云南省曲靖市宣威市寶山鄉(xiāng)第一中學(xué)高二語文期末試卷含解析

云南省曲靖市宣威市寶山鄉(xiāng)第一中學(xué)高二語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.

白日里，老船夫正在渡船上，同個賣皮紙的過渡人有所爭持。一個不能接受所給的錢，一個卻非把錢送給老人不可。正似乎因為那個過渡人送錢氣派有些強橫，使老船夫受了點壓迫，這撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢收回，使這人不得不把錢捏在手里。但到船攏岸時，那人跳上了碼頭，一手銅錢向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走了。老船夫手還得拉著船讓別一個人上岸，無法去追趕那個人，就喊小山頭的孫女：

“翠翠，翠翠，幫我拉著那個賣皮紙的小伙子，不許他走!”

翠翠不知道是怎么會事，當(dāng)真便同黃狗去攔那第一個下船人。那人笑著說：“請不要攔我!……”

正說著，第二個商人趕來了，就告給翠翠是什么事情。翠翠明白了，更緊拉著賣紙人衣服不放，只說：不許走!不許走!黃狗為了表示同主人的意見一致，也便在翠翠身邊汪汪汪的吠著。其余商人皆笑著，一時不能走路。祖父氣吁吁的趕來了，把錢強迫塞到那人手心里，且搭了一大束草煙到那商人的擔(dān)子上去，搓著兩手笑著說：走呀!們上路走!”那些人于是全笑著走了。

翠翠說：爺爺，我還以為那人偷你東西同你打架!

祖父就說：嗨，他送我好些錢。我才不要這些錢!他不要錢，他還同我吵，不講道理!”

翠翠說：全還給他了嗎？”

祖父抿著嘴把頭搖搖，閉上一只眼睛，裝成狡猾得意神氣笑著，把扎在腰帶上留下的那枚單銅子取出，送給翠翠。且說：“禮輕仁義重，我留下一個。他得了我們那把煙葉，可以吃到鎮(zhèn)筸城!遠(yuǎn)處鼓聲又蓬蓬的響起來了，黃狗張著兩個耳朵聽著。翠翠問祖父聽不聽到什么聲音。祖父一注意，知道是什么聲音了，便說：“翠翠，端午又來了。你記不記得去年天保大老送你那只肥鴨子。早上大老同一群人上川東去，過渡時還問你。你一定忘記那次落的行雨。我們這次若去，又得打火把回家；記不記得我們兩人用火把照路回家？”

翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問，翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：我記不得，我記不得，我全記不得！”其實她那意思就是“你這個人！我怎么記不得？!”

祖父明白那話里意思，又說：前年還更有趣，你一個人在河邊等我，差點兒不知道回來，天夜了，我還以為大魚會吃掉你!”提起舊事，翠翠嗤的笑了。

“爺爺，你還以為大魚會吃掉我？是別人家說我，我告給你的!你那天只是恨不得讓城中的那個爺爺把裝酒的葫蘆吃掉!你這種人，好記性!”

“我人老了，記性也壞透了。翠翠，現(xiàn)在你人長大了，一個人一定敢上城去看船，不怕魚吃掉你了?！?/p>

“人大了就應(yīng)當(dāng)守船哩?！?/p>

“人老了才應(yīng)當(dāng)守船?！?/p>

“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩!”

“你爺爺還可以打老虎，人不老!”祖父說著，于是，把膀子彎曲起來，努力使筋肉在局束中顯得又有力又年青，且說：翠翠，你不信，你咬。”

翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話。遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知道嗩吶方向。要祖父同她下了船，把船拉過家中那邊岸旁去。為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個吹嗩吶的，四個強壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個穿新衣的團總兒子模樣的青年，另外還有兩只羊，一個牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個擔(dān)禮物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個小紅紙包封，遞給老船夫。這是規(guī)矩，祖父再不能說不接收了。但得了錢祖父卻說話了，問那個人，新娘是什么地方人；明白了，又問姓什么；明白了，又問多大年紀(jì)；一起弄明白了。吹嗩吶的一上岸后，又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來。

祖父掂著那紅紙包封的分量說：翠翠，宋家堡子里新嫁娘還只十五歲?！?/p>

翠翠明白祖父這句話的意思所在，不作理會，靜靜的把船拉動起來。到了家邊，翠翠跑回家去取小小竹子做的雙管嗩吶，請祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。（節(jié)選自沈從文《邊城》）（1）下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A．從祖父，順順以及普通的商人身上，我們都能感受到他們的古道熱腸、重義輕利、熱情好客的人性美、人情美。B．“宋家堡子里的新娘子只有十五歲”這句話，是爺爺含蓄地告訴翠翠，將來要面對的終身大事不可避免。翠翠明白爺爺?shù)挠靡猓蛔骼頃?，是她對爺爺?shù)姆纯埂．“感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到身邊來”這句話，說明爺爺想著，有一天，翠翠會嫁人，會像她媽媽一樣嫁給不如意的人，婚姻會很不幸。D．《邊城》是一部溫暖的作品，也隱伏著作者的悲劇感。作者推重邊城人的生活方式，是因為對現(xiàn)實生活中古老美德、價值觀失落的痛心。表達(dá)出作者對科技文明的厭惡。（2）“黃狗”在小說中出現(xiàn)了多次，沈從文賦予了它怎樣的文化內(nèi)涵？

