河南省新鄉(xiāng)市城關(guān)鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

河南省新鄉(xiāng)市城關(guān)鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（18分）閱讀下面的作品，完成13—16題文赤壁朱增泉

文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個(gè)來小時(shí)就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”。江山如畫，逝者如斯！

迎面一座小山，不高，拾級(jí)而上?？赡苁沁@里的人想讓文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用得著粉飾媚俗？登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長(zhǎng)江江面。在古代，長(zhǎng)江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當(dāng)年，蘇軾寫了《前赤壁賦》，三個(gè)月后重游赤壁再寫《后赤壁賦》時(shí)，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”。他去世至今已九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)。唯有東坡在，剩有游人處。蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。后來朝廷發(fā)來誥命，任命他為“汝州團(tuán)練副使”。其實(shí)那只是一個(gè)虛職，掛職領(lǐng)一份錢糧而已。一個(gè)失意文人，被安排去掛職當(dāng)一名“武官”，真是陰差陽(yáng)錯(cuò)。然而，文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽(yáng)錯(cuò)之間。蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。古時(shí)，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯(cuò)聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對(duì)萬古東流、驚濤拍岸的浩浩長(zhǎng)江，他心中也被滿腔的不白、不公、不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí)，時(shí)勢(shì)何等風(fēng)起云涌，一時(shí)多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”，扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱?？磥?，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運(yùn)好、身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達(dá)，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再?zèng)]有人想起、提起，因?yàn)樗捌鋵?shí)并沒有做過什么留得住的事?；蚴欠吹贡蝗讼肫?、提起他生前曾做過某些惡事、丑事、淹漬埋汰之事，落個(gè)臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災(zāi)大難，最終卻艱難玉成，留下了傳頌千古的大成就、大名聲。所以，一個(gè)人對(duì)于眼前那點(diǎn)陰差陽(yáng)錯(cuò)、陽(yáng)差陰錯(cuò)，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達(dá)情懷。他若是一味排遣蠅營(yíng)狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗辭美，也決計(jì)成不了杰作，更流傳不到今天。文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，但細(xì)想起來，其實(shí)蘇東坡在這里也打了一場(chǎng)赤壁之戰(zhàn)。不過，他打的是一場(chǎng)“文戰(zhàn)”，對(duì)手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的，不屑于去同對(duì)手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風(fēng)，也沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場(chǎng)赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。（文章略有沒動(dòng)）13．結(jié)合原文，回答以下兩個(gè)問題。（4分）（1）第1自然段中，作者不直說遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的是蘇東坡的雕像，而說是蘇東坡。這樣表達(dá)有什么作用？答：

▲

（2）第5自然段：“惟有東坡在，測(cè)有游人處?！彼谡⑽闹衅鹗裁醋饔?？答：

▲

14．第6自然段中，作者說：“蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，這反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作‘二赤’名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境?！闭?qǐng)根據(jù)文意說明“主觀情緒”和“客觀環(huán)境”的具體含義。（4分）答：

▲

聯(lián)系全文，回答以下兩個(gè)問題。（8分）15．第7自然段中，作者說：“文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽(yáng)錯(cuò)之間?！薄耙贿B串的陰差陽(yáng)錯(cuò)”指哪些具體內(nèi)容？請(qǐng)分條概述。（6分）答：

▲

16．文章最后說，雖然“文赤壁”不是歷史上的古戰(zhàn)場(chǎng)，但蘇東坡在這里也打了一場(chǎng)勝仗，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明蘇東坡取勝的原因。（6分）答：

▲

參考答案：13.⑴強(qiáng)化（或“強(qiáng)調(diào)”“突出”等）了對(duì)蘇東坡的熱愛、崇敬之情（或“強(qiáng)化了蘇東坡在作者心目中的重要地位”）⑵起到了承上啟下（過渡）的作用，從眼前的景物描寫轉(zhuǎn)向了歷史抒寫。14.主觀情緒：因不白、不公、不平而導(dǎo)致的悲憤心情及面對(duì)困境時(shí)超然曠達(dá)的情懷?？陀^環(huán)境：“赤壁”一帶的大江東去、驚濤拍岸的自然景觀，風(fēng)起云涌、“一時(shí)多少豪杰”的歷史背景15.陰差陽(yáng)錯(cuò)主要表現(xiàn)在六個(gè)方面：A一個(gè)文人卻掛職做了武官B落難遭貶卻成就了他的文學(xué)創(chuàng)作C本來是“赤鼻”卻誤以為是赤壁D生前命運(yùn)多舛，身后卻名傳千古E無意與政敵周旋卻在“文戰(zhàn)”中獲勝F無優(yōu)美景觀的假赤壁反成了旅游勝地16．取勝的原因：大起大落的仕途人生使他具備了艱難玉成的意志品質(zhì)，浪漫曠達(dá)的性情使他擁有了豪放超拔的情懷風(fēng)骨，信筆縱情的驕人才華使他有了“一吟成杰作，一嘆成絕唱”的非凡能力。

