祠堂建設(shè)倡議書5篇

第祠堂建設(shè)倡議書5篇倡議書在撰寫的時(shí)候，需要清楚倡議的具體要求，使用正確的寫作思路書，能夠讓倡議書的影響力更加事半功倍，XX小編今天就為您帶來(lái)了祠堂建設(shè)倡議書5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

祠堂建設(shè)倡議書篇1

各位宗親：

蓋我孫氏家族，自鳳陽(yáng)定遠(yuǎn)縣遇仙公以來(lái)，到?jīng)鲋莨ň映Ｖ菀詠?lái)，孫氏家族為常州大族，自一九四六年修譜至今約六左右十八年，因各種原因，未能續(xù)修，有違祖訓(xùn)，二十五年須一續(xù)，當(dāng)今太平盛世，孫氏原裔，處于承前啟后，繼往開來(lái)的關(guān)鍵時(shí)期，我們肩負(fù)著因宗統(tǒng)族系，續(xù)修家譜的使命。

國(guó)家建史籍，地區(qū)修方志，家族續(xù)譜牒。這是繁華盛世意識(shí)形態(tài)的自然體現(xiàn)，是中華民族特有的開化支柱，是華夏民族最優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，家譜即家族檔案，是立家之本。它是一戶家族發(fā)展的文明史，它記錄著家族的繁衍解構(gòu)和生命血統(tǒng)的延續(xù)，它聯(lián)系著每一戶家族首腦的.表親根基。從微觀上，家譜旁支標(biāo)志著一戶家族發(fā)展的文明程度及社會(huì)影響，反映其家族綜合實(shí)力和家族成員的總體素質(zhì)，從宏觀上，家譜可透視出社會(huì)變遷的痕跡與歷史人文變革等相關(guān)信息，家譜文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它具有的歷史意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

我們續(xù)譜一句《孫氏家譜》的條例，結(jié)合長(zhǎng)久以來(lái)時(shí)代的潮流，熱情誠(chéng)邀我孫氏族親，舉族同心，完成修譜任務(wù)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，困難重重。首先族親對(duì)續(xù)譜的存在極大差異，其次，沒(méi)有了祠堂的外貿(mào)后盾。

由于坂上、靈臺(tái)、塘洋、居地分散，還有遷徙遠(yuǎn)走，時(shí)間跨度大，還須立傳作贊等，事項(xiàng)繁瑣，因此續(xù)修家譜是一項(xiàng)艱辛，細(xì)致浩繁復(fù)雜的文字工程。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，續(xù)修家譜就要所有宗親、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、義不容辭、責(zé)無(wú)旁貸、慷慨解囊、踴躍參與、熱情協(xié)助、由衷支持，在全族宗親的共同努力下要，一定能把《孫子家譜》續(xù)修起來(lái)，修好撰就成冊(cè)，以慰先祖，告知后裔。

最后，祝一脈宗親，與世促進(jìn)，興旺發(fā)達(dá)，永世昌盛！

祠堂建設(shè)倡議書篇2

親愛(ài)的吳氏家族同胞：

宗祠是百家姓氏的形象代表和禮教圣地。自先祖開辟立村兩千多年以來(lái)，創(chuàng)下千秋基業(yè)，這期間，修建宗祠、祠堂數(shù)座。建祠孝義尚在，名垂史冊(cè)，人所共知。

當(dāng)今逢盛世，富而思源、重禮、存孝、布德。我族人念及我偌大一個(gè)吳氏家族，祖宗亡靈無(wú)棲息之所，子孫祭祀無(wú)拜謁之堂，多年來(lái)民間曾多次研究建祠之事，但最終因”身單力薄“無(wú)果。幸蒙我族顧念根本，開明之舉成立了“池州市九華山九華鄉(xiāng)老田古村落保護(hù)發(fā)展協(xié)會(huì)”，決定：號(hào)召全族的人們，重新修建老田吳氏大宗祠。按照古建筑風(fēng)格原地建造，重新修建吳氏大宗祠既用于祭祀先祖，敬孝執(zhí)禮之場(chǎng)所，又用于親情聯(lián)誼聚會(huì)、傳播文化信息、民俗民風(fēng)、建設(shè)精神文明的`社區(qū)文化中心。結(jié)合打造人文景觀，創(chuàng)新旅游發(fā)展環(huán)境，既有利于老田人，亦有益于景區(qū)。但是工程較大，所需時(shí)間很長(zhǎng)，耗資也會(huì)很多，用人之多，難度之大，非我族中之人合力不能解決。為此，特作倡議如下：