（3）選段的結(jié)尾描繪了怎樣一幅畫面？這樣寫有什么用意？

。參考答案：（1）A（2）①黃狗是翠翠和爺爺身邊的孤獨守望者．當(dāng)爺爺或翠翠不能陪伴在對方的身邊時，爺爺或翠翠也總是讓黃狗陪伴在對方的身邊方可安心．②使翠翠身上體現(xiàn)一種與自然的和諧之美．對黃狗的描寫，也是側(cè)面表現(xiàn)翠翠的情緒和性格的變化．（3）①這是一幅非常恬美的畫面，白云悠悠碧天下、嗩吶聲聲傳四方．帶著爺爺?shù)拇緲阕Ｔ?，載著翠翠的傷感、美麗情愫．寂靜中人與自然融為一體，②突出家園山美水美人情美，彰顯主旨．（1）此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力．分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括．B．這不是反抗，是少女心有所屬，默默相思．C．爺爺是想著翠翠會嫁人，會離開自己．并沒有想到翠翠的婚姻會很不幸．D．作者對科技文明并沒有厭惡．（2）本題考查學(xué)生理解小說形象的基本能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的主要內(nèi)容．從某種角度上來說，事物也可以把它當(dāng)做作品的形象之一，可以賦予它另外的一種生命特征，那么在本文中黃狗則屬于次要性的“人物”．黃狗在文中他作為一種守望者的形象，始終陪伴在翠翠和爺爺?shù)纳磉?，給他們一種精神上的象征．對黃狗的細(xì)致描寫，體現(xiàn)翠翠身上總對于生命的可貴之處，彰顯翠翠身上的自然和諧美．（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容要點，從不同角度看問題的基本能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致的把握文章的主要內(nèi)容，把握小說的重要情節(jié)組成部分，同時要結(jié)合文章的內(nèi)容理解小說結(jié)尾的作用．題干問的是文段的結(jié)尾描繪的一幅怎樣的畫面，有什么作用？在解答的時候，需要學(xué)生明確，文章所描繪的是一幅非常甜美的畫面，通過白云悠悠，嗩吶聲聲，表現(xiàn)出翠翠對爺爺?shù)囊环N淳樸的祝愿．這是一種自然的象征，突出鄉(xiāng)村生活的寧靜，彰顯田園的美好，結(jié)尾處是對文章主旨的升華．2.閱讀下面的文字，完成小題。【材料一】丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。人們關(guān)注“中國詩詞大會”，是因為內(nèi)心對于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國詩詞大會”，還因為如今人們的生活節(jié)奏較快，每天八小時上班，滿負(fù)荷運轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內(nèi)心的陰郁?！爸袊娫~大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方。（摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）【材料二】近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創(chuàng)團隊。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信?！偃藞F’成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人。”腹有詩書氣自華，這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會選手的一句話?！爸袊娫~大會”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場比賽中，都特別淡定?！八霉谲姷哪且豢?，我們想把攝像機推上去給個表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜。”也許，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩詞大會正在拉近這個距離。闞兆江透露，其實詩詞大會的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本，所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除?，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離。”闞兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！彼裕娫~大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”對應(yīng)的則是“購房”——都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。

（摘編自《中國青年報》，記者蔣肖斌）【材料三】詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來，答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！痹诠?jié)目中，九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個節(jié)目儼然一場標(biāo)準(zhǔn)化考試?！皯?yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點?！皯?yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視為“語言材料”，學(xué)生們只是機械記憶與練習(xí)，記知識點多過傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來，被譽為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風(fēng)靡一時，但人們對傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因?？上?，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級等占據(jù)，缺失了“詩和遠(yuǎn)方”。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微曦，則彌足珍貴。（摘編自《揚子晚報》，記者張楠）7.下列對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是（

）A.文章關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚問題，但三則材料對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的態(tài)度。B.三則材料都不注重對新聞事實的詳細(xì)報道，而重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。C.材料一側(cè)重闡述“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。D.材料二和材料三都選取了“中國詩詞大會”第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。8.下列對上述材料的分析，正確的兩項是（

）（

）A.三則材料關(guān)注的都是“中國詩詞大會”爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會影響。B.三則材料除了具有新聞客觀性的特點之外，還具有一定的文學(xué)色彩，如三則材料中最后一段的語言，增強了新聞的感染力。C.對于同一綜藝現(xiàn)象的報道，三家媒體的受眾不同，報道的側(cè)重點也不一樣，比如《中國青年報》就突出強調(diào)了青年一代與詩詞的關(guān)系。D.三則材料都談到了“中國詩詞大會”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對“中國詩詞大會”的普遍看法。E.三則材料雖然來源不盡相同，有報紙，也有新聞網(wǎng)站，但都及時捕捉到了社會熱點，體現(xiàn)了新聞講求時效性的特點。9.“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請結(jié)合材料進行概括。參考答案：7.C

