河南省周口市伯楊中學2021年高二語文期末試卷含解析

河南省周口市伯楊中學2021年高二語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成1-3題。①黃梅戲是從民間的采茶調(diào)發(fā)展成為如今中國五大戲曲劇種之一，它的發(fā)展及藝術(shù)特點的形成是學習借鑒的結(jié)果。②黃梅戲原名“黃梅采茶調(diào)”，起源于唐初。清乾隆時期，湖北黃梅縣一帶大別山采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個新的戲曲劇種。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”。但作為地方劇種，黃梅戲也存在一定的局限。念白及唱詞，很多用的是地方語言，劇情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。黃梅戲中經(jīng)常演出的大本戲，只限于男女情愛，倫理道德等，很少演出反映重大歷史題材及文學經(jīng)典的劇目。黃梅戲長期以來局限在安慶地區(qū)以及安徽其他地區(qū)范圍內(nèi)演出，這也局限了眼界和視角。黃梅戲的傳承者們也意識到了這一點，作出了很多努力，并取得了一定的突破。③首先，在形體語言上要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。吳亞玲主演的《墻頭馬上》，就在形體語言上做了很大突破，這出戲把舞蹈和戲曲程式經(jīng)過精心提煉，二者融成一體，戲中人物形象達到了現(xiàn)代古典藝術(shù)的審美高度?！秹︻^馬上》的成功，使我們相信：形體語言的拓展與解放是可行的，甚至是必須的。當然，在借鑒的同時，也不能本末倒置，失去劇種本身的特點，而應(yīng)當處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。所以，黃梅戲在繼承的同時，需要學習借鑒，與時俱進，逐步建立起具有自身特點的、完善的藝術(shù)體系，從而向更高的藝術(shù)領(lǐng)域邁進。④其次，要創(chuàng)新運用聲光電等新技術(shù)手段打造感官盛宴。近些年來，大量的高科技聲光電產(chǎn)品運用到舞臺上來，這奠定了燈光在戲曲表演中的重要地位，它不光把環(huán)境和人物照亮，更把人物立體化、背景生活化，為舞臺美術(shù)增色添彩。舞臺燈光在戲劇舞臺中有了思想，起到了刻畫人物、轉(zhuǎn)換時空、渲染氣氛的作用。新創(chuàng)作的3D版舞臺劇《牛郎織女》正是一部集聲光電于一體的視覺大餐，為黃梅戲舞臺藝術(shù)增添了一道亮麗的風景線。由此可見，積極研究與運用現(xiàn)代化科技手段將會越來越成為黃梅戲發(fā)展中必不可少的一項重要內(nèi)容。

⑤最后，要處理好新劇目創(chuàng)作與市場經(jīng)濟之間的關(guān)系。如今，在文化體制改革的大潮中，如何處理好新劇目創(chuàng)作與市場經(jīng)濟之間的平衡關(guān)系，成為了一個非常重要的課題。同時，這也是每一個文藝團體所面臨的一個比較難的課題。黃梅戲劇團轉(zhuǎn)企后，首先面臨的是生存問題，一個企業(yè)要生存下去，經(jīng)濟效益是第一關(guān)注點。沒有了效益，企業(yè)就失去了生存的基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)作也就無從談起了。但如果一味的追求經(jīng)濟效益，追求利潤最大化，那么，就會忽視藝術(shù)創(chuàng)作，忽視生存的意義，最終也會因為沒有好的藝術(shù)產(chǎn)品提供給社會而退出市場舞臺。所以，在兩者之間如何權(quán)衡，如何博弈，成為了在市場經(jīng)濟下順利發(fā)展黃梅戲藝術(shù)的最重要的課題，這一點對于其它藝術(shù)形式也同樣適用。1．從原文看，下列對黃梅戲存在“一定局限”的理解，正確的一項是（

）A.黃梅戲的念白與唱詞很多用的是地方語言，劇中的故事和人物也廣為老百姓所熟悉。B.黃梅戲劇目題材只限于男女情愛，倫理道德等，較少涉及重大歷史題材及文學經(jīng)典。C.由于眼界和視角的局限，黃梅戲的發(fā)展進程很緩慢，演出的范圍也只局限在安徽地區(qū)。D.黃梅戲在學習和借鑒的同時，也需要保持自身的特點，從而邁進更高的藝術(shù)領(lǐng)域。2.下列對原文思路的分析，不正確的一項是（