1、堅(jiān)持家族事業(yè)至高無(wú)尚原則。凡族中人員不分男女，人人有責(zé)，均有義務(wù)為家族建祠捐資盡力，排憂解難，奉獻(xiàn)愛(ài)心。有錢出錢，有力出力。

2、堅(jiān)持殷實(shí)富裕家庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點(diǎn)大戶或個(gè)人，應(yīng)思知恩圖報(bào)，效仿先賢，大孝舉義，重金贊助，彰顯功德，流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。

3、堅(jiān)持族中骨干模范帶頭原則。凡理事會(huì)、各支族長(zhǎng)，及社會(huì)各界公職人員和工商企業(yè)知名人士，在積極做好宣傳發(fā)動(dòng)的同時(shí)應(yīng)以身垂范，帶頭捐贈(zèng)資助，真情奉獻(xiàn)。

4、堅(jiān)持貢獻(xiàn)大小分類表彰原則。凡為建祠捐資奉獻(xiàn)者，永久記檔、刻碑表彰。

5、堅(jiān)持財(cái)務(wù)公開原則，建立財(cái)務(wù)系統(tǒng)，所有捐獻(xiàn)人姓名與所捐獻(xiàn)的財(cái)力物資均統(tǒng)一公布，將每一分善款用到實(shí)處，每一筆的支出定期公開。

血脈相同親如手足，同宗共組情深意長(zhǎng)，吳氏同胞后裔將修復(fù)老田吳氏大宗祠視為神圣光榮的使命，團(tuán)結(jié)一致，同心同德，攜手奮進(jìn)，力圖振興吳氏增添光彩，為發(fā)展老田貢獻(xiàn)力量!

順祝幸福安康，萬(wàn)事如意!

祠堂建設(shè)倡議書篇3

尊敬的槎溪易氏族親：

易氏始祖來(lái)吾村立基發(fā)源已有三百多年的歷史，經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩曾于八十年代初在易氏宗祠的原址上重建祠堂一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現(xiàn)在易氏祠堂年久失修，歷經(jīng)風(fēng)雨，已成千倉(cāng)百孔，破爛不堪，急需修繕。

“衣食足而知榮辱”，逢盛世百?gòu)U俱興，居安思祖之情順勢(shì)陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經(jīng)地義，無(wú)可厚非，許多熱血族人寢室難寧，尤以族人易教順同志身體力行，積極動(dòng)員和組織?！伴断资响籼弥匦蘩硎聲?huì)”已經(jīng)成立并開始工作，全面的集資動(dòng)員正式啟動(dòng)!

通過(guò)理事會(huì)多次和議，預(yù)計(jì)修繕工程款達(dá)70多萬(wàn)元。前期理事會(huì)成員已從易氏家族以男丁50元∕人標(biāo)準(zhǔn)籌集款項(xiàng)二萬(wàn)多元，在這期間，族人易教順同志千里迢迢親臨廣東、深圳等地，號(hào)召我們槎溪易氏族親的創(chuàng)業(yè)者們伸出援手。族親們踴躍響應(yīng)，捐款場(chǎng)面十分熱烈。在深圳經(jīng)營(yíng)餐館老板易文有捐款三萬(wàn)多，在東莞辦廠老板易文彬也捐款二萬(wàn)余元，甚至一些低收入的打工者，也慷慨解囊，你一千元，我八百元，這次籌的款項(xiàng)共計(jì)十四多萬(wàn)元。這是我們槎溪易氏族親的驕傲，在此，我們理事會(huì)代表槎溪易氏的父老鄉(xiāng)親表示對(duì)他們深深謝意!但即便如此，我們修繕工程的資金缺額仍十分大。

為解決資金缺口，完成義舉，經(jīng)理事會(huì)商議，再次向族人發(fā)出全面倡議：懇切希望槎溪易氏子弟積極行動(dòng)起來(lái)，能力不分大小，捐款不分多少，出錢出力，齊心協(xié)力，我們都將在重修之中刻石留名，以告后人。不論捐贈(zèng)多少，款項(xiàng)用于何處，都將張榜公布。希望廣大族人共同努力，眾志成城，完成修繕宗祠禮堂之大業(yè)。另，我們將在宗祠修繕完成后，召集父老族親，相聚一堂，為家鄉(xiāng)建設(shè)，振興家族，建言獻(xiàn)策，再創(chuàng)輝煌!

