公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件語(yǔ)文版初中語(yǔ)文九上《愚公移山》課件-(七)

愚公移山《列子》作家作品的介紹《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。檢查預(yù)習(xí)萬(wàn)仞（）魁父（）荷擔(dān)（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）一厝（）隴斷（）箕畚（）（）汝（）曾不若（）諸（）亡以應(yīng)（）懲（）塞（）雍（）hèrènKuífǔchènsǒukuìcuòl(fā)ǒngjīběnrǔzēngyōng

一、給下列劃線字注音zhūsèchéngwúshuāng范讀，注意停頓（1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)的停頓（2）關(guān)手段與段之間的停頓（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語(yǔ)為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ)，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整，這就叫念破句.

重點(diǎn)字詞及翻譯重點(diǎn)字見(jiàn)略翻譯方法指導(dǎo)：（1）加。（2）改。（3）補(bǔ)。（4）調(diào)。（5）省。翻譯遵循原則：逐字逐句翻譯解釋下列劃線的詞1、年且九十2、懲山北之塞3、指通豫南4、投諸渤海之尾5、始一反焉6、汝之不惠7、而山不加增

8、一厝朔東9、漢之陰將近苦于直之于返通“慧”，聰明通“措”，放置南岸更翻譯下列句子

1、懲山北之塞，出入之迂也。

2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

4、甚矣，汝之不惠。

他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。

憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？

于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)渤海邊上。你簡(jiǎn)直太愚蠢了！

小結(jié)1．古今詞義

陽(yáng)古義：山之南，水之北今義:太陽(yáng)

陰古義：山之北，水之南今義：陰天

指古義：直，一直今義：手指

曾古義：連……都今義：曾經(jīng)

諸古義：之于今義；各個(gè)、許多

荷古義：扛今義：荷花

毛

古義：草木

今義：毛發(fā)

息

古義：嘆氣

今義：休息

雖

古義：即使

今義：雖然

已

古義：止

今義：已經(jīng)

2．詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。箕畚：名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

3．一詞多義

且

年且九十（將近）且焉置土石（況且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（語(yǔ)氣詞）4．通假字

始一反焉（反同返，往返。）甚矣，汝之不惠（惠同慧，聰明。）河曲智臾亡以應(yīng)（亡同無(wú)，沒(méi)有。）一厝朔東后同措放置。

5虛詞之

代詞，他。例：跳往助之。助詞：的。例：隱土之北。

助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不譯。例：甚矣，汝之不惠。

而

表承接：不譯。例：何苦而不平

表修飾：地、著。例：面山而居

表轉(zhuǎn)折：但是，卻。例：而山不加增。

其

代詞，他的。例：其妻獻(xiàn)疑曰

語(yǔ)氣詞加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。例：其如土石何

以

介詞：憑，靠。例：以殘年余力

連詞，用來(lái)。例：河曲智叟亡以應(yīng)

焉

語(yǔ)氣助詞呢。例：始一反焉

疑問(wèn)代詞哪里例：且焉置土石閱讀課文，思考問(wèn)題：

？

1、課文寫(xiě)了哪些人？其中哪些人參與移山？

2、移山工作做起來(lái)順利不順利？遇到困難？請(qǐng)從書(shū)中找到語(yǔ)句并作簡(jiǎn)要分析。

3、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

4、什么是愚公精神？我們今天的社會(huì)主義建設(shè)還需要這種精神嗎？

5、從課文看得出來(lái)，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？

6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？愚公、智叟、愚公妻、子孫、京城氏遺男﹏﹏﹏

“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”

“渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”

“箕畚運(yùn)于渤海之尾”

說(shuō)明山又高又大，移山很困難。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。

說(shuō)明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長(zhǎng)。

說(shuō)明運(yùn)土的工具簡(jiǎn)陋落后。

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理?！坝薰粕健钡木窬褪强朔щy的精神。我們今天仍然需要發(fā)揚(yáng)這種精神，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持干下去，才能取得成功。

愚公移山的精神克服困難智叟與愚公形成鮮明的

對(duì)比有人認(rèn)為：故事的最后還是靠神仙的力量背走了大山，這樣看來(lái)愚公還是無(wú)能的。你同意嗎？這樣的結(jié)局是為了說(shuō)明愚公的精神感人之深，其移山之舉有不可抗拒的力量。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。歸納總結(jié)寓意：

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。課后練習(xí)：

1、背誦課文第三段

2、寫(xiě)一篇讀后感（參考材料如下)看圖.聯(lián)想.仿課文.寫(xiě)一篇新《愚公移山》材料一：材料二：結(jié)束賣(mài)油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚。看圖復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣(mài)油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

——

老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不