內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市內(nèi)蒙古市錦山實驗中學2021年高一語文期末試卷含解析

內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市內(nèi)蒙古市錦山實驗中學2021年高一語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。找回對漢字的熱愛張頤武①漢字是中國文化的載體，是中國人用于表達思維的文字符號，豐富多彩，博大精深。②中國人有個經(jīng)典的說法，叫做“讀書必先識字”。漢字是中華文化存在的基礎(chǔ)。漢字承載了許多歷史記憶，每個字都有文化內(nèi)涵和很長的演化傳承；漢字是中華文明的載體和符號，中華文明的連續(xù)性很大程度上得益于漢字起的作用，所謂“書同文”；漢字是當代文化傳播和交流的載體，它的文化內(nèi)涵豐富豐厚。③在我看來，漢字之美，首先是形之美，一點一畫，精妙組合。其次是意之美，漢字是表意文字，造字有六法，許多字都有自己的內(nèi)涵和復(fù)雜的演變歷史，其中的意蘊很美。再次是聲韻美，漢字組合成詩文，聲韻組合很美。④二十世紀至今，漢字的書寫方式發(fā)生了兩次重大變化，從軟筆到硬筆，從書寫到輸入。兩次變化都深刻地改變了我們應(yīng)用漢字的方式。當然，簡體字成為規(guī)范的正體字也是漢字在二十世紀的重大的、不可逆的深刻變化。簡體字是今天全球漢字應(yīng)用的主流，也是漢字的現(xiàn)代規(guī)范寫法。這些變化之中，不變的是漢字本身。⑤如今，雖然漢字的普及程度，即識字率比過去任何一個時代都大有提高，但我們對漢字的使用情況卻大不如前，胡亂書寫、使用漢字的狀況層出不窮，更別提遣詞造句的水平。比如微博，不過一百多字，但這一百多字卻缺乏美感，乏味、單調(diào)，常出現(xiàn)成語使用不當、錯別字等現(xiàn)象。還有一種情況更為普遍，那就是提筆忘字，認得字卻想不起如何書寫。這種情況在成年人身上更為常見。⑥技術(shù)的發(fā)展帶來了便利，使用電腦打字讓撰寫文章、與他人交流都變得更為快捷。但同時，這種便捷卻無形中阻礙了我們對漢字的興趣。追求速度的心態(tài)讓我們一味快，卻忽視了漢字本身的意蘊。莫言就曾說過，使用電腦敲字撰文會使他常順手選用電腦提供給他的一些詞匯，而無法組織出具有獨特意蘊的新詞匯，所以他最終放棄使用電腦進行創(chuàng)作。另外，如今學生普遍課業(yè)重、壓力大，常為了應(yīng)對考試而囫圇吞棗地接收學校老師授予的一切知識，這些知識不經(jīng)過消化吸收、沒調(diào)動興趣，很容易學了便忘。⑦我們總以為漢語、漢字是我們的基本技能，如同吃飯走路一樣無需投入過多學習精力。這種認識偏差常導致我們在學習過程中，主觀地輕視學習漢字、漢語的重要性，一味追求數(shù)理化或英語能力的提高，最終導致我們在學生期間就不曾打下牢固的應(yīng)用漢語、書寫漢字的能力。我常遺憾地發(fā)現(xiàn)，一些中文系、新聞系的大學生遣詞造句的能力非常糟糕。⑧當然，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們在解決了最基本的溫飽需求、完成了最基本的文化學習后，也開始逐漸意識到傳統(tǒng)文化的缺失，對知識有了精益求精的追求，因此社會開始重視漢字的讀寫。在這樣的背景下，一些相關(guān)的電視節(jié)目應(yīng)運而生。這是一個好現(xiàn)象，是一個好的開始。⑨我學中文出身，卻也常感于自己文學水平、文字使用能力的不足，也會出現(xiàn)提筆忘字的情況。因而，我覺得漢字、漢語是需要終身學習的。我們需要找回對漢字的熱愛，找回對母語的熱愛。

（選自《新湘評論》，有改動）1.下列選項不屬于“漢字”作用的一項是（

）A.漢字承載了許多歷史記憶，每個字都有文化內(nèi)涵和很長的演化傳承。B.漢字是中華文明的載體和符號，中華文明的連續(xù)性很大程度上得益于漢字。C.漢字造字有六法，許多字都有自己的內(nèi)涵和復(fù)雜的演變歷史。D.漢字的文化內(nèi)涵非常豐厚，是當代文化傳播和交流的載體。2.下列做法不屬于“找回對漢字的熱愛”措施的一項是（

）A.領(lǐng)悟漢字本身的意蘊，體會漢字的形之美、意之美和聲韻美。B.減輕學生課業(yè)負擔，減輕學習壓力，呼吁和少發(fā)微博。C.掌握漢語、漢字的基本技能，提高應(yīng)用漢語、書寫漢字的能力。D.加強對傳統(tǒng)文化重要性的認識，推出漢字讀寫的電視節(jié)目。3.下列說法不符合文意的一項是（

）A.二十世紀至今，漢字的書寫方式發(fā)生了兩次重大變化，每次變化都深刻地改變了我們應(yīng)用漢字的方式。B.當今社會，胡亂書寫、使用漢字的狀況層出不窮；提筆忘字，認得字卻想不起如何書寫的現(xiàn)象則更為普遍。C.我們總以為學習漢語、漢字無需投入過多的精力，這種認識偏差使得中文系、新聞系的大學生遣詞造句的能力都非常糟糕。D.作者常感于自己文學水平、文字使用能力的不足，有時會出現(xiàn)提筆忘字的情況。因而，他覺得漢字、漢語是需要終身學習的。參考答案：1.C