）A.①段提出了文章觀點：作為如今中國五大劇種之一的黃梅戲，其發(fā)展藝術(shù)特點的形成是學習借鑒的結(jié)果，引出下文。B.②段介紹了黃梅戲的來歷與發(fā)展，但由于受到語言、題材和演出地區(qū)等方面的局限，自身的發(fā)展也受到了很大的阻礙。C.③④段提出黃梅戲的傳承者在形體語言和聲光電新技術(shù)創(chuàng)新運用上，作出了很多努力與突破，促進了黃梅戲藝術(shù)發(fā)展。D.⑤段承接上文，提出黃梅戲在學習借鑒的同時，也要理順經(jīng)濟效益和藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，并且要在兩者之間作出選擇。3．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（

）A.黃梅戲是大別山采茶調(diào)與懷寧地方民間藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言進行演出的地方戲曲劇種，后為青陽腔、徽調(diào)所吸收，誕生出“本戲”。B.吳亞玲主演的黃梅戲新作品《墻頭馬上》的成功說明，只要能夠解放與拓展形體語言，就能很好地處理黃梅戲藝術(shù)繼承與發(fā)展的關(guān)系。C.聲光電等新技術(shù)手段可以創(chuàng)新運用到黃梅戲中，為舞臺增色添彩，為觀眾帶來視覺享受，它已成為黃梅戲發(fā)展中必不可少的重要內(nèi)容。D.在當前社會背景下，黃梅戲劇團在轉(zhuǎn)企后，首先應(yīng)該關(guān)注經(jīng)濟效益。但如果一味地追求經(jīng)濟效益就會忽視藝術(shù)創(chuàng)作，忽視生存的意義。參考答案：1．A。（B項“黃梅戲劇目題材只限于男女情愛、倫理道德”錯，原文為“黃梅戲中經(jīng)常演出的大本戲”。C項因果倒置，原文“由于黃梅戲發(fā)展的歷史較短，長期以來局限在安慶地區(qū)以及安徽其他地區(qū)范圍內(nèi)演出，這也局限了眼界和視角”。D項不是談對“黃梅戲作為地方劇種，也有一定的局限”的理解）2．D。（“并且在兩者之間作出選擇”錯，原文只是權(quán)衡，并無選擇之意）3．D。（A項“后為青陽腔、徽調(diào)所吸收，誕生出‘本戲’”錯。不是青陽腔、徽調(diào)吸收了黃梅戲，而是是黃梅戲借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)，開始演出“本戲”?！按髣e山采茶調(diào)”原文為“黃梅縣一帶的大別山采茶調(diào)”。B項“只要……就……”錯。C項“已成為”錯。原文為“將越來越成為”）2.閱讀下面的文字，完成下列小題。中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早是通過父母對子女的當面訓誡來體現(xiàn)的。據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。周公旦由于要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣；然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”周公訓子，是一段關(guān)于中國家訓文化最早又最可信的記載。父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”?！巴ビ枴钡涑觥墩撜Z·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”“鯉對”“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞；再后來，家訓又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準則。家訓的形式日益豐富。中國的家訓內(nèi)容十分廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向：一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公訓子、孔子庭訓，都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定，調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系，將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過口頭或書面的各種形式的家訓來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束的作用。三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統(tǒng)風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代延傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓和家風有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。”在這里，作者強調(diào)了家風引導和家庭中尊者、長者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛，這和其先祖制定了《錢氏家訓》，錢氏子孫代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。(摘自胡申生《中國家訓家風中的文化傳承》，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

（

）A.中國的家訓文化源遠流長，家訓最早是古代父母對子女的當面訓誡，是以口頭表達的形式來體現(xiàn)的，“周公訓子”就是這種文化最早最可信的源頭。B.《論語·季氏》中講述了孔子訓誡兒子的事，后人歸納出了“庭訓”“趨庭”“鯉對”“庭對”等詞語，這些詞語后來成為中國家訓文化的代名詞。C.家訓的體現(xiàn)形式在不斷更替，從口頭訓誡發(fā)展到通過書信、訓詞、遺書等傳遞的形式，再后來又演變?yōu)橥暾募乙?guī)、家約、家范等準則性條文。D.中國家訓的內(nèi)容十分廣泛，涵蓋了個人、家庭、社會生活的方方面面，包括倫理道德、文化知識、謀生技能、為人處世等多方面的內(nèi)容。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.文章從中國家訓的源頭談起，論述了中國家訓的豐富形式和中國家訓的內(nèi)容指向，重點論述了后一個方面。B.周公戒伯禽的訓詞，是論證“家訓最早是通過父母對子女的當面訓誡來體現(xiàn)的”觀點的典型例證。C.文章列舉中國家訓文化的三方面指向，論證了中國家訓幾乎涉及個人、家庭、社會生活等多方面的內(nèi)容。D.文章采用的是“總—分—總”式的論證結(jié)構(gòu)，論述了中國家訓的悠久歷史和豐富內(nèi)涵。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

