5.1 社會(huì)歷史的本質(zhì) 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀一般到個(gè)別整體與部分第二課探究世界的本質(zhì)第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課尋覓社會(huì)的真諦第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一課時(shí)代精神的精華第三課把握世界的規(guī)律哲學(xué)框架體系尋覓社會(huì)的真諦5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)5.2社會(huì)歷史的發(fā)展5.3社會(huì)歷史的主體（1）實(shí)踐（本質(zhì)）（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)基礎(chǔ)前提條件制約基礎(chǔ)本框地位和內(nèi)容（1）規(guī)律（2）總趨勢(shì)基本矛盾普遍規(guī)律總趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)途徑實(shí)現(xiàn)方式地位含義關(guān)系（1）歷史的創(chuàng)造者（2）群眾觀點(diǎn)和群眾路線要

求真諦：真實(shí)的意義或正確的道理5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)第五課

尋覓社會(huì)的真諦第二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇思考：黨中央和國(guó)務(wù)院為什么重視新時(shí)代加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育？

教育部發(fā)布《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》。其中提到，在5-6年級(jí)，烹飪與營(yíng)養(yǎng)方面，學(xué)生要用簡(jiǎn)單的炒、煎、燉等烹飪方法制作2-3道家常菜，如西紅柿炒雞蛋、煎雞蛋、燉骨頭湯等；在7-9年級(jí)適當(dāng)體驗(yàn)金工、木工、電子、陶藝、布藝等項(xiàng)目的勞動(dòng)過(guò)程，嘗試進(jìn)行家用器具的簡(jiǎn)單修理，參與種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)勞動(dòng)。同年9月，小學(xué)新增“煮飯”課登上熱搜。

“勞動(dòng)是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》

恩格斯名人名言人類(lèi)的進(jìn)化史:

古猿

猿人

新人

現(xiàn)代人

思考：是什么促進(jìn)了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變和人類(lèi)社會(huì)的形成？從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)。一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)。（P19）勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系勞動(dòng)在人類(lèi)產(chǎn)生和發(fā)展中有哪些作用？（2）勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展（3）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過(guò)程，是人類(lèi)特有的基本社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。拓展：①勞動(dòng)觀是馬克思主義唯物史觀的核心內(nèi)容。②實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。1、到市場(chǎng)上購(gòu)物，挑選中意的商品2、到銀行貸款買(mǎi)房或辦廠3、參加人大代表的選舉活動(dòng)4、習(xí)近平主席發(fā)表七一講話5、參加愛(ài)我中華演講會(huì)6、觀看電影《孤注一擲》7、參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉你知道下面這些社會(huì)生活活動(dòng)都屬于哪個(gè)領(lǐng)域什么活動(dòng)嗎？經(jīng)濟(jì)活動(dòng)政治活動(dòng)文化活動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)政治活動(dòng)文化活動(dòng)政治活動(dòng)議學(xué)問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是如何形成的?這些現(xiàn)象有何共性?經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是在人的實(shí)踐中形成的，都是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)2．全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。實(shí)踐的基本形式物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)生活的領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的只有理解了全部社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)，才能把我人類(lèi)社會(huì)歷史的真諦。馬克思和恩格斯正是從實(shí)踐出發(fā)，才創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，破解了人類(lèi)歷史發(fā)展之謎。張自忠：革命烈士，為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物。袁隆平：首屆國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主、雜交水稻之父王亞平：“載人航天飛行任務(wù)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，中國(guó)航天公益形象大使。張桂梅：獲得“七一勛章”、全國(guó)優(yōu)秀教師、全國(guó)道德模范榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。思考：有人認(rèn)為，是英雄造時(shí)勢(shì)，也有人認(rèn)為是時(shí)勢(shì)造英雄。你贊同哪一種觀點(diǎn)？為什么？歷史唯心主義歷史唯物主義梁?jiǎn)⒊皻v史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史，大人物心理之動(dòng)進(jìn)，稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！榜R克思：“人們的想象、思維、精神交往都是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教的精神生產(chǎn)也是這樣?！皻v史唯心主義（唯心史觀、英雄史觀）歷史唯物主義（唯物史觀、群眾史觀）社會(huì)歷史領(lǐng)域思維和存在的關(guān)系何者為本原唯物主義唯心主義社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系何者為本原歷史唯物主義歷史唯心主義社會(huì)存在先于社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。（2）對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義（P60）二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（1）社會(huì)存在：指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)存在地理環(huán)境人口生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)：指社會(huì)的精神生活過(guò)程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣，是社會(huì)生活的精神方面。判斷：下列分別屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)？

1、口罩生產(chǎn)2、毛澤東思想3、新型冠狀病毒4、治療新冠的診療方案5、制造工具的技術(shù)6、i人/e人等網(wǎng)絡(luò)熱詞7、沒(méi)苦硬吃、沒(méi)福硬享8、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式9、生產(chǎn)關(guān)系10、生產(chǎn)力11、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)12、自然地理環(huán)境社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（P61）二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)思考：為什么每個(gè)人畫(huà)出的上帝都不同？有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。2024年度流行熱詞

“city不city”“小孩哥/姐”“已老實(shí)求放過(guò)”“特種兵”...2022年度流行熱詞內(nèi)卷、skr、雞娃、斷舍離、c位逆襲、buff加成、白嫖、針不戳、割韭菜...思考：網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)往往折射出一定的社會(huì)現(xiàn)象，這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？2023年度流行熱詞天選打工人、雪糕刺客、小鎮(zhèn)做題家、嘴替、花西子...

社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（P61）二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著封建主義和資本主義的落后的、腐朽的思想，貪污腐敗、拜金主義、好逸惡勞、貪圖享受等現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，但當(dāng)時(shí)世界上沒(méi)有任何一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用。①?gòu)母旧险f(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在具有反作用。2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在并不完全同步。2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（P61）原理總結(jié)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用?！痉椒ㄕ摗?.尊重社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)持從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2.要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)。注意一：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)

意識(shí)社會(huì)存在

社會(huì)意識(shí)決定反作用決定反作用辯證唯物主義歷史唯物主義注意二：區(qū)分社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)與物質(zhì)、意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別研究對(duì)象人類(lèi)社會(huì)整個(gè)世界范疇歷史唯物主義辯證唯物論根本觀點(diǎn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)作用劃分歷史唯物/唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)1.社會(huì)歷史在本質(zhì)上是主觀的2.歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何為第一性的問(wèn)題

3.社會(huì)意識(shí)的變化和社會(huì)存在的變化是同步的4.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用5.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互依賴(lài)6.科學(xué)理論是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

易錯(cuò)易混

錯(cuò)誤：社會(huì)歷史在本質(zhì)上是實(shí)踐的