遼寧省阜新市第二中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

遼寧省阜新市第二中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。聶耽聶鑫森聶耽性格內(nèi)斂，不喜歡瘋跑亂叫，好靜，尤好靜中讀書(shū)。初中畢業(yè)，他選擇了去讀中專(zhuān)技校，是“家有萬(wàn)金不如薄技在身”的古語(yǔ)對(duì)他起了作用。技校畢業(yè)，聶耽分配到一家國(guó)營(yíng)紡織廠(chǎng)當(dāng)保全工。保全工就是維修工，哪臺(tái)紡紗機(jī)、織布機(jī)出故障了，一個(gè)電話(huà)打過(guò)來(lái)，他和他的工友便提起工具包，立赴現(xiàn)場(chǎng)去處理。待機(jī)器重新運(yùn)轉(zhuǎn)，他們便如鳥(niǎo)兒歸巢，回到保全班的值班室里。四十多年過(guò)去了。聶耽退休了。但在聶耽臨近退休時(shí)，突然發(fā)生了一件大事。全國(guó)紡織系統(tǒng)的保全工，經(jīng)過(guò)層層選拔，十個(gè)優(yōu)勝者再參加決賽，聶耽居然蟾宮折桂，奪得了冠軍！中央電視臺(tái)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播：在一個(gè)巨型車(chē)間里，幾十臺(tái)紡紗機(jī)、織布機(jī)一齊開(kāi)動(dòng)，機(jī)聲喧鬧；被蒙上眼睛的聶耽，坐在車(chē)間的上端，他能在嘈雜的機(jī)聲中，聽(tīng)出哪臺(tái)機(jī)器有了毛病，毛病出在什么地方，百分之百的準(zhǔn)確。現(xiàn)場(chǎng)直播的事，是聶夫人失口說(shuō)出去的。正好是星期天的上午，全巷的男女老少都在看。很多特寫(xiě)鏡頭，都停留在聶耽的耳朵上，又大又長(zhǎng)不說(shuō)，而且在聆聽(tīng)時(shí)，耳廓會(huì)敏感地扇動(dòng)，忽快忽慢，讓人嘖嘖稱(chēng)奇。當(dāng)決賽結(jié)束，評(píng)委主任宣布聶耽排名第一時(shí)，巷子里響起了經(jīng)久不息的鞭炮聲。湘潭曲曲巷出了這樣一個(gè)人物，太了不起了！聶耽把獲獎(jiǎng)的十萬(wàn)元，全捐給了市里的“愛(ài)心救助工程”，一個(gè)子兒都不留?？色@獎(jiǎng)后的聶耽，和從前沒(méi)有絲毫的不同，別人當(dāng)面和背后的議論、贊揚(yáng)，他似乎都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)——耳朵直愣愣地矗著，一動(dòng)也不動(dòng)。不同的是，在休息日，常有本單位和外單位的青年工人，來(lái)曲曲巷拜訪(fǎng)退休了的聶耽。院門(mén)是緊關(guān)的，他們?cè)谡f(shuō)什么、做什么，沒(méi)有人知道。有時(shí)，聶耽會(huì)領(lǐng)著這些年輕人走出巷尾，到雨湖公園去游玩，笑語(yǔ)聲一路撒落，滴溜溜轉(zhuǎn)。與聶耽隔著巷道門(mén)對(duì)門(mén)住的是劉聰。劉聰四十歲出頭，留過(guò)洋，現(xiàn)在是一家大醫(yī)院五官科的主治大夫，在治耳鳴、假聾、耳膜破損等方面名聲遠(yuǎn)播。他對(duì)聶耽的超常聽(tīng)力很感興趣，希望從中找出什么奧秘，或許會(huì)有助于他對(duì)耳疾的治療?？陕櫟⒉粯?lè)于與人打交道，令他束手無(wú)策?，F(xiàn)在他有法子啦，可以跟在聶耽一群人后面，也看風(fēng)景，也聽(tīng)他們說(shuō)話(huà)，不會(huì)沒(méi)有斬獲。