略2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。人生的四種境界按照人的自我的發(fā)展歷程，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度，人生境界分為四個(gè)層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。最低境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿足個(gè)人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱之，當(dāng)人有了自我意識(shí)以后，生活于越來越高的境界時(shí)，此種最低境界仍潛存于人生之中。現(xiàn)實(shí)中，也許沒有一個(gè)人的精神境界會(huì)低級(jí)到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點(diǎn)高級(jí)境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級(jí)”的人。第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求，有了知識(shí)，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度，人生的意義和價(jià)值就大大提升了一步。所以，求知境界從心理學(xué)和自我發(fā)展的空間進(jìn)程來看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)和人生價(jià)值，自由之實(shí)現(xiàn)的角度來看，也顯然比欲求境界高一個(gè)層次。第三種境界為“道德境界”，它和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時(shí)發(fā)生，也許稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義。但從現(xiàn)實(shí)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待而言的。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看做是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。但個(gè)人的道德意識(shí)也有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程，當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來時(shí)，其道德意識(shí)從“我們”出發(fā)，推及“我們”之外的他人。人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因?yàn)榇藭r(shí)審美意識(shí)超越了求知境界的認(rèn)識(shí)關(guān)系，它把對(duì)象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境，審美意識(shí)也超越了求知境界和道德境界中的實(shí)踐關(guān)系，這樣，審美境界既超越了認(rèn)識(shí)的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)之外的自由境界。在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個(gè)人只有在其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出來某人是低級(jí)境界、低級(jí)趣味的人，某人是高級(jí)境界、高級(jí)趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正的詩(shī)人真正的藝術(shù)家……

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1、關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A、它存在于自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度。B、它由四個(gè)層次組成，從幼年到成人，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次。C、現(xiàn)實(shí)的人生中，它是一個(gè)整體，是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。D、每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。2、對(duì)于“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A、作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。B、達(dá)到了“求知境界”，人具備了知識(shí)，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。C、責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D、“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個(gè)“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。3、下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A、“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極為排斥的。B、“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個(gè)人生存所必需的最低欲望，而對(duì)規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求。C、“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識(shí)地把“我們”作為自我選擇、決定時(shí)的中心了。D、“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。參考答案：1、C、

2、A

3、B

3.文學(xué)類文本閱讀(20分)

閱讀下面作品。完成14～17題。活著的祖先馬國(guó)福

①祖先的墳靜靜地臥在山坡上、河灘旁。白云從頭頂掠過，向大地微笑致意，他們看不見；飛鳥從旁邊飛過，翅膀劃過氣流的聲音，他們聽不見；風(fēng)在草尖上奔跑，腳步輕柔，儀態(tài)萬方，他們感受不到；野花藏在草叢間悄悄私語(yǔ)，釋放出一縷淡淡的芬芳，他們聞不見。祖先是寂寞的。

②祖先們活著的時(shí)候，彼此牽連在血緣的紐帶下，像一棵藤蔓上的瓜，沿著家族的根系，分享不同屋檐下有著相同溫度的陽(yáng)光，。也承擔(dān)著屋檐外不同方向吹來的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們?cè)?jīng)榮耀，也曾經(jīng)坎坷，曾經(jīng)爭(zhēng)斗，也曾經(jīng)和睦。他們老了，累了，病了，一個(gè)個(gè)最后或安順或無奈地辭別人世，誰(shuí)也沒能走出生命無常、枯榮自守、順道而去的宿命。

③祖先們走了，(1)從此，家族的家譜上多了一個(gè)亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑；從此，家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)的咳嗽。從此，村莊的土地上，少了一個(gè)俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風(fēng)光榮辱全部帶到了土里，帶進(jìn)時(shí)間深處，最終成為泥土的一部分；生前的種種如意、不是、斗爭(zhēng)和計(jì)較，統(tǒng)統(tǒng)化為塵埃，化為子孫后代奠念他們時(shí)的一把把香火、一場(chǎng)場(chǎng)祭祀。