2.B

3.C1.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。不屬于“漢字”作用，C項，主要講漢字的造字法。2.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。不屬于“找回對漢字的熱愛”措施，B項，結(jié)合文本內(nèi)容“如今學生普遍課業(yè)重、壓力大，常為了應(yīng)對考試而囫圇吞棗地接收學校老師授予的一切知識，這些知識不經(jīng)過消化吸收、沒調(diào)動興趣，很容易學了便忘”分析可知，“減輕學生課業(yè)負擔，減輕學習壓力”不屬于。3.試題分析：本題考查對作者觀點的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。C項，“這種認識偏差使得中文系、新聞系的大學生遣詞造句的能力都非常糟糕”強加因果，文中的表述是“我常遺憾地發(fā)現(xiàn)，一些中文系、新聞系的大學生遣詞造句的能力非常糟糕”。該題內(nèi)容難點不在“篩選”，而在“整合”，亦即難在通過思考對文中信息進行加工整理上。2.文學類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）康熙字典

梁曉聲集市，即便在小鎮(zhèn)，也還是熱鬧的。少年面前的地上鋪著一張白紙，特白，閃著好紙的光芒。那是舊掛歷的一頁，是在集市上花一角錢買的——他自然舍不得花一角錢買，但餛飩鋪的老板娘無論如何不肯白給他?！岸际侨ツ甑膾鞖v了，你就扯一張給我，也不是什么損失?！薄安皇鞘裁磽p失?損失大了!你看那明星，結(jié)婚了，息影了。息影，知道是怎么回事嗎?就是再也看不到她演的影視劇了!一冊掛歷上全是她一個人，有收藏價值的。扯一張給你，就不完整了，不完整了還有屁價值！”老板娘從掛歷上扯下那一頁時，表現(xiàn)得十分不情愿，仿佛真吃了極大的虧。午后三點多，集市的熱鬧像戲劇的高潮過去一般退去了。少年仍蹲在那頁白紙旁。白紙正中，擺著一部紙頁破損、顏色像陳年谷子似的字典。1949年后，全中國再沒有任何一家出版社出版過那種字典。它已沒了原先的封皮，后貼上去的封皮上寫著“康熙字典”。筆跡工整又拘束，是少年寫上去的。他的左邊，是賣肉的攤位，從上午到此刻，買肉的人絡(luò)繹不絕，賣肉的漢子忙得不亦樂乎。右邊，是賣油條的，生意也不錯，農(nóng)村人一年四季自家是炸不了幾次的。跟著大人們趕集的小孩子，十之八九要央求大人給買了吃。城鄉(xiāng)差別，至今仍明明白白地體現(xiàn)在細微處。而且，越是體現(xiàn)在細微處，越使農(nóng)村的少男少女們做夢都想成為城里人。這少年也有那樣的夢。真的夢是無邏輯的，人生的夢卻須循著某種規(guī)律。少年憑著刻苦學習的一股韌勁考上縣重點高中，那是他實現(xiàn)人生之夢的關(guān)鍵一步。拮據(jù)的家庭負擔不起住校費用，為了圓夢，他想買輛舊自行車騎車上學，盡管每天要走幾十里的路有些辛苦?？伤抠u廢品才存下二十元，要擁有舊貨店中那輛狀況還算好的自行車，得先賣掉這部《康熙字典》。父親病故了，母親已去南方打工。他清楚媽媽掙錢的辛苦，不忍向媽媽要。并且他也清楚，媽媽正省吃儉用地攢錢，以備他將來考上大學的花費。集市漸漸冷清，賣肉的和炸油條的，在他的巴望之下先后離去。他和那頁舊掛歷紙的存在，總算是比較顯眼了。炸油條的攤位那兒，留下了幾塊燒過的炭，他撿起一塊，在紙上寫出一個大大的“賣”字，那是他上學以來寫的最大的字。

天已傍晚。終于有四個人圍住了少年。其中一人三十六七歲，是隔街走過來的，左腿一瘸一拐，看上去較有文化，他對字典的興趣挺大，拿在手中翻看良久，少年將希望寄托在他身上。不料他說：“這字典其實沒什么收藏價值，是1949年以前商務(wù)印書館出版的學生字典而已，至今民間仍多的是。而且，顯然做了手腳，把最后一頁撕掉了，最后一頁肯定印著出版年份什么的……”“沒做手腳!”少年憤怒了。他確實撕掉了最后一頁，但不是為了騙人，而是由于最后一頁太破了……少年的辯解已無濟于事，他用半頁掛歷紙包起字典離開小鎮(zhèn)時，天已黑下來。“那孩子，過來，幫幫我!”他聽出是那個壞了他事的男人的聲音。原來那人的左腿有半截是假肢。他因為躲一輛卡車而摔倒，假肢的關(guān)節(jié)處摔壞了，站都站不起來，他的處境無疑很危險，路那么窄，不被壓到才怪呢!少年盡管恨他，但還是站住了。他是縣重點高中的一位數(shù)學老師。開學后，任班主任的他手持名冊點名時，意外地看到那賣《康熙字典》的少年應(yīng)聲站在他面前，他愕然了……下課后，老師將他引到無人處，表示感謝，問：“字典賣掉了嗎?”學生搖頭?！拔沂栈匚业脑?，因為老師說的不對，那字典其實很有收藏價值……”學生將目光望向別處，不言語?！百u給我吧，我出兩百元?！薄拔也荒芎屠蠋熥鼋灰?”學生說罷，轉(zhuǎn)身跑了。過了幾天，老師舊話重提，學生還是說不能和老師做交易。“老師都和你說過幾次了，你都不給老師一點面子嘛?你本來就是想賣的，不是嗎?有收藏價值的東西應(yīng)該由知道它價值的人來收藏，對不對?”最后一次，老師有點生氣了。于是，老師得到了“康熙字典”，學生得到了一輛自行車，新的。三年彈指一揮間，少年考上了上海交大。臨行，送給老師一張字條，上面寫著——“老師，我明白你為什么非要買我那本《康熙字典》，也明白了某些東西的真正價值是什么。”每每看到它，老師心里就漾起一股暖意。