祠堂建設(shè)倡議書篇4

宗親：

你好！

由中華元氏聯(lián)誼總會(huì)籌委會(huì)倡導(dǎo)修建的元氏宗祠一期工程就要竣工了，計(jì)劃在今年5.1長(zhǎng)假期間舉行中華元氏第一屆尋根祭祖懇親大會(huì)，具體時(shí)間另行通知。

一、祠堂建設(shè)的動(dòng)因。

萊蕪元氏自元末從江淮遷至萊蕪已經(jīng)有近七百年的歷史，人口從當(dāng)初的一家人發(fā)展成今天擁有20萬(wàn)人的大家庭。

從掌握的資料看，目前所有生活在國(guó)內(nèi)外的元氏都是始祖士伯祖的后人，因此，萊蕪被視為中華元氏發(fā)源地已毋庸置疑，這是由元氏家族的特殊歷史所決定的。

2001年我們《元氏族譜》完成第七次續(xù)修之后，有不少外地宗親踏上了回萊尋根之旅，但是隨著續(xù)譜臨時(shí)辦公室的解散，不免讓回來(lái)尋根的宗親無(wú)落腳之地而產(chǎn)生失落之感。

20xx年10月，由部分元氏宗親代表聚會(huì)萊蕪，召開了成立中華元氏聯(lián)誼總會(huì)和修建元氏宗祠兩項(xiàng)內(nèi)容的籌備會(huì)。

會(huì)議決定祠堂建在萊蕪八景之首的蒼龍峽旅游區(qū)，籌備會(huì)上一致推舉由《元氏族譜》第七次續(xù)修負(fù)責(zé)人元克德、元克寶二人負(fù)責(zé)兩項(xiàng)內(nèi)容的籌備工作。

二、祠堂的地理優(yōu)勢(shì)。

位于高莊街道境內(nèi)的蒼龍峽是萊蕪舊八景之首，名勝古跡，碑林石刻，自然風(fēng)貌，氣勢(shì)恢宏。

上億年前形成的自然景觀讓無(wú)數(shù)達(dá)官顯貴、文人墨客紛至沓來(lái)流連忘返。

明代，一門九世祖元詩(shī)教辭官后隱居蒼龍峽，過(guò)著世外桃源般的生活。

昔日，峽東岸的白衣廟內(nèi)鐘聲悠揚(yáng)，吸引著無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的善男信女前來(lái)祈福納祥。

聳立的古塔，神秘詭異的傳說(shuō)帶給人們無(wú)限的遐想。

從2004年至今，蒼龍峽旅游開發(fā)公司投資上千萬(wàn)元對(duì)資源進(jìn)行綜合開發(fā)利用，景區(qū)建設(shè)初具規(guī)模，佛光輝映的禮佛寺香煙裊裊，游人如織。

祠堂建在峽口上端。

祠堂東面，蜿蜒的魯家河像一條玉帶從身邊流過(guò)；西面倚嶺，蟒道山余脈繞過(guò)祠堂與峽口相接；u型的祠堂地勢(shì)，坐北朝南，遠(yuǎn)眺群山連綿不斷；北望大汶河，市區(qū)景色盡收眼底。