④在傳統(tǒng)的節(jié)日里，尤其是家族里舉辦紅白喜事的時(shí)候，當(dāng)后代們把一炷炷香裱在墳前點(diǎn)燃，當(dāng)一縷縷青煙從墳塋升起，一滴滴酒水、奠茶瞬間滲入泥土，一張張燃盡的紙灰隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，當(dāng)感恩的叩拜、祈求風(fēng)調(diào)雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起，祖先們復(fù)活了。祖先們不再寂寞。

⑤一系列奠祭儀式結(jié)束后，子孫們從墳頭經(jīng)過田頭，最后回到自家的檐頭?；蛟S，祖先們思謀著，以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天，祖先們幻化為一只鳥，回到曾經(jīng)的家門前，站在高高的大樹上，俯視曾經(jīng)居住了一輩子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一塊磚；晚上，祖先們幻化成一陣風(fēng)，乘著夜色，潛入依舊留有自己氣息的院落里，撫摸曾經(jīng)烙有自己掌紋的農(nóng)具，哪里多了一片銹，哪里多了一個(gè)豁口，心微微作痛。乘著后代們熟睡的時(shí)候，祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉(cāng)，巡視糧倉(cāng)是否盈實(shí)。清晨，當(dāng)晨曦穿過林梢，撒在庭院里，他們已經(jīng)把每個(gè)角角落落看了個(gè)遍。當(dāng)看到一處處變化以實(shí)物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子，他們方才安心離去。

⑥這些年來，每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日的夜晚，我常常獨(dú)坐一隅，反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風(fēng)撫摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鳥飛到陽(yáng)臺(tái)看我們的糧倉(cāng)，但我一直覺得祖先并沒有遠(yuǎn)離我們。他們?nèi)缤_下一粒粒泥沙，翻滾著，流淌著，翻滾到他們?cè)?jīng)走過的田間小路，流淌進(jìn)他們?cè)?jīng)含辛茹苦勞動(dòng)過的麥田。以他們靈魂的磷、腐朽肉體的肥，滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孫。

⑦前不久，我到祖先的墳上燒紙。簡(jiǎn)短的儀式結(jié)束后，我坐在墳前的一道田埂上，靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋，掛滿了紅紅的果實(shí)。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們?cè)诿總€(gè)夜晚悄然亮起，給潛入村莊的祖先們照明?架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去，是不是為了慰藉地下的祖先，在這遠(yuǎn)山遠(yuǎn)野間，還有家的氣息？那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草，長(zhǎng)得茂盛無比，像是守護(hù)要地的衛(wèi)士，個(gè)個(gè)英姿颯爽，士氣十足。(2)難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚．護(hù)佑祖先在大地上永久的家園?我們的祖先以生命的另一種方式存活著，成為大地的一部分。

⑧小小的墳頭是一個(gè)個(gè)路標(biāo)，祖先在那頭，我們?cè)谶@頭。祖先是我們生命的源頭，我們是一條條游走遠(yuǎn)方的支流。祖先已經(jīng)不在世了，但那一抔抔黃土壘就的墳頭，如同靜放在大地上的一部久遠(yuǎn)發(fā)黃的教科書，支撐著我們生命的走向。

14．開頭一節(jié)，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？(4分)答：

15．文中畫線的兩處，分別表現(xiàn)了作者什么樣的情感？(4分)從此，家族的家譜上多了一個(gè)亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑；從此，家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)的咳嗽。從此，村莊的土地上，少了一個(gè)俯向大地勞作的身影答：(1)

(2分)難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚．護(hù)佑祖先在大地上永久的家園?答：(2)