（有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（

）（

）A．買肉和油條的人絡(luò)繹不絕，而少年的《康熙字典》卻無人問津，這種鮮明的對比說明當?shù)厝说奈镔|(zhì)生活雖已富足，但精神追求嚴重缺失。B．少年撕去字典最后一頁的行為被“老師”誤會后，他很憤怒，為了維護自己的人格，他極力地向圍觀的人解釋，想澄清事實。C．小說強調(diào)少年用碳寫下的“賣”字“是他上學以來寫的最大的字”，意蘊豐富，表明少年要成為城里人，縮小城鄉(xiāng)差距的決心巨大。D．小說中關(guān)于趕集孩子和農(nóng)村少男少女城市夢的描寫，使少年的生活境遇和人生夢想超越了個例而成為一種典型，成為農(nóng)村少年生活的一個縮影。E．這篇小說以“康熙字典”為線索，運用插敘和倒敘的手法，描寫了留守少年賣《康熙字典》的曲折經(jīng)歷，避免了平鋪直敘，使行文曲折有致。（2）小說中的少年具有什么樣的性格?請簡要分析。（6分）（3）小說多處寫到“白紙”“舊掛歷紙”，這樣寫有哪些作用?請簡要分析。（6分）（4）小說中的“老師”先說“這字典其實沒什么收藏價值”，后來又高價收藏了《康熙字典》。小說這樣寫，有人認為很巧妙，有人認為不太好。你的看法呢?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。（8分）參考答案：（1）答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分，答A、C不給分。（A項當?shù)厝恕吧罡蛔恪薄熬褡非髧乐厝笔А北硎霾划敚籆項“表明少年要立志成為城里人，縮小城鄉(xiāng)差距的決心巨大”無中生有；E項應(yīng)去掉“倒敘”。）（2）①執(zhí)著，有韌勁。為圓夢，他憑著刻苦學習的韌勁考上縣重點高中，不辭辛苦，騎車走幾十里的路上學。②節(jié)儉、懂事。平日不肯多花一角錢，理解媽媽掙錢的不易，不忍向媽媽要錢，靠賣廢品存二十元錢。③善良、寬容。壞了他事的“男人”說他對字典動了手腳，盡管心里很委屈，很憤怒，依然助其走出困境。④自尊心強。老師為先前的言辭向他道歉，他以沉默彰顯了自尊；不愿與老師做交易，也體現(xiàn)了他的自尊。⑤自立，敢擔當。父親病故，遇到困難不依賴媽媽，自己想辦法籌錢。[6分；答出一點（加點詞語答出任意一個即可）給2分，概括與解析各占1分；答出任意三點即可]（3）①巧妙地刻畫了少年的心理。少年不惜花一角錢買張“舊掛歷紙”包字典，說明他特別看重、特別想賣出這本康熙字典，字典承載著他的求學之夢；白紙“特白，閃著好紙的光芒”，但卻無法吸引人們的目光，對白紙的描寫暗示了少年的希望和失望。②對比鮮明，發(fā)人深思?！懊餍菕鞖v有收藏價值”與“字典沒有收藏價值”形成對比，并與結(jié)尾處少年說“明白了某些東西的真正價值是什么”相照應(yīng)，引發(fā)讀者思考。③具有諷刺意味。老板娘說掛歷有收藏價值，不肯撕給少年，但少年出一角錢買的時候，她卻愿意賣了，這一細節(jié)表現(xiàn)了老板娘身上那種小氣吝嗇、唯利是圖的小市民氣。（6分；答出一點給3分，答出任意兩點、分析合理即可）（4）示例一：我認為很巧妙。理由：①使人物形象更加真實、豐滿。老師在不了解少年處境的情況下，主觀臆斷，冤枉了少年，后來明白了字典承載著少年的夢想，誠摯向少年道歉并高價收藏字典，這是一個意識到錯誤之后能想法彌補的人、一個能細心呵護少年自尊與夢想的好老師。（或：老師說“這字典其實沒什么收藏價值”，壞了少年的好事，但少年仍然在他遭遇危險時出手相救，這樣的情節(jié)設(shè)置更好地突出了少年不計前嫌、熱心助人的形象。）②使情節(jié)更加曲折、完整，增強了小說的可讀性。少年失望而歸，開學巧遇老師，老師誠摯道歉，想要收藏字典，少年拒絕，老師最終收藏字典，情節(jié)一波三折；小說從賣字典寫起，最后字典賣出，這樣寫也使情節(jié)更加完整。③豐富了小說的主題。