安徽省宿州市劉套中學高二語文模擬試卷含解析

安徽省宿州市劉套中學高二語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成12-14題。（11分）李煜當?shù)弁?，可以說是一個歷史的誤會。他本是那個時代的一位藝術(shù)天才。他花很多時間去填詞弄曲，飲酒賦詩。他的才能和素質(zhì)及其理想和目標都與帝王身份相去甚遠。并且生性率直，敏銳善感。他是中主李璟的第六個兒子，按理說帝位怎么也輪不到他。但人生常常就是如此，渴望安寧與和諧，卻往往被急風暴雨所打破；希望在自然與藝術(shù)的天地里馳騁的他，卻偏偏被推上了帝王之位。在李后主“23歲時，文獻太子卒，他才徒封為吳王，并以尚書令知政事居于東宮，后因弘冀以下的四位兄長皆相繼早亡，25歲時，嗣位于金陵”。

而等到他繼承王位以后，本來也想振作一番，可是此時的南唐已經(jīng)是國微兵弱。南唐在五代十國中本來是一個歷史較久，領(lǐng)土較廣，實力較厚的國家，無奈李煜之父中主李璟只好學能詩，天性懦弱，素昧威武，因而錯過了大好時運。而李煜又生性軟弱，沒有治國安邦的政治素質(zhì)、振作之舉，終于無濟于事。于是在強大宋室的威壓之下，他深感不安，對未來充滿了憂懼，卻又無可奈何。只好一次又一次地向宋室納貢稱臣，屈求一份太平安寧的日子，然而這一份安寧最后也隨著宋師的南渡而慘遭破滅了。就這樣，李煜一直在身為皇子遭人忌恨、身為皇帝被人欺凌的紛亂中生活，他依然沒有政治和人身的自由，甚至沒有生存的安全感，傷恨、憂愁、無奈的情緒塞滿了他的肺腑。而他那纖弱敏感的神經(jīng)又使他比別人感受更快，體驗也更深。內(nèi)憂外患的打擊，國破家亡的痛楚，使他常常悲盛筵不常在，嘆人生短暫。他厭倦塵世的煩擾，追求超逸的佛仙之境，盼望那“萬頃波中得自由”的無拘無束。然而這理想的圖景卻總被現(xiàn)實所打破，他渴望安寧自由的生活總是不能實現(xiàn)。在他那深深的悲愁后面，在那顆騷動不安的靈魂之下，李后主有一種強烈的內(nèi)在需求。希望在紛紜陸離、變化萬千的短暫人生和冥冥的大自然之中，尋找自己的精神家園。而這個家園，就是宗教，就是作為人的精神形態(tài)和生命依托的宗教。李煜就是這樣，在不斷地追懷往事中，不斷地反省人生，反省自己。也許正是由于他的懺悔和反省，以及他對人生的徹底探究，對自身存在的關(guān)注與自救，才使得他的詞彌漫著一種濃厚的悲劇氛圍，也使得他在那深層的苦難中不斷地拷打著自己的靈魂。盡管李后主的苦難有著自己不可推脫的責任，但在他的苦難中卻體現(xiàn)了人類為尋求靈魂而展開的上下求索，這種苦難是與作為生命形態(tài)和精神現(xiàn)象的宗教同在的苦難。12．下列對本文的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A、文章圍繞“歷史的誤會”，揭示了不該做皇帝的李煜的傷恨、憂愁、無奈的人生。B、南唐的敗亡，主要原因是李煜延續(xù)李璟既定的方針，未能富國強兵、有所振作。C、李煜詩人和藝術(shù)家的氣質(zhì)，使他神經(jīng)特別脆弱，總是怨天尤人、愁恨滿懷。D、李煜身為皇子遭人忌恨，身為皇帝被人欺凌，主要是因為皇族之內(nèi)有其對立面。13．本文作者對作為皇帝的李煜和一位頗有才華詞人的李煜分別持什么態(tài)度？請結(jié)合文章加以分析。（4分）14．為什么說李煜的“苦難”是與作為生命形態(tài)和精神現(xiàn)象的宗教同在的苦難？（4分）參考答案：12.A13.對作為皇帝的李煜持否定態(tài)度。因為李煜當皇帝是一個歷史的誤會，他不具備當一國之君的政治才能，這樣的人當皇帝只會把國家推向滅亡。對作為一位頗有才華的詞人的李煜是同情的，沒有治國安邦之才，卻有文學藝術(shù)之才，這樣的人做皇帝，既是國家的悲劇，也是他個人的悲劇。14.李煜在尋找精神家園時將自己寄托于宗教中；他的苦難本來自個人，但他懺悔、反省，對人生進行徹底的追究，體現(xiàn)了人類為尋求靈魂而展開的上下求索，因此他的苦難也帶有宗教性的了。2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）茅以升茅青

茅以升，字唐臣，1896年1月9日出生在鎮(zhèn)江。以升自幼就顯露出他與眾不同的地方。以升生來就很聰明，記憶力超強，口才也很好，喜歡交際和參加各種社會活動，這一點很像其祖父茅謙。

茅以升有超人的記憶力，誰都知道他可以背出圓周率小數(shù)點后一百多位。他打小就已經(jīng)顯示出了這方面的優(yōu)勢，有過目不忘的本事。以升上新學校后，祖父擔心他忘記古文，疏懶毛筆字，一有時間就來長子家督促孫子學習。茅謙的教授方法是，自己選一篇古文，一邊抄錄一邊講解，然后要以升第二天把這篇文章熟背下來。以升回憶說：“有一天，爺爺抄錄的是《滕王閣序》……抄寫完畢，爺爺放下筆，轉(zhuǎn)過身來看著我說，你好好讀一遍，然后把它背下來。他的話還沒說完，我就開始背起來了，背得一字不差。爺爺非常吃驚地看著我，問我什么時候讀的這篇文章，我說剛才你寫的時候我已經(jīng)記住了。”

兒時打下的堅實的古文底子使以升日后受益匪淺。他雖然選學工科，但始終喜歡閱覽各種人文、歷史類書籍，喜歡文學、電影和戲劇。留學期間還寫過話劇，晚年更是寫了很多文章。ks5u

