9.2 把握適度原則 課件高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

9.2把握適度原則學習目標把握適度原則素養(yǎng)目標科學精神:明確適度原則的內涵與要求,把握做事情的度公共參與:運用適度原則正確處理生活中的相關問題水蒸氣水﹥100oC冰液體﹤0oC0oC100oC關節(jié)點（臨界點）關節(jié)點（臨界點）度請在相應位置填上關節(jié)點（臨界點）、度探究與分享一、適度的含義1以“水”存在的條件，探析對“度”的理解議題探究與分享

在一個標準大氣壓下，在0-100"C這個幅度內，水保持液態(tài)不變。如果超出0-100C這個溫度范圍，突破度的兩個關節(jié)點或臨界點(0C或100C)水就變成冰或水蒸氣了。

探究問題：結合上述材料，談談對“度”的理解?！八贝嬖诘臈l件探究與分享分析回答探究問題：100度0度關節(jié)點或臨界點關節(jié)點或臨界點度水在0度到100度之間才能保持自身質的穩(wěn)定性的量的限度。一但超出這兩個關節(jié)點或臨界點就不在是水了1、什么是度？⑴事物質與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。在度的范圍內，質與量相互結合、相互規(guī)定。當量的變化達到或超出定量限度時，事物就開始發(fā)生質的轉化。

⑵含義：度是一事物保持自身質的穩(wěn)定性的量的限度。⑶關節(jié)點（或臨界點）：關節(jié)點是事物量變達到的極限，是引起質變的節(jié)點。⑷度與關節(jié)點的關系：任何度的兩端都存在著極限或界限，這就是關節(jié)點或臨界點；度是關節(jié)點范圍內的幅度。一、適度的含義2．什么是適度？(1)區(qū)分量變與質變的根本標志：：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質變的根本標志。(2)遵循適度原則的原因：在度的范圍之內，事物的質保持不變，質規(guī)定著量的運動范圍和變化幅度；超出這個范圍，事物的質就發(fā)生變化，質與量的統(tǒng)一就會破裂。(3)這就要求我們在實踐活動中遵循適度原則。一、適度的含義

1、適度原則的含義及必要性：（1）必要性：為了保持我們所需要的事物特定的質，應當把事物的變化控制在度的范圍內，防止過猶不及。（2）含義：從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內尋求和把握事物發(fā)展的適當程度的原則。適當就是幅度“得當”，而不是“失當”。

二、掌握適度原則

2、遵循適度原則的方法——怎么辦（1）防止過猶不及：適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“尺寸”，不犯極端化錯誤?！纠浚荷畹某ＷR告訴我們，處理事情要適當、適度，切忌走極端。比如，服藥治病，劑量必須適當，用量太少治不了病，用量過多會造成藥物中毒。又如，適當給作物施肥有助于其生長，肥量過多反而不利于作物生長?！咎骄颗c分享】請你對上述材料進行評析？

《墨子·大取》載：“利之中取大，害之中取小也。害之中取小，子非取害也，取利也。其所取者，人之所執(zhí)也。遇盜人，而斷指以免身，利也；其遇盜人，害也?！庇霰I賊是壞事，不得已，與其身亡，不如采取靈活的應變策略，斷指保命，取小害而免大禍。換個角度說，這不是在取害，而是在取利。沒有利弊的權衡，就不可能獲得對事物發(fā)展狀態(tài)的適度把握，也就不可能達到取舍選擇的適度狀態(tài)。（2）積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)：遵循適度原則，并不只是被動地適應事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。“得中”是把持有度，合適且正好，不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。

“中”和“得中”的含義：這里的“中”是不偏不倚，無過與不及?！暗弥小笔前殉钟卸?，合適且正好?！咎貏e提醒】“得中”是區(qū)別于折中主義的思維方式。（1）含義：折中主義是企圖把對立的思想、觀點和理論無原則地調和拼湊在一起的做法。（2）特征和表現(xiàn)：