秋日的午后，聶家的門(mén)打開(kāi)了，聶耽領(lǐng)著七八個(gè)小伙子和姑娘，朝巷尾走去。劉聰知道，這群年輕人是上午來(lái)的，眼下吃過(guò)了午飯，聶耽領(lǐng)著他們?nèi)ビ旰珗@溜達(dá)，他便悄悄地跟在后面。游柳堤，看水中游魚(yú)歷歷。過(guò)花塢，嗅清苦的菊香。倚八仙橋的紅欄，看天上雁字橫斜。然后他們坐進(jìn)周家山的聽(tīng)風(fēng)軒，聽(tīng)秋風(fēng)颯颯。聶耽的耳廓忽然動(dòng)了起來(lái)，然后用手一指，說(shuō)：“那階邊的一顆小石子，壓住了一只蟈蟈的腿，它叫得很痛苦?！贝蠹腋械胶荏@異。一個(gè)小伙子飛快地跑過(guò)去，扒開(kāi)一塊小石頭，蟈蟈嗖地跳起來(lái)，很快樂(lè)地嗚叫著。有人問(wèn)：“聶師傅，你是怎么聽(tīng)出來(lái)的？”聶耽說(shuō)：“因?yàn)槁?tīng)多了，聽(tīng)熟了?！弊艘粫?huì)兒，他們又朝湖心亭走去，有一條寬寬的水上石棧道通向那里。年輕人簇?fù)碇櫟?，又說(shuō)又笑。還有三三兩兩的游人跟在后面慢行，老人的拐杖聲，女人的高跟鞋聲，孩子的喊叫聲，此起彼落。走在最后的劉聰，忽然從口袋里摸出一個(gè)一元錢(qián)的硬幣，讓它垂直落下，硬幣掉到石板上，清脆地一響。幾乎所有的人都聽(tīng)見(jiàn)了錢(qián)幣落地的聲音，都停下腳步回過(guò)頭來(lái)，目光搜索著發(fā)出聲音的方位。只有聶耽什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，依舊向前走去。劉聰抱歉地對(duì)大家笑了笑，彎腰拾起硬幣，然后轉(zhuǎn)身走了。他知道，聶耽只聽(tīng)見(jiàn)他想聽(tīng)見(jiàn)的聲音，想聽(tīng)見(jiàn)的聲音就一定能聽(tīng)見(jiàn)?。ㄟx自2016年12月31日《光明日?qǐng)?bào)》）4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭部分，先介紹聶耽在紡織廠(chǎng)當(dāng)保全工的身份，又介紹他的工作性質(zhì)，為后面小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)做了鋪墊。B.小說(shuō)特意安排了參加全國(guó)紡織系統(tǒng)的保全工比賽的情節(jié)，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)

出了聶耽獨(dú)特的技能。C.中央電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播比賽，這對(duì)于湘潭曲曲巷而言自然是大事，小說(shuō)用“聶夫人失口說(shuō)出去”的方式告知巷子里的人，十分自然。D.聶耽領(lǐng)著七八個(gè)小伙子和姑娘去雨湖公園，通過(guò)看游魚(yú)、嗅菊香、看雁字、聽(tīng)秋風(fēng)等活動(dòng)，顯示了他的本領(lǐng)，同時(shí)對(duì)年輕人也起到了良好教育作用。5.小說(shuō)中聶耽是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。6.結(jié)合文章，分析作者在塑造聶耽這一人物形象時(shí)運(yùn)用的對(duì)比手法及作用。參考答案：4.D

5.①為人內(nèi)斂，好靜，敬業(yè)。他讀書(shū)時(shí)好靜，工作時(shí)哪兒有故障立刻到哪里去。②做事專(zhuān)注。比賽時(shí)的動(dòng)作行為凸顯了這一特點(diǎn)。③謙遜低調(diào)。獲獎(jiǎng)后，和以前沒(méi)有什么兩樣。④不為利益所惑。將獲獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金全捐出去，對(duì)金錢(qián)的聲音沒(méi)什么反應(yīng)。