8.BE

9.①重溫經(jīng)典詩詞，提升文化素養(yǎng)，讓人們在原本單調(diào)乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩意和遠(yuǎn)方（飽滿人的心靈，讓人們發(fā)現(xiàn)生活中的詩和遠(yuǎn)方）；②詩歌接地氣，拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實生活的距離，便于古詩詞的普及；③展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，堅定了國人的文化自信；④引發(fā)人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的內(nèi)容，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項”，A項，“并不都抱以樂觀的態(tài)度”理解有誤，三則材料“對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都抱以樂觀的態(tài)度。B項，“三則材料……重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。D項，材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說明‘腹有詩書氣自華’的道理”，而是為了引發(fā)人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，把握文中觀點態(tài)度能力。解答此類題，要仔細(xì)閱讀選項和閱讀材料，在文中篩選出和選項相對應(yīng)的內(nèi)容，仔細(xì)比對，判斷正誤。對比時要注意選項與原文之間細(xì)微差別。本題要求選出“對上述材料的分析，正確的兩項”，A項，“關(guān)注的都是‘中國詩詞大會’爆紅的現(xiàn)象”不準(zhǔn)確，材料二是從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷?！岸汲浞挚隙恕闭f法絕對，材料三的看法有所保留。C項，“三家媒體的受眾不同”理解不準(zhǔn)確，三家媒體的受眾有交叉。D項，“第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對‘中國詩詞大會’的普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點，不一定能代表觀眾們的普遍看法。故選BE?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息能力。解答此類題，要通讀選文，整體把握選文內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸選文，根據(jù)題目要求劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，回答問題。本題要求結(jié)合材料概括“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響，通讀材料，可知答題區(qū)域為材料一、材料二、和材料三者三則材料。仔細(xì)閱讀這三則材料，可以從中篩選出“‘中國詩詞大會’以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意”，“生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方”，“傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩詞大會正在拉近這個距離”，“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離”“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈”“閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活”“熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾”“‘應(yīng)試思維’模式導(dǎo)致古詩詞多被視為‘語言材料’，學(xué)生們只是機械記憶與練習(xí)，記知識點多過傳播文化，背離其作為‘文學(xué)’和‘文化’的本質(zhì)”“人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因?？上?，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級等占據(jù)，缺失了‘詩和遠(yuǎn)方’。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美”“當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的‘邂逅’，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微曦，則彌足珍貴”等信息，根據(jù)這些信息分析概括“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響?！军c睛】篩選整合信息題的解題基本思路：①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。3.閱讀下面文章，完成11－14試題。（24分）讀書苦樂

楊

絳①讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么“托福兒”，難免會有些困難吧？我只愁他政治經(jīng)濟學(xué)不能及格呢，這還不是因為他“不求甚解”。

②我曾挨過幾下“棍子”，說我讀書“追求精神享受”。我當(dāng)時只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實不是苦讀。不過，“樂在其中”并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

③我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由！

④壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每一本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

⑤說什么“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成“浩如煙?！?，書的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現(xiàn)在界”還加上“過去界”，也帶上“未來界”，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，可認(rèn)識各時各地、各種各樣的人。經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認(rèn)識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。⑥可惜我們“串門”時“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？

11.在作者讀書的過程中的“樂在其中”包含那些方面？請用原文分條回答。（6分）答：

12.（1）第④段中，“走入真境，遇見真人”的含義是什么？（3分）答：

（2）第⑥段中，“而猶存‘身’”的含義是什么？（３分）答：

13.請用自己的語言概括“書以外的世界里難得的自由”包含的內(nèi)容。（6分）答：

14.（1）文中作者認(rèn)為的讀書之“苦”指什么？（３分）（2）作者認(rèn)為的讀書之“樂”指什么？（３分）

參考答案：11．（6分，每點2分）①參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者。（回答“我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒”得1分）②壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。