(2分)16．文章第⑤段運(yùn)用了哪些方法來寫“活著的祖先”的?這樣寫有什么好處？(6分)答：

17．文題是“活著的祖先”，聯(lián)系全文探究作者認(rèn)為祖先還“活著”的含意。(6分)答：

參考答案：14、(4分)【答案】精選墳地典型景物細(xì)加描繪，以歡樂之景襯托傷惋之情，烘托祖先們的寂寞（2分），為下文寫祖先們的復(fù)活、不再寂寞埋下伏筆（2分）。（意思對(duì)即可）15、(4分)【答案】①對(duì)祖先去世的傷感之情；對(duì)平凡而辛勞的祖先的懷念之情。（2分）②對(duì)祖先“以生命的另一種方式存活著”護(hù)佑后代家園和子孫的感念之情。（2分）16、（6分）【答案】第一問：作者運(yùn)用了想象（以虛寫實(shí)或擬物）和細(xì)節(jié)描寫的方法來寫“活著的祖先”的。（2分）第二問：通過想象祖先們幻化為鳥和風(fēng)，回到曾經(jīng)的家園的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，（1分）生動(dòng)形象而又具體地表現(xiàn)了祖先們對(duì)家園一草一木及勞動(dòng)成果的珍視、（1分）對(duì)子孫后代的期望和關(guān)心（1分），表達(dá)了作者對(duì)祖先們的感激和懷念之情（1分）。要注意對(duì)文本的整體把握，并明確常見的寫作手法（修辭法、表達(dá)法、“藝術(shù)法”）。其答題模式是：運(yùn)用了……手法（技巧），表達(dá)了……（內(nèi)容），有……效果。17、（6分）【答案】(1)祖先雖已逝去，但他們的精氣神仍激勵(lì)著后代，為后代指引人生的方向；（2分）(2)祖先雖已逝去，子孫們?nèi)砸恢庇X得他們并沒有遠(yuǎn)離，他們?nèi)匀蝗缁钪粯雨P(guān)注、呵護(hù)、滋養(yǎng)著后代。（2分）（3）祖先雖已逝去，但祖先是子孫生命的源頭，子孫是祖先生命的延續(xù)（承續(xù)），祖先以另一種方式活在子孫中。（2分）（意思對(duì)即可）

【解析】略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成后面各題。生于憂患，死于安樂《孟子》舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠高舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。17.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）故天將降大任于斯人也（_________）（2）困于心，衡于慮（_____）（3）必先苦其心志（______）18.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！?9.唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂貧，就能任賢受諫；心懷安樂，就會(huì)危及國(guó)家。這印證了本文的中心論點(diǎn)是哪一句:

。20.在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為文中的哪一點(diǎn)仍然是人們?cè)黾硬拍?，有所成就的必要條件？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫?。參考答案?7.

(1).于：給

(2).衡：同“橫”,梗塞、不順

(3).使：使……受苦

18.一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有與之匹敵的鄰國(guó)和來自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。

