(完整版)高中語文課內(nèi)文言文文化常識總結(jié)

PAGEPAGE1課內(nèi)文言文文化常識匯編必修一《詩經(jīng)》兩篇

1、《詩經(jīng)》是我國歷史上最早的詩歌總集。原本只稱《詩》、《詩三百》,漢代時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，是我國古代詩歌現(xiàn)實主義的源頭。它共收錄了從西周到春秋中葉的詩歌305篇，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。表現(xiàn)手法是賦、比、興三大類?！帮L(fēng)”有15國風(fēng)，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌；“頌”分周頌、

魯頌，是宗廟祭祀的樂歌。

2、古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來指代少年時代。3、卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲，筮草等工具預(yù)測某些事項，不同的時代使用的方法有不同，歷代也有創(chuàng)新。《離騷》

考：指已故的父親。三后：三個君主或諸侯。古代天子﹑諸侯皆稱后。“三后”一般指夏禹、商湯、周文王?！犊兹笘|南飛》

1、“箜篌”古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

2、詩書：古代常指《詩經(jīng)》和《尚書》，有時泛指一般的詩經(jīng)。3、初陽歲：農(nóng)歷冬末春初，即冬以后，春之前。

4、初七：乞巧節(jié)，指農(nóng)歷七月七，舊時婦女在這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，祈求提高刺繡縫紉技巧，稱為“乞巧”。

5、下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。

6、六合：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支都相合適，這叫“六合”。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天干。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。7、青廬：用青布搭成的帳篷，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。

8、黃昏：十二個時辰之一，是戌時。

人定：是亥時。

9、12個時辰：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。

10結(jié)發(fā)：束發(fā)。古時人到了一定的年齡（男子20歲，女子15歲）把頭發(fā)結(jié)起來，算是到了成年，可以結(jié)婚了。也指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。

11、羅敷：指古代美女的通名。12、床：是古代的坐具。13、城郭：古代內(nèi)城叫做城；外城叫做郭?！稘h魏晉詩三首》1、《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選集最早見于《文選_》。

2、河漢：銀河。3、長歌、短歌：是指歌詞音節(jié)的長短而言。4、行：古代詩歌的一種體裁。5、杜康：相傳古代發(fā)明造酒的人，后用作酒的代稱。6、周公吐哺：周公：周武王之弟姬旦。相傳周公求賢若渴，凡有士人來訪，立即接待，以至于“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。7、雙鯉魚（魚書）：指代書信。古人常把兩塊刻有鯉魚圖形的木板合在一起制成木盒，中夾書信。故稱魚書。必修二《阿房宮賦》四海：古代中國四境有海環(huán)繞，各按方位為“東海”、“南?！?、“西?！焙汀氨焙！?，但亦因時而異，說法不一。后指全國各地。《赤壁賦》既望：過了望日。望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。所以“既望”指小月十六，大月十七。美人：古人常用來指有才德的人。羽化登仙：古代修道士修煉到極致。跳出生死輪回、生老病死，是謂羽化成仙。無盡藏：佛教語，意謂包羅萬有。《項脊軒志》先大母：已逝世的祖母。先妣：已逝世的母親。歸寧：古代已婚女子回娘家省親。《與妻書》卿卿：古代夫婦間的愛稱，多用于女方。如晤：古代書信用語，如同面對面。司馬青衫：白居易貶至至江州，其《琵琶行》有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。太上忘情：古人傳說達到最高境界就能忘卻人的情感?！断b游》1、六氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明?！短m亭集序》

修禊：一種消除不潔的祭禮。古人習(xí)俗，陰歷三月上旬巳日臨水而祭，祓除不祥，之后飲酒游戲。曹魏后固定在三月三日。流觴曲水：把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒。必修3唐詩五首1、女墻：城墻上面呈凹凸形的小墻。包涵著窺視之義，是仿照女子“睥睨”之形態(tài)，在城墻上筑起的墻垛，所以后來便演變成一種建筑專用術(shù)語2、望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。

《蜀道難》六龍：古代神話，羲和駕著六條龍所拉的車子，載著太陽在空中運行。錦城：錦官城，即今四川成都。《琵琶行》司馬：州刺史的副官，實際上是閑職。善才：唐代元和年間，曹保的兒子曹善才精通琵琶，后變成對樂師的通稱，是"能手"的意思。