（

）A.不管是在中國家訓文化的萌芽期還是發(fā)展期、成熟期，乃至衰敗期和蛻變期，教育子女成人成才始終是家訓最基本的一個功能。B.作為社會的基本單位，家庭必須接受社會多方面的控制，同時，家庭也必須要有內(nèi)部的自我控制，這樣家庭才能穩(wěn)定并得以延續(xù)。C.家訓和家風有著密切的聯(lián)系，家庭中的尊長以身作則，同時又教育其他成員循規(guī)守矩，久而久之，良好的家風便逐漸形成并延傳下來。D.江南錢姓家族的先祖制定了《錢氏家訓》，錢氏代代相傳、恪守不移，形成了良好的家風，故而其后代人才輩出，如星漢燦爛。參考答案：1.B

2.D

3.D1.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項，“源頭”錯，原文是“最早又最可信的”“一段記載”；C項，原文是“家訓的形式日益豐富”，從口頭到書面，多種形式并存，并不是除舊布新的“更替”和“演變”；D項，“涵蓋了個人、家庭、社會生活的方方面面”錯，原文說“幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面”。點睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準確性進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.試題分析：此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題中D項，“文章采用的是‘總—分—總’式的論證結(jié)構(gòu)”錯。由文章可知，第一段談中國家訓的源頭，是提出問題，屬于總寫；以下各段分別論述中國家訓的豐富形式和內(nèi)容指向，屬于分寫，所以文章采用的應(yīng)是“總—分”式結(jié)構(gòu)。3.試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重考核文中的觀點。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細微差別。題中D項，強加因果?！跺X氏家訓》的制定與傳承并非錢氏家族后代人才輩出的充分條件。3.閱讀下面的文字，完成7～9題。20世紀后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些

“鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎《說文解字》云：“鸑鷟（yuèzhuó），鳳屬，神鳥也.……江中有鸑鷟，似鳧而大，赤目?！睋?jù)此，古代傳說中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應(yīng)該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。那么，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現(xiàn)，可見“鳳”是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個商代的不是鳳而是鳥?！疤烀B，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色?！蹲髠鳌酚涊d郯子說：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也，……九扈為九農(nóng)正?！兵P鳥氏成為“歷正”之官，是由于它知天時，九扈成為“九農(nóng)正”，也是由于它們帶來了耕種、耘田和收獲的信息。殷人先祖之所以“鳥師而鳥名”，應(yīng)該是由于這些隨著信風遷徙的鳥，給以少皞為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了四季節(jié)令的消息。對鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對“天命”的重視?！渡袝贰爸軙笔写罅砍霈F(xiàn)的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常見的語句。武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，緊接著就“不革服”“格于廟”(來不及換衣服就到神廟參拜)，這個“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。這說明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過來，成為中原合法的統(tǒng)治者。周人之所以宣揚天命，歸根結(jié)底在于強調(diào)“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。那么有誰能給周人帶來“上天之命”呢？

根據(jù)當時的社會共識，最合適的就應(yīng)該是“天的使者”——鳳鳥。《國語》云：“昔武王伐殷，歲在鶉火。”歲即歲星，鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫作鶉，看來周人選擇克商的時間也是寓有深意的。(摘編自何丹《試論中國鳳文化的“歷史素地”及其在文化類型學上的深層涵義》)7.

下列關(guān)于鳳的形象的表述，不正確的一項是（

）A．20世紀后期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中，鳳都表現(xiàn)為短尾鳥的形象。B．在周代文化中，鳳已經(jīng)從短尾水鳥變成一種華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥。C．綜合甲骨文和上古文獻記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。D．在東漢許慎的《說文解字》中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。8.下列表述，不符合原文意思的一項是（

）A．從青銅器紋飾和“天命玄鳥，降而生商”這句話看，鳥是殷商人傳說中的圖騰始祖。B．在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。C．鳳鳥知天時，九扈帶來耕種、耘田和收獲的信息，所以殷人先祖“鳥師而鳥名”。D．周人的鳳崇拜是從商人那里沿襲而來的，而周人的崇鳳熱甚至超過了商人。9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(