1916年，茅以升從唐山路礦學院畢業(yè)，這四年中茅以升總平均分為92分，在唐校為空前絕后。同年夏天，北京的清華學校第一次招考各大學校的優(yōu)秀畢業(yè)生，資送美國念研究生，名額只有十人。因清華決定由各學校保送報考，唐校自然保送了茅以升去清華考試?？荚囃戤?，茅以升回到南京，家人都問他考得如何，茅以升搖搖頭說，恐怕希望不大，大家問他為什么，他回答說，考題太簡單，人人都能考取，家人只好等著結(jié)果下來。過了兩個星期，茅以升接到唐校的信，不知是喜是憂，他拆信的時候手顫抖得幾乎拆不開，母親在旁邊也替他緊張。信拆開一看，原來是好消息，茅以升被錄取了，全家歡呼雀躍。

在辦入學手續(xù)時，康奈爾大學一名負責人對茅以升說，他們學校從未接收過來自唐山路礦學院的學生，不知這些學生的水平如何，因此需要考試后再決定是否錄取他們。

考試結(jié)果茅以升比其他幾校的學生都好，從而順利進入康奈爾研究院。茅以升為唐校掙足了面子，康奈爾學校從此規(guī)定，唐校畢業(yè)的學生今后不用考試，可直接入校。以升選了康奈爾大學橋梁專業(yè)，當時與他同一專業(yè)的還有羅英、鄭華，他們?nèi)顺蔀閷９蛄簩I(yè)的第一批中國人。

錢塘江大橋與茅以升的名字緊緊相連。其實，茅以升在造橋前與造橋后還做過教師，且對教育事業(yè)充滿熱忱。他喜歡講課，喜歡與學生交流，教書期間他不斷改進創(chuàng)新教學方式。他的妻子戴傳蕙一直認為，其實茅以升最適合的職業(yè)是教書。

他去了唐校教書，他曾經(jīng)試行的一個教學方式叫做“考先生”。每天上課開始的前十分鐘，先點某一個學生的名，問他有無問題，如果有問題就請他把問題提出來，老師根據(jù)這一問題判分數(shù)，如果這個問題連老師都回答不上來，學生就得滿分。如果該名學生沒有問題就請下一個學生，下一個學生提的問題要前一個學生回答，如果前一個學生回答不上就得零分。這套方式非常刺激學生的學習興趣。

正當茅以升教書教得挺順手的時候，時任交通部長的葉恭綽決定將唐校和上海及北京的交大合并，于1921年正式成立了交通大學。葉恭綽決定任命羅忠忱為校長，茅以升為副校長。但羅忠忱對校務(wù)不大過問，全權(quán)交給茅以升處理。以升找到大施拳腳的機會，便開始修建校舍，裁減他認為不合格的教員，破除學校的陳規(guī)陋習。（節(jié)選自《我們家的人和事兒》，略有刪節(jié)）

（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的兩項是（5分）

（）（

）

A.從成績的角度來說，茅以升考試的分數(shù)在唐山路礦學院是絕無僅有的，他能去清華就讀，與這樣的好成績是密切聯(lián)系的。

B.“他拆信的時候手顫抖得幾乎拆不開”，既是對茅以升外在動作的細致描繪，又是對他內(nèi)心無比緊張情緒的透視。C.“兒時打下的堅實的古文底子使以升日后受益匪淺。”一句在文中的作用主要是引領(lǐng)下文的“受益匪淺”的相關(guān)內(nèi)容。

D.茅以升的妻子認為茅以升最合適的職業(yè)是教書，因此，他喜歡與學生交流，教書期間他不斷改進創(chuàng)新教學方式。

E.茅以升在任交大副校長期間修建校舍、裁減教員、破除陋習，顯示了他對教育事業(yè)的一片熱忱和銳意改革的沖勁。

（2）從作品內(nèi)容看，茅以升日后能夠取得很大成就的原因有哪些?（6分）

（3）“錢塘江大橋與茅以升的名字緊緊相連?！币痪湓谖闹衅鹗裁醋饔?（6分）

（4）眾所周知，茅以升是我國的橋梁專家，而作品卻沒有花大量的筆墨去寫他在橋梁建筑上的成就，請?zhí)骄孔髡哌@樣安排的意圖。（8分）

參考答案：(1)C、D。C項除了引領(lǐng)下文，還承接了上文茅以升兒時對古文的學習；D項前后的因果關(guān)系不能夠成立。

(2)①很聰明，記憶力超強，口才也很好，喜歡交際和參加各種社會活動；②有堅實的古文底子，喜歡廣泛的閱讀，知識面廣；③敢于不斷探索，大膽創(chuàng)新。

(3)①凸顯茅以升在橋梁建筑上的巨大成就；②照應(yīng)上文茅以升在康奈爾大學橋梁專業(yè)學習的內(nèi)容；③引出下文他在教書方面的才能的相關(guān)內(nèi)容。

(4)示例：茅以升在橋梁建筑上的成就是大家共知的，如果再花大量筆墨去寫則會顯得平淡無奇，難以出彩；而寫文中所選的諸如學習、教書等內(nèi)容則會給人以新奇的感覺，不步他人后塵，能有效地提高讀者的閱讀興趣，同時從多個側(cè)面表現(xiàn)人物也能使茅以升的形象更為豐富、飽滿。3.閱讀下文，完成15--19題故鄉(xiāng)的沉淪