6.文章在兩處運(yùn)用了對(duì)比手法，一是聶耽在大賽中蒙眼可聽(tīng)出幾十臺(tái)開(kāi)動(dòng)的織布機(jī)中某臺(tái)的毛病，而獲獎(jiǎng)后對(duì)人們當(dāng)面背后的議論卻充耳不聞二是帶著青年逛公園時(shí)，他可以聽(tīng)到草叢中被石頭壓住腿的蟈蟈叫聲；而聽(tīng)不到耳科醫(yī)生硬幣落地的聲音通過(guò)這兩處對(duì)比描寫(xiě)，突出了小說(shuō)主人公愛(ài)崗敬業(yè)，心無(wú)旁騖的優(yōu)秀品質(zhì)（聶耽與其他人的對(duì)比也可）4.試題分析：D項(xiàng)，說(shuō)對(duì)年輕人有良好教育作用牽強(qiáng)。5.試題分析：這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從“獲獎(jiǎng)后，和以前沒(méi)有什么兩樣”等情節(jié)中概括出其“謙遜低調(diào)”的性格特征。點(diǎn)睛：人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)、和文章的主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。此題從“為人內(nèi)斂，好靜，敬業(yè)”“做事專(zhuān)注”“謙遜低調(diào)”“不為利益所惑”的角度概括性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。6.試題分析：注意答出對(duì)比的對(duì)象“聽(tīng)出織布機(jī)中某臺(tái)的毛病，卻聽(tīng)不見(jiàn)大家的議論”“聽(tīng)到蟈蟈叫聲卻聽(tīng)不見(jiàn)醫(yī)生硬幣落地的聲音”，再分析藝術(shù)效果“小說(shuō)主人公愛(ài)崗敬業(yè)，心無(wú)旁騖的優(yōu)秀品質(zhì)”。2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1～3題?！皶?shū)”本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的“書(shū)”不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)“六書(shū)”來(lái)講，而是從書(shū)法藝術(shù)講。書(shū)法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書(shū)”與“金”“石”“畫(huà)”并稱(chēng)，在中國(guó)文化中占很重要的位置。書(shū)法是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。中國(guó)的漢字剛一出現(xiàn)，寫(xiě)字的人就有“寫(xiě)得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都要好看?？梢?jiàn)，自從有寫(xiě)字的行動(dòng)以來(lái)，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀(guān)的要求。不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書(shū)演變過(guò)來(lái)的，寫(xiě)起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝后，真書(shū)（又叫楷書(shū)、正書(shū)）開(kāi)始出現(xiàn)并逐漸定型。真書(shū)雖然各家寫(xiě)法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書(shū)、隸書(shū)等使用的時(shí)間都不如真書(shū)時(shí)間長(zhǎng)久，真書(shū)至今仍在運(yùn)用，就是因?yàn)樗中伪容^固定，筆畫(huà)轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫(xiě)，多寫(xiě)一筆少寫(xiě)一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，再寫(xiě)得快一點(diǎn)就是草書(shū)。草書(shū)另一個(gè)來(lái)源是漢朝的章草，就是用真書(shū)的筆法寫(xiě)草書(shū)，與用漢隸的筆法寫(xiě)章草不同，到東晉以后與真書(shū)變來(lái)的草書(shū)合流。真書(shū)的書(shū)寫(xiě)很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)寫(xiě)字并靠書(shū)法出名的，就連王羲之也不是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)字的人，古代也沒(méi)有“書(shū)法家”這個(gè)稱(chēng)呼。當(dāng)時(shí)許多碑都是刻碑的工匠寫(xiě)的，到了唐朝開(kāi)始文人寫(xiě)碑成風(fēng)。唐太宗愛(ài)寫(xiě)字，寫(xiě)了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個(gè)碑，還把這兩個(gè)碑的拓本送外國(guó)使臣。當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良以及后來(lái)的顏真卿、柳公權(quán)等都寫(xiě)碑，這樣書(shū)法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實(shí)，今天看見(jiàn)的敦煌、吐魯番等地出土的文書(shū)、寫(xiě)經(jīng)等，其水平真有超過(guò)傳世碑版的。唐朝一般人的文書(shū)里，也有書(shū)法比《晉詞銘》《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫(xiě)出來(lái)的就被人重視，許多無(wú)名書(shū)法家的作品就不為人所知了。古代稱(chēng)好的書(shū)法作品為“法書(shū)”，是說(shuō)這件作品足以為法，“書(shū)法”“書(shū)道”“書(shū)藝”是指書(shū)寫(xiě)的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書(shū)法”。書(shū)法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書(shū)法作品、藝術(shù)裝飾到書(shū)信往來(lái)都要用到書(shū)法，同時(shí)書(shū)法活動(dòng)既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尺牘素書(shū)，千里面目”?？吹揭环鈦?lái)信，感到很親切，如見(jiàn)其人。書(shū)法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來(lái)就是這樣。（摘編自啟功《金石書(shū)畫(huà)漫談》）1．下列關(guān)于“書(shū)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．在漢語(yǔ)中，“書(shū)”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書(shū)”之“書(shū)”，本文則是從書(shū)法藝術(shù)上來(lái)講，所謂“書(shū)”就是書(shū)法。B．在歷史上，“書(shū)”與“金”“石”“畫(huà)”并稱(chēng)，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占很重要的位置。C．在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)好看了，可見(jiàn)漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書(shū)”這一方面的要求。D．真書(shū)書(shū)寫(xiě)方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書(shū)”的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來(lái)的。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．秦隸和漢隸都是從篆書(shū)演變過(guò)來(lái)的，寫(xiě)起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。于是到了晉朝后，真書(shū)應(yīng)運(yùn)而生，并且一直使用到今天。B．真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，行書(shū)再快一點(diǎn)就是草書(shū)，這是草書(shū)的一個(gè)來(lái)源。草書(shū)的另一個(gè)來(lái)源是章草，是用漢隸筆法寫(xiě)章草而形成的。C．在古代，起初沒(méi)有專(zhuān)門(mén)寫(xiě)字并且因?yàn)闀?shū)法而出名的人，直到唐朝文人寫(xiě)碑成為風(fēng)氣，歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等人由此成為書(shū)法家。D．在古代“書(shū)法”是指書(shū)寫(xiě)的方法，“法書(shū)”是指好的書(shū)法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱(chēng)為“書(shū)法”。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．在字形的繁難復(fù)雜方面，秦隸和漢隸要超過(guò)真書(shū)，甲骨文又要超過(guò)秦隸和漢隸，可以說(shuō)這是真書(shū)使用時(shí)間特別長(zhǎng)久的根本原因。B．古時(shí)候書(shū)法流派不多，當(dāng)時(shí)甚至沒(méi)有“書(shū)法家”這一稱(chēng)呼，而到唐代書(shū)法大盛，流派逐漸增多，看來(lái)書(shū)法的發(fā)展跟社會(huì)的崇尚有很大的關(guān)系。C．在唐代有些無(wú)名書(shū)法家的水平也很高，唐人碑版的書(shū)法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平，只是因?yàn)樗鼈兪腔实?、大官所?xiě)，才為世人所推崇。D．中國(guó)人自古就把書(shū)法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書(shū)，千里面目”，也就是今人所謂“見(jiàn)字如見(jiàn)其人”的意思。參考答案：1、【答案】B說(shuō)“它們（指“金”“石”“畫(huà)”）同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)”無(wú)中生有，也不是對(duì)“書(shū)”的表述。2、【答案】B【解析】原文是“草書(shū)另一個(gè)來(lái)源是漢朝的章草，就是用真書(shū)的筆法寫(xiě)草書(shū)，與用漢隸的筆法寫(xiě)章草不同”。3、【答案】C【解析】文中說(shuō)“其水平真有超過(guò)傳世碑版的”并不是對(duì)其代表性的否定，而只是陳述一個(gè)事實(shí)，確實(shí)有超過(guò)傳世碑版的書(shū)法，只不過(guò)不為人所知了。

