符合題意的，正確；普天之下都是周天子的土地而非諸侯國(guó)君的土地，選項(xiàng)B不符合題意，排除；普天之下都是周天子的土地而非卿大夫的土地，選項(xiàng)C不符合題意，排除；普天之下都是周天子的土地而非士的土地，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?商周時(shí)期的政治制度?分封制【名師點(diǎn)睛】周朝時(shí)流行兩句話，叫“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)國(guó)家的土地歸屬問題，普天之下，土地都是周天子的，個(gè)人無權(quán)擁有，除非是天子分封給你，獲得分封之后，只能世代享用，但是不能轉(zhuǎn)讓買賣。18.下表為國(guó)民政府對(duì)二十二個(gè)省農(nóng)村情況的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，這組數(shù)據(jù)反映出時(shí)間合計(jì)自耕農(nóng)半佃農(nóng)佃農(nóng)1912年1004923281931年1004623311936年1004624301947年100422533

A.平均地權(quán)得到一定實(shí)施

B．土地兼并現(xiàn)象明顯C．中共土地政策沖擊農(nóng)村

D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)固如山參考答案：B19.西漢時(shí)，文帝出行，有人驚了他的馬，這人被送交廷尉治罪，廷尉張釋之只讓他繳納罰金，文帝認(rèn)為處罰太輕。張釋之說：“法者，天子所予天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也”。最后依然按律輕罰。這反映了A．西漢初期法家思想盛行

B．民貴君輕思想影響較深C．皇權(quán)受到官僚機(jī)構(gòu)制約

D．法制維護(hù)君主專制統(tǒng)治參考答案：C考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?從漢至元政治制度的演變?漢代官僚集團(tuán)【名師點(diǎn)睛】儒學(xué)正統(tǒng)地位在魏晉南北朝時(shí)期受到動(dòng)搖。在此，學(xué)生要了解原因。魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩不安,人民流離失所，對(duì)儒家所構(gòu)建的社會(huì)倫理價(jià)值體系形成了巨大的沖擊。道教和佛教盛行,巨大沖擊和威脅。魏晉南北朝時(shí)期,門閥政治進(jìn)一步發(fā)展,世家大族在很大程度上壟斷了政治,“九品中正法”作為一種選官制度,已成為世胄高門子弟不問學(xué)業(yè),僅靠門第“坐致公卿”的工具。結(jié)果是“上品無寒門,下品無勢(shì)族”對(duì)普通士子來說,儒學(xué)作為仕途的敲門磚已經(jīng)不靈了。魏晉時(shí)期,士子們或是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望,或是為避免直接卷入頻繁的政治仇殺中,開始鉆研“玄虛淡泊”的玄學(xué)。而統(tǒng)治者認(rèn)為這種“玄虛”之說可補(bǔ)儒學(xué)之不足,有利于維護(hù)其統(tǒng)治,便有意無意地加以默許或提倡。20.胡適和蔣夢(mèng)麟在“五四”運(yùn)動(dòng)一周年之際提醒學(xué)生，最不可少的精神之一是，在團(tuán)體生活中要容納反對(duì)黨的意見?，F(xiàn)在學(xué)生會(huì)議的會(huì)場(chǎng)上，對(duì)于不肯迎合群眾心里的言論，往往有許多威壓的表示，這是暴民專制，不是民治精神。這里所說的“最不可少的精神”主要是指A．自由精神B．平等精神

C．民主精神D．科學(xué)精神參考答案：A21.“這些城邦顯得具有某種個(gè)性，這種個(gè)性愈是高度發(fā)展，愈是強(qiáng)烈地被意識(shí)到，就愈不愿意哪怕是部分地犧牲它……每個(gè)城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務(wù)?！睋?jù)此可以看出希臘城邦的特點(diǎn)是A．小國(guó)寡民

B．輪番而治

C．人民主權(quán)