于耿立(1)曾看到過一幅照片：一個農(nóng)民在故鄉(xiāng)新建成的樓房前呆坐，他的膚色是久在風雨暴曬下才有的醬色。我心中涌起莫名的風雨飄絮的黍離之情，只覺得無邊的鄉(xiāng)村在沉淪，或者說在一點點坍塌。(2)鄉(xiāng)土的中國，故鄉(xiāng)的中國，真的轉(zhuǎn)換這么快？一夜之間，土地里不再種出莊稼，而是種出了成片的高樓?！稗r(nóng)民上樓”，就如鐮刀割下了谷子，這不是一次收割的事件，而是一個精神的事件。有人說這世界消失的方式不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風光的消逝更是嗚咽。(3)有一個成語叫背井離鄉(xiāng)，“背”是背離，這是孩子都能理解的。但我寧愿理解“背”為背負，一個背負著故鄉(xiāng)井水的人是有底氣的，無論走到哪里都有故鄉(xiāng)井水的滋潤，有故鄉(xiāng)做依靠。記得，在一次文人雅集的酒桌上，友人問我，你的眼睛為何這樣亮？我說那是故鄉(xiāng)的水井！又問，你的頭上隱隱像有什么東西，那是什么呢？也許，是我醉酒的緣故，我回答：那是故鄉(xiāng)的屋檐。友人愣住了，不知如何應(yīng)答，他有點黯然，然后醉了。他說，我沒有故鄉(xiāng)的屋檐。然后就伏在桌子上嗚嗚大哭起來。(4)故鄉(xiāng)是一個人的血地。臺灣把故鄉(xiāng)叫做原鄉(xiāng)，作家鐘離和說“原鄉(xiāng)人的血，只有回到原鄉(xiāng)，他的血才能停止沸騰”，真是透到了骨髓，徹骨徹膚。(5)故鄉(xiāng)是一種容器，故鄉(xiāng)是收藏我們童年哭聲的地方，一石一礎(chǔ)，一草一葉，井欄樹冠，那都是我們的見證，那里勾留了我們的年輪，涂抹了黃昏時我們讀書的影子，還有那塞滿草的窗子。當我們夜晚背誦課文的時候，常仰著脖頸望著星空，像是背誦著夜?，F(xiàn)在那里的夜還是那樣純凈么？沒有一絲陰翳，沒有污染，沒有毀容？(6)一個人不能沒有靈魂。曾記得一個臺灣老兵的故事。他把裝著故鄉(xiāng)泥土的玻璃瓶子弄丟了，他的魂魄也隨之丟失了。老兵住院，什么樣的醫(yī)術(shù)也療救不了他這種思鄉(xiāng)之痛。他的事傳播開來，人們同情他，一個研究生翻找資料，在實驗室里為老兵配制了他家鄉(xiāng)的土。土里特別多放了一點鹽分，用以配出老兵家人在這土地上流過的汗水。但細心的老兵呢？看出了黃土是用色素染成的！他說，故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的，那些童年的聲音留在土里的，那些炊煙留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，這些怎能夠配制出來？老兵最后說，這一瓶配出的黃土里面缺一樣最要緊的東西：當初，母親把土攤在白紙上，戴好老花鏡看過、揀過，弄得干干凈凈，兩滴眼淚落在土里，這一大瓶配置的土里卻沒有！(7)老兵帶著那瓶故鄉(xiāng)的泥土走過七個省，最后越過臺灣海峽。(8)我不知道這個老兵最后的歸宿，但我揪心的是即便他的靈魂得以還鄉(xiāng)，在那被毀容整容后的故鄉(xiāng)，他能找得到魂牽夢繞的歸路么？他能找得到在路口大樹下苦苦遙望的母親么？(9)我老家的村口也曾有幾株明代的柿子樹，經(jīng)歷了400年的滄桑??！幾年前被連根移走了。我回老家為母親上墳，看到移走古樹后留下的大大的樹坑，如枯干的淚眼，無助無望。我童年留戀的柿子樹，那曾蔭庇過多少代家鄉(xiāng)子孫的老樹啊！(10)沒有故鄉(xiāng)的人，沒有根基，沒有身世。(11)“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”是千年前的陶潛在時空外呼喚如今疲憊的心靈么？(12)其實對沉淪的故鄉(xiāng)來講，連荒蕪也不配，只是一片鋼筋水泥的猙獰。(13)我看不見靈魂的歸路，我只隱約聽見靈魂的嗚咽！15.文章開篇第①段寫到看過的一幅照片以及自己的感受，有什么作用？（4分）16.談?wù)勀銓Φ冖薅萎嬀€句“故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的”這句話的理解。（2分）17.第⑨段畫線句有什么表達效果？請作簡要分析。（4分）18.標題叫做“故鄉(xiāng)的沉淪”，聯(lián)系全文來看，“沉淪”有幾重含義？請分條概括。（4分）19.文中說：“一個人不能沒有靈魂。”結(jié)合本文，并聯(lián)系實際或其他文學作品，談?wù)勀銓@句話的認識和感悟。（4分）參考答案：15.①照應(yīng)標題，點明“田園風貌被毀壞”的主題。②“故鄉(xiāng)的沉淪”是統(tǒng)領(lǐng)全文的線索，引出下文的回憶與鄉(xiāng)土中國面貌變換的思考。（4分）16.故鄉(xiāng)的土承載著童年的記憶、質(zhì)樸的懷念、與親人的血脈相連之情，無法用鹽分、色素和實驗室的化學方法配制出。（2分）17.①比喻，把樹坑比作枯干的淚眼；擬人，賦予了樹坑人的無可奈何的情感。②形象生動表現(xiàn)出樹木被砍伐后的慘象，表達了作者對故鄉(xiāng)風貌被破壞的強烈悲憤之情，有很強的感染力。（4分）18.答案：①土地里不再種出莊稼，而是種出了成片的高樓。田園風光在消逝。②背井離鄉(xiāng)，遠離了童年的記憶和時光。③毀容整容后的故鄉(xiāng)讓我們的靈魂找不到歸宿。（4分，答出一項得2分，兩項得3分，三項得4分）19.答案：①“一個人不能沒有靈魂”在本文中指的是一個人不能沒有精神支柱(或“心靈的歸宿”等)。②聯(lián)系實際談?wù)J識和感悟，只要言之成理即可。（4分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。司馬承禎，字子微。博學能文，攻篆，迥為一體，號曰金剪刀書。隱于天臺山玉霄峰，自號白云子，有服餌之術(shù)。睿宗雅尚道教，屢加尊異。承禎方赴召，睿宗問陰陽術(shù)數(shù)之事。承禎對曰：“老子經(jīng)云：‘損之又損，以至于無為?！倚哪克娭?，每損之尚未能已，豈復(fù)攻乎異端而增智慮哉？”睿宗曰：“理身無為，則清高矣；理國無為，如之何？”對曰：“國猶身也。老子曰：‘留心于淡，合氣于漠，順物自然，乃無私焉，而天下理?！自唬骸ト苏吲c天地合其德?！侵觳谎远?，無為而成。無為之旨，理國之要。”睿宗深賞異，留之欲加寵位，固辭，無何告歸山。乃賜寶琴花帔以遣之。公卿多賦詩以送，常侍徐彥伯，撮其美者三十余篇，為制序，名曰《白云記》。盧藏用早隱終南山，后登朝，居要官，見承禎將還天臺，藏用指終南謂之曰：“此中大有佳處，何必在天臺?！背械澬鞂υ唬骸耙云退^，乃仕途之捷徑耳。”藏用有慚色。玄宗有天下，深好道術(shù)，累征承禎到京，留于內(nèi)殿，頗加禮敬，問以延年度世之事。承禎隱微而言，玄宗傳而秘之，故人莫得知也。由是玄宗理國四十余年，雖祿山犯關(guān)，鑾輿幸蜀，及為上皇，回，又七年，方始晏駕，誠由天數(shù)，豈非道力之助延長耶！初玄宗登封太岳回，問承禎：“五岳何神主之？”對曰：“岳者山之巨，能出云雨，潛儲神仙，國之望者為之；然山林之神也，亦有仙官主之?！庇谑窃t五岳于山頂列置仙官廟，自承禎始也。蜀女真謝自然泛海，將詣蓬萊求師，船為風飄，到一山，見道人指言：“天臺山司馬承禎，名在丹臺，身居赤城，此真良師也?！迸钊R隔弱水三十萬里，非舟楫可行，非飛仙無以到。自然乃回求承禎受度。后白日上升而去。承禎居山，修行勤苦，年一百余歲，童顏輕健，若三十許人。（選自唐代劉肅《大唐新語》，有刪改）5.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A.迥為一體迥：遠B.睿宗雅尚道教，屢加尊異雅：平素，向來C.撮其美者三十余篇撮：選取D.國之望者為之望：人所敬仰的，有名的6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.唐睿宗向司馬承禎詢問治國之道，司馬承禎認為治理國家的要旨就是《易經(jīng)》所說的順應(yīng)自然。B.《白云記》收錄司馬承禎離開唐玄宗時公卿送給他的三十多首詩，常侍徐彥伯還為詩集作了序。C.盧藏用勸說司馬承禎在終南山隱居，司馬承禎說終南山是當官的捷徑而已，盧藏用感到羞慚。D.司馬承禎說岳是山中最大的，能生出云雨潛藏各種神仙，皇帝于是詔令在五岳山頂修建仙官廟。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）睿宗深賞異，留之欲加寵位，固辭，無何告歸山。（2）承禎隱微而言，玄宗傳而秘之，故人莫得知也。8.根據(jù)文章內(nèi)容，簡要概括司馬承禎修行道術(shù)的成效。參考答案：5.A