)A．后代所見的“鳳”并不是自然界的一種鳥。在中國文化史上，鳳的形象最為重要的演變開始于殷商晚期，最終完成于周代。B．《尚書》“周書”是記載周王朝史事之書，在“周書”十二篇中大量宣傳天命、“殷革夏命”，實際上就是在宣傳“周改殷命”。C．周文王、周武王都曾稱臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，馬上就參拜了商人的神廟。D．周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時間定在甲子日，即歲星在鶉火的時候，就是因為鶉是赤鳳，而赤風將帶來“上天之命”。參考答案：7．D。此項不是對“鳳”（鸑鷟是“鳳屬”，是鳳的原型）的形象的表述。8．B。第二段“真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現(xiàn)”說明“華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋”在商代晚期已經(jīng)出現(xiàn)。9．選C。從第四段“這說明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過來，成為中原合法的統(tǒng)治者”可知，周武王此舉并非“為了表明自己是商朝先王的臣下”。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文字，完成11—14題。秦且滅六國，兵已臨易水?？制涞溨粒嗵拥せ贾?。樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武諫曰：“不可，夫秦王之暴，而積怨于燕，足為寒心，又況樊將軍之在乎？是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強秦，而棄所哀憐之交置之匈奴。是丹命固卒之時也，愿太傅更慮之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可與之謀也。”太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕、秦不兩立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子聞光壯盛之時，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T，曰：“丹所報，先生所言者，國大事也，愿先生勿泄也?！碧锕飧┒ΑＲ娗G軻，曰：“光與子相善，燕國莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕，有頃而后言曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，欲以成大事之謀。今田先生死，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯得合從，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉?！本弥?，荊軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請無讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。（選自《戰(zhàn)國策·燕三》，有刪改）11．下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．而積怨于燕，足為寒心

寒心：膽戰(zhàn)心驚。B．光不敢以乏國事也

乏：荒廢。C．窺以重利

窺：探看，引誘。D．太子前頓首，固請無讓

讓：責備。12．下列各句，全都直接表現(xiàn)太子丹“仁而下士”的一項是

①秦王之暴，而積怨于燕，又況樊將軍之在乎？②燕有田光先生者，可與之謀也。③太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。④丹所報，先生所言者，國大事也，愿先生勿泄也。⑤使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。⑥太子前頓首，固請無讓。A．①②④

B．①③④

C．②⑤⑥

D．③⑤⑥13．下列理解和分析，不符合文意的一項是

A．在秦將滅六國，兵臨易水之際，太子請教鞠武、田光以及接見荊軻都是為了解決秦滅燕國之患。B．樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為大患，急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來殺掉樊將軍。C．太子向田光請教如何緩解燕、秦兩國緊張局勢之后，叮囑他談話內(nèi)容勿泄；為此，田光自剄而死。D．太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地；或者刺殺秦王使秦大亂，六國趁機合縱破秦。14．將下面句子譯成現(xiàn)代漢語。①客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。答：

。②吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依答：

。③今是溪獨見辱于愚，何哉？答：

。參考答案：11.D．（讓：推辭、退讓。）12.D．(①表現(xiàn)秦王殘暴及其后果。②是鞠武向太子推薦田光。③表現(xiàn)太子迎接田光時禮賢下士的情形。④雖是太子對田光所言，但表現(xiàn)太子尚有猜疑的心理。⑤是太子對荊軻所言，希望聽到荊軻對救燕國的意見，表現(xiàn)太子對荊軻的尊重。⑥中“頓首”、“固請”都表現(xiàn)了太子的“下士”，即對荊軻的看重。)13.B．(原文為“太傅諫太子急遣……”；也不是“借匈奴之手殺掉樊將軍”，而是將樊將軍送到匈奴后可以消除秦國進攻燕國的借口。)14.⑴你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮像那樣不斷地圓缺，但它終于沒有消損和增長。（“逝者如斯”“盈虛者如彼”“卒”“消長”各1分）⑵我幼時喪父，一直到長大，不知道父親的模樣，只有依靠兄嫂。（“省”“惟兄嫂是依”各1分）⑶現(xiàn)在這條溪水惟獨被愚字所辱沒，為什么呢？（“是”1分，被動1分）5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。司馬池，字和中。少喪父，家貲數(shù)十萬，悉推諸父，而自力讀書。后中第，授永寧主簿。出入乘驢。與令相惡，池以公事謁令，令南向踞坐不起，池挽令西向偶坐論事，不為少屈。歷建德、郫縣尉。蜀人妄言戍兵叛，蠻將入寇，富人爭瘞金銀逃山谷間。令閭丘夢松假他事上府，主簿稱疾不出，池攝縣事。會上元張燈，乃縱民游觀，凡三夕，民心遂安。調(diào)鄭州防御判官、知光山縣。禁中營造，詔諸州調(diào)竹木，州符期三日畢輸。池以土不產(chǎn)大竹，轉(zhuǎn)市蘄、黃，非三日可致，乃更與民自為期，約過不輸者罪之，既而輸竹先諸縣。樞密使曹利用奏為群牧判官，辭不就，朝廷固授之。利用嘗委括大臣所負進馬價，池曰：“令之不行，由上犯之。公所負尚多，不先輸，何以趣他人?！崩皿@曰：“吏紿我已輸矣?！必矫凸?，數(shù)日而諸負者皆入。利用貶，其黨畏罪，徒而毀短者甚眾，池獨揚言于朝，稱利用枉，朝廷卒不問。內(nèi)侍皇甫繼明給事章獻太后閣，兼領(lǐng)估馬司，自言估馬有羨利，乞遷官。事下群牧司，閱無羨利。繼明方用事，自制置使以下皆欲附會為奏，池獨不可。除開封府推官，敕至閣門，為繼明黨所沮，罷知耀州。召知諫院，上表懇辭。仁宗謂宰相曰：“人皆嗜進，而池獨嗜退，亦難能也?！奔又笔佛^，復知鳳翔。有疑獄上讞，大理輒復下，掾?qū)倩体嵋?。池曰：“長吏者政事所繇，非諸君過?！蹦霜毘衅渥?，有詔勿劾。岐陽鎮(zhèn)巡檢夜飲富民家，所部卒執(zhí)之，俾為約，不敢復督士卒，而后釋其縛；池捕首惡誅之，巡檢亦坐廢。累遷尚書兵部員外郎，遂兼侍御史知雜事。嘗言：“陜西用兵無宿將，劉平好自用而少智謀，必誤大事?！焙笃焦麛?。更戶部度支、鹽鐵副使。歲滿，中書進名，帝曰：“是固辭諫官者?！边煺麻w待制、知河中府，徙同州，又徙杭州。池性質(zhì)易，不飾廚傳①，剸劇②非所長，又不知吳俗，以是謗譏聞朝廷。轉(zhuǎn)運使江鈞、張從革劾池決事不當十余條，及稽留德音③，降知虢州。初，轉(zhuǎn)運使既奏池，會吏有盜官銀器，械州獄，自陳為鈞掌私廚，出所賣過半；又越州通判載私物盜稅，乃從革之姻，遣人私請?；蛑^池可舉劾以報仇，池曰：“吾不為也。”人稱其長者?！咀ⅰ竣購N傳：供應(yīng)食宿、車馬的驛站