【解析】略3.閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)古代的家學(xué)傳承王立群在中國(guó)古代，家學(xué)傳統(tǒng)最早出現(xiàn)在史官家庭，因?yàn)槭饭僖脭?shù)學(xué)、天文、歷法，這些東西不靠學(xué)校講，靠父子相傳。所以，二十四史的第一部——《史記》就是由父子兩代人完成的，這就是家學(xué)的影響。二十四史的第二部是《漢書(shū)》，主要作者是班固，但是班固的父親班彪首先寫(xiě)了幾十篇，然后班固接著寫(xiě)，班固沒(méi)有寫(xiě)完，坐牢死了，他的妹妹班昭接著寫(xiě)。所以，《漢書(shū)》實(shí)際上經(jīng)過(guò)了班彪、班固、班昭之手才最后完成。中國(guó)古代的家學(xué)很容易出現(xiàn)，這種例子太多了?！疤扑伟舜蠹摇崩镉懈缸尤说摹叭K”，蘇洵、蘇軾、蘇轍，詩(shī)書(shū)相傳，一家三口都是大文豪；歷史上最有名的書(shū)法家是王羲之和他的兒子王獻(xiàn)之；曹操，還有他的兒子曹丕、曹植，歷史上號(hào)稱(chēng)“三曹”，都是著名的文學(xué)家；和“三曹”同時(shí)代的著名女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大學(xué)者大作家。很多家族家風(fēng)是代代相傳的，而且有教育子女的格言，叫家訓(xùn)。所以從魏晉南北朝開(kāi)始出現(xiàn)了很多家訓(xùn)的書(shū)，最有名的是顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，一直到今天，《顏氏家訓(xùn)》仍然被譽(yù)為家教典范。中國(guó)古代家學(xué)、家風(fēng)的興盛，直接帶來(lái)的結(jié)果就是家業(yè)的代代相傳。祖父和父親是史官，兒孫就繼續(xù)做史官；祖父和父親是搞天文歷法的，兒孫就繼續(xù)鉆研天文歷法；祖父和父親是中醫(yī)，兒孫往往也繼承醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)。世界上有許多古老的民族，但是，唯獨(dú)中華民族是一個(gè)具有悠久的家學(xué)傳統(tǒng)的民族。造成這個(gè)現(xiàn)象的原因有三個(gè)方面：第一，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成極其濃厚的家庭觀(guān)念；第二，世代相傳的儒家思想影響了我們的每一個(gè)家庭；第三，中華民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)讀書(shū)的重視是世界上很多民族所不及的。中國(guó)古代的家學(xué)有幾個(gè)方面的內(nèi)容，第一個(gè)是家長(zhǎng)對(duì)孩子的啟蒙教育。錢(qián)學(xué)森在回想他的童年的時(shí)候說(shuō)過(guò)，他四歲開(kāi)始，每天都要站在家長(zhǎng)面前背書(shū)。這些大科學(xué)家的古文功底好得很，就是從小背出來(lái)的。古代孩子從小背什么書(shū)？《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《周禮》、《禮記》等。第二種家學(xué)是請(qǐng)個(gè)老師上門(mén)來(lái)教自己的孩子。湯顯祖的《牡丹亭》里，杜老爺請(qǐng)了一個(gè)私塾先生到家里來(lái)教他唯一的女兒杜麗娘。但這種家學(xué)往往是官宦人家、富商所用，他們有錢(qián)請(qǐng)得起老師。當(dāng)然，在中國(guó)古代，最有錢(qián)請(qǐng)得起家教的人是誰(shuí)？皇帝。所以我們往往看到的是，第一代開(kāi)國(guó)皇帝的文化水平都不高。比如劉邦，他流傳到今天的作品也只有《大風(fēng)歌》和《鴻鵠歌》。但是當(dāng)了皇帝以后，劉邦對(duì)兒子的教育就不一樣了。劉邦就請(qǐng)了一個(gè)很有名的先生，叫叔孫通，做太子太傅來(lái)教他的兒子。魏晉南北朝以后，才出現(xiàn)了比較強(qiáng)的家族觀(guān)念，家族開(kāi)始辦學(xué)。劉禹錫寫(xiě)過(guò)兩句很有名的詩(shī)：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。王，王導(dǎo)；謝，謝安。他們的家族是兩個(gè)最有實(shí)力的北方大家族，東晉時(shí)期，這兩大家族扶持了一代王朝。這些大家族重視家教，往往一個(gè)家族辦一所學(xué)校，代替了地方政府辦學(xué)的職能，不僅收本姓人，外姓人也可以來(lái)上學(xué)，這些家學(xué)在中國(guó)古代非常興盛。