D．獨(dú)立自治參考答案：D從材料“每個(gè)城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務(wù)”可以判斷材料強(qiáng)調(diào)的是希臘城邦的獨(dú)立自治。22.“其制兩柄上彎，高可三尺…其所盛種粒，各下通足竅，仍旁挾兩轅，可容一牛，用一人牽，傍一人執(zhí)耬，且行且搖，種乃自下．”這段話描述的農(nóng)具出現(xiàn)于（）A．秦朝 B．西漢 C．唐朝 D．魏晉時(shí)期參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展變化．解析：本題考查中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展變化，根據(jù)材料中“其所盛種粒”“且行且搖，種乃自下”，可知是播種工具，聯(lián)系所學(xué)，教材中只有提到漢代的播種工具耬車，注意對(duì)教材知識(shí)的準(zhǔn)確記憶．材料中“其所盛種?！薄扒倚星覔u，種乃自下”，可知是播種工具，聯(lián)系所學(xué)，教材中只有提到漢代的播種工具耬車，故B正確，ACD排除．故選B．23.俄國(guó)十月革命開辟了人類歷史的新紀(jì)元。領(lǐng)導(dǎo)這次革命的是w（

）.w.w.k.s.5.u.c.o.mA．布爾什維克黨

B．公社委員會(huì)

C．共產(chǎn)主義者同盟

D．資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府參考答案：A24.在《論中國(guó)與歐洲國(guó)體異同》中，梁?jiǎn)⒊赋觯袊?guó)周代與古代希臘的國(guó)體相似。兩者政治上的相似之處應(yīng)是A．貴族政治、列國(guó)分立

B．君主專制、中央集權(quán)C．小國(guó)寡民、等級(jí)森嚴(yán)

D．分封諸侯、城邦國(guó)家參考答案：A西周和古希臘的政治。本題主要考察學(xué)生的比較能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，B項(xiàng)中“君主專制、中央集權(quán)”不符合兩者；C項(xiàng)中“小國(guó)寡民”僅僅是古希臘的特點(diǎn)；D項(xiàng)中“分封諸侯”是中國(guó)周代的特點(diǎn)。所以答案選A。25.李贄稱漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄A、反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念

B、揭露道學(xué)家的虛偽C、破除對(duì)孔子思想的迷信

D、反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教參考答案：D26.王夫之指出：“封建毀而選舉行，守、令席諸侯之權(quán)，刺史牧督司方伯之任，雖有元德顯功，而無所庇其不令之子孫。”這主要是說()A．郡縣制適有利于加強(qiáng)中央集權(quán)

B．分封制之下地方分離傾向嚴(yán)重C．封建制被分封制破壞

D．郡守縣令的職位不能傳給子孫參考答案：根據(jù)“無所庇其不令之子孫”可知郡縣制下地方主要官職不能世襲，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故A項(xiàng)正確；材料通過郡縣制與分封制的對(duì)比，意在說明郡縣制的積極作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；”封建制”即分封制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；正因?yàn)榭な乜h令的職位不能傳給子孫，所以郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。A27.史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一分材料說一分話”。表中摘編自明清相關(guān)史志資料，顯示了明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的主要變化。根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表可以證明：松江府“壤地廣袤不過百里而遙，農(nóng)畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百萬之賦……全賴此（棉織）一機(jī)一杼”。蘇州府“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)?！?jì)日受值”；盛澤鎮(zhèn)“供以蠶桑為業(yè)”。嘉興府王江涇鎮(zhèn)“多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家……”湖州府“俗皆織絹”；“惟湖以蠶……官賦私負(fù)咸取足焉”；南潯鎮(zhèn)“煙火萬家”。①商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)

②紡織業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位③市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮

④資本主義萌芽發(fā)展迅速A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：C28.1901年，法國(guó)等十一個(gè)國(guó)家迫使清政府簽訂了《辛丑條約》。當(dāng)時(shí)法國(guó)具有締結(jié)條約權(quán)的是

A．總統(tǒng)B．參議院

C．眾議院

D．最高法院參考答案：A29.某學(xué)者評(píng)價(jià)二戰(zhàn)中某戰(zhàn)役時(shí)說：“1940～1941年英國(guó)得以避免全面失敗，主要是因?yàn)樗麄冊(cè)?0世紀(jì)30年代末期做出了一些明智的投資——特別是在戰(zhàn)斗機(jī)、雷達(dá)和密碼破譯上，這幫助英國(guó)補(bǔ)償了一些劣勢(shì)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以下表述不正確的是A．這是發(fā)生于英德之間的一場(chǎng)重要空戰(zhàn)

B．該戰(zhàn)役使德軍的“閃電戰(zhàn)”宣告破產(chǎn)C．科技發(fā)展對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局產(chǎn)生著重要影響

D．丘吉爾在該戰(zhàn)役爆發(fā)前出任英國(guó)首相參考答案：B30.“宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官；環(huán)相為治，而言乃為功。諫官者，以繩糾天子，而非以繩糾宰相者也……”該材料表明：A．皇帝和諫官矛盾尖銳