少年幫助“老師”脫離險境，最終得到老師的幫助而圓夢，使小說在表現(xiàn)農(nóng)村少年追夢的執(zhí)著的同時，又多了一層意蘊：無論身處何境，都要心懷善念，幫助他人，這樣才能獲得他人的幫助。示例二：我認為不太好。理由：①不利于人物形象的塑造。在少年街頭賣字典和路上相助的時候，“老師”既沒有詢問他為何賣字典，也無意買他的字典，從這些表現(xiàn)來看，他并不是一個善解人意、熱心助人的人，但他后來堅持要買《康熙字典》時卻對少年十分理解、小心呵護，似乎又是一個熱情細心的人，人物性格發(fā)展缺乏必然的邏輯，讓人覺得虛假。②這樣的情節(jié)設(shè)計不太合理。老師主觀臆斷，冤枉少年，壞了他的好事，但在少年出手相助之后卻沒有詢問賣字典的情況，一直等到發(fā)現(xiàn)少年是自己的學生后才詢問字典賣掉了沒有并堅持購買，這有點不合情理。③削弱了小說的主題?！袄蠋煛痹究梢栽诒簧倌陰椭鷷r詢問賣字典的情況，熱心買下字典，但他直到少年入學之后才買下《康熙字典》，有為了避免師生相處尷尬而買字典的嫌疑，從某種意義上說使小說的主題變得暗淡、窄化。略3.閱讀下面的文字，完成小題。假期與新聞盼望著，盼望著，中秋來了，“十一”的腳步近了。中國新聞網(wǎng)做了一篇讓媒體同行哭笑不得的稿子——《打個賭，國慶期間你一定會看到這“十條新聞”》，作者“突然發(fā)現(xiàn)”每年國慶假期的新聞都高度相似，于是“大膽”預(yù)測。從“高速部分路段擁堵提前×小時，今日×時開堵”到“假期出游人擠人，有關(guān)部門提醒注意安全”，從“黃金周游客再現(xiàn)惡習，文明出游任重道遠”到“節(jié)后綜合征來了！教你滿血復(fù)活”……盤點不可謂不全面，而且確實都是似曾相識的“新聞”。要說這是“打賭”，中新網(wǎng)定然穩(wěn)操勝券，不信等著瞧。不過這個發(fā)現(xiàn)也不是秘密，但凡有過幾年從業(yè)經(jīng)歷的媒體人，都知道這個秘密。新聞是有套路的，很多都有成熟的操作流程。如果有閑心，相當一部分的新聞都是可預(yù)測的?？深A(yù)測的新聞還是新聞嗎？只要符合真實性原則，當然還是。但這樣的新聞總是怪怪的，因為它們是被刻意“發(fā)現(xiàn)”的，與人們對“新鮮事”的預(yù)期不相符。一個老人摔倒了，訛人了，很快各地媒體都會報道老人摔倒的事，訛不訛人都是新聞。訛人的話，開腔討論“老人變壞還是壞人變老”；沒訛人的話，那是正能量。是摔倒的老人突然變多了嗎？是老年人群體的道德水準突然變化了嗎？都不是。只因為“扶不扶老人”成為熱門話題，各媒體的記者、編輯便都來蹭流量。中國這么大，發(fā)現(xiàn)幾個老人摔倒的故事還不容易？這和國內(nèi)女星去戛納蹭紅毯沒有境界高下之分。國慶節(jié)新聞的可預(yù)測性，道理同樣如此。世上沒有兩片長得完全一樣的葉子，又豈會有一成不變的國慶假期？不變的或許不是國慶假期，而是媒體發(fā)現(xiàn)新聞的眼睛。當然，也不能全怪媒體人的職業(yè)素養(yǎng)。首先，人人都放假的時候，媒體總要留人值班。他們還不像交警等特殊崗位可以得到人們的點贊，而只能默默奉獻，有時連他們經(jīng)常替其他群體呼吁的加班工資都拿不到。再者，每逢佳節(jié)新聞少，除了帶著預(yù)設(shè)的視角去注定會發(fā)生新聞的地方守株待兔，真沒有太多辦法。從另一個視角來看，媒體可以偷懶，還是因為報道對象配合，畢竟媒體不能改變報道對象的客觀屬性。高速公路如果不堵了，媒體肯定不會虛構(gòu)擁堵。游客如果都文明觀光了，媒體自然無由開啟批判模式。監(jiān)督者和被監(jiān)督對象本應(yīng)是同步進化的。如果被監(jiān)督對象重復(fù)犯一些低級錯誤，監(jiān)督者卻自己先進化到高級層次那也說不過去。這就好比，村民還食不果腹，大喇叭沒辦法去宣講肥胖癥的危害。因此，到底是媒體的眼光太死板，還是報道對象多年無變化？大家不妨在這個國慶假期多留個心眼。（節(jié)選自《南方都市報》2015-9-29．有刪改）1．從中新網(wǎng)中作者“大膽”預(yù)測，下列各項中屬于“大膽”預(yù)測的一項是（