③書的世界卻真正的“天涯若比鄰”。（用第⑤段第一句話回答得1分）12．（1）通過讀書，作者可以透過表象甚至假象，看到事物的本原，從而提升自己對于整個世界的認(rèn)識（3分）。（2）作者一方面在不?？磿?，擴大知識面；同時也不沉溺于書本，而是明白自己立身于世的責(zé)任（３分）。（意思對即可）13．（6分）①有閱讀與不閱讀的自由；②有閱讀各方面內(nèi)容的自由；③有聽從言論與質(zhì)疑、爭辯的自由。（每點2分，意思對即可得分）14．⑴帶著功利性（各種目的性）讀書，被讀書所累。（３分）⑵“追求精神享受”，一味沉迷于讀書。（３分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文字，回答下列各題。鐘同，字世京，吉安永豐人。父復(fù)，宣德中進士及第。歷官修撰，與劉球善。球上封事，約與俱，復(fù)妻勸止之。球詣復(fù)邸，邀偕行。復(fù)已他往，妻從屏間詈曰：“汝自上疏，何累他人為！”球出嘆曰：“彼乃謀及婦人。”遂獨上奏，竟死。居無何，復(fù)亦病死。妻深悔之，每哭輒曰：“早知爾，曷若與劉君偕死?！蓖茁勀秆?，即感奮，思成父志。嘗入吉安忠節(jié)祠，見所祀歐陽修、楊邦乂諸人，嘆曰：“死不入此，非夫也?！本疤┒昱e進士，明年授御史。懷獻(xiàn)太子既薨，中外望復(fù)沂王于東宮。同與郎中章綸早朝，語及沂王，皆泣下，因與約疏請復(fù)儲。五年五月，同因上疏論時政，遂及復(fù)儲事，其略曰：近得賊諜，言也先使偵京師及臨清虛實，期初秋大舉深入，直下河南。臣聞之不勝寒心，而廟堂大臣皆恬不介意。昔秦伐趙，諸侯自若，孔子順獨憂之，人皆以為狂。臣今者之言，何以異此。臣草茅時聞寺人構(gòu)惡戕戮直臣劉球遂致廷臣箝口假使當(dāng)時犯顏有人必能諫止上皇之行何至有蒙塵之禍。……父有天下，固當(dāng)傳之于子。乃者太子薨逝，足知天命有在。臣竊以為上皇之子，即陛下之子。沂王天資厚重，足令宗社有托。伏望擴天地之量，敦友于之仁，蠲吉具儀，建復(fù)儲位，實祖宗無疆之休。疏入，帝不懌。下廷臣集議……左右言：事由同倡，帝乃封巨梃就獄中杖之，同竟死。時年三十二。同之上疏也，策馬出，馬伏地不肯起。同叱曰：“吾不畏死，爾奚為者！”馬猶盤辟再四，乃行。同死，馬長號數(shù)聲亦死。英宗復(fù)位，贈同大理左寺丞，錄其子啟為國子生，尋授咸寧知縣。啟請父遺骸歸葬，詔給舟車路費。成化中，授次子越通政知事，給同妻羅氏月廩。尋賜同謚恭愍，從祀忠節(jié)祠，與球聯(lián)位，竟如同初志。（選自《明史·鐘同傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______（

）A.臣草茅時聞寺人/構(gòu)惡戕戮直臣劉球/遂致廷臣箝口/假使當(dāng)時犯顏有人/必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍。B.臣草茅時/聞寺人/構(gòu)惡戕戮直臣劉球/遂致廷臣箝口/假使當(dāng)時犯顏/有人必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍。C.臣草茅時/聞寺人構(gòu)惡/戕戮直臣劉球/遂致廷臣箝口/假使當(dāng)時犯顏有人/必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍。D.臣草茅時/聞寺人構(gòu)惡/戕戮直臣/劉球遂致廷臣箝口/假使當(dāng)時犯顏有人/必能諫止上皇之行/何至有蒙塵之禍。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______（

）A.宣德、景泰都是明朝皇帝的年號。如宣德爐，即明宣德年間所造的銅香爐；景泰藍(lán)，即明景泰年間盛行的工藝美術(shù)品。B.御史是中國古代監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。例如宋代的包拯（包公）就做過御史，他以剛正不阿、鐵面無私著稱。C.古人對身故的描述，常見的就是“卒”，早亡一般用“殤”，帝后級別用“崩”，稱諸侯或有爵位有封號的大員死去為“薨”。D.廟堂：中國古代用來供奉死去的皇帝的地方叫太廟，太廟的殿堂就叫廟堂，如“居廟堂之高則憂其君”中的“廟堂”便是。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______（

）A.鐘同的父親鐘復(fù)，死于病，而非死于諫，鐘復(fù)的妻子對這事很后悔。鐘同幼小時聽到母親說起這事就非常感奮，想完成父親的志向。B.懷獻(xiàn)太子死后，朝廷內(nèi)外都希望恢復(fù)沂王的儲君身份。鐘同與郎中章綸早朝時，談及沂王，都流下了眼淚，于是一同上書，陳述復(fù)儲之事。C.奏書送進宮里，皇帝猶豫不決，下交朝廷大臣一起商議，寧陽候陳等人請求皇帝采納自己的話，趁機治鐘同的罪，請求罷免他。D.明英宗復(fù)位后，追贈鐘同大理左寺丞的名號，錄用他的兒子鐘啟為國子生，不久又外放到咸寧當(dāng)知縣。鐘啟請求將父親的遺骸歸葬老家，英宗下詔撥給舟車路費。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①復(fù)已他往，妻從屏間詈曰：“汝自上疏，何累他人為！”②同叱曰：“吾不畏死，爾奚為者！”馬猶盤辟再四，乃行。參考答案：10.C