19.生于憂患而死于安樂

20.示例：我認(rèn)為人恒過，然后能改，是今天人們?cè)鲩L(zhǎng)才干的必要條件。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人奮斗的過程中，都會(huì)犯錯(cuò)。聰明的人會(huì)吃一塹，長(zhǎng)一智，舉一反三，進(jìn)而獲得成功；愚蠢的人撞了“南墻”也不回頭，或者是不以為然，那他依然會(huì)在前一塊石頭上摔跤，終將一事無成?！?7題詳解】試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來?！坝凇?，結(jié)合后面“斯人”分析，引出后面對(duì)象，譯為給；“衡”，結(jié)合“慮”分析，同“橫”，梗塞、不順。句意：內(nèi)心憂困，思緒阻塞；“苦”，結(jié)合“心志”分析，使動(dòng)用法，使……受苦?！?8題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。“入”，在里面，指國(guó)內(nèi)；“法家”，能堅(jiān)持法度的大臣；“拂士”，足以輔佐君主的賢士，拂，通“弼”，輔弼，輔佐；“出”，在外面，指國(guó)外；“敵國(guó)”，勢(shì)力、地位相等的國(guó)家；“外患”，外來的災(zāi)難，多指外部入侵；“者”，語(yǔ)氣助詞，表停頓。點(diǎn)睛：解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！?9題詳解】試題分析：本題主要考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題，需要結(jié)合題干內(nèi)容分析，中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。結(jié)合題干內(nèi)容“心懷憂貧”“心懷安樂”等內(nèi)容分析，本文的中心論點(diǎn)是然后知生于憂患而死于安樂也。【20題詳解】試題分析：本題主要考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。結(jié)合題干問題“在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為文中的哪一點(diǎn)仍然是人們?cè)黾硬拍埽兴删偷谋匾獥l件”分析，圍繞“思想受到磨礪，培養(yǎng)頑強(qiáng)的精神和堅(jiān)韌的性格是成功的必要條件”或“身體的摔打和體魄的健壯是成功的必要條件”或“在生活中經(jīng)歷挫折，承受失敗是成功的必要條件”回答。結(jié)合生活實(shí)際談，失敗可以磨練人的意志，所以一般成功的人意志就很堅(jiān)強(qiáng)；失敗可以讓人吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以一般成功的人經(jīng)驗(yàn)豐富，言之有理即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有與之匹敵的國(guó)家和外來的禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。5.課外文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成1~4題。春申君者，楚人也，名歇，姓黃氏。游學(xué)博聞，事楚頃襄王。頃襄王以歇為辯，使于秦。秦昭王使白起攻韓﹑魏，敗之于華陽(yáng)，禽魏將芒卯，韓﹑魏服而事秦。秦昭王方令白起與韓﹑魏共伐楚，未行，而楚使黃歇適至于秦，聞秦之計(jì)。當(dāng)是之時(shí)，秦已前使白起攻楚，取巫﹑黔中之郡，拔鄢郢，東至竟陵，楚頃襄王東徙治于陳縣。黃歇見楚懷王之為秦所誘而入朝，遂見欺，留死于秦。頃襄王，其子也，秦輕之，恐壹舉兵而滅楚。歇乃上書說秦昭王。昭王曰：“善?！庇谑悄酥拱灼鸲x韓、魏。發(fā)使賂楚，約為與國(guó)。黃歇受約歸楚，楚使歇與太子完入質(zhì)于秦，秦留之?dāng)?shù)年。楚頃襄王病，太子不得歸。而楚太子與秦相應(yīng)侯善，于是黃歇乃說應(yīng)侯曰：“相國(guó)誠(chéng)善楚太子乎？”應(yīng)侯曰：“然?！毙唬骸敖癯蹩植黄鸺?，秦不如歸其太子。太子得立，其事秦必重而德相國(guó)無窮，是親與國(guó)而得儲(chǔ)萬乘也。若不歸，則咸陽(yáng)一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。夫失與國(guó)而絕萬乘之和，非計(jì)也。愿相國(guó)孰慮之?！睉?yīng)侯以聞秦王。秦王曰：“令楚太子之傅先往問楚王之疾，返而后圖之?！秉S歇為楚太子計(jì)曰：“秦之留太子也，欲以求利也。今太子力未有能以利秦也，歇憂之甚。而陽(yáng)文君子二人在中，王若卒大命，太子不在，陽(yáng)文君子必立為后，太子不得奉宗廟矣。不如亡秦，與使者俱出；臣請(qǐng)止，以死當(dāng)之。”楚太子因變衣服為楚使者御以出關(guān)，而黃歇守舍，常為謝病。度太子已遠(yuǎn)，秦不能追。歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已歸，出遠(yuǎn)矣。歇當(dāng)死，愿賜死?！闭淹醮笈?，欲聽其自殺也。應(yīng)侯曰：“歇為人臣，出身以徇其主，太子立，必用歇，故不如無罪而歸之，以親楚?！鼻匾蚯颤S歇。歇至楚三月，楚頃襄王卒，太子完立，是為考烈王?？剂彝踉?，以黃歇為相，封為春申君，賜淮北地十二縣。后十五歲，黃歇言之楚王曰：“淮北地邊齊，其事急，請(qǐng)以為郡便?！币虿I(xiàn)淮北十二縣，請(qǐng)封于江東?？剂彝踉S之。春申君因城故吳墟，以自為都邑。春申君既相楚，是時(shí)齊有孟嘗君，趙有平原君，魏有信陵君，方爭(zhēng)下士，招致賓客，以相傾奪，輔國(guó)持權(quán)。

（《史記?春申君列傳》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．發(fā)使賂楚，約為與國(guó)