）（3分）A．伴隨著時間的推進，國慶期間許多新聞相識度極高，所以網(wǎng)友一定會看到這“十條新聞”。B．我們將看到許多似曾相識的新聞，此類新聞主要涉及交通堵塞、文明出游、文化差異、學生教養(yǎng)等內(nèi)容。C．只要符合事情的真實（真實性），即使它被發(fā)現(xiàn)了，可以預(yù)測的新聞也還是新聞。D．只要有過幾年從業(yè)經(jīng)歷的媒體人，都知道新聞是有套路的，很多都有成熟的操作流程。如果有閑心，新聞是可預(yù)測的。2．對本文內(nèi)容的分析，下列不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．對于熱門話題，各媒體的記者、編輯便都來蹭流量。中國這么大，發(fā)現(xiàn)幾個老人摔倒的故事十分容易。B．在作者看來，編寫老人摔倒的故事和國內(nèi)女星去戛納蹭紅毯沒有境界高下之分，都是為了吸引大家的眼球。C．因為它們是被刻意“發(fā)現(xiàn)”的，與人們對“新鮮事”的預(yù)期不相符，所以可預(yù)測的新聞總是怪怪的。D．如果你寫的新聞不想被別人預(yù)測到的話，你必須轉(zhuǎn)化寫作套路。3．通讀全文，下列對全文內(nèi)容的分析不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．媒體應(yīng)當具有一雙善于發(fā)現(xiàn)新聞的眼睛。正如世上沒有兩片長得完全一樣的葉子，國慶假期也是變化的。B．因為報道對象配合，媒體可以偷懶。媒體不能改變報道對象的客觀屬性，即新聞的真實性、客觀性。高速公路如果不堵了，媒體肯定不會虛構(gòu)擁堵。游客如果都文明觀光了，媒體自然無由開啟批判模式。C．只能默默奉獻的他們經(jīng)常替其他群體呼吁的加班工資都拿不到。每逢佳節(jié)新聞少，他們只有帶著預(yù)設(shè)的視角去注定會發(fā)生新聞的地方守株待兔。D．監(jiān)督者和被監(jiān)督對象本應(yīng)是同步進化的。新聞的“可預(yù)測”是多種因素造成的。大家不妨在這個國慶假期多留個心眼就會懂得。參考答案：1．C2．B3．D1．試題分析：A項，不是作者的預(yù)測，而是中新網(wǎng)所寫的稿子。此項錯。B項，根據(jù)文章第二段的內(nèi)容可知，學生教養(yǎng)問題不在國慶期間常見新聞范疇。此項錯。D項，“如果有閑心，新聞是可預(yù)測的”這一說法與原文有誤，原文是“如果有閑心，相當一部分的新聞都是可預(yù)測的”。此處屬于以偏概全。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C2．試題分析：B項，“都是為了吸引大家的眼球”這一說法無根據(jù)，原文是“各媒體的記者、編輯便都來蹭流量”。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C3．試題分析：D大家不妨在這個國慶假期多留個心眼就會懂得”這一說法與原文不符，原文是“到底是媒體的眼光太死板，還是報道對象多年無變化？大家不妨在這個國慶假期多留個心眼”。并沒有說明留個心眼就會懂得。考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成12～14題。談隱逸郁土《顧準文集》中寫道，在古希臘，“學問不是‘貨與帝王家’換口飯吃的玩意，而是一種個人的創(chuàng)造活動，這才能夠產(chǎn)生或者放眼宇宙，或者注視自己內(nèi)心世界的思想家。專制政治不可能設(shè)想這種知識的出路，知識無非‘求祿’”。他還寫道“‘君天也，天不可逃也’就算是注定了。知識分子不滿意這一套，只好像賈寶玉那樣當和尚去……在西方，政治權(quán)威不是至上的權(quán)威，思想家出在‘和尚’中的不少，不過那種‘和尚’是研究科學、寫哲學著作的‘和尚’。入了空門，精研幾何、邏輯、天文，皇帝老子也管你不著。中國，除了倫常禮教，沒有學問，專心知識探究宇宙秘密不是出路，要逃避王權(quán)，只好走老莊禪佛一路”。閱讀至此，感慨不已。中國古代的知識分子，大約可分兩類：一類是做官的，一類是不做官的。而在不做官的當中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史書上將其歸為“隱逸”“逸士”。今日得閑，就把《二十五史精華》中的“隱逸”部分通讀一遍。再參照顧準對古希臘知識分子命運的分析，不禁對中國古代這部分知識分子的命運感慨不已。在“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的大一統(tǒng)專制統(tǒng)治下，假如你不把所學知識“貨與帝王家”，簡直沒有出路。而歸隱便是這其中一條若隱若現(xiàn)、充滿荊棘的羊腸小道。表面看，隱居是一種主動的行為，其實不然。隱士們之所以這樣做，全是不得已而為之。或為了保全身家性命，或不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，或?qū)ΜF(xiàn)實政治不滿，以此作為一種不得已的抗議。要知道，“萬般皆下品，唯有讀書高”，而讀書就是為了做官。假如讀書而不做官，那也就自甘居于下流了。范蠡輔佐勾踐滅了吳國后，看穿了越王的為人，棄官不做，泛一葉扁舟于江河湖海之上，后來還成了富可敵國的大商人，這是非常稀少的例子，而且當時商人的社會地位也不高。有些知識分子不能醫(yī)國，就去醫(yī)人，但看看華佗的下場，你就知道得罪政治權(quán)威是個什么下場了。無奈之下，只好隱居，絕不與現(xiàn)實政治發(fā)生任何聯(lián)系，哪怕生活清貧一些也沒有關(guān)系?？梢赃@么說，但凡隱居者，都是些擁有獨立人格的高尚之士，他們或博覽群書，或德性高尚，或多才多藝，為鄉(xiāng)里所稱。他們隱居以后，雖說也留下了大量的詩歌、書畫與專著，比如陶淵明、陸羽等，但對于大多數(shù)隱士來說，所學非所用，隨著他們的辭世，其一肚子學問也就隨之帶進了墳?zāi)?，這對于當時的社會來說，不能不說是一種極大的浪費。在西方，教會是與政治權(quán)威相抗衡的另一種權(quán)威，知識分子不滿意現(xiàn)實政治，可寄身教會，衣食無憂地研究科學、哲學、自然科學等，自得其樂的同時，也促進了人類文明的進步。而中國的知識分子則沒有這么幸運，一旦選擇了隱居，則衣食住行皆成了問題，要親自“種豆南山下”了。并且，除了琴棋書畫及儒道學問外，更無自然科學的內(nèi)容可供他們研究(中國無此傳統(tǒng)，即使研究了也沒有出路)，其內(nèi)心的苦悶，可想而知。好在中國自古就有這個傳統(tǒng)，帝王允許這些采取不合作態(tài)度的知識分子逍遙于世俗生活之外，如堯時的許由，周時的伯夷、叔齊等，算是給這些人了一條出路。隱士中也具有清醒政治頭腦者，如東漢桓帝延熹時的漢陰老父，漢桓帝“幸竟陵，過云夢，臨沔水，百姓莫不觀者”，只有他“獨耕不輟”；更有南郡襄陽人龐公，面對荊州刺史劉表的責問“夫保全一身，孰若保全天下”，他這樣回答道：“鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也?！边@是隱逸者何等理直氣壯的宣言！只可惜這些知識分子，因種種原因，既不能從政，又不能進行專門知識的研究，而默默終其一生，這不能不說是我們這個民族的巨大損失。