6.B

7.（1）睿宗深深贊賞他奇特的見解，把他留在宮中，想加封他做大官，他堅決推辭，不久告別回山。（2）司馬承禎隱約細微地闡述，唐玄宗也（把他所講的內(nèi)容）記錄并秘藏起來，所以世人不能得知。

8.深得唐睿宗贊賞，助唐玄宗得以延年度世，促成仙官廟列置五岳之頂，指點謝自然超度成仙，自己年過百歲仍身體健壯（童顏健步）。【5題詳解】本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。A選項“迥：遠”錯誤，應(yīng)改為“迥：顯著，明顯”。故選A。【6題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。選項內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。B選項“送給他的三十多首詩”錯誤，根據(jù)原文“撮其美者三十余篇”可知，是“選擇了三十首最好的詩賦”，故選B。【7題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）異：奇特的見解。加：加封。固：堅決。無何：不久。（2）隱微:隱約細微。傳：記錄。秘：秘藏?！?題詳解】本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應(yīng)的事件對應(yīng)，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混做事情況。由原文“玄宗有天下，深好道術(shù)，累征承禎到京，留于內(nèi)殿，頗加禮敬，問以延年度世之事?！笨芍R承禎修行道術(shù)深得唐睿宗贊賞。由原文“由是玄宗理國四十余年，雖祿山犯關(guān)，鑾輿幸蜀，及為上皇，回，又七年，方始晏駕，誠由天數(shù)，豈非道力之助延長耶！”可知馬承禎修行道術(shù)助唐玄宗得以延年度世。由原文“于是詔五岳于山頂列置仙官廟，自承禎始也?！笨芍R承禎修行道術(shù)促成仙官廟列置五岳之頂。由原文“自然乃回求承禎受度。后白日上升而去?！笨芍R承禎修行道術(shù)指點謝自然超度成仙。由原文“承禎居山，修行勤苦，年一百余歲，童顏輕健，若三十許人?！笨芍R承禎修行道術(shù)自己年過百歲仍身體健壯（童顏健步）。【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。