難怪五臺(tái)法師到此駐足嘖嘖稱奇，別怨蒙山大仙蒞臨其境贊嘆稱羨。

祠堂占據(jù)風(fēng)水寶地，昭示著元氏家族繁榮興旺，瓜瓞綿綿。

蒼龍峽景區(qū)離市區(qū)8公里，交通便利，城鄉(xiāng)公交穿梭不斷。

祠堂在蒼龍峽建設(shè)已成為元氏族人的不二之選。

三、祠堂的設(shè)計(jì)、預(yù)算和規(guī)模。

祠堂是由泰安市設(shè)計(jì)院參照泰安岱廟大殿設(shè)計(jì)。

整個(gè)園區(qū)占地20畝，建筑用地1333平方米，院內(nèi)主要建筑由主殿、配殿、影壁、月臺(tái)、大門和院墻組成。

建筑用材以黃琉璃瓦蓋頂，飛檐斗拱。

主殿東西長(zhǎng)19.9米，南北寬11.5米，高13.9米。

主殿內(nèi)安放高3.5米重9噸的始祖漢白玉雕像，階梯式的神臺(tái)供奉著一百余位先人的牌位，東西山墻為高3米、長(zhǎng)18米的大型浮雕長(zhǎng)卷，仿古裝飾使整座大殿顯得莊嚴(yán)肅穆、古色古香。

東廂房5間用于宗親議事之用，西廂房5間主要用于本家族資料的存放和展示。

祠堂院外主要有長(zhǎng)廊、涼亭和碑林組成。

碑林以功德碑、藝術(shù)碑兩部分組成，以碑林為載體展示元氏家族的歷史及輝煌成就。

祠堂整個(gè)工程總預(yù)算350萬(wàn)元，建筑面積預(yù)算300萬(wàn)元，路橋建設(shè)硬化、綠化及配套設(shè)施50萬(wàn)元。

祠堂于20xx年12月破土動(dòng)工，經(jīng)過(guò)兩年多的緊張施工，祠堂主殿、配殿、院墻均已竣工，高3.5米、重9噸的始祖士伯祖漢白玉雕像已晉住祠堂供元氏后人瞻仰。

到目前，已完成工程總量的80%，剩余工程正在緊張施工中。

四、資金來(lái)源及捐款狀況。

在祠堂建設(shè)中，首先得到了塔子村和勸禮村兩委會(huì)的鼎力支持，無(wú)償?shù)臑殪籼媒ㄔO(shè)提供一切方便。

祠堂建設(shè)政府不撥款，資金來(lái)源主要靠我們?cè)献谟H捐款修建。

像本地宗親元寶勝、元秀奎、元東峰每人捐款5萬(wàn)元；元?jiǎng)傋谟H捐款3萬(wàn)元；元傳海宗親捐款2萬(wàn)元；元海軍、元同利、元?jiǎng)俨ǖ茸谟H捐款1萬(wàn)元。

特別是在泰安工作的萊蕪籍元氏宗親接到通知后，74人每人捐款1000元，并由元子海、元茂華、元建國(guó)、元寶林四位宗親組成專門班子到祠堂工地實(shí)地考察。

臨沂盛莊宗親接到通知后組織了47人的尋根團(tuán)到祠堂工地瞻仰始祖，并捐款2.6萬(wàn)元，特別是元本堂宗親毫不猶豫為祠堂建設(shè)捐出1萬(wàn)元，并表示再次為祠堂建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

棗莊感動(dòng)山東十大人物元君佩，拖著殘疾的身子親自驅(qū)車到祠堂瞻仰祭祖，建言獻(xiàn)策；元蓮之、元京會(huì)兩宗親為宗祠裝修不計(jì)報(bào)酬，積極提供物資支持，家族情結(jié)，讓人為之動(dòng)容。

山西宗親興杰、長(zhǎng)安，濟(jì)南吳家莊、肥城安紹宗親、濰坊遠(yuǎn)里建華多次到祠堂捐款。

萊蕪宗親較為集中的村莊如羅漢峪、西五龍口、大官莊、西上莊、東方紅、官?gòu)S等村的.宗親接到通知后，紛紛捐款捐物。

目前，多數(shù)村莊捐款正在進(jìn)行當(dāng)中。

截止目前，籌委會(huì)共收到捐款70余萬(wàn)元，盡管我們一部分宗親為祠堂建設(shè)進(jìn)行了捐款捐物，但是，離祠堂建設(shè)資金還相差太多，籌委會(huì)再次發(fā)出倡議懇請(qǐng)廣大宗親，特別是有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的宗親要為宗祠建設(shè)慷慨相助，我們的付出將會(huì)讓子孫后代所銘記。

五、牌位的請(qǐng)放。

宗祠是一個(gè)家族團(tuán)結(jié)和睦的象征，也是一個(gè)客居他鄉(xiāng)的元氏后人魂?duì)繅?mèng)縈的地方，落葉歸根的傳統(tǒng)理念，始終改變不了宗祠在一個(gè)后人心目中的神圣地位。