11.D

12.B

13.①劉球到鐘復(fù)的住所，邀請鐘復(fù)一同前往（上疏）．鐘復(fù)已經(jīng)到別的地方去了，鐘復(fù)的妻子從屏風(fēng)間罵道：“你自行上疏（好了），為什么要連累別人呢!”②鐘同呵斥說：“我不怕死，你怕什么？”馬還是逗留了很久，才出去?！?0題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。在給文言文斷句時，要考慮文言文的句意及句子結(jié)構(gòu)，運用排除法得出答案。在這道題中，“聞寺人構(gòu)惡”結(jié)構(gòu)完整而不是“聞寺人”，意思是聽說宦官捏造罪名害人，排除AB；“戕戮直臣劉球”，結(jié)構(gòu)完整，“戕戮”的完整賓語是“直臣劉球”，其前后應(yīng)斷開，排除D，故選擇C項?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中D項，“廟堂：中國古代用來供奉死去的皇帝的地方叫太廟，太廟的殿堂就叫廟堂”表述有誤。廟堂，在此處指君主接受朝見、議論政事的殿堂，即朝廷。故選D。【12題詳解】此題歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文的細(xì)微差別，題中B項，“于是一同上書，陳述復(fù)儲之事”表述有誤，原文為“同上疏時政，遂及復(fù)儲事”，是鐘同一人上疏，主要是“議時政”順便談及“復(fù)儲之事”而非“直陳”。故選B。【13題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。第①句注意：“詣復(fù)邸”，到…的住所；“詈”，罵；“累”，連累，句子翻譯為：劉球到鐘復(fù)的住所，邀請鐘復(fù)一同前往（上疏）．鐘復(fù)已經(jīng)到別的地方去了，鐘復(fù)的妻子從屏風(fēng)間罵道：“你自行上疏（好了），為什么要連累別人呢!”第②句注意，“爾奚為者”，賓語前置句，應(yīng)是“奚爾為者”，你怕什么呢？“盤辟”，逗留；“再四”，喻指很久，句子翻譯為：鐘同呵斥說：“我不怕死，你怕什么？”馬還是逗留了很久，才出去?！军c睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。【參考譯文】鐘同，字世京，吉安永豐人。他的父親叫鐘復(fù)，宣德年間考中進士。歷任修撰，和劉球關(guān)系很好。劉球上密封的奏章議論政事，約請他一起參加，鐘復(fù)的妻子勸說阻止他。劉球到鐘復(fù)的住所，邀請鐘復(fù)一同前往上書。鐘復(fù)已經(jīng)到別的地方去了，鐘復(fù)的妻子從屏風(fēng)的縫隙中責(zé)罵道：“你自行上書就好了，為什么要連累別人呢！”劉球出來嘆息說：“他竟然和婦人商量?！庇谑仟氉陨献嗾拢詈笏廊?。沒過多久，鐘復(fù)也病死了。他妻子很后悔這件事，每次哭泣就說：“早知道這樣，為什么不和劉球君一起死?！辩娡谛r候聽到母親說的話，就感慨激動，想完成父親的志向。他曾經(jīng)進入吉安的忠節(jié)祠，看見所祭祀的歐陽修、楊邦乂等人，嘆息說：“死了不能進入到這里，不是大丈夫?！本疤┒?，考中進士，第二年授予御史的官職。懷獻(xiàn)太子死后，朝廷內(nèi)外都希望接回沂王立為太子。鐘同和郎中章綸上早朝，談?wù)摰揭释?，都流下眼淚，于是相約上書請求恢復(fù)太子的職位。五年五月，鐘同借著上書討論當(dāng)時的政務(wù)，于是談到恢復(fù)太子職位的事情，文中大略說：近來得到賊寇的諜報，說也先派人偵察京城和臨清的虛實，約定在初秋大舉深入侵犯，直接攻下河南。臣聽說這件事后非常擔(dān)心，當(dāng)時朝廷大臣都處之泰然，滿不在意。以前秦征伐趙，諸侯鎮(zhèn)定自若，只有孔子順擔(dān)憂這件事，人們都認(rèn)為他癲狂。臣現(xiàn)在所說的話，與他有什么區(qū)別。臣在當(dāng)百姓的時候，聽說宦官捏造罪名害人，殺害直臣劉球，于是使朝廷大臣閉口不敢說話。假使當(dāng)時有人敢于冒犯皇帝的尊嚴(yán)，必定能夠勸諫阻止上皇的做法，怎么會有蒙塵的災(zāi)禍?！赣H擁有天下，本來就應(yīng)該把它傳給兒子。以前太子死去，足以推知天命的存在。臣私下認(rèn)為上皇的兒子，就是陛下的兒子。沂王天資厚道穩(wěn)重，足以讓國家有所寄托。希望擴大天地的氣量，崇尚兄弟的仁愛，選擇吉期舉行儀式，設(shè)立恢復(fù)太子職位，實在是祖宗無盡的福祿。奏書送進宮里，皇帝不高興，下交朝廷大臣一起商議。寧陽侯陳懋等人請求皇帝采納他的話，于是承認(rèn)罪過請求罷免……左右進言事情是由鐘同倡導(dǎo)，皇帝于是用一根很大的木棒在監(jiān)獄里杖打他，鐘同最終被打死。時年三十二歲。鐘同上書的時候，騎馬出去，馬趴在地上不肯起來。鐘同呵斥說：“我不怕死，你怕什么？”馬還是逗留了很久，才出去。鐘同死后，馬長長地嘶鳴幾聲后也死了。英宗重新登上皇位，追贈鐘同為大理左寺丞，錄用他的兒子鐘啟為國子生，不久授官為咸寧知縣。鐘啟請求把父親的遺骸送回家鄉(xiāng)安葬，皇帝下詔給予車船路費。成化年間，授予鐘同的次子鐘越通政知事，給予鐘同的妻子羅氏月廩。不久，朝廷賜予鐘同謚號恭愍，附祭忠節(jié)祠，牌位與劉球相連，竟然像鐘同當(dāng)年的志向一樣。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無所定。“堯舜既沒，圣人之道衰，暴君代作。壞宮室以為污池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。邪說暴行有作，園囿、污池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國者五十，驅(qū)虎豹犀象而遠(yuǎn)之，天下大悅?！笆浪サ牢?，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討?，作《春秋》?！洞呵铩罚熳又乱?。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！瘲钅啦幌?，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。吾為此懼，閑①先圣之道，距楊墨，放淫辭，邪說不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣?！拔粽哂硪趾樗煜缕?，周公兼夷狄驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪說，距诐②行，放淫辭，以承三圣者，豈好辯哉？予不得已也！能言距楊墨者，圣人之徒也?！保ㄟx自《孟子·滕文公章句下》，有刪改）【注】①閑：捍衛(wèi)。②诐：偏頗。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．壞宮室以為污池