與：結(jié)交B．今太子力未能有以利秦也

利：使……得到好處C．應(yīng)侯以聞秦王

聞：知道D．度太子已遠(yuǎn)，秦不能追

度：估計(jì)2．古人云：“春申君以智能安楚?！币韵氯勘砻嫫洹耙灾悄馨渤钡囊豁?xiàng)是（

）（3分）①今楚王恐不起疾，秦不如歸其太子

②令楚太子之傅先往問楚王之疾，返而后圖之

③楚太子已歸，出遠(yuǎn)矣。歇當(dāng)死，愿賜死

④故不如無罪而歸之，以親楚

⑤楚使歇與太子完入質(zhì)于秦

⑥太子得立，其事秦必重而德相國(guó)無窮，是親與國(guó)而得儲(chǔ)萬乘也A．①②⑥

B．①③⑥

C．②④⑤

D．③④⑤3．下列與原文意思不符的一項(xiàng)是（

）（3分）A．太子完奉楚王命令與黃歇到秦國(guó)做人質(zhì)，在秦國(guó)停留了好幾年，當(dāng)楚頃襄王病重之時(shí)，卻無法回國(guó)。B．黃歇對(duì)當(dāng)時(shí)秦楚兩國(guó)的局勢(shì)觀察得非常透徹，他游說秦國(guó)相國(guó)應(yīng)侯，在應(yīng)侯的幫助下，黃歇里應(yīng)外合，與太子完一起返回楚國(guó)。C．黃歇返回楚國(guó)后，被任命為楚國(guó)相國(guó)，封為春申君，后來春申君就在吳國(guó)故都修建城池，把它作為自己的都邑。D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“四大公子”分別為孟嘗君、平原君、信陵君及春申君，他們都禮賢下士，招徠賓客，互相爭(zhēng)奪賢士，輔助君王掌握國(guó)政。4．把文言文閱讀材料中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）楚使歇與太子完入質(zhì)于秦。（2分）

（2）若不歸，則咸陽(yáng)一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。（4分）_______________________________________________

參考答案：1．C（聞是使動(dòng)用法，使……知道）2．B（②是秦王所言，與春申君無關(guān)；④這是應(yīng)侯勸秦王的話；⑤并未表現(xiàn)春申君的“智”，只是對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的一種敘述。）3．B（“里應(yīng)外合”錯(cuò)，黃歇也沒有與太子一起返回。）4．（1）楚王派黃歇與太子完到秦國(guó)作人質(zhì)。（“質(zhì)”及狀語(yǔ)后置各1分）（2）如果不讓他回去，那他充其量是個(gè)咸陽(yáng)城里的百姓罷了；楚國(guó)將改立太子，肯定不會(huì)侍奉秦國(guó)。（“歸”、“事”及省略句、判斷句式各1分）[參考譯文]