B．皇帝的權(quán)力受到宰相的制約C．監(jiān)察制度適用于監(jiān)督宰相

D．諫官的職責(zé)是對(duì)君主的過失直言規(guī)勸并使其改正參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.歷史評(píng)價(jià)、歷史闡釋和史料實(shí)證是歷史學(xué)科素養(yǎng)的重要組成部分。

材料一

由于理學(xué)家將“天理”、“人欲”對(duì)立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求受到強(qiáng)大的約束。理學(xué)專求“內(nèi)圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮義不尚權(quán)謀”的致思趨向，則將傳統(tǒng)儒學(xué)的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。但與此同時(shí)，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。材料二

普羅泰格拉認(rèn)為：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”商鞅認(rèn)為：“能事本而禁末者，富。”（1）指出材料一中對(duì)理學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)的原則；（2分）按照這一原則，評(píng)價(jià)材料二中的兩個(gè)觀點(diǎn)。（8分）材料三

有學(xué)者認(rèn)為，美國(guó)革命的首創(chuàng)性在于，他們?cè)谌祟悮v史上第一次以政府文件（《獨(dú)立宣言》）的形式肯定了啟蒙思想的正當(dāng)性，而《聯(lián)邦憲法》則為《獨(dú)立宣言》所宣布的政治民主原則提供了有效的保障。（2）結(jié)合所學(xué)，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。（12分）