②剸?。航y(tǒng)領(lǐng)裁處繁劇的事務(wù)

③德音：唐、宋時的一種恩詔4.對下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（

）A．池挽令西向偶坐論事

偶：并列B．州符期三日畢輸

符：限期C．不先輸，何以趣他人

趣：說服D．巡檢亦坐廢

坐：定罪5.以下各組句子中，分別表明司馬池“為人正直”和“富于遠見卓識”的一組是(

)A．乃縱民游觀，凡三夕，民心遂安//自制置使以下皆欲附會為奏，池獨不可B．池以土不產(chǎn)大竹，轉(zhuǎn)市蘄、黃，非三日可致//事下群牧司，閱無羨利C．樞密使曹利用奏為群牧判官，辭不就//長吏者政事所繇，非諸君過D．池獨揚言于朝，稱利用狂，朝廷卒不問//劉平好自用而少智謀，必誤大事6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．司馬池有謀略，在蜀地任職時，謠傳當?shù)厥勘褋y，蠻族也將入侵。于是富人爭相躲避，縣里的主要官員也都嚇得不上朝。司馬池獨撐局面，巧妙化解，使民心安定下來。B．司馬池擔任群牧判官時，曹利用曾經(jīng)委托他負責征收大臣們所欠的進馬費用。司馬池首先對曹利用曉之以理，勸其帶頭繳納，結(jié)果數(shù)日之中就順利完成了此項任務(wù)。C．司馬池曾經(jīng)參與考察內(nèi)侍皇甫繼明，司馬池加以拒絕，而他隨后遭到皇甫繼明的直接報復。D．司馬池被朝廷召回擔任諫院主管，他上書懇切推辭。宋仁宗對此深表贊許，直到他后來改任其他官職任職期滿，中書閣準備提升其職務(wù)時，仁宗還提及此事。7．把文言文材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)。(1)乃更與民自為期，約過不輸者罪之，既而輸竹先諸縣。