1.下列對(duì)于家學(xué)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.中國(guó)古代的史官要靠父子相傳才能懂得數(shù)學(xué)、天文、歷法，而這些是史官必須具有的知識(shí)，所以在中國(guó)古代，家學(xué)傳統(tǒng)最早出現(xiàn)在史官家庭。B.《史記》和《漢書(shū)》的編寫(xiě)，都是家學(xué)傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)，《史記》是司馬遷父子兩代人完成的，《漢書(shū)》是班固及其父親、妹妹共同完成的。C.中國(guó)歷史上的一家都是大文豪的比比皆是，如“三蘇”“三曹”、蔡邕父女等，說(shuō)明中國(guó)古代的家學(xué)很容易形成。D.中國(guó)古代家業(yè)能夠代代相傳，如祖父和父親是搞天文歷法的，兒孫就繼續(xù)鉆研天文歷法。其直接結(jié)果是中國(guó)古代家學(xué)的興盛，2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A.家訓(xùn)是教育子女的格言，從魏晉南北朝開(kāi)始就出現(xiàn)了很多家訓(xùn)的書(shū)，最有名的是一直到今天，仍然被譽(yù)為家教典范的《顏氏家訓(xùn)》。B.在中國(guó)古代，皇帝是最有錢(qián)請(qǐng)得起家教的人，所以我們往往看到的是，第一代開(kāi)國(guó)皇帝的文化水平都不高，但是他們的子孫都有很高的文化水平。C.家庭觀(guān)念、儒家思想、對(duì)讀書(shū)的重視等原因，使得中華民族成為一個(gè)在世界上獨(dú)有的具有悠久的家學(xué)傳統(tǒng)的民族。D.家長(zhǎng)對(duì)孩子的啟蒙教育是中國(guó)古代的家學(xué)內(nèi)容之一，像錢(qián)學(xué)森他們這些大科學(xué)家的古文功底很好，就是從小背出來(lái)的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.很多家族的家風(fēng)是代代相傳的，表現(xiàn)最明顯的是家學(xué)的傳統(tǒng)中父子甚至是祖孫幾代都會(huì)從事一種職業(yè)或研究。B.中國(guó)古代的家學(xué)表現(xiàn)在官宦人家、富商等有錢(qián)人，他們或是家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，或是請(qǐng)私塾先生到自己家里來(lái)教自己的孩子。C.從魏晉南北朝開(kāi)始，中國(guó)才重視家學(xué)、家風(fēng)，這時(shí)出現(xiàn)了比較強(qiáng)的家族觀(guān)念，也有很多家訓(xùn)流傳后世。D.魏晉南北朝之后，有實(shí)力的大家族都重視家教，往往一個(gè)家族辦一所學(xué)校，代替了地方政府辦學(xué)的職能，使得家學(xué)更加興盛。參考答案：1.D

2.B

3.A1.D因果倒置，4段1行，中國(guó)古代家學(xué)、家風(fēng)的興盛，直接帶來(lái)的結(jié)果就是家業(yè)的代代相傳。2.B原文8段只說(shuō)“皇帝是最有錢(qián)請(qǐng)得起家教的人”，沒(méi)說(shuō)他們的子孫就一定有很高的文化水平。3.B項(xiàng)在8段原文沒(méi)說(shuō)家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育也是有錢(qián)人的做法；C項(xiàng)，9段，魏晉南北朝以后，才出現(xiàn)了比較強(qiáng)的家族觀(guān)念，重視家庭辦學(xué)。犯了曲解文意的錯(cuò)誤；D項(xiàng)，“大家族都重視家教”以偏概全。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

欒布者，梁人也。始梁王彭越為家人時(shí)，嘗與布游。窮困，賃傭于齊，為酒人保。數(shù)歲，彭越去，之巨野中為盜，而布為人所略賣(mài)為奴于燕。為其家主報(bào)仇，燕將臧荼舉以為都尉。臧荼后為燕王，以布為將。及臧荼反，漢擊燕，虜布。梁王彭越聞之，乃言上，請(qǐng)贖布以為梁大夫。

使于齊，未還，漢召彭越，責(zé)以謀反，夷三族。已而梟彭越頭于洛陽(yáng)下，詔曰：“有敢收視者，輒捕之?！辈紡凝R還，奏事彭越頭下，祠而哭之。吏捕布以聞。上召布，罵曰：“若與彭越反邪?吾禁人勿收，若獨(dú)祠而哭之，與越反明矣。趣亨之?！狈教崛?，布顧曰：“愿一言而死?！鄙显唬骸昂窝?”布曰：“方上之困于彭城，敗滎陽(yáng)、成皋間，項(xiàng)王所以遂不能西，徒以彭王居梁地，與漢合從苦楚也。當(dāng)是之時(shí)，彭王一顧，與楚則漢破，與漢而楚破。且垓下之會(huì)，微彭王，項(xiàng)氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲之萬(wàn)世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以為反，反形未見(jiàn)，以苛小案誅滅之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，請(qǐng)就烹?！庇谑巧夏酸尣甲?，拜為都尉。孝文時(shí)，為燕相，至將軍。布乃稱(chēng)曰：“窮困不能辱身下志，非人也!富貴不能快意，非賢也。”于是嘗有德者厚報(bào)之，有怨者必以法滅之。吳、楚之亂，以軍功封俞侯，復(fù)為燕相。燕齊之間皆為欒布立社，號(hào)曰欒公社。景帝中五年薨。子賁嗣，為太常，犧牲不如令，國(guó)除。太史公曰：“欒布哭彭越趣湯如歸者彼誠(chéng)知所處不自重其死雖往古烈士何以加哉！”4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）

A.始梁王彭越為家人

家人：同鄉(xiāng)人B.犧牲不如令

犧牲：祭祀所用的牲畜C.為人所略賣(mài)