以為：把……作為。B．周公相武王誅紂

相：幫助。C．圣人復(fù)起，不易吾言矣

易：輕易。D．息邪說，距诐行，放淫辭

距：抗拒。5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．圣人之道衰

乃夜馳之沛公軍B．知我者其惟《春秋》乎

其皆出于此乎C．楊氏為我，是無君也

若屬皆且為所俘

D．禹抑洪水而天下平

求思之深而無不在6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．孟子認(rèn)為自己好辯是迫不得已而為之，他借論辯來表明自己的態(tài)度，宣揚儒家的“仁政”思想。B．孟子將楊墨兩家的學(xué)說概括為“無君”“無父”，將其比作亂臣賊子的邪說，認(rèn)為危害堪比禽獸。C．孟子主張端正人心，消除邪說，反對偏激，批判怪論，這些做法符合人民意愿和社會發(fā)展規(guī)律。D．孟子認(rèn)為沒有大禹天下不會太平，沒有孔子人們會變成野蠻的夷狄，沒有周公人們會思想混亂。7．把原文中畫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？譯文：（2）楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。譯文：參考答案：古文答案4、C(易，改變。)5、B(A助詞“的”/動詞“去”“往”。B語氣副詞，表猜測，“大概，可能”；C為了/被；D連詞，因而/連詞，而且。)6、D（應(yīng)為“沒有周公人們會變成野蠻的狄夷，沒有孔子人們會思想混亂”。）7、

（1）與其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天當(dāng)作物一樣蓄養(yǎng)起來而控制著它呢？與其順從天而贊美它，哪里比得上控制自然的變化規(guī)律而利用它呢？（2）楊朱、墨翟的學(xué)說不停止（傳播），孔子的學(xué)說不彰顯，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。附古文譯文：公都子問：“別人都說您喜歡辯論，請問為什么？”孟子回答說：“我哪里喜歡論辯，我是迫不得已！國家產(chǎn)生已經(jīng)很久了，總是一時太平，一時混亂。在堯那個年代，大水橫流，在國中泛濫，毒蛇和蛟龍占據(jù)其中，百姓沒有安身的地方?！皥蛩此篮螅ト酥浪ノ?，殘暴的國君接連出現(xiàn)。他們毀壞民宅把它作為玩樂的池塘，百姓無處安居繁衍。毀棄良田把它變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。苑囿、池塘、草澤多起來，各種禽獸出沒。到商紂的時候，天下又大亂起來。周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個國家，把虎豹犀牛大象都趕到邊遠(yuǎn)地方，天下百姓都非常高興。“世道衰微，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。有臣下犯上作亂殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的?？鬃訉Υ撕軕n慮，就寫了《春秋》。《春秋》，是關(guān)于天子大事的。因而孔子說：‘了解我的大概是通過《春秋》，怪罪我的大概也是通過《春秋》?。　笆ッ鞯膰僖矝]有出現(xiàn)，諸侯肆無忌憚，處士到處亂說，楊朱、墨翟的言論充斥天下。天下的學(xué)說不歸楊朱一派，就屬墨翟一派。楊朱提倡只為自己，這是目無國君；墨翟主張兼愛，這是目無父母。目無父母，目無君主，這樣的人就是禽獸。公明儀說：‘廚房里有肥肉，馬圈里有肥馬，但百姓面有饑色，野外有餓死的人，這大概像野獸吃人啊！’楊朱、墨翟的學(xué)說不停止（傳播），孔子的學(xué)說不發(fā)揚光大，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。我對此很憂慮，才出來捍衛(wèi)先圣之道，反對楊朱、墨翟的學(xué)說，批判荒唐的言論，使那些邪惡的言論無法傳播。邪惡的言論從內(nèi)心產(chǎn)生，就會有害行事；對行事有害，就擾亂政治。即使圣人再次降生，也不會改變我的觀點。“從前大禹治水，天下太平；周公兼并夷狄驅(qū)趕猛獸，百姓安寧；孔子著成《春秋》，亂臣賊子心生忌憚。我也是想使人心端正，消除邪惡的言論，反對偏激的行為，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位圣人的事業(yè)。（我）哪里是喜歡論辯？我是迫不得已?。∧軌虮硎痉磳钪?、墨翟的，就是圣人一類人。”6.閱讀下面文言文，完成后面各題。①阮籍，字嗣宗,陳留尉氏人也。父瑀,魏丞相掾,知名于世。籍容貌瑰杰,志氣宏放,傲然獨得,任性不羈,而喜怒不形于色。博覽群籍,尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯善彈琴當(dāng)其得意忽忘形骸時人多謂之癡惟族兄文業(yè)每嘆服之以為勝己由是咸共稱異。②籍本有濟世志,屬魏、晉之際,天下多故,名士少有全者,籍由是不與世事,遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。鐘會數(shù)以時事問之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉獲免。及文帝輔政,籍嘗從容言于帝曰:“籍平生曾游東平,樂其土?！钡鄞髳?即拜東平相。籍乘驢到郡,壞府舍屏障,使內(nèi)外相望,法令清簡,旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。③會帝讓九錫,公卿將勸進,使籍為其辭。籍沉醉忘作,臨詣府,使取之,見籍方據(jù)案醉眠。使者以告,籍便書案,使寫之,無所改竄。辭甚清壯,為時所重。④籍雖不拘禮教,然發(fā)言玄遠(yuǎn),口不臧否人物。性至孝,母終,正與人圍棋,對者求止,籍留與決賭。既而飲酒二斗,舉聲一號,吐血數(shù)升。及將葬,食一蒸肫,飲二斗酒,然后臨訣,直言窮矣,舉聲一號,因又吐血數(shù)升。毀瘠骨立,殆致滅性。裴楷往吊之,籍散發(fā)箕踞,醉而直視。楷吊唁畢便去。⑤籍又能為青白眼,見禮俗之士,以白眼對之。及嵇喜來吊,籍作白眼,喜不懌而退。喜弟康聞之,乃赍酒挾琴造焉,籍大悅,乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇,而帝每保護之。9.對文中畫波浪線部分的斷句,最合理的一項是（