春申君是楚國(guó)人，名叫歇，姓黃。曾周游各地從師學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，奉事楚頃襄王。頃襄王認(rèn)為黃歇有口才，讓他出使秦國(guó)。當(dāng)時(shí)秦昭王派白起進(jìn)攻韓、魏兩國(guó)聯(lián)軍，在華陽(yáng)戰(zhàn)敗了他們，捕獲了魏國(guó)將領(lǐng)芒卯，韓、魏兩國(guó)向秦國(guó)臣服并侍奉秦國(guó)。秦昭王已命令白起同韓國(guó)、魏國(guó)一起進(jìn)攻楚國(guó)，但還沒出發(fā)，這時(shí)楚王恰巧派黃歇來到秦國(guó)，聽到了秦國(guó)的這個(gè)計(jì)劃。在這個(gè)時(shí)候，秦國(guó)已經(jīng)占領(lǐng)了楚國(guó)大片領(lǐng)土，因?yàn)樵谶@以前秦王曾派白起攻打楚國(guó)，奪取了巫郡、黔中郡，攻占了鄢城郢都，向東直打到竟陵，楚頃襄王只好把都城向東遷到陳縣。黃歇見到楚懷王被秦國(guó)引誘去那里訪問，結(jié)果上當(dāng)受騙，扣留并死在秦國(guó)。頃襄王是楚懷王的兒子，秦國(guó)根本不把他看在眼里，恐怕一旦發(fā)兵就會(huì)滅掉楚國(guó)。黃歇就上書勸說秦王。昭王讀了春申君的上書后說：“真好?！庇谑亲柚沽税灼鸪稣鞑⑥o謝了韓、魏兩國(guó)。同時(shí)派使臣給楚國(guó)送去了厚禮，秦楚盟約結(jié)為友好國(guó)家。黃歇接受了盟約返回楚國(guó)，楚王派黃歇與太子完到秦國(guó)作人質(zhì)，秦國(guó)把他們扣留了幾年之久。后來楚頃襄王病了，太子卻不能回去。但太子與秦國(guó)相國(guó)應(yīng)侯私人關(guān)系很好，于是黃歇就勸說應(yīng)侯道："相國(guó)真是與楚太子交好嗎？"應(yīng)侯說："是啊。"黃歇說："如今楚王恐怕一病不起了，秦國(guó)不如讓太子回去。如果太子能立為王，他侍奉秦國(guó)一定很盡心而感激相國(guó)的恩德將永不竭盡，這不僅是親善友好國(guó)家的表示而且為將來保留了一個(gè)萬乘大國(guó)的盟友。如果不讓他回去，那他充其量是個(gè)咸陽(yáng)城里的百姓罷了；楚國(guó)將改立太子，肯定不會(huì)侍奉秦國(guó)。那樣就會(huì)失去友好國(guó)家的信任又?jǐn)嘟^了一個(gè)萬乘大國(guó)的盟友，這不是上策。希望相國(guó)仔細(xì)考慮這件事。"應(yīng)侯把黃歇說的意思報(bào)告給秦王。秦王說："讓楚國(guó)太子的師傅先回去探問一下楚王的病情，回來后再作計(jì)議。"黃歇替楚國(guó)太子謀劃說："秦國(guó)扣留太子的目的，是要借此索取好處?，F(xiàn)在太子沒有能夠使秦國(guó)得到好處的力量，我憂慮得很。而陽(yáng)文君的兩個(gè)兒子在國(guó)內(nèi)，大王如果不幸辭世，太子又不在楚國(guó)，陽(yáng)文君的兒子必定被立為后繼人，太子就不能繼承國(guó)家了。不如逃離秦國(guó)，跟使臣一起出去；請(qǐng)讓我留下來，以死來?yè)?dān)當(dāng)責(zé)任。"楚太子于是換了衣服扮成楚國(guó)使臣的車夫得以出關(guān)，而黃歇在客館里留守，總是推托太子有病謝絕會(huì)客。估計(jì)太子已經(jīng)走遠(yuǎn)，秦國(guó)追不上了，黃歇就自動(dòng)向秦昭王報(bào)告說："楚國(guó)太子已經(jīng)回去，走了很遠(yuǎn)了。我有死罪，愿您賜我一死。"昭王大怒，要聽?wèi){黃歇自殺。應(yīng)侯進(jìn)言道："黃歇作為臣子，為了他的主人（不惜）獻(xiàn)出自己生命，太子如果立為楚王，肯定重用黃歇，所以不如免他死罪讓他回國(guó)，來表示對(duì)楚國(guó)的親善。"秦王于是遣送黃歇回國(guó)。黃歇回到楚國(guó)三個(gè)月，楚頃襄王去世，太子完被立為楚王，這就是考烈王?？剂彝踉?，任命黃歇做宰相，封他為春申君，賞賜淮北地區(qū)十二個(gè)縣。十五年以后，黃歇向楚王進(jìn)言道："淮北地區(qū)靠近齊國(guó)，那里情勢(shì)緊急，請(qǐng)把這個(gè)地區(qū)劃為郡治理更為方便。"并同時(shí)獻(xiàn)出淮北十二個(gè)縣，請(qǐng)求分封到江東去?？剂彝醮饝?yīng)了他的請(qǐng)求。春申君就在吳國(guó)故都修建城池，把它們作為自己的都邑。春申君已經(jīng)擔(dān)任了楚國(guó)相國(guó)，這時(shí)齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，魏國(guó)有信陵君，大家都在競(jìng)相禮賢下士，招徠賓客，來互相爭(zhēng)奪賢士，輔助君王掌握國(guó)政。略6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進(jìn)士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞聞其名，將推轂之，召詣行臺(tái)白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，始以賓禮見，曰：“君真能吏也?！甭手T使者合薦之。西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。既行，拜給事中。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉③縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國(guó)輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問。遷刑部尚書，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執(zhí)政。至是，帝密諭之。對(duì)曰：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢?！币蝗?，帝從容問：“蔡京何如人？”對(duì)曰：“使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加。”帝頷首，且使密伺京所為。京聞而銜之。大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告曰：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當(dāng)變?！泵稍唬骸拔岣e若干？”曰：“八千緡。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又嘗有幾事蒙獨(dú)受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。宋江寇京東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者其才必過人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖?！钡墼唬骸懊删油獠煌?，忠臣也。”命知東平府，未赴而卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史·侯蒙傳》）[注]①王恢：伏擊匈奴，單于察覺而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無以謝天下！”②子玉：楚成王時(shí)為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以自贖B.江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以自贖C.江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖D.江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對(duì)象分為三類：天神、地祗、人鬼。D.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報(bào)，轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞大怒，想借審查治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無可指責(zé)，最后以禮相待。B.侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸諫皇帝，皇帝醒悟后不再追究。C.侯蒙直言評(píng)鑒，結(jié)怨蔡京。皇帝叫侯蒙評(píng)鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報(bào)復(fù)了侯蒙。D.侯蒙忠于國(guó)事，為君分憂。侯蒙認(rèn)識(shí)到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場(chǎng)恐慌，所以假裝不知道其中原委。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)?！?2)今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？參考答案：10.D