12．下列說法中，不符合文意的一項是

(

)A．所謂“隱逸”或“逸士”，是指中國古代的知識分子中那些沒有做官且不想做官的人。他們常常不滿或脫離現(xiàn)實政治。B．隱居者都是一些有獨立人格的高尚之士，隱居之后，他們大多數(shù)人的生活之路常常是狹窄的，也很難有所作為。C．在大一統(tǒng)專制統(tǒng)治下，歸隱只是一條荊棘道。大多數(shù)隱士所學非所用，最終把一肚子學問帶進了墳?zāi)梗瑥亩o當時社會造成了極大的浪費。D．西方的知識分子不滿意現(xiàn)實政治，可寄身教會，衣食無憂地研究科學、哲學、自然科學等，享受著絕對的自由。13．根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項是

(

)A．雖然棄官的范蠡日子過得逍遙自在，后來還成了富可敵國的大商人，但這只是特例，并不能代表大多數(shù)知識分子的命運。B．中國古代的知識分子是相當自由的，他們可以做官，也可以不做官，經(jīng)商、從醫(yī)都可以，帝王允許他們選擇自己的生活方式。C．中國古代知識分子一旦選擇了隱居，就要安貧樂道，保持清醒的頭腦，不要涉足現(xiàn)實政治或得罪政治權(quán)威，否則，就可能像華佗一樣，招來殺身之禍。D．中國古代的許多隱士，除了琴棋書畫及儒道學問外，不能進行專門知識的研究，這是我們民族的巨大損失。14．中國古代知識分子中會出現(xiàn)“逸士”的原因有哪些？（2分）中國專制體制下的“逸士”與西方“逸士”有哪兩點不同？（4分）________________________________________________________________________參考答案：12-13DB14.一：中國古代的專制統(tǒng)治禁錮著知識分子，或為了保全身家性命，或不屑于“為五斗米折腰”，或?qū)ΜF(xiàn)實政治不滿，不得不選擇隱逸這條路。二：①中國的“逸士”常居住在山林鄉(xiāng)野，衣食幾乎沒有保障；西方“逸士”可以寄身教會，衣食無憂。②中國的“逸士”雖滿腹經(jīng)綸，但常常所學非所用，不能進行專門知識的研究，最終只能把一肚子學問帶進墳?zāi)梗晃鞣健耙菔俊笨梢匝芯靠茖W、哲學、自然科學等，為人類文明的進步作出貢獻。5.閱讀下面的文言文，完成小題。丘處機，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當為神仙宗伯。年十九，為全真學，師重陽王真人。重陽一見處機，大器之。金、宋俱遣使來召，不赴。歲己卯，太祖①命近臣持詔求之。處機一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使未召我，我當往?！币钊?，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國，為地萬有余里，自昆侖歷四載而始達雪山。既見，太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭。太祖時方西征，日事攻戰(zhàn)。處機每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以散天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，于是賜之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天成，以導有眾?！碧鎻闹?。歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣。處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜?！碧鏋榱T獵者久之。時國兵②踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余。由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人，中州人至今稱道之。丁亥，為旱禱，期以三日雨，已而亦驗。六月，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”逐卒，年八十?！咀ⅰ竣偬妫涸妫杉己?。

②國兵：元兵。9.下列句中加粗詞的解釋，不正確的一項是（

）A.又明年，趣使再至

趣：興趣B.太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭

飭：嚴整C.太祖深契其言

契：投合D.民罹俘戮，無所逃命

罹：遇上10.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法都相同的一項是（

）A.一日忽語其徒//吾其還也B.對以敬天愛民為本//還軍霸上，以待項王C.太祖從之//夫晉，何厭之有D.似聞境內(nèi)不孝者多//奪項王天下者必沛公也11.下列對文中語句的理解，不符合原文意思的一項是（