翻譯：司馬承禎，字子微，博學多才，擅長文學，他鉆研篆書，自成一體，叫做“金剪刀書”。他隱居在天臺山玉霄峰，自號“白云子”，有服用丹藥的道術(shù)。唐睿宗崇尚道教，對他屢次給予特別的尊崇，他才應(yīng)詔赴京。睿宗問他陰陽術(shù)數(shù)的事情，他回答說：“《老子》上說：‘削弱權(quán)力再削弱權(quán)力，以達到順應(yīng)自然?！闹邢氲窖劾锟吹降氖挛?，常常削弱欲望尚且不能做到不想不看，難道還要再鉆研異端而增加心智上的憂慮嗎?”睿宗說：“以順應(yīng)自然的方法治理自身，就可以做到清高；用順應(yīng)自然的方法治理國家，怎樣呢?”他回答說：“國家就像自身一樣?！独献印飞险f：‘心境要注意恬淡，氣息要凝聚于淡漠，順應(yīng)事物的自然規(guī)律，就沒有私欲了，那么天下也就治理了?！兑捉?jīng)》上說：‘圣人應(yīng)當使自己的道德與天地的自然規(guī)律相吻合?！虼酥捞觳恢v話而守信，順應(yīng)自然就能成功。順應(yīng)自然的要旨，就是治理國家的要旨?！鳖Ｗ诤苜澷p他的奇特見解，要把他留在宮中給他高官顯位，他堅決推辭。不久他告別回山?；噬暇唾n給他寶琴和花披肩，派人送他。很多公卿都作詩送他。有一個叫徐彥伯的常侍，選擇了三十首最好的詩賦，寫了序言，命名為《白云記》。當時有一個叫盧藏用的人，早先隱居在終南山，后來進入朝廷，身居要職，見司馬承禎要回天臺山，就用手指著終南山對司馬承禎說：“這終南山里就有不少好地方，何必非回天臺山?！彼抉R承禎不慌不忙地說：“依我所見，終南山是當官的捷徑而已?！北R藏用臉上露出羞慚的神色。唐玄宗當了皇帝以后，也深深愛好道術(shù)，多次征召司馬承禎到京城，留在宮中，對他十分尊敬，向他請教延壽度世方法。司馬承禎講得很隱晦，沒有直說。唐玄宗秘密地記錄，又秘密地收藏，所以世人無法得知他們談話的內(nèi)容。從此，唐玄宗治理國家四十多年，雖然有安祿山侵犯潼關(guān)，皇帝避難去蜀地，但等到做了太上皇，回到京城之后又過了七年才死去。他的死雖然是天數(shù)所定，難道不是道力幫他延長的嗎?當初，唐玄宗從泰山封禪回來，問司馬承禎：“五岳是什么神主宰的?”司馬承禎說：“岳是山中最大的，能生出云雨，能潛藏各種神仙，由國中有聲望的人管理它。雖然是山林之神，但是也有仙官主管?！被实塾谑窃t令在五岳山頂上修建仙官廟，這就是從司馬承禎開始的。一位蜀地的女真人謝自然乘船過海，要到蓬萊去求師，船被風刮，來到一座山前，見到一位道人指點她說：“天臺山的司馬承禎，名在丹臺，身居赤城，他是真正的良師?！迸钊R離弱水三十萬里，不是坐船可去的，不是飛天的神仙是無法到達的。謝自然就回去求司馬承禎，受到超度，后來得道成仙飛升而去。司馬承禎居住在山里，修煉勤奮刻苦，活到一百多歲，面色像兒童那樣紅潤，步履像年輕人那樣輕捷，好像三十多歲的人。5.、古詩文閱讀（34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9-12題。龐安時，字安常，蘄州蘄水人。兒時能讀書，過目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時曰：“是不足為也。”獨取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，時年猶未冠。已而病聵，乃益讀《靈樞》《太素》《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：“世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣。蓋所謂《難經(jīng)》者，扁鵲寓術(shù)于其書，而言之不祥，意者使后人自求之歟！予之術(shù)蓋出于此。以之視淺深，決死生，若合符節(jié)。且察脈之要，莫急于人迎、寸口。是二脈陰陽相應(yīng)，如兩引繩，陰陽均，則繩之大小等，此皆扁鵲略開其端，而予參以《內(nèi)經(jīng)》諸書，考究而得其說。審而用之；順而治之，病不得逃矣?！庇钟孕g(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言。藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》。為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為辟邸舍居之，親視藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實告之，不復(fù)為治。活人無數(shù)。病家持金帛來謝，不盡取也。嘗詣舒之桐城，有民家婦孕將產(chǎn)，七日而子不下，百術(shù)無所效。安時之弟子李百全適在傍舍，邀安時往視之。才見，即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時曰：“兒已出胞，而一手誤執(zhí)母腸不復(fù)能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無他術(shù)也?！比阂曋?，右手虎口針痕存焉。其妙如此。有問以華佗之事者，曰：“術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，門人請自視脈，笑曰：“吾察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕，死矣?！彼炱羺s藥餌。后數(shù)日，與客坐語而卒。（選自《宋史·龐安時傳》9．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．已而病聵，乃益讀《靈樞》

聵：耳聾B．獨取黃帝、扁鵲之脈書治之

治：學習，研究C．踵門求診者，為辟邸舍居之

踵：跟隨D．嘗詣舒之桐城，有民家婦孕將產(chǎn)

詣：前往10．以下各組句子，全都表現(xiàn)龐安時“醫(yī)者仁心”的一組是①世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣

②又欲以術(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言③為人治病，率十愈八九

④其不可為者，必實告之，不復(fù)為治⑤病家持金帛來謝，不盡取也

⑥既痛即縮手，所以遽生，無他術(shù)也A．①③⑤

B．②④⑤

C．①③⑥

D．②④⑥11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．龐安時出身世醫(yī)家庭，自幼聰明好學，讀書過目不忘。其父曾向他傳授《脈訣》，他卻認為過于淺顯，而后認真研讀黃帝、扁鵲的脈書，逐漸通曉醫(yī)理，悟出新意。B．龐安時旁涉經(jīng)史百家，融會貫通，著有《難經(jīng)辯》《本草補遺》，診脈重視人迎脈和寸口脈并用，在醫(yī)學理論和實踐上有許多真知灼見，為祖國的中醫(yī)學留下了一筆寶貴財富。C．龐安時醫(yī)術(shù)精湛，面對桐城孕婦七日而子不下的疑難雜癥，他沉著冷靜，仔細觀察，找出了孕婦難產(chǎn)的根結(jié)所在，最終在徒弟李百全的幫助下巧施針術(shù)，使孕婦順利產(chǎn)子。D．龐安時不僅醫(yī)術(shù)精湛，活人無數(shù)，而且醫(yī)德高尚，一切從患者角度考慮，不以私利為重，他對自己的病情了然于心，樂觀豁達地面對死亡的到來，最后平靜地告別了人世。12．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，時年猶未冠。（2）有問以華佗之事者，曰：“術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”13．請用斜線“/”給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）鳥音宜曉聽，人皆知之；而其獨宜于曉之故，人則未之察也。鳥之防弋，無時不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鳥不自安矣。慮患之念一生，雖欲鳴而不得，鳴亦必無好音，此其不宜于晝也。曉則是人未起，即有起者，數(shù)亦寥寥，鳥無防患之心自能畢其能事且捫舌一夜技癢于心至此皆思調(diào)弄所謂“不鳴則已一鳴驚人”者是也此其獨宜于曉也。（節(jié)選自李漁《閑情偶趣》）參考答案：9．C（踵：親到，至，登）10．B（①是對扁鵲醫(yī)術(shù)《難經(jīng)》的推崇，⑥體現(xiàn)他藝術(shù)的高明，③間接表現(xiàn)仁心，主要體現(xiàn)醫(yī)術(shù)高明。）11．C（“在徒弟的幫助下”文中無此信息。）12．（1）不久，（龐安時）已能通曉書中全部內(nèi)容，時常有自己的新見解，（別人與他）辯論駁詰都不能使他屈服，他的父親大為驚奇，當時龐安時還沒有成年。（“通”“說”“屈”“未冠”各1分，大意正確1分。）（2）有人曾用與華佗有關(guān)的事詢問他，（他）說：“醫(yī)術(shù)如此（高明），不是人所能達到的。大概史書的記載是虛妄（或：沒有什么根據(jù)）的吧！”（“術(shù)”“非……也”“妄”各1分，大意正確1分。）附：文言文翻譯龐安時，字安常，是蘄州蘄水人。很小的時候就能讀書，過目就能記住。父親是位世醫(yī)，教他學《脈訣》，安時（學完后）說：“這不能夠成為治病的依據(jù)?！敝蝗睃S帝和扁鵲的脈書研究。不久，已經(jīng)能夠通曉書中全部內(nèi)容，時常有自己的新見解，與他辯論駁詰不能使他屈服，他的父親大為驚奇，當時龐安時還沒有成年。不久，因患病而耳聾，于是他更加刻苦研究《尋樞》《太素》《甲乙》等珍貴罕見的醫(yī)書，經(jīng)史百家凡是涉及醫(yī)學內(nèi)容的，沒有不能融會貫通的。（龐安時）曾說：“世上的所謂的醫(yī)書，我基本上都看過，唯獨扁鵲的醫(yī)論比較深奧。所謂《難經(jīng)》就是扁鵲在書中將其醫(yī)學要旨隱藏，但是講述得并不詳細，意思是讓后人自己從書中去學習領(lǐng)會吧！我的醫(yī)術(shù)就是來自扁鵲的《難經(jīng)》之中，按照該書所言來診斷病患的深淺，訣斷死和生，就像符合到一起一樣恰當。而且觀察脈象的關(guān)鍵，最重要的莫過于人迎脈和寸口脈。這兩脈陰陽相應(yīng)，猶如兩條引繩，陰陽平衡，則以繩大小相等。這都是扁鵲大體開啟了診治這兩種脈象的端倪，而我用《內(nèi)經(jīng)》等書加以參考，考證研究后得出這種結(jié)論。仔細考察病癥以后才應(yīng)用，順著這個理論然后治病，所有疾病都逃不出這一范圍。”他打算將自己的醫(yī)術(shù)告知后世，所以著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言。藥物有的后來增加，古人所不知道的，今人不能辨別的，經(jīng)過嘗試，確有功效的不應(yīng)該遺漏，（他為此）寫了《本草補遺》一書。龐安時給人治病，大都十有八九痊愈。登門求醫(yī)的病人，龐安時替他們騰出房間使他們居住，并且親自察看患者的藥物，一定要等病人痊愈然后才讓他們回家；那些無法救治的病人，一定如實告訴他們病情，不再為他們治療。治好了無數(shù)的病人。患者持金帛來感謝，（他）并不都收下。（龐安時）曾前往舒州的桐城，有位民家孕婦恰好臨產(chǎn)，已經(jīng)過了七天但是胎兒還沒有生下來，用了許多辦法都無效。龐安時的學生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請龐安時前往治療。（龐安時）剛剛看見產(chǎn)婦，就連聲說不會死的，并告訴產(chǎn)婦家人用熱水溫敷產(chǎn)婦的腰腹部，并親自為產(chǎn)婦上下按摩，產(chǎn)婦感到胃腸一陣微痛，呻吟間生出了一個男孩。她的家人既驚又喜，不知為什么會這樣。龐安時說：“嬰兒已出胎胞，而一只手誤抓著母親的腸不能解脫，故不是符藥所能治療的，我隔腹撫摸胎兒手所在有位置，然后用針刺他的虎口，胎兒既然感覺疼痛就會立即縮手，所以就立即生了下來，并沒有別的方法?！比砗⒆佑^察，右手虎口針扎的痕跡仍在。他的醫(yī)術(shù)就是這樣高妙。有人曾問他有關(guān)華佗的事，他說：“華佗醫(yī)術(shù)如此高明，不是常人所能達到的。大概史書的記載沒有什么根據(jù)吧！”五十八歲時疾病發(fā)作，他的學生請求他給自己診脈，他笑著說：“我已仔細地研究了，而且呼吸出入也是脈象，現(xiàn)在我的胃氣已絕，該死了?！庇谑撬辉俜盟庰D。過了幾天，坐著與客人談話時去世了。13．鳥無防患之心/自能畢其能事/且捫舌一夜/技癢于心/至此皆思調(diào)弄/所謂不鳴則已一鳴驚人者是也/此其獨宜于曉也。附譯文：鳥音適宜在早晨聽賞，人們都知道這個情況；然而正是它單單適宜于早晨聽賞的緣故，人們就沒有察覺它。鳥兒防備射獵，沒有哪個時候不是這樣。過了卯時辰時之后，人們都起床了，人們起了床而鳥就不能自在安寧了。憂慮擔心的念頭一萌生，雖然想要鳴叫都不能，鳴叫起來也一定沒有動聽的聲音，這是它（聽賞鳥鳴）不適宜在白天的原因。早上人們卻都沒起床，即使有起床的，人數(shù)也是寥寥無幾，鳥兒沒有防患的想法，自然能盡情表現(xiàn)它（善于鳴唱）的本領(lǐng)。況且舌頭憋了一夜，心里癢癢的只想一展唱技，到這時都想擺弄歌喉了，所說的“不鳴則已，一鳴驚人”的情況就是這樣，這是它（聽賞鳥鳴）適宜在早晨的原因。