(2)利用貶，其黨畏罪，徒而毀短者甚眾，池獨揚言于朝，稱利用枉，朝廷卒不問。

參考答案：4.C（趣，催促）

5.D

6.C7.翻譯見譯文。司馬池，字和中。早年喪父，家資數(shù)十萬，他全部讓給各位伯父、叔叔，而自己則奮力讀書。后來考中進士，授永寧主簿，出入乘驢。與縣令關(guān)系不好，司馬池因為有公事去見縣令，縣令向南盤坐不起身，于是司馬池挽著縣令向西并排坐在一起討論公事，沒有一點屈服。歷任（蜀地）建德、郫縣縣尉。蜀人妄傳戍兵叛亂，蠻族將會入侵。于是富人爭相將金銀埋藏后逃到山谷間躲起來。縣令閭丘夢松亦假借有別的事情不去縣府上班，主簿也有病不出門。留下司馬池代為管理縣中事務(wù)。在元宵燈會，司馬池讓老百姓盡情游觀，一連進行了三個晚上，于是民心安定下來。后調(diào)任鄭州防御判官、知光山縣。當時皇帝營造宮殿，下詔從各州調(diào)集竹木，州里限期各縣三日之內(nèi)運送完。司馬池認為光山縣本地不產(chǎn)大竹，而要從蘄、黃兩地轉(zhuǎn)買，三日之內(nèi)是不可能完成交納任務(wù)的。于是同老百姓另行約定時間，并宣布過約期不送者即治罪。最后光山縣完成送竹任務(wù)比其他縣要早。樞密使曹利用上奏要司馬池任群牧判官，司馬池辭謝不就，但朝廷還是授給了他。曹利用曾經(jīng)委托他負責征收大臣們所欠的進馬費用。司馬池說：“政令不能實行，是因為上級首先違犯。你所欠的馬費還很多，不先償還，我怎么去催促他人呢?”曹利用驚訝地說：“官員騙我說已替我償還了?！庇谑勤s緊下令將其償還給朝廷，數(shù)日之中各位負責者都完成了任務(wù)。后來曹利用被貶官，他的同黨害怕被治罪，而反過來又講他壞話的人很多，唯獨司馬池在朝廷公開宣揚，說曹利用是冤枉的，朝廷最終沒有將曹利用問罪。內(nèi)侍皇甫繼明正在章獻太后住地擔任給事，同時代理估馬司職務(wù)，自己說通過買賣馬匹為國家賺了豐厚利益，請求提升官職。朝廷把事情交給群牧司處理，經(jīng)考查認為他并沒得到厚利。此刻皇甫繼明正得勢，從制置使以下都要附名上奏（提拔皇甫繼明），唯獨司馬池加以拒絕。出任開封府推官，詔令下到內(nèi)閣，但遭到皇甫繼明同黨所阻止。降職耀州知州。后又升任利州路轉(zhuǎn)運使、鳳翔知府。后被召回朝廷擔任諫院主管，司馬池上書懇切推辭此官。宋仁宗對宰相說：“別人都盼望晉升，然而司馬池卻獨喜愛降低官職，也真是難能可貴啊?！庇谑羌庸僦笔佛^，重新?lián)物L翔知府。在任期間曾有疑案上訴，大理寺官員立即下來復查。屬官十分擔心，便引咎辭職。司馬池說：“第一把手是政事的主要負責人，不是你們的過失?！庇谑菃为毴コ袚素熑危实巯略t不要彈劾他。岐陽鎮(zhèn)巡檢晚上去有錢的人家飲酒，手下士兵捉住了他，迫使巡檢作出承諾，答應(yīng)以后不再管束士卒，士兵這才將其釋放。司馬池了解此事后，將為首的士卒抓來殺了。巡檢也因此被罷免。逐漸升至尚書兵部員外郎，遂兼侍御史知雜事。曾經(jīng)說：“陜西用兵無宿將，劉平剛愎自用缺少智謀，一定會誤大事?！焙髣⑵焦皇?。改任戶部度支、鹽鐵副使。任職期滿后，中書閣提名升職?；实壅f：“司馬池是一個堅持辭謝不做諫官的人?！币蚨煺麻w待制、河中知府，調(diào)任同州知州，又調(diào)杭州知州。司馬池性情質(zhì)樸平和，對驛站不怎么裝修，不怎么擅長處理繁劇的事務(wù)，加之又不太了解杭州一帶風土民情，因此對他的謗譏之言傳到朝廷。轉(zhuǎn)運使江鈞、張從革彈劾司馬池處事不當有十余條，再加上沒將皇帝的恩詔及時傳達的過錯，于是降為虢州知州。起初，轉(zhuǎn)運使已經(jīng)上奏彈劾司馬池時，正碰上有個官吏偷盜官府銀器案，犯人被帶上鐐銬投進州監(jiān)獄，審訊時，犯人供認自己是為江鈞掌管私人錢柜的，所盜官府銀器已經(jīng)被他拿出賣掉的大半。后又發(fā)現(xiàn)有越州通判私載個人貨物和偷稅之事，此人與張從革有姻親關(guān)系，曾派人私下請托過（張從革）。有人說這下子司馬池可以同時彈劾江鈞、張從革報仇了。但司馬池說：“我不那樣做?！彼源蠹叶挤Q贊他有長者風度。