）A.處機乃與弟子十有八人同往見焉——丘處機于是和十八名弟子一起前往會面B.不斥其名，惟曰“神仙”——沒有稱名道姓地指責他，只稱呼他為“神仙”C.太祖大獵于東山，馬踣——太祖在東山舉行盛大的游獵活動，騎的馬仆倒了D.使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余——讓門徒拿著文書在戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民12.有記載說，丘處機去世后，一些百姓因為他的無量功德而將其作為隆重祭祀的對象。根據(jù)文意，概括說明丘處機的無量功德主要體現(xiàn)在哪些方面？參考答案：9.A

10.D

11.B

12.①建議帝王愛民為本②建議帝王禁絕殺戮③引導帝王清心寡欲④勸諫帝王停止游獵⑤以天威警示帝王，勸其倡導孝道⑥戰(zhàn)亂中，盡力為難民提供救助⑦大旱時，為百姓求雨9.試題分析：本題考查文言實詞在文中的含義?？刹扇〈朐姆?、位置推斷法、語境推斷法、詞性推斷法等?？蓪⑦x項所給的詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。A項，趣：通“促”，催促。10.試題分析：此題需要對選項一一分析。A項其，前一句，他的；后一句是副詞，表示希望、商量的語氣。B項以，前一句是介詞“用”；后一句是表目的連詞，來。C項之，前一句是代詞，他；后一句是助詞，提賓的標志。D項者，都是代詞，的人。點睛：理解虛詞的意思和用法主要有兩個途徑，一看虛詞在句中的位置，二看虛詞前后詞語的詞性。比如本題是要求選出意思和用法相同的一項，故可以看虛詞的位置和前后連接的詞的詞性是否一樣。D項中兩個“者”都位于中間，且前面連接的詞性相同，故兩個“者”都是代詞，的人。C項，兩個“之”的位置不同，這兩個“之”的用法就不同。11.試題分析：本題考查文言語句的翻譯，一般為直譯，做到字字落實，一一對應(yīng)。要對選項一一分析。B項，“稱名道姓地指責”不符合原文意思，“斥”這里是“喊”的意思，句子應(yīng)該翻譯為：不直接稱呼丘處機的名字，只稱呼他為“神仙”。本題是以選擇題的形式考查，降低了難度。12.試題分析：題目要求根據(jù)文意，概括說明丘處機的無量功德主要體現(xiàn)在哪些方面。是一道文意分析概括題。抓住題干中關(guān)鍵信息“無量功德”，分點答題，再根據(jù)題干“一些百姓因為他的無量功德而將其作為隆重祭祀的對象”，可知應(yīng)是為百姓民生著想的事跡，找到答題區(qū)間，事跡主要集中在文章2-5段，逐段概括出相關(guān)事件即可。例如：第三段建議帝王愛民為本，引導帝王清心寡欲，以天威警示帝王，勸其倡導孝道等，再如第二段他建議帝王禁絕殺戮，第四段勸諫帝王停止游獵，第五段在戰(zhàn)亂中，他盡力為難民提供救助?！緟⒖甲g文】丘處機，自號長春子。小時候，有相面的人說他以后一定能夠成為神仙界的領(lǐng)袖。十九歲時，學習全真教。拜重陽王真人為老師。王重陽一見到丘處機，就非常器重他。金和宋也都派遣使者來征召他前往，丘處機都沒有去。巳卯年，元太祖讓近臣帶著詔書來尋訪丘處機。有一天，丘處機忽然告訴自己的弟子，讓他們快點準備行裝，說：“天子的使節(jié)來征召我，我應(yīng)該前往?！钡诙欤校ㄌ媸钩迹﹥扇藖淼?，丘處機于是和十八名弟子一起前往會面。第二年，一行人被迫停留在山北，丘處機于是先安排馬上表稱謝，用真誠的言語來勸誡太祖停止殺戮。又過了一年，太祖派遣來催促的使節(jié)再次來到。丘處機于是從撫州出發(fā)，經(jīng)歷數(shù)十個國家，走了一萬多里路，經(jīng)過四年才從昆侖山到達雪山。見面之后，太祖非常高興，為他安排的飲食和居住環(huán)境都非常嚴整。太祖當時正在征討西方，每天都打仗。丘處機常說，想統(tǒng)一天下的人，一定不能喜好殺人。等到太祖問他治理國家的方略時，丘處機就說要拿敬天愛民作為根本。太祖又問到長生不老的方法，丘處機就告訴說要把清心寡欲作為關(guān)鍵。太祖與丘處機的主張非常投合，于是賜給他虎符，并輔以印信文書，不直接稱呼丘處機的名字，只稱呼他為“神仙”。有一天雷聲大震，太祖拿這個天象向丘處機問詢，丘處機回答說：“雷，是天的威嚴的展示。人的罪過沒有比不孝順更嚴重的了，不孝順就是不順應(yīng)天意，所以上天威嚴震動來警示人們。我好像聽說國家中不孝順的人多，陛下應(yīng)該宣示天威，用這個來教導大眾（孝順）?！碧媛爮牧怂慕ㄗh。癸未年，太祖在東山舉行盛大的游獵活動，騎的馬仆倒了。丘處機請見說：“上天的道義是愛護生靈陛下年歲大了，多次打獵，不合適。”太祖因此很長時間不再打獵。當時元兵占領(lǐng)蹂躪中原，黃河南北地區(qū)遭到的破壞尤其嚴重，百姓經(jīng)常遇上被俘虜或殺戮的情況，沒有地方可以逃命。丘處機回到燕地，安排自己的弟子拿著文書在兩軍交戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民。因為這個舉措，一些被擄為奴隸的人有機會再次成為平民，一些快要被折磨死的人有機會獲得新生，這樣的人有兩三萬之多。中原的人至今仍然稱贊他的這些功績。丁亥年大早，丘處機為天下祈雨，約定三日內(nèi)降雨，不久就應(yīng)驗了。六月，天打巨雷，下大雨，太渡池岸北面的水流入東湖，聲音數(shù)里外都能聽到，魚鱉都離開了，池水隨后就干涸了，同時北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘處機嘆息說：“山要折斷嗎，水要干涸嗎，我要和它們一起去了吧！”隨后就去世了，享年八十歲。6.閱讀下面的文言文，完成8～12題。超然臺記