略6.閱讀下面的文言文，完成4～8題。朱弁，字少章，徽州婺源人。少穎悟，讀書日數(shù)千言。既冠，入太學，晁說之見其詩，奇之。靖康之亂，家碎于賊，弁南歸。建炎初，議遣使問安兩宮，弁奮身自獻。至云中，見粘罕，邀說甚切。粘罕不聽，使就館，守之以兵。弁復(fù)與書，言用兵講和利害甚悉。紹興二年，金人忽遣宇文虛中來，言和議可成，當遣一人詣元帥府受書還，虛中欲弁與正使王倫探策決去留。弁曰：“吾來，固自分必死，豈應(yīng)今日覬幸先歸。愿正使受書歸報天子，成兩國之好，則吾雖暴骨外國，猶生之年也?！眰悓w，弁請曰：“古之使者有節(jié)以為信，今無節(jié)有印，印亦信也。愿留印，使弁得抱以死，死不腐矣?！眰惤庖允谯?，弁受而懷之，臥起與俱。金人迫弁仕劉豫，且怵之曰：“此南歸之漸?！臂驮唬骸霸ツ藝\，吾嘗恨不食其肉，又忍北面臣之，吾有死耳?！苯鹑伺^其餼遺以困之。弁固拒驛門，忍饑待盡，誓不為屈。金人亦感動，致禮如初。久之，復(fù)欲易其官，弁曰：“自古兵交，使在其間，言可從從之，不可從則囚之、殺之，何必易其官?吾官受之本朝，有死而已，誓不易以辱吾君也?！鼻乙茣山B文等曰：“上國之威命朝以至，則使人夕以死，夕以至則朝以死。”又以書訣后使洪皓曰：“殺行人非細事，吾曹遭之，命也，要當舍生以全義爾?！蹦司呔剖?，召被掠士夫飲，半酣，語之曰：“吾已得近郊某寺地，一旦畢命報國，諸公幸瘞我其處，題其上曰‘有宋通問副使朱公之墓’，于我幸矣?！北娊云?，莫能仰視。弁談笑自若，曰：“此臣子之常，諸君何悲也?”金人知其終不可屈，遂不復(fù)強。

4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．豈應(yīng)今日覬幸先歸

覬幸：希圖僥幸B．金人亦感動，致禮如初

致禮:送禮C．一旦畢命報國，諸公幸瘞我其處

瘞：埋（尸體）D．殺行人非細事，吾曹遭之，命也

吾曹：我輩

5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．久之，復(fù)欲易其官

B．不可從則囚之、殺之頃之，持一象笏至

于其身也，則恥師焉C．要當舍生以全義爾

D．乃具酒食，召被掠士夫飲

且碩茂，早實以蕃

今其智乃反不能及,其何怪也歟6．下列句子中，全都直接表現(xiàn)朱弁具有“民族氣節(jié)”的一組是（3分）①議遣使問安兩宮，弁奮身自獻；

②愿正使受書歸報天子，成兩國之好；③弁固拒驛門，忍饑待盡，誓不為屈；④言可從從之，不可從則囚之、殺之；⑤上國之威命朝以至，則使人夕以死；⑥眾皆泣下，莫能仰視A．①③④

B．③④⑤

C．②④⑥

D．②⑤⑥7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．紹興二年，朱弁主動要求出使金國，向金國太后太子問安，到了那里，卻被軟禁到驛館。B．面對難得的回國機會，朱弁堅決地留了下來。他要求王倫留下官印作為信物，與官印同睡同起。C．金人對朱弁威逼利誘，要他到國賊劉豫那里去當官，朱弁寧可餓死，也絕不失節(jié)屈從。D．在金人威逼朱弁換官時，朱弁堅決不從，之后還要求和他一起被掠奪的人在他死后為他立碑。8．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）弁復(fù)與書，言用兵講和利害甚悉。（5分）（2）弁固拒驛門，忍饑待盡，誓不為屈。（5分）參考答案：4．【B】B項“致禮”在這里是“表達禮遇”的意思。5．【A】A項都是音節(jié)助詞，不譯；B項分別是表順承的連詞“就”和表轉(zhuǎn)折的連詞“卻”；C項分別為目的連詞“來”和并列連詞“并且”；D項分別為連詞“于是”和副詞“竟然”。6．【B】B①是朱弁不顧安危，勇闖敵穴；②朱弁對誰去誰留的觀點；⑥眾人深受感動，非朱弁事；③④⑤為“民族氣節(jié)”。7．【A】A項時間不對，不是“紹興二年”，也不是“向金國太后太子問安”，而是探望被金國掠走的徽欽二帝。8．（1）朱弁又給粘罕寫信，非常詳細的說明（宋金兩國）用兵和講和的利害關(guān)系。（5分）（2）朱弁在驛站門口堅決抗拒，忍受饑餓等待死亡，堅決不屈服。（5分）翻譯：朱弁的字叫少章，是徽州婺源人。年輕時很聰明，每天讀書幾千字。成人后，進了太學，晁說之見到他的詩，對他的才能很驚奇。靖康之亂中，他的家庭碎于賊手，朱弁向江南逃奔。建炎初年，朝廷商議派遣使者問安兩宮皇帝，朱弁挺身自薦。到了云中，見了黏罕，請求和勸告的語言十分懇切。黏罕不聽，讓他回客店，派士兵來看守他。朱弁又給粘罕寫信，所說的用兵與講和的利害關(guān)系，十分詳細。紹興二年，金人忽然派遣宇文虛中來，說和議可行，應(yīng)當派一人到元帥府去接受國書回國，虛中想讓朱弁與正使王倫商量決定誰去誰留。朱弁說：“我來了以后，本來就準備死了，哪里希望今天有機會先回去。希望您這個正使接受國書回去稟告天子，結(jié)成兩國的友好關(guān)系，那么即使我將來尸骨暴露在外國，也永遠感到像活著一樣?！蓖鮽悓⒒厝r，朱弁請求說：“古代的信使都有符節(jié)作為信物，現(xiàn)在沒有符節(jié)，但是有官印在，官印也是信物呀。希望留下官印，讓我朱弁能夠抱著它而死，死了也是不朽的?！蓖鮽惤庀聛斫唤o了朱弁，王弁接受后藏在懷里，和它同睡同起。金人逼朱弁到劉豫那里當官，并且引誘他說：“這是你回國的第一步。”朱弁說：“劉豫是國賊，我曾經(jīng)恨不得吃了他的肉，又怎么能忍受面向北做他的大臣，我只有等著死而已。”金人發(fā)怒，中斷了食物供應(yīng)來逼迫他。朱弁堅決地在驛站門口抗拒，忍受饑餓等待著死亡，堅決不屈服。金人也被他感動了，像原來一樣地禮待他。過了很久，又想調(diào)動他的官職，朱弁說：“自古兩國交兵，使者處在中間，話可讓他聽從的就讓他聽從，不可讓他聽從的就關(guān)押他，殺掉他，何必換他的官職？我的官是在自己的朝廷里接受的，我只有一死罷了，絕不答應(yīng)換官來使我們的國君受辱。”并且寫下文書轉(zhuǎn)交耶律紹文等說：“：“您國封我官職的命令早晨來到，那么我就晚上死，晚上來到就早晨死。”又寫信給后任的使者洪皓向他訣別說：“殺掉使者不是小事，我們?nèi)绻s上，是命中注定的，我們應(yīng)當舍生來全義?！庇谑蔷蜏蕚淞司撇耍偌豢哿舻氖看蠓蚝染?，酒飲半酣，朱弁告訴他們說：“我已經(jīng)看好近郊的一個墓地，一旦我犧牲報國，諸位請把我埋在那個地方，在上面寫上‘有宋通問副使朱公之墓’，我就很滿意了?！北娙硕剂飨铝搜蹨I，不能抬起頭來。朱弁談笑自如，說：“這是做臣子的常情，諸位悲痛什么呢?”金人知道他終不可屈，于是也就不再強迫他了。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是A.微視頻通過講述這些來自基層的十九大代表的平凡故事，來展現(xiàn)共產(chǎn)黨人忠誠黨和人民事業(yè)，敢于擔當、甘于奉獻。B.網(wǎng)絡(luò)虛擬空間具有公共屬性和社會屬性，行為人在互聯(lián)網(wǎng)傳播并偽造虛假信息，是擾亂社會秩序的行為，涉嫌尋釁滋事罪。C.社區(qū)居民要本著利己利人為出發(fā)點，增強“共享養(yǎng)老”的參與意識、奉獻意識，多為“共享養(yǎng)老”貢獻力量，如此，“共享養(yǎng)老”的火才能越燒越旺。D.國家行政學院教授竹立家表示,取消城鄉(xiāng)戶籍制度并建立居民制度,最重要的目的就是推進公共服務(wù)均等化，這對農(nóng)民來說是有益的。參考答案：D試題分析：本題考查對病句的辨析和修改的能力，A項“展現(xiàn)”后缺賓語；B項“傳播并偽造”語序不當，“偽造虛假信息”不合邏輯；C項“本著利己利人為出發(fā)點”句式雜糅。點睛：語病題做題思路通常是:疏理出句子的主干和枝葉，看成分是否殘缺或者贅余;看句子的主要成分即主、謂、賓之間，句子的枝葉即定、狀、補與中心語之間是否搭配;心里默讀，看是否有不同的句式混用，語序是否恰當;綜合思考，是否符合邏輯思維，表意是否明確。8.下列句子中，沒有語病的是（

