(完整版)高中語(yǔ)文課內(nèi)文言文文化常識(shí)總結(jié)

PAGEPAGE1課內(nèi)文言文文化常識(shí)匯編必修一《詩(shī)經(jīng)》兩篇

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)歷史上最早的詩(shī)歌總集。原本只稱《詩(shī)》、《詩(shī)三百》,漢代時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。它共收錄了從西周到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。表現(xiàn)手法是賦、比、興三大類。“風(fēng)”有15國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂(lè)歌；“頌”分周頌、

魯頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

2、古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)指代少年時(shí)代。3、卜筮是古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲，筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)，不同的時(shí)代使用的方法有不同，歷代也有創(chuàng)新?！峨x騷》

考：指已故的父親。三后：三個(gè)君主或諸侯。古代天子﹑諸侯皆稱后。“三后”一般指夏禹、商湯、周文王。《孔雀東南飛》

1、“箜篌”古代的一種弦樂(lè)器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

2、詩(shī)書：古代常指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》，有時(shí)泛指一般的詩(shī)經(jīng)。3、初陽(yáng)歲：農(nóng)歷冬末春初，即冬以后，春之前。

4、初七：乞巧節(jié)，指農(nóng)歷七月七，舊時(shí)婦女在這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，祈求提高刺繡縫紉技巧，稱為“乞巧”。

5、下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。

6、六合：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支都相合適，這叫“六合”。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天干。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。7、青廬：用青布搭成的帳篷，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。

8、黃昏：十二個(gè)時(shí)辰之一，是戌時(shí)。

人定：是亥時(shí)。

9、12個(gè)時(shí)辰：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。

10結(jié)發(fā)：束發(fā)。古時(shí)人到了一定的年齡（男子20歲，女子15歲）把頭發(fā)結(jié)起來(lái)，算是到了成年，可以結(jié)婚了。也指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。

11、羅敷：指古代美女的通名。12、床：是古代的坐具。13、城郭：古代內(nèi)城叫做城；外城叫做郭?！稘h魏晉詩(shī)三首》1、《古詩(shī)十九首》是東漢末年文人五言詩(shī)的選集最早見(jiàn)于《文選_》。

2、河漢：銀河。3、長(zhǎng)歌、短歌：是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。4、行：古代詩(shī)歌的一種體裁。5、杜康：相傳古代發(fā)明造酒的人，后用作酒的代稱。6、周公吐哺：周公：周武王之弟姬旦。相傳周公求賢若渴，凡有士人來(lái)訪，立即接待，以至于“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。7、雙鯉魚（魚書）：指代書信。古人常把兩塊刻有鯉魚圖形的木板合在一起制成木盒，中夾書信。故稱魚書。必修二《阿房宮賦》四海：古代中國(guó)四境有海環(huán)繞，各按方位為“東?！?、“南?！?、“西海”和“北?！?，但亦因時(shí)而異，說(shuō)法不一。后指全國(guó)各地?！冻啾谫x》既望：過(guò)了望日。望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。所以“既望”指小月十六，大月十七。美人：古人常用來(lái)指有才德的人。羽化登仙：古代修道士修煉到極致。跳出生死輪回、生老病死，是謂羽化成仙。無(wú)盡藏：佛教語(yǔ)，意謂包羅萬(wàn)有?！俄?xiàng)脊軒志》先大母：已逝世的祖母。先妣：已逝世的母親。歸寧：古代已婚女子回娘家省親?！杜c妻書》卿卿：古代夫婦間的愛(ài)稱，多用于女方。如晤：古代書信用語(yǔ)，如同面對(duì)面。司馬青衫：白居易貶至至江州，其《琵琶行》有“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”。太上忘情：古人傳說(shuō)達(dá)到最高境界就能忘卻人的情感?！断b游》1、六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明?！短m亭集序》

修禊：一種消除不潔的祭禮。古人習(xí)俗，陰歷三月上旬巳日臨水而祭，祓除不祥，之后飲酒游戲。曹魏后固定在三月三日。流觴曲水：把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒。必修3唐詩(shī)五首1、女墻：城墻上面呈凹凸形的小墻。包涵著窺視之義，是仿照女子“睥睨”之形態(tài)，在城墻上筑起的墻垛，所以后來(lái)便演變成一種建筑專用術(shù)語(yǔ)2、望帝：周朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)，傳說(shuō)他死后，魂魄化為鳥(niǎo)，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去。也哀痛亡國(guó)。春心是傷春之心，比喻對(duì)美好事物的懷念。

《蜀道難》六龍：古代神話，羲和駕著六條龍所拉的車子，載著太陽(yáng)在空中運(yùn)行。錦城：錦官城，即今四川成都?！杜眯小匪抉R：州刺史的副官，實(shí)際上是閑職。善才：唐代元和年間，曹保的兒子曹善才精通琵琶，后變成對(duì)樂(lè)師的通稱，是"能手"的意思。

《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，唐代樂(lè)曲名，相傳是唐玄宗所作。教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。秋娘：唐代歌伎常用的名字,有時(shí)用為善歌貌美的歌伎的通稱纏頭：本是古時(shí)歌舞的人把錦帛纏在頭上作妝飾，古代歌舞藝人表演完畢，客以羅錦為贈(zèng)，