蘇軾凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病ｄ佋汔ㄡr①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？夫所謂求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀斗，又焉知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂焉，可不大哀乎！余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而蔽采椽之居，背湖山之觀而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，面貌加豐，發(fā)之白者日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息思淮陰之功而吊其不終臺高而安深而明夏涼而冬溫雨雪之朝風月之夕余未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫②酒，瀹③脫粟而食之。曰：“樂哉游乎！”方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”。以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也?！咀ⅰ竣籴r（lí）：味淡的酒。②秫（shú）：高粱。③瀹（yuè）：煮。8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．去雕墻之美而蔽采椽之居

蔽：棲身B．始至之日，歲比不登

比：連續(xù)C．師尚父、齊桓公之遺烈

烈：功業(yè)D．予弟子由適在濟南

適：閑適9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是A．美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止B．是謂求禍而辭福

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣C．是以美惡橫生，而憂樂焉

映帶左右，引以為流觴曲水D．日食杞菊，人固疑余之不樂也

后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。(4分)譯文：

（2）因城以為臺者舊矣，稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。(6分)

譯文：

11．用斜線“／”給文中畫波浪線的部分斷句。（限畫8處）（4分）慨然太息思淮陰之功而吊其不終臺高而安深而明夏涼而冬溫雨雪之朝風月之夕余未嘗不在客未嘗不從12．蘇軾的“超然”之“樂”主要體現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)本文簡要概括。（4分）答:

參考答案：8.D

解析：“適”是“恰好”的意思。9.D

解析：D項，助詞，主謂之間取消句子獨立性，可不譯。A項，前為介詞，“在”的意思；后為助詞，形容詞詞尾，“……的樣子”的意思。B項，前為連詞，表并列；后為連詞，表轉(zhuǎn)折，“但”。C項，前為介詞，“因為”的意思；后為介詞，“把”的意思。10.（1）人想要的東西是無窮的，但是可以用來滿足我們欲望的東西卻是有限的。(所字結(jié)構(gòu)、定語后置句、判斷句各1分，整體句意1分)（2）靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)舊了，稍微修理，使它煥然一新，我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。(因、稍、葺、新、肆志各1分，整體句意1分)

解析：（1）所字結(jié)構(gòu)、定語后置句、判斷句各1分，整體句意1分。（2）因、稍、葺、新、肆志各1分，整體句意1分。11.慨然太息/思淮陰之功而吊其不終／臺高而安／深而明／夏涼而冬溫／雨雪之朝／風月之夕／余未嘗不在／客未嘗不從

解析：注意“思”“臺”“夏涼”“雨雪”“余”“客”這些詞語。12.答案：⑴樂于民風淳樸（“余既樂其風俗之淳”）⑵樂于簡樸(“而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也”)⑶樂于超乎物外(蓋游于物之外也)

解析：每點2分，共4分，答對其中2點即可。抓住文中重點語句，總結(jié)性的、議論性的句子。參考譯文：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都有可使人快樂的，不一定得是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饑。依此類推，我到哪兒會不快樂呢？那些追求福祿而躲避禍患的人，把福祿看成讓人高興的事情，把禍患看成讓人悲哀的事情。人想要的東西是無窮的，然而可以用來滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的分辨在內(nèi)心斗爭，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快樂的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，不要幸福，難道是人之常情嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人從它的內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。那些倚仗高大的形象聳立在我們面前的，那么我常常會眼花繚亂、變化無常了，就像在縫隙中看人爭斗，又怎么能知道誰勝誰負呢？因此，美好和丑惡交相產(chǎn)生，憂愁和快樂一并出現(xiàn)，這不令人非常悲哀嗎？我從錢塘調(diào)到膠西一帶任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；離開了帶有彩繪墻壁的住宅，而棲身在粗木造的屋舍里；遠離湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，這里連年歉收，到處都有盜賊，案件也多得不得了；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方也一天天變黑了。我喜歡這里淳樸的風俗，而且，這里的官吏百姓也習慣了我的拙樸。

于是，在這里修整果園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，使它煥然一新，我不時地和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，是秦人盧敖隱遁的地方。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這座城臺高大結(jié)實，幽深敞亮，夏涼冬暖。無論是雨落雪飛的早晨，還是風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米來吃。(大家)贊嘆道：“多么快活的游玩?。　边@個時候，我的弟弟子由恰好在濟南，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個高臺取名“超然”。來說明我到哪里都不會不快樂的原因，大概是因為我的心能超乎事物之外吧！

三、語言文字運用（20分，共4題）7.在橫線上填上恰當?shù)木渥?，使上下文銜接。?分）歷史是一段長長的有始無終的距離，它貫穿著人類的血脈，沉淀著先人用生命寫給后人的啟示。幾百年的風風雨雨，早已蕩滌了風波亭上的點點殘血；_____________