略：劫持

D.梟彭越頭于洛陽(yáng)下

梟：懸頭示眾5.列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.布哭￥彭越趣湯如歸者￥彼誠(chéng)知￥所處不自重￥其死￥雖往￥古烈士何以加哉！B.布哭彭越￥趣湯如歸者￥彼誠(chéng)知所處￥不自重￥其死。雖往￥古烈士何以加哉！C.布哭彭越￥趣湯如歸者￥彼誠(chéng)知所處￥不自重其死￥雖往古烈士￥何以加哉!D.布哭￥彭越趣湯￥如歸者￥彼誠(chéng)知所處￥不自重其死￥雖往古烈士￥何以加哉！6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.早些時(shí)候欒布就和彭越交好，因?yàn)樨毨?，欒布就給人作雇工，幾年后又被人賣(mài)作奴仆。孝文帝時(shí)做了燕國(guó)丞相、將軍。

B.由于欒布違反皇上旨意祭祀彭越而被逮捕，將要烹殺的時(shí)候，欒布沉著面對(duì)，據(jù)理直諫，最終皇上赦免了他，還任命他為都尉。C.漢高祖誅殺了彭越，滅了三族，將彭越的首級(jí)懸于城頭，不許任何人收殮。欒布卻不顧這些，取下彭越的首級(jí)，“祠而哭之”，足見(jiàn)其重義輕生。

D.欒布去世后，他的兒子欒賁繼承爵位，擔(dān)任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的規(guī)定，封國(guó)被廢除。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）若與彭越反邪?吾禁人勿收，若獨(dú)祠而哭之，與越反明矣。趣亨之。譯文：

（2）項(xiàng)王所以遂不能西，徒以彭王居梁地，與漢合從苦楚也。譯文：

參考答案：4、A

家人：平民5、C(欒布悲哭彭越，把赴湯看作像回家一樣的表現(xiàn)，他的確明白如何安排自己，不是顧惜自己的性命。即使是古代那些重義的人，又怎能超出他呢！”)6、答案C“取下彭越的首級(jí)”有誤，應(yīng)是“在彭越的首級(jí)下匯報(bào)”。7、(1)“你要和彭越一同謀反嗎？我禁令任何人不得收尸，你偏偏要祭他哭他，那你同彭越一起造反已經(jīng)很清楚了。趕快烹殺欒布！”（若、祠、明、趣、亨）(2)項(xiàng)王之所以不能順利西進(jìn)，只是因?yàn)榕碓酵鯎?jù)守著梁地，跟漢軍聯(lián)合而使楚為難的緣故啊。（所以、遂、西、合從、苦）譯文：欒布是梁地人。當(dāng)初梁王彭越做平民的時(shí)候，曾經(jīng)和欒布交往。欒布家里貧困，在齊地被人雇用，替賣(mài)酒的人家做傭工。過(guò)了幾年，彭越離開(kāi)，到巨野做強(qiáng)盜，而欒布卻被人強(qiáng)行劫持出賣(mài)，到燕地去做奴仆。欒布曾替他的主人家報(bào)了仇，燕將臧荼推薦他擔(dān)任都尉。后來(lái)臧荼做燕王，就任用欒布做將領(lǐng)。等到臧荼反叛，漢王進(jìn)攻燕國(guó)的時(shí)候，俘虜了欒布。梁王彭越聽(tīng)到了這件事，便向皇上進(jìn)言，請(qǐng)求贖回欒布讓他擔(dān)任梁國(guó)的大夫。

后來(lái)欒布出使到齊國(guó)，還沒(méi)返回來(lái)，漢王召見(jiàn)彭越，以謀反的罪名責(zé)罰他，誅滅了彭越的三族。之后又把彭越的頭懸掛在洛陽(yáng)城門(mén)下示眾，并且下命令說(shuō)：“有敢來(lái)收殮探視的，就立即逮捕他?！边@時(shí)欒布從齊國(guó)返回，便把自己出使的情況，在彭越的腦袋下面匯報(bào)，邊祭祀邊哭泣。官吏逮捕了他，并將此事報(bào)告了皇上?；噬险僖?jiàn)欒布，罵道：“你要和彭越一同謀反嗎？我禁令任何人不得收尸，你偏偏要祭他哭他，那你同彭越一起造反已經(jīng)很清楚了。趕快烹殺欒布！”皇帝左右的人正抬起欒布走向湯鑊的時(shí)候，欒布回頭說(shuō)：“希望能讓我說(shuō)一句話(huà)再死?！被噬险f(shuō)：“說(shuō)什么？”欒布說(shuō)：“當(dāng)皇上你被困彭城，兵敗于滎陽(yáng)、成皋一帶的時(shí)候，項(xiàng)王之所以不能順利西進(jìn)，就是因?yàn)榕硗鯎?jù)守著梁地，跟漢軍聯(lián)合而使楚為難的緣故啊。在那個(gè)時(shí)候，只要彭王調(diào)頭一走，跟楚聯(lián)合，漢就失??；跟漢聯(lián)合，楚就失敗。再說(shuō)垓下之戰(zhàn)，如果不是彭王，項(xiàng)羽不會(huì)滅亡?，F(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，彭王接手符節(jié)受了封，也想把這個(gè)封爵世世代代地傳下去?，F(xiàn)在陛下一向梁國(guó)征集軍隊(duì)，彭王因病不能前來(lái)，而陛下就產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為他要謀反，可是謀反的形跡沒(méi)有顯露，卻因苛求小節(jié)而誅滅了他的家族，我擔(dān)心有功之臣人人都會(huì)感到自己危險(xiǎn)了。現(xiàn)在彭王已經(jīng)死了，我活著倒不如死去得好，就請(qǐng)您烹了我吧。”于是皇上就赦免了欒布的罪過(guò)，任命他做都尉。