后來(lái)又作為贈(zèng)送妓女財(cái)物的通稱。長(zhǎng)句：指七言詩(shī)，唐代的習(xí)慣說(shuō)法。

京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂(lè)曲聲調(diào)。出官：（京官）外調(diào)。

10、五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11、青衫：黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。宋詞四首、詩(shī)詞三首長(zhǎng)亭：古時(shí)路旁亭舍，供人歇息，亦是送別的地方。經(jīng)年：指經(jīng)過(guò)一年或多年黍離：出自于《詩(shī)經(jīng)》“王風(fēng)”，歷來(lái)被視為是悲悼故國(guó)的代表作。后以“黍離”表示故國(guó)之思。元曲三首車駕：指皇帝的車輛。廟號(hào)：皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào),如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。有的君主死后，會(huì)有多個(gè)廟號(hào)，廟號(hào)并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。必修四《林黛玉進(jìn)賈府》

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

《季氏將伐顓臾》東蒙主：主管祭祀蒙山的人。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國(guó)者必立社稷。國(guó)亡，社稷被覆蓋起來(lái)廢掉，故社稷為國(guó)家的象征。國(guó)家：國(guó)：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。蕭墻：國(guó)君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。因古時(shí)臣子朝見(jiàn)國(guó)君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”。借指宮廷。《寡人之于國(guó)也》寡人：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，

自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。庠序：都指學(xué)校。商（殷）代叫序，周代叫庠。孝悌：古代尊敬父母為“孝”，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為“悌”。黎民，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。《師說(shuō)》巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

句讀：也稱句逗，是句號(hào)和逗號(hào)的合稱。句讀在古人指文辭休止和停頓處；文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓處為讀。

六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！稑?lè)》久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。《過(guò)秦論》崤函：崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。

連衡：秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”

合縱：又寫作"合從"。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦游說(shuō)六國(guó)諸侯實(shí)行縱向聯(lián)合，一起對(duì)抗強(qiáng)大的秦國(guó)的政策。戰(zhàn)國(guó)四公子：齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵，孟嘗君，齊國(guó)貴族，姓田名文；平原君，趙國(guó)貴族，姓趙名勝；春申君，楚國(guó)貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國(guó)貴族，姓魏名無(wú)忌。他們是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。

至尊：最尊貴，最崇高。中國(guó)古代把數(shù)字分為陽(yáng)數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。陽(yáng)數(shù)中九為最高，五居正中，因而以"九"和"五"象征帝王的權(quán)威，稱之為"九五至尊"。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。

氓隸：猶賤民。舊時(shí)對(duì)勞動(dòng)人民的貶稱。謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。萬(wàn)乘，兵車萬(wàn)輛。表示軍事力量強(qiáng)大。

10、九州：傳說(shuō)中的中國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍，后成為中國(guó)的別稱。秦居雍州，加上八州即九州。

11、七廟：歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱?！蛾套又螙|阿》乞骸骨：告老還鄉(xiāng)。上計(jì)：即由地方行政長(zhǎng)官定期向上級(jí)呈上計(jì)文書，報(bào)告地方治理狀況。《諫太宗十思疏》神器：指帝位。古時(shí)認(rèn)為“君權(quán)神授”，所以稱帝位為“神器”。元首：泛指古代的帝王。三驅(qū)：據(jù)說(shuō)古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時(shí)只攔住三面而有意網(wǎng)開(kāi)一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。另一種解釋為田獵活動(dòng)以一年三次為度。九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。無(wú)為：道家主張清靜虛無(wú)，順其自然。上疏：在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式必修五《鴻門宴》左司馬：官名，職責(zé)是執(zhí)行軍法。云氣：古代迷信說(shuō)法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說(shuō)真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測(cè)望的人能夠看出。《陳情表》期功：在宗法制度中，以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。期功，指關(guān)系近的親屬。期，周年，指穿一周年喪服的人。功，大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月的人。孝廉：漢代以來(lái)選拔人才的一種科目名，即每年由地方官考察當(dāng)?shù)厝宋?，向朝廷推薦孝順父母，品行廉潔的人出來(lái)做官。這是一種自下而上的推舉行為。秀才：別稱茂才，原指才之秀者，漢代以來(lái)選拔人才的一種科目名。后也作為學(xué)校生員的專稱。郞中：秦漢時(shí)是侍衛(wèi)武官，晉至南北朝是尚書省的屬官。洗馬：太子的侍從官，掌圖藉，祭奠先圣先師，講經(jīng)，太子出行則為先驅(qū)?；侍旌笸粒夯侍欤汗糯柑?，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱?！抖翁疽菔?tīng)睢芬菔拢?/p>

世人不太知道的事跡。多指未經(jīng)史書記載的瑣事。行狀：稱“狀”，以后稱之“行狀”或“行述”（也謂之“事略”）。古代人死后，在寫“墓志銘”或“傳”之前，先寫一篇敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章，常由死者門生故吏或親友撰述，留作撰寫墓志或史官提供立傳的依據(jù)。署：暫時(shí)代理?！队伟U記》浮圖：梵語(yǔ)的音譯，也作“浮屠”或“佛圖”，有佛、佛教徒、佛塔的意義，也常指和尚。父（fǔ）：對(duì)有才德的男子的美稱,多附綴于表字后面。臨川王某：古人作文起稿，寫到自己的名