宗祠里供奉著家族的先人，在過(guò)去無(wú)論是誰(shuí)，如在百年之后若能奉祀于祠堂之內(nèi)，那將是莫大的榮耀，既是對(duì)逝者一生的褒獎(jiǎng)，也是對(duì)生者孝道的肯定。

民—國(guó)期間，我們?cè)献陟衾锍┓钜恢廖迨雷娴呐莆煌猓€供奉著我們家族顯赫的人物，如詩(shī)教祖、之偉祖等。

本族一般宗親就算你是商賈富戶，也因種種限制而無(wú)法實(shí)現(xiàn)把故去的親人奉祀于祠堂之中。

此次宗祠牌位的請(qǐng)放，籌委會(huì)在廣泛征求外地宗親意見的基礎(chǔ)上，采取傳統(tǒng)請(qǐng)放和市場(chǎng)化運(yùn)作相結(jié)合的辦法，一致同意采取誰(shuí)捐款誰(shuí)受益的做法，經(jīng)籌委會(huì)研究商定，大殿內(nèi)除請(qǐng)放二至四世先人的牌位（一世祖有漢白玉雕像）外，將富余的100余尊牌位，公開饋贈(zèng)于為祠堂建設(shè)捐款萬(wàn)元以上的宗親，捐款宗親可按自己的意愿請(qǐng)放一尊牌位（牌位名諱捐款者可與時(shí)更換）。

籌委會(huì)將按捐款的數(shù)額和時(shí)間為序，106尊牌位請(qǐng)完為止。

并對(duì)捐款百元以上的宗親留名功德碑，對(duì)百元以下的載入紀(jì)念冊(cè)，以示紀(jì)念。

此次牌位的請(qǐng)放，主要還考慮到三種宗親情況，一是因生活所迫獨(dú)家遷往外地的；二是因參加革命后沒(méi)再回萊蕪的；三是有女無(wú)男戶，女兒出嫁后家里無(wú)有兄弟祭祀父母的；這三種情況大多數(shù)老家里已沒(méi)有親人，故去的老人又魂無(wú)去處，無(wú)法祭祀。

祠堂的建設(shè)可以解開在外宗親無(wú)法盡孝的心結(jié)，可根據(jù)情況把親人的牌位奉祀于祠堂之中，常年或重大節(jié)日祠堂都有專人侍奉和祭祀活動(dòng)。

六、祠堂一期工程完工后即舉行“中華元氏第一屆尋根祭祖懇親大會(huì)”。

懇親大會(huì)上將舉行隆重的祭祖大典及牌位晉住祠堂儀式。

舉行由各省、市、縣分會(huì)選舉產(chǎn)生的“中華元氏聯(lián)誼總會(huì)”成立大會(huì)。

總會(huì)將充分利用元氏祠堂這一平臺(tái)，廣泛聯(lián)絡(luò)分布在中華大地的元氏宗親，加強(qiáng)信息交流，將祠堂辦成中華元氏之家。

幾年來(lái)，籌委會(huì)一直致力于元氏家族文化的研究及家族事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

祠堂一期工程完工后應(yīng)多數(shù)外地七次續(xù)譜漏續(xù)宗親的要求，進(jìn)行《元氏族譜》漏續(xù)宗親補(bǔ)本的資料征集和編撰工作，與第七次續(xù)修族譜合為一部。

目前，外地多數(shù)漏續(xù)宗親的資料已經(jīng)交到籌委會(huì)。

敦親睦族，造福社會(huì)。

凡是與家族事業(yè)有關(guān)的事可以直接與中華元氏聯(lián)誼總會(huì)聯(lián)系，我們熱情歡迎廣大海內(nèi)外宗親積極參與到家鄉(xiāng)的建設(shè)中來(lái)，關(guān)心家族事業(yè)，為萊蕪的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為中華元氏的興旺發(fā)達(dá)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在此，籌委會(huì)向關(guān)心支持和捐款宗祠建設(shè)的元氏宗親和社會(huì)各界朋友一并致謝。

祠堂建設(shè)倡議書篇5

敬愛(ài)的家族同胞們：

大家好！

x氏始祖來(lái)吾村立基發(fā)源已有x年的歷史，經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