略6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。羊祜傳①羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德聞。及長，博學能屬文。舉上計吏，州四辟從事、秀才，五府交命，皆不就。太原郭奕見之曰：“此今日之顏子也?！雹谖涞凼芏U單，以佐命之勛，進號中軍將軍。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事。祜率營兵出鎮(zhèn)南夏，開設(shè)庠序，綏懷遠近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。吳石城守去襄陽七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計令吳罷守。于是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其利。常輕裘緩帶，身不被甲，侍衛(wèi)者不過十數(shù)人，而頗以畋漁廢政。嘗欲夜出，軍司徐胤執(zhí)棨當營門曰：“將軍都督萬里，安可輕脫！將軍之安危，亦國家之安危也。胤今日若死，此門乃開耳?！膘锔娜葜x之，此后稀出矣。③祜進據(jù)險耍，開建五城，收膏腴之地，奪吳人之資，石城以西，盡為晉有。自是前后降者不絕，乃增修德信，以懷柔初附，慨然有吞并之心。每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計。將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。吳將陳尚、潘景來寇，祜追斬之，美其死節(jié)而厚加殯斂。景、尚子弟迎喪，祜以禮遣還。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。每會眾江沔游獵，常止晉地。若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。祜與陸抗相對，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也?？箛L病，祜饋之藥，抗服之無疑心。人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者！”⑤祜寢疾，乃舉杜預自代。尋卒，時年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日聞祜喪，莫不號慟，罷市，巷哭者聲相接。吳守邊將士亦為之泣。⑥祜立身清儉，被服率素，祿俸所資，皆以贍給九族，賞賜軍士，家無余財。襄陽百姓于峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。（選自《晉書·羊祜傳》，有刪改）6.對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是A.博學能屬文

屬：撰寫B(tài).每為邊害，祜患之

患：擔憂C.將軍都督萬里，安可輕脫

脫：脫離D.祿俸所資，皆以贍給九族

贍：資助7.下列對文中畫短線的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.秀才，通過了科舉中院試的生員的俗稱，是和科舉制度中最低級的功名。B.顏子，即顏回，也稱顏淵、子淵?？鬃幼畹靡獾拈T生。C.庠序，古代泛稱學校?！睹献?滕文公上》：“夏曰校，殷曰庠，周曰序?！盌.九族：九代家族，上至高祖下至玄孫，后所指諸說不同，可泛指親屬。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）常輕裘緩帶，身不被甲，侍衛(wèi)者不過十數(shù)人，而頗以畋漁廢政。（2）每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計。將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。9.請依據(jù)②③兩段敘述的相關(guān)事跡，概括羊祜的主要品質(zhì)。參考答案：6.C

7.A

8.(1)(羊祜)常穿著輕暖的皮裘，系著寬緩的腰帶，身上不穿鎧甲，保衛(wèi)的士卒也不超過十幾人，并且很喜歡打獵、釣魚。因此荒廢了公務(wù)。(2)每次與吳人交戰(zhàn)，約定好日期才出戰(zhàn)，不用偷襲的方法。有想進獻詭詐計謀的將帥，(羊祜)就拿出美酒讓他喝，使他說不出口。