孝文帝的時(shí)候，欒布擔(dān)任燕國(guó)國(guó)相，又做了將軍。欒布曾揚(yáng)言說(shuō)：“在自己窮困潦倒的時(shí)候，不能辱身降志的，不是好漢！等到富有顯貴的時(shí)候，不能稱(chēng)心快意的，也不是賢才。”于是對(duì)曾有恩于自己的人，便優(yōu)厚地報(bào)答他；對(duì)有怨仇的人，一定用法律來(lái)除掉他。吳、楚七國(guó)反叛時(shí)，欒布因打仗有功被封為俞侯，又做了燕國(guó)的國(guó)相。燕、齊這些地方都替欒布建造祠廟，叫做欒公社。

漢景帝中元五年（前145）欒布去世。他的兒子欒賁繼成爵位，擔(dān)任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的規(guī)定，封國(guó)被廢除。太史公說(shuō)：“欒布悲哭彭越，把赴湯看作像回家一樣的表現(xiàn)，他的確明白如何安排自己，不是顧惜自己的性命。即使是古代那些重義的人，又怎能超出他呢！”5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。程鉅夫，名文海，避武宗廟諱，以字行。叔父飛卿，仕宋，通判建昌，世祖時(shí)，以城降。鉅夫入為質(zhì)子，授宣武將軍、管軍千戶(hù)。他日，召見(jiàn)，問(wèn)賈似道何如人，鉅夫條對(duì)甚悉，帝悅，給筆札書(shū)之，乃書(shū)二十余幅以進(jìn)。帝大奇之，謂近臣曰：“朕觀(guān)此人相貌，已應(yīng)貴顯；聽(tīng)其言論，誠(chéng)聰明有識(shí)者也?？芍弥擦??！币云淠晟?，奏為應(yīng)奉翰林文字。帝曰：“自今國(guó)家政事得失，及朝臣邪正，宜皆為朕言之?！扁牱蝾D首謝曰：“臣本疏遠(yuǎn)之臣，蒙陛下知遇，敢不竭力以報(bào)陛下！”尋進(jìn)翰林修撰，屢遷集賢直學(xué)士，兼秘書(shū)少監(jiān)。至元二十三年，見(jiàn)帝，首陳：“興建國(guó)學(xué)，乞遣使江南搜訪(fǎng)遺逸；御史臺(tái)、按察司，并宜參用南北之人?！钡奂渭{之。二十四年，立尚書(shū)省，詔以為參知政事，鉅夫固辭。又命為御史中丞，臺(tái)臣言：“鉅夫南人，且年少?！钡鄞笈?。遂以鉅夫仍為集賢直學(xué)士，拜侍御史，行御史臺(tái)事，奉詔求賢于江南。初書(shū)詔令皆用蒙古字及是帝特命以漢字書(shū)之還朝陳民間利病五事拜集賢學(xué)士仍還行臺(tái)。二十六年，時(shí)相桑哥專(zhuān)政，法令苛急，四方騷動(dòng)。鉅夫入朝，上疏曰：“臣聞天子之職，莫大于擇相，宰相之職，莫大于進(jìn)賢。茍不以進(jìn)賢為急，而惟以殖貨為心，非為上為德、為下為民之意也。今權(quán)奸用事，立尚書(shū)鉤考錢(qián)谷，以剝割生民為務(wù)。臣竊以為宜清尚書(shū)之政，損行省之權(quán)，罷言利之官，行恤民之事，于國(guó)為便?！鄙８绱笈?，羈留京師不遣，奏請(qǐng)殺之，凡六奏，帝皆不許。三十年，出為閩海道肅政廉訪(fǎng)使，興學(xué)明教，吏民畏愛(ài)之。大德四年，遷江南湖北道肅政廉訪(fǎng)使。至官，首治行省平章家奴之為民害者，上下肅然?；蕬c二年，旱，鉅夫應(yīng)詔陳桑林六事，忤時(shí)宰意。明日，帝遣近侍賜上尊，勞之曰：“中書(shū)集議，惟卿所言甚當(dāng)，后臨事，其極言之。”鉅夫建言：“經(jīng)學(xué)當(dāng)主程頤、朱熹傳注，文章宜革唐、宋宿弊。”命鉅夫草詔行之。三年，以病乞骸骨歸田里，不允。鉅夫請(qǐng)益堅(jiān)，特授光祿大夫，賜上尊，命廷臣以下飲餞于齊化門(mén)外，給驛南還，敕行省及有司常加存問(wèn)。居三年而卒，年七十。泰定二年，贈(zèng)大司徒、柱國(guó)，追封楚國(guó)公，謚文憲。（節(jié)選自《元史·程鉅夫列傳》）11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.初書(shū)詔／令皆用蒙古字／及是／帝特命以漢字書(shū)之／還朝／陳民間利病五事／拜集賢學(xué)士／仍還行臺(tái)／B.初／書(shū)詔令皆用蒙古字／及是／帝特命以漢字書(shū)之／還朝／陳民間利病五事／拜集賢學(xué)士／仍還行臺(tái)／C.初／書(shū)詔令皆用蒙古字／及是／帝特命以漢字書(shū)之／還朝陳民間利病五事／拜集賢學(xué)士／仍還行臺(tái)／D.初書(shū)詔／令皆用蒙古字／及是／帝特命以漢字書(shū)之／還朝陳民間利病五事／拜集賢學(xué)士／仍還行臺(tái)／12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.諱，古代稱(chēng)已故帝王或尊長(zhǎng)的名；后來(lái)也用于敬稱(chēng)在世尊長(zhǎng)的名字。不直接說(shuō)出或?qū)懗鼍骰蜃鹩H的名字，叫避諱。B.年號(hào)，中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名稱(chēng)，多為帝王所用，如至元、康熙。年號(hào)的使用始于漢武帝時(shí)期。改換年號(hào)叫改元。C.臺(tái)，古代中央政府的官署，常指御史臺(tái)。行臺(tái)，指中央政府設(shè)在京師以外的行政機(jī)構(gòu)，也指地方大吏的官署或居所。D.謚，古人死后依其生前事跡給予的稱(chēng)號(hào)。只有帝王、貴族、大臣有謚號(hào)。謚號(hào)有美謚和惡謚兩種，如文憲、周厲王。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.鉅夫聰慧有才識(shí)，甚得元帝賞識(shí)。鉅夫跟隨叔父脫宋降元，在元帝詔問(wèn)時(shí)，他應(yīng)對(duì)十分詳盡，讓元帝驚嘆不已。他雖然年紀(jì)輕輕，卻深得元帝的信任，屢得升遷。B.鉅夫建議重用南人，得到元帝采納。他向元帝建議尋訪(fǎng)江南名人逸士，并讓他們與元人一起擔(dān)任御史臺(tái)、按察司要職。元帝力排非議，采納了鉅夫江南招賢的建議。C.鉅夫?yàn)槿苏?，不畏?quán)貴，體恤百姓。他為民請(qǐng)命，彈劾宰相桑哥專(zhuān)權(quán)苛政斂財(cái)傷民；他出任地方官職，興學(xué)明教，為民除害，深為官吏民眾敬畏和愛(ài)戴。D.鉅夫不戀棧官位，卻得享殊榮。他因病請(qǐng)求辭官歸里，但遭拒絕。他一再堅(jiān)持，才被允許，離京之日，元帝命設(shè)宴，讓百官送行；敕令地方官員要常問(wèn)候，死后追贈(zèng)官爵。14.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)并完成一道課內(nèi)翻譯題。（1）茍不以進(jìn)賢為急，而惟以殖貨為心，非為上為德、為下為民之意也。（2）吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣。參考答案：11.B