11.A

12.D

13.(1)侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏使你們受辱，只管按實(shí)情回答?！?2)如今羌人殺了我們一個(gè)都護(hù)，卻使十八員將領(lǐng)因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎？10.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖”，這句話的含義是“宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬人沒有敢與他抗衡的，他的才能一定超過常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來贖自己的罪”，這段話是宋江進(jìn)犯京東侯蒙上書的內(nèi)容，圈出名詞和代詞，如“江”“齊魏”“官軍”“其”“人”“江”等，然后借助語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，“橫行”的地方是“齊魏”，“橫行齊魏”省略了介詞“于”，且是介賓短語(yǔ)后置句，“于齊魏”是“橫行”的狀語(yǔ)，二者不能分開，排除AC兩項(xiàng)，“青溪盜起”是現(xiàn)象，“不若赦江”建議的做法，這是兩個(gè)獨(dú)立的句子，二者應(yīng)分開，排除B項(xiàng)，且“以自贖”是“討方臘”的目的，二者之間不能斷開。11.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項(xiàng)，“古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠”錯(cuò)誤，古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。D項(xiàng)，“侯蒙認(rèn)識(shí)到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場(chǎng)恐慌，所以假裝不知道其中原委”錯(cuò)誤，從文中來看，侯蒙說“安有更革而吾不知”，意思是“怎么有變革而我卻不知道”，可見侯蒙沒有建議改革幣值，他是確實(shí)不知情，才斥責(zé)主管官吏。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，考生可以先到文中找到D項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，考生可以借助“大面值的錢幣”快速找到設(shè)題的區(qū)域，在文章倒數(shù)第二段，從侯蒙的話中可以知道，侯蒙并不知情。13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“曉”，說明，使人知道清楚；“無庸”，無須；“辱”，使動(dòng)用法，使……受辱；“第”，只管；“以實(shí)對(duì)”，“以”，介詞，按照，“實(shí)”，實(shí)情，“對(duì)”，回答。第二句中，“繇”，由，因；“是”，這；“艾”，殘害；“支”同“肢”，肢體；“病”，名詞做動(dòng)詞，生??；“得”，可以，可能。參考譯文：侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿二十歲的時(shí)候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困難的人，有時(shí)一天就花掉千金?？既∵M(jìn)士后，調(diào)任寶雞縣尉，后來又任柏鄉(xiāng)縣知縣。百姓打官司都是當(dāng)庭判決，受罰的人都沒有任何怨言。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞聽到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報(bào)事情，侯蒙因越過了自己的縣境而不肯前往。黃浞很生氣，過些天來到柏鄉(xiāng)縣，審閱文書案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會(huì)兒，竟沒有一點(diǎn)瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見他，說：“您真是個(gè)能干的吏員啊?！秉S浞便率領(lǐng)各位使者一起推薦他。鎮(zhèn)守西部的將領(lǐng)高永年被羌人殺死了，皇帝很生氣，親自寫了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他們治罪。已經(jīng)出發(fā)了，又授予（他）給事中職銜。侯蒙到了秦州，仲武等穿著囚服聽候命令，侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答?！卑讣卸ǖ慕Y(jié)論還沒有報(bào)上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏說：“當(dāng)年漢武帝殺了王恢，不如秦繆公赦免孟明。子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國(guó)的地位變輕了。如今羌人殺了我們一個(gè)都護(hù)，卻使十八員將領(lǐng)因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎？”皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。遷任刑部尚書，改任戶部。近年郊廟祭祀提前辦妥告成，尚書主管政事。到這時(shí)，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說：“因?yàn)樨?cái)利來要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情?！币惶?，皇帝隨便地問：“蔡京這個(gè)人怎么樣呢？”侯蒙回答說：“假使蔡京能夠