《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，唐代樂曲名，相傳是唐玄宗所作。教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機關(guān)。秋娘：唐代歌伎常用的名字,有時用為善歌貌美的歌伎的通稱纏頭：本是古時歌舞的人把錦帛纏在頭上作妝飾，古代歌舞藝人表演完畢，客以羅錦為贈，

后來又作為贈送妓女財物的通稱。長句：指七言詩，唐代的習(xí)慣說法。

京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。出官：（京官）外調(diào)。

10、五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11、青衫：黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。宋詞四首、詩詞三首長亭：古時路旁亭舍，供人歇息，亦是送別的地方。經(jīng)年：指經(jīng)過一年或多年黍離：出自于《詩經(jīng)》“王風(fēng)”，歷來被視為是悲悼故國的代表作。后以“黍離”表示故國之思。元曲三首車駕：指皇帝的車輛。廟號：皇帝死后,在太廟立室奉祀時特起的名號,如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。有的君主死后，會有多個廟號，廟號并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。必修四《林黛玉進賈府》

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

《季氏將伐顓臾》東蒙主：主管祭祀蒙山的人。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征。國家：國：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。蕭墻：國君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”。借指宮廷?！豆讶酥趪病饭讶耍汗训轮?，是古代國君對自己的謙稱。河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，

自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。庠序：都指學(xué)校。商（殷）代叫序，周代叫庠。孝悌：古代尊敬父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。黎民，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓?！稁熣f》巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

句讀：也稱句逗，是句號和逗號的合稱。句讀在古人指文辭休止和停頓處；文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓處為讀。

六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽?，這是沿用古代的說法。傳，古代解釋經(jīng)書的著作?！哆^秦論》崤函：崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。

連衡：秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”

合縱：又寫作"合從"。戰(zhàn)國時期，蘇秦游說六國諸侯實行縱向聯(lián)合，一起對抗強大的秦國的政策。戰(zhàn)國四公子：齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵，孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。

至尊：最尊貴，最崇高。中國古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。陽數(shù)中九為最高，五居正中，因而以"九"和"五"象征帝王的權(quán)威，稱之為"九五至尊"。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。

氓隸：猶賤民。舊時對勞動人民的貶稱。謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。萬乘，兵車萬輛。表示軍事力量強大。

10、九州：傳說中的中國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，后成為中國的別稱。秦居雍州，加上八州即九州。

11、七廟：歷代帝王為維護宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱?！蛾套又螙|阿》乞骸骨：告老還鄉(xiāng)。上計：即由地方行政長官定期向上級呈上計文書，報告地方治理狀況?！吨G太宗十思疏》神器：指帝位。古時認為“君權(quán)神授”，所以稱帝位為“神器”。元首：泛指古代的帝王。三驅(qū)：據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時只攔住三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。另一種解釋為田獵活動以一年三次為度。九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。無為：道家主張清靜虛無，順其自然。上疏：在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式必修五《鴻門宴》左司馬：官名，職責(zé)是執(zhí)行軍法。云氣：古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出?！蛾惽楸怼菲诠Γ涸谧诜ㄖ贫戎?，以親屬關(guān)系的遠近制定喪服的輕重。期功，指關(guān)系近的親屬。期，周年，指穿一周年喪服的人。功，大功服喪九個月，小功服喪五個月的人。孝廉：漢代以來選拔人才的一種科目名，即每年由地方官考察當?shù)厝宋铮虺⑼扑]孝順父母，品行廉潔的人出來做官。這是一種自下而上的推舉行為。秀才：別稱茂才，原指才之秀者，漢代以來選拔人才的一種科目名。后也作為學(xué)校生員的專稱。郞中：秦漢時是侍衛(wèi)武官，晉至南北朝是尚書省的屬官。洗馬：太子的侍從官，掌圖藉，祭奠先圣先師，講經(jīng)，太子出行則為先驅(qū)?；侍旌笸粒夯侍欤汗糯柑?，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。《段太尉逸事狀》逸事：

世人不太知道的事跡。多指未經(jīng)史書記載的瑣事。行狀：稱“狀”，以后稱之“行狀”或“行述”（也謂之“事略”）。古代人死后，在寫“墓志銘”或“傳”之前，先寫一篇敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章，常由死者門生故吏或親友撰述，留作撰寫墓志或史官提供立傳的依據(jù)。署：暫時代理?！队伟U記》浮圖：梵語的音譯，也作“浮屠”或“佛圖”，有佛、佛教徒、佛塔的意義，也常指和尚。父（fǔ）：對有才德的男子的美稱,多附綴于表字后面。臨川王某：古人作文起稿，寫到自己的名