）A.嗜酒能嘯/善彈琴/當(dāng)其得意忽忘形骸時/人多謂之癡/惟族兄文業(yè)每嘆服之/以為勝己/由是咸共稱異B.嗜酒能嘯/善彈琴/當(dāng)其得意/忽忘形骸/時人多謂之癡/惟族兄文業(yè)每嘆服之/以為勝己/由是咸共稱異C.嗜酒/能嘯善彈琴/當(dāng)其得意/忽忘形骸/時人多謂之癡/惟族兄文業(yè)每嘆服之/以為勝/己由是咸共稱異D.嗜酒/能嘯善彈琴/當(dāng)其得意忽忘形骸時/人多謂之癡/惟族兄文業(yè)每嘆服之/以為勝/己由是咸共稱異10.對文中相關(guān)詞語的解說,不正確的一項是（

）A.阮瑀,“建安七子”之一,代表作有《駕出北郭門行》,子阮籍、孫阮咸為“竹林七賢”之一。B.大將軍,古代武官名。始于戰(zhàn)國,三國至南北朝,戰(zhàn)事頻繁,當(dāng)朝大臣多兼大將軍官號。C.九錫,古代天子賜給諸侯、大臣的九種器物,是一種最高禮遇。后以九錫為權(quán)臣篡位先聲。D.箕踞,一種表示禮節(jié)的坐的姿態(tài)。即張開兩腿坐著,形似簸箕。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（

）A.阮籍出生于宦門,生性孤傲不羈,不管什么事都絕不表現(xiàn)在神態(tài)上,人們難以理解他,說他是癡呆。B.阮籍嗜酒如命,有時喝得酩酊大醉,但醉里卻能清醒,即使是寫作也不會出差錯,甚至寫出來的文章讓世人嘆服。C.阮籍是一個不拘禮教的人,對于那些固守禮教者往往給以白眼,也因此受到他們的痛恨；而對于不拘禮教者給以青眼,表示尊重和歡迎。D.阮籍十分孝順,當(dāng)聽到母親噩耗時,雖然繼續(xù)下棋飲酒,卻痛苦地大吐鮮血,以致病得差點丟了命。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)鐘會數(shù)以時事問之,欲因其可否而致之罪。(2)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，以是后人而復(fù)哀后人也。參考答案：9.B