把矛盾雙方等同起來,不分主次;把對立雙方調和起來,混淆是非;在原則問題上模棱兩可,沒有自己獨立的見解和堅持的立場。它是一種無原則的思維方式,是形而上學思維方式的表現(xiàn)形式?！鞠嚓P鏈接】：折中主義【例】：

1949年，經(jīng)過遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，國民黨的勢力僅僅龜縮在長江以南的地區(qū)。國民黨當局打著和談的名義，妄圖積蓄力量，伺機反撲。為了徹底推翻蔣家王朝，建立社會主義的新中國，中國共產(chǎn)黨提出“打過長江去，解放全中國”的口號。毛澤東在他的詩中寫道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”。（3）積極創(chuàng)造條件，促成事物質變：①要改變我們不需要的事物的特定的質，就應當積極創(chuàng)造條件，促進事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉化為他物。②量變已達到一定程度時，我們要積極促成事物的質變，使其達到我們所期望的存在狀態(tài)。【知識整合】遵循適度原則①防止過猶不及。適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“尺寸”，不犯極端化錯誤。

②遵循適度原則，需要“得中”，就是是把持有度，合適且正好，就是要保持我們需要的事物的質的狀態(tài)。

③遵循適度原則，不能限于“得中”，當我們不需要事物的某種質的狀態(tài)時，就要創(chuàng)造條件積極促成事物的質變，使其達到我們所期望的存在狀態(tài)。積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。5.材料一為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

——摘自老子《道德經(jīng)·第六十三章》

材料二積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！浴盾髯印駥W》結合上述材料，分析為什么“天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大”。這對我們有何啟示？世界觀（原理）決定方法論①事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質變的前提和必要準備。

②事物的量變達到一定程度時必然引起質變,質變是量變的必然結果。③質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進

（簡而言之，即重視量的積累；果斷抓住時機，促成質變實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。；堅持適度原則）(反對激變論急于求成、“臨急抱佛腳”)(反對庸俗進化論、優(yōu)柔寡斷)溫故——量變質變辯證關系原理

①我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；②在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③當需要保持事物性質穩(wěn)定時，必需把量變控制在一定的限度之內即堅持適度原則。1、關于“度”的理解，下列說法中正確的有(

)①度是事物保持自己質的量的界限②度是事物保持自己量的質的界限③度是事物變化的關節(jié)點④質和量的統(tǒng)一為度A．①②B．③④C．①③D．①④D【解析】D，質和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。它的極限叫關節(jié)點，超出了關節(jié)點，事物就形成了新的質量統(tǒng)一。認識度才能確切地把握事物的質，不致混淆不同的事物；認識度才能為實踐活動提供正確的準則即適度原則，防止“過”或“不及”。②表述有誤，③中度不是關節(jié)點，度的極限是關節(jié)點，超出了關節(jié)點，事物就形成了新的質量統(tǒng)一。課后習題2、在一個標準大氣壓下,水保持液態(tài)不變的溫度范圍為0-100oC?？梢?在一個標準大氣壓下()①0~100oC是保持水為液態(tài)的度②0~100oC是保持水為液態(tài)的關節(jié)點③突破0oC或100oC,水就會變質④超出0~100oC的范圍,水的狀態(tài)會發(fā)生根本改變A.①③

B.①④

C.②③

D.②④解析：度是一事物保持自身質的穩(wěn)定性的量的限度,①說法符合度的定義;關節(jié)點是引起質變的節(jié)點,0oC或100oC是保持水為液態(tài)的關節(jié)點,②說法錯誤;突破0oC或100oC，水的狀態(tài)就會發(fā)生根本變化,即水會變?yōu)楸蛩魵?，物理上的相變也屬于質變，但質變不等于變質，變質是化學性質的改變，故③說法錯誤;超出度的范圍,事物的質態(tài)會發(fā)生根本改變，故④說法正確。

B3.我國傳統(tǒng)文化中有“月滿則虧、水滿則溢"的說法。這一說法蘊含的辯證思想是（

）①若超出“度"的范圍,事物必然向著其對立面轉化②若超出事物臨界點，質與量的矛盾統(tǒng)一體就會瓦解③要注意把握分寸,凡事都采取折中主義的思維方式