9.①足智多謀②聞過能改③寬厚待人④坦蕩磊落【6題詳解】試題分析：此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中C項，脫：輕慢，放任?！?題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，題中A項，漢代以來薦舉人才的科目之一，明清兩面代專門用來稱府川縣學的生員為秀才。點睛：文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答?！?題詳解】試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，輕裘緩帶：名詞動用，穿著輕暖的皮裘，系著寬緩的腰帶；被：穿；而：連詞，表并列，并且；以：因為；克：約定好；輒：就；為：用；將帥有欲進譎詐之策者：定語后置句?！?題詳解】試題分析：這是一道信息篩選的題目，要求請依據(jù)②③兩段敘述的相關(guān)事跡，概括羊祜的主要品質(zhì)。注意找到文中的相應(yīng)的句子，然后翻譯，概括人物的品質(zhì)，此題可根據(jù)文中的句子“祜患之，竟以詭計令吳罷守”“景、尚子弟迎喪，祜以禮遣還”“若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之”“抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也”其“足智多謀”“聞過能改”“寬厚待人”“坦蕩磊落”等品質(zhì)。參考譯文：羊祜，字叔子，是泰山南城人。世代擔任俸祿二千石的官職，到羊祜已經(jīng)九代，都以為宮清廉品德高尚而聞名。等到長大，博學能寫文章。羊祜被薦舉為上計吏，州官四次征辟他為從事、秀才，五府(古代五種官署的合稱，所指不一)也紛紛任命他，但羊祜都拒絕就職，太原郭奕見了他說：“這是當今的顏回啊?！睍x武帝接受禪讓，羊祜因為有輔佐之功，進升為中軍將軍。武帝有滅吳的打算，任用羊祜為管理荊州各項軍務(wù)的長官，羊祜帶領(lǐng)軍隊鎮(zhèn)守南方，開辦學校，安撫教化遠近的百姓，深得江漢百姓之心。他向吳國人表明自己的誠意，凡投降的人要想離去，悉聽尊便。吳國石城駐軍離襄陽七百多里，常常侵擾邊境。羊祜非常擔憂這件事，最終巧用計謀，使吳國撒銷了守備，然后羊祜他把軍隊執(zhí)行巡邏戍守的軍士減少一半，分去墾田，共墾田八百余頃，獲得很多收益，羊祜在軍中，常穿著輕暖的皮裘，系著寬緩的衣帶，不穿鎧甲，侍衛(wèi)的士卒也不過十幾個人，并且喜歡打獵釣魚，常常因此荒廢公務(wù)。曾經(jīng)有一天夜晚，他想出營，軍司馬徐胤手持戟擋住營門說：“將軍都督萬里疆域，哪能這樣輕心放縱，將軍的安危也就是國家的安危。除非我死了，今夜此門才得開?！毖蜢镎娜荩B連道歉，從此很少外出。羊祜進占險要，開建五個城，收取肥沃的土地，奪取吳人資財，石城以西，全歸晉所有。從此前后投降的人不斷，又宣揚德行信譽，以此安撫初來依附的人，慨然有吞并吳國的志向。每次與吳人打仗，約定好日期才出戰(zhàn)，不用偷襲的方法。有想要出詭計的將帥，就拿美酒給他們喝，使他們說不出口。吳將陳尚、潘景來犯，羊祜追殺了他們，因贊美他們死得有節(jié)操而厚加殯殮，潘景、陳尚的子弟來迎喪，羊祜按禮遣返他們。吳將鄧香進犯夏口，羊祜懸賞將他活捉，抓來后，又把他放回。鄧香感恩，率其部屬歸降。每次與眾人在江沔游獵，常限制在晉的地域。如果禽獸先被吳人打傷而被晉兵得到，都還給他們。于是吳人都心悅誠服，稱他為羊公，不叫他名字。羊祜與陸抗對壘，雙方常有使者往還。陸抗稱贊羊祜的德行度量，即使是樂毅、諸葛孔明不能超過他。一次陸抗生病，羊祜送藥過來，陸抗吃下藥，沒有任何疑心。吳將勸陸抗勿服，陸抗說：“羊祜怎會用毒藥害人呢？”羊祜生病臥床，于是推舉杜預代替自己，不久去世，時年五十八歲。皇帝穿素服為他哭泣，很悲哀。南州人在趕集的日子聽到羊祜的死訊，沒有不痛哭的，關(guān)門歇業(yè)，街巷里哭聲一片。吳國守衛(wèi)邊境的將士也為他哭泣。羊祜為人清廉儉樸，衾被衣服都很簡樸，得到的俸祿，全都資助了族人，賞賜了軍士，家中沒有多余的財產(chǎn)。襄陽百姓在峴山羊祜游覽休息的地方樹立石碑建造廟宇，每年按時祭祀。看見石碑的人沒有不落淚的，杜預便把石碑命名為墮淚碑。三、語言文字運用（20分，共4題）7.把下面這個長句改成幾個較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。（5分）

重慶市小學和初中從今年秋季起將執(zhí)行更加突出中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和更加鼓勵學生大膽質(zhì)疑并提出自己觀點的新版義務(wù)教育課程標準。參考答案：從今年秋季起，重慶市小學和初中將執(zhí)行新版義務(wù)教育課程標準，新課標更加突出中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，更加鼓勵學生大膽質(zhì)疑并提出自己觀點。略8.根據(jù)下表反映的情況，回答后面兩個問題。（不得出現(xiàn)數(shù)字）（1）比較五類課外活動的學生參與比重和學校工具比重，你可以得出什么結(jié)論？（不超過40字）（2）對此結(jié)論你有何建議？請簡要闡述。（不超過50字）參考答案：（1）（示例）課外活動的學生參與比重和學校工具比重不完全成正比（書畫、與手工的學生參與比重和學校工具比重相差懸殊）；樂器、球類等學生參與比重和學校工具比重相對均衡。（2）可從學校應(yīng)按學生需求合理分配工具，積極引導學生參與書畫活動，學校社團可多做宣傳，培養(yǎng)學生對書畫的興趣，定時開展書畫比賽活動等方面作答。【詳解】試題分析：（1）該題考查學生表文轉(zhuǎn)換的能力。表文轉(zhuǎn)換題答題步驟：