10.D

11.A

12.(1)鐘會多次問他一些時事問題,想趁機找出差錯來治他的罪。(2)秦朝統(tǒng)治者來不及哀嘆自己，而后代的人哀嘆他們；后代的人哀嘆他們而不引以為鑒，也會使更后代的人又哀嘆后代的人了?！?題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“能嘯”是“嗜酒”之后的表現(xiàn)，不要斷開；“時人”是“當(dāng)時的人”，不要斷開；“己”作前句的賓語，后面斷開。故選B?！?0題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中D項，“箕踞”是一種輕慢、不拘禮節(jié)的坐姿。故選D?！?1題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中A項，“什么事都絕不表現(xiàn)在神態(tài)上”錯。原文是“籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色”，這句只是說他喜怒不顯露在表情上，并不是什么事都絕不表現(xiàn)在神態(tài)上，這是表達(dá)絕對，擴大范圍。故選A?！?2題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點注意，數(shù)：多次；因：趁；可否：（回答的）對錯，偏義復(fù)詞，偏在“否”上，即回答錯誤；致之罪：使他獲罪，意譯為：治他的罪；不暇：來不及；鑒：引以為鑒。【點睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析?！緟⒖甲g文】阮籍字嗣宗，陳留尉氏人，父親阮瑀，魏國的丞相掾，在當(dāng)世知名。阮籍容貌奇美俊偉，志氣開闊奔放，傲然獨立，任性不受羈絆，喜怒不顯露在表情上。他博覽群書，尤其喜好《老子》、《莊子》。嗜酒并能夠長嘯，又很彈琴。當(dāng)他得意時，竟忘記了自己的形骸和舉止。當(dāng)時人多說他癡呆，只有他同族兄長阮文業(yè)每每贊揚佩服他，認(rèn)為他超過自己，因此大家都一齊稱贊他奇異的才能。阮籍本有濟世之志，正當(dāng)魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉。文帝司馬昭想為武帝司馬炎向阮籍家主婚，阮籍醉了六十天，文帝沒有說話的機會才中止。鐘會多次問他一些時事問題，想趁機找出差錯來治他的罪，阮籍都以大醉而幸免。在文帝輔政時，阮籍曾從容不迫地對他說：“我平時曾經(jīng)游歷過東平，喜歡那里的風(fēng)土人情?！彼抉R昭很高興，便授予他東平相的職位。阮籍騎著毛驢到任，拆毀了原來的府宅屏障，以便內(nèi)外相望。法令輕平簡約，十來天便回京。司馬昭推薦他做大將軍從事中郎。到了司馬昭辭讓九錫之封的時候，公卿要輔助他登帝位，讓阮籍起草勸進書，阮籍喝得大醉忘記了起草，公卿們臨到公府時，讓人來取，見阮籍正伏案醉眠。使者把這事告訴他，阮籍寫在案上，讓人抄寫，沒什么改動，言辭十分清正雄辨，被當(dāng)時的人所推重。阮籍雖然不拘于禮教，但是說話言辭深遠(yuǎn)，不評論別人的好壞。天性特別孝順，母親死時，他正和別人下圍棋，對弈者請求中止，阮籍留對方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。母親下葬時，他吃了一只蒸豬腿，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪失了生命。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。阮籍又會做青白眼，見到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對。嵇喜前來吊喪時，阮籍使用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護他。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面一則文稿在文體和語言表達(dá)方面有五處不當(dāng)，請指出并改正。對于北京地區(qū)配送延遲的通告尊敬的聯(lián)通用戶:根據(jù)北京市安全生產(chǎn)委員會的通知，自11月20日開始至12月底，北京地區(qū)將集中40天時間開展安全隱患大排查、大整治。在此期間，發(fā)往北京的實物禮品發(fā)貨及配送時間將受到影響。給您帶來不便，我們非常不好意思。感謝您對中國聯(lián)通積分商城的支持與抬愛!2017年11月23日

中國聯(lián)通積分商城參考答案：①題目中把“對于”改成“關(guān)于”；②“北京地區(qū)”句最后加上“專項行動”；③“我們非常不好意思”改為“敬請諒解”；④把“抬愛”改為“關(guān)愛”；⑤文末的署名在前，日期在后。試題分析：這是一道綜合改錯的題目，涉及到病句的語言的得體以及應(yīng)用文的格式，“對于”和“通知”搭配不當(dāng)，“開展”后面沒有賓語；“我們非常不好意思”啰嗦；“抬愛”用詞不當(dāng)；時間應(yīng)當(dāng)放到最后。8.下面是某?！笆澜缱x書日”廣播稿的片段，其中有五處不合廣播稿語體的要求，請找出來并加以修改。感謝大家傾聽今天的節(jié)目，今天是“世界讀書日”，也是偉大作家塞萬提斯、莎士比亞死去的日子。書籍是進步的階梯，是智慧的源泉，是我們的精神食糧。閱讀對一個人的影響甚巨，在“世界讀書日”蒞臨之際，希望大家能在有事沒事的時候多多閱讀，打開智慧之門。參考答案：①“傾聽”改為“收聽”；②“死去”改為“逝世（去世）”；③“甚巨”改為“很大”；④“蒞臨”改為“來臨”；⑤“有事沒事的時候”改為“平時”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)的得體性。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后依據(jù)語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關(guān)系辨析正誤。本題中，“傾聽”是指細(xì)心地聽?。ǘ嘤糜谏蠈ο拢?。這里說的是聽眾，用“收聽”更合適。“死去”缺乏對偉大作家必要的尊重，可改為“逝世”或“去世”?！吧蹙蕖笔且粋€文言色彩很濃的詞語，廣播稿應(yīng)該注重語言的平實，讓所有人都能聽懂，所以可改為“很大”?！吧W臨”指來到，來臨，多用于貴賓，用來修飾“世界讀書日”不合適，可改為“來臨”。“有事沒事的時候”過于口語化，可改