材料四

觀點(diǎn)：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是兩個(gè)從事現(xiàn)代化歷一代人之久的國(guó)家間的一場(chǎng)重大較量，而雙方現(xiàn)代化的程度決定著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。表2項(xiàng)目中國(guó)日本陸軍實(shí)際參戰(zhàn)部隊(duì)10余萬24萬余人槍械裝備率85%100%兵役制度傭兵制義務(wù)兵制后勤保障無成熟兵站體系完善的兵站物流系統(tǒng)軍隊(duì)醫(yī)療軍中無明確的衛(wèi)生醫(yī)療編制軍中各級(jí)均設(shè)軍醫(yī)部情報(bào)收集無專門情報(bào)機(jī)構(gòu)發(fā)達(dá)的諜報(bào)網(wǎng)絡(luò)（3）表2是某學(xué)者為說明前述觀點(diǎn)搜集的一個(gè)方面的材料。你認(rèn)為還應(yīng)補(bǔ)充哪些方面的材料？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)說明理由。（14分）參考答案：參考答案：西方人文精神的起源向封建專制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文美國(guó)共和制的確立（1）從材料一可知，它對(duì)理學(xué)進(jìn)行了一分為二的評(píng)價(jià)，故此原則是一分為二，即辯證看待。對(duì)于智者學(xué)派和重農(nóng)抑商政策，可結(jié)合所學(xué)，一分為二加以評(píng)價(jià)。（2）本問主要考查兩部法律文獻(xiàn)如何體現(xiàn)了啟蒙思想，學(xué)生需要回答出其內(nèi)容。（3）本問為開放性試題，可從政治制度、近代工業(yè)的發(fā)展程度、國(guó)民教育及統(tǒng)帥對(duì)比等方面進(jìn)行分析。試題分析：（1）原則：一分為二。普羅泰格拉：樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，推動(dòng)人文主義的發(fā)展;但具有相對(duì)主義傾向和詭辯的色彩。商鞅：有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展和國(guó)力的強(qiáng)盛;對(duì)手工業(yè)和商業(yè)有壓制作用，不利于經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（2）大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，用天賦人權(quán)、自由平等、社會(huì)契約、人民主權(quán)等思想，為北美殖民地推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治進(jìn)行辯護(hù)，成為北美人民的思想武器，推動(dòng)了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，也推動(dòng)了啟蒙思想的傳播。1787年憲法（即《聯(lián)邦憲法》）是第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法。它有效地劃分了聯(lián)邦和各州的權(quán)力，將中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，避免了過度集權(quán)的弊端;規(guī)定美國(guó)實(shí)行共和制，總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生;確立了三權(quán)分立體制，避免了專制獨(dú)裁。它為美國(guó)的穩(wěn)定以及自由民主理念的實(shí)現(xiàn)提供了制度保證。（3）①補(bǔ)充雙方的政治制度材料。理由：政治制度是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。中國(guó)君主專制制度的腐朽是戰(zhàn)敗的重要原因;而日本當(dāng)時(shí)已經(jīng)實(shí)行君主立憲，雙方在制度上有重大差異。②補(bǔ)充雙方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力材料。理由：經(jīng)濟(jì)實(shí)力體現(xiàn)國(guó)力，是決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的重要因素，也是現(xiàn)代化程度的重要體現(xiàn)。日本實(shí)行“殖產(chǎn)興業(yè)”，大力扶植和保護(hù)私人資本主義發(fā)展，初步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化;中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以官辦企業(yè)為主，民族資本主義發(fā)展艱難。③補(bǔ)充雙方的文教狀況材料。理由：教育水平?jīng)Q定著國(guó)民素質(zhì)和人才培養(yǎng)，是現(xiàn)代化的要素之一。日本已初步建立近代教育體制，中國(guó)的近代教育在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中剛剛起步。（如果學(xué)生【解析】涉及思想文化等其他方面，言之成理，可酌情給分。）32.閱讀材料，回答下列問題。（28分）材料：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)形象經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的被輕蔑的時(shí)代。在西方人眼中，當(dāng)年那個(gè)遍地黃金的王國(guó)變成了骯臟、貧窮和任意拿捏的東亞病夫?！钡叫轮袊?guó)的成立，西方才開始正視中國(guó)，但也是在迷惑中反復(fù)。對(duì)今天的中國(guó)崛起似乎有一種天生的敏感和焦慮?！幾灾軐帯短斐b遠(yuǎn)：西方的中國(guó)形象研究》（1）依據(jù)材料歸納西方對(duì)中國(guó)認(rèn)知態(tài)度的變化歷程，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析產(chǎn)生不同“中國(guó)形象”的歷史因素。（16分）（2）運(yùn)用辯證思維，論述西方對(duì)中國(guó)的印象與歷史真實(shí)之間的契合度。（12分）參考答案：（1）從仰慕到蔑視到不得不正視（敏感焦慮）。（2分）古代：古代中國(guó)創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明（統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷鞏固，瓷器、絲織品等通過兩條絲綢之路遠(yuǎn)銷亞歐，儒家文明影響廣泛）；古代實(shí)行朝貢外交，明清推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，西方對(duì)中國(guó)了解僅限于感知認(rèn)識(shí)。（4分）近代：近代中國(guó)政治統(tǒng)治腐朽，近代工業(yè)發(fā)展緩慢（經(jīng)濟(jì)落后）；但民族凝聚力強(qiáng)、反侵略意志堅(jiān)定；西方資本主義發(fā)展，建立世界霸權(quán)；也反映出西方中心論的態(tài)度。（4分）當(dāng)代：新中國(guó)成立后特別是改革開放以來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，綜合國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際地位提高；但社會(huì)制度、國(guó)家利益和價(jià)值觀有差異，溝通還不夠深入；有的國(guó)家為遏制中國(guó)而故意渲染中國(guó)威脅論，不愿接受自己被超越的現(xiàn)實(shí)。（6分）（2）（12分）答案示例：對(duì)古代中國(guó)，只是感性的了解。認(rèn)可古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，領(lǐng)先于世界；未體現(xiàn)當(dāng)時(shí)封建專制、王朝更迭、民不聊生的現(xiàn)實(shí)。對(duì)近代中國(guó)，只看到中國(guó)落后的一面，為其侵略服務(wù)；無視中華民族不懈抗?fàn)?、探索近代化的進(jìn)步一面。對(duì)當(dāng)代中國(guó)，承認(rèn)中國(guó)的崛起，但又擔(dān)憂自己中心地位喪失。忽視中國(guó)和平崛起的世界性

33.中國(guó)古代治理國(guó)家的準(zhǔn)確和規(guī)蓖歷經(jīng)變化，逐漸形成中國(guó)特有的法律傳統(tǒng)。到了近代，受西方的沖擊和影響，近代法律制度逐漸在中圖形成。材料一

夏、商、西周時(shí)期，形成了以“禮”治國(guó)的制度體系?！搅舜呵飸?zhàn)國(guó)，出現(xiàn)了“禮蹦樂壞”的局面，以法治國(guó)的學(xué)說和法治逐漸興起。（1）材料一反映了先秦時(shí)期治理國(guó)家的制度體系發(fā)生什么變化？（3分）孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)此持什么觀點(diǎn)？（3分）材料二

張豈之主蝙的《中國(guó)史十五講》說：“漢律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，法自君出……。其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用