）A．部分省、市普遍遭遇的用工荒，根本的原因是由工人的工資和付出不成正比，工人不愿到生活成本高的城市務(wù)工所造成的。B．我們要加大宣傳力度，教育和引導(dǎo)人們依法行使交通權(quán)利和義務(wù)，預(yù)防交通擁堵，保障道路暢通和道路安全。C．環(huán)?？偩謱⒅攸c研究如何利用綠色國民經(jīng)濟核算結(jié)果來制定相關(guān)的污染治理、環(huán)保稅收和生態(tài)補償?shù)拳h(huán)境經(jīng)濟管理。D．多家中國大銀行已表示，將不參加下周在東京舉行的世界銀行和國際貨幣基金組織（IMF）年會以及與之相關(guān)的一系列活動。參考答案：D【考點定位】辨析并修改病句。能力層級為表達運用E?！炯记牲c撥】辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當?shù)葐栴}。還有一個簡捷的方法便是借助標志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語序、邏輯等三個方面考慮；如果出現(xiàn)介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。例如選項A犯了句式雜糅的錯誤，選項B犯了搭配不當?shù)腻e誤，選項C犯了成分殘缺的錯誤。9.閱讀下面的文字，完成小題。頤和園是迄今為止保存得最為完整的皇家行宮御苑。在造園藝術(shù)中．盡顯皇家園林的_______，同時充滿了和諧自然的生趣盎然。亭臺、殿堂、廟宇和小橋諸多人工景觀與周圍的山巒、湖水_______。未進頤和園，看到大門兩側(cè)傲然佇立的兩座獅子，(

)。走進古老的頤和園，以佛香閣為中心，共有景點建筑百余座，院落20余處，佛香閣、十七孔橋、諧趣園、大戲臺等都是后人必游的景點。從一個景點跨入另一個景點，便是從一個世界跨入另一個世界。這里景點之多，_______。每當游人踏出頤和園的門檻，總是會不由得回眸。世事無常，雖然歷經(jīng)_______，頤和園依然屹立于青山翠谷之中，歷久彌新。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.富麗堂皇

交相輝映

數(shù)不勝數(shù)

滄海桑田B.富麗堂皇

相得益彰

數(shù)不勝數(shù)

風云變幻C.金碧輝煌

相得益彰

不勝枚舉

風云變幻D.金碧輝煌

交相輝映

不勝枚舉

滄海桑田18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.它雄偉的氣勢就已經(jīng)深深地感染了游人B.游人就已經(jīng)被它雄偉的氣勢深深地感染C.游人就己因它雄偉的氣勢而深深地感染D.它雄偉的氣劈就已經(jīng)把游人深深地感染參考答案：17.B

18.B【17題詳解】本題考查成語意思和用法的辨析的能力。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。富麗堂皇：形容建筑物華麗雄偉；金碧輝煌：形容建筑物等異常華麗，光彩奪目；文意突出“華麗”用“富麗堂皇”。交相輝映：（各種光亮、色彩等）互相映照；相得益彰：互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處；語境是“山巒、湖水”，用“相得益彰”。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不過來，形容很多；不勝枚舉：無法一個一個全舉出來，形容同一類的人和事很多；語境“這里景點之多”，用“數(shù)不勝數(shù)”。滄海桑田：形容世事變化很大；風云變幻：比喻變幻動蕩的局勢，也比喻事物復(fù)雜、變化迅速；語境是“雖然歷經(jīng)”，用“風云變幻”。故答案選B?！?8題詳解】本題考查的是語句的銜接和連貫的能力。這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結(jié)尾嚴密。要求填寫的較為準確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差。題中前文“未進頤和園”的主語是“游人”根據(jù)主語承接的原則，用“游人”開頭的句子，排除AD，“因它雄偉的氣勢而深深地感染”句子不通順，由此排除C。故答案選B?！军c睛】正確使用詞語的題目，有成語和熟語，有時還考核虛詞。實詞注意從詞語的含義、感情色彩、固定搭配、程度