12.D

13.B

14.（1）如果不把舉薦賢能作為急迫的事務(wù)，而只是把營(yíng)求財(cái)物放在心上，這并非對(duì)上輔助皇上施行德政、對(duì)下關(guān)愛(ài)黎民百姓的意旨啊。（2）我哥哥有那么美好的品德卻早早地絕了后，你那么純正聰明本來(lái)應(yīng)該他的繼承家業(yè)的卻不能承受他的恩澤呢。11.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“初／書(shū)詔令皆用蒙古字／及是／帝特命以漢字書(shū)之／還朝／陳民間利病五事／拜集賢學(xué)士／仍還行臺(tái)”，這句話(huà)的含義是“當(dāng)初，書(shū)寫(xiě)詔令都是用蒙古字，到現(xiàn)在，皇帝特別命令用漢字來(lái)書(shū)寫(xiě)?；氐匠ⅲ蚧实坳愂雒耖g利病五事，鉅夫被授予集賢學(xué)士，仍然回到行臺(tái)任職”，這段話(huà)主要是敘述事情，句中出現(xiàn)的名詞代詞較多，如“蒙古字”“帝”“漢字”“之”“事”“集賢學(xué)士”“行臺(tái)”等，然后借助語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行排除，“初”指當(dāng)初，時(shí)間副詞，應(yīng)斷開(kāi)；“書(shū)詔令”是指動(dòng)作行為，做主語(yǔ)，“皆用蒙古字”是謂語(yǔ)，二者不能分開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)；“還朝”和“陳民間利病五事”是兩件事，應(yīng)分開(kāi)，排除C項(xiàng)。12.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類(lèi)識(shí)記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。D項(xiàng)，“只有帝王、貴族、大臣有謚號(hào)。謚號(hào)有美謚和惡謚兩種，如文憲、周厲王”有誤，謚號(hào)有官謚、私謚之分。一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，由其親戚、門(mén)生或故吏所加，稱(chēng)為私謚。13.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“鉅夫……向元帝建議尋訪(fǎng)江南名人逸士，并讓他們與元人一起擔(dān)任御史臺(tái)、按察司要職。元帝力排非議，采納了鉅夫江南招賢的建議”有誤，從文中來(lái)看，文中原句是“至元二十三年，見(jiàn)帝，首陳：‘興建國(guó)學(xué)，乞遣使江南搜訪(fǎng)遺逸；御史臺(tái)、按察司，并宜參用南北之人?！奂渭{之”，由此可知，對(duì)鉅夫江南招賢的建議，朝中并無(wú)非議，元帝也無(wú)“力排非議”之舉。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀(guān)花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀(guān)點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，考生可以先到文中找到B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，考生可以借助“重用南人”“江南名人逸士”“御史臺(tái)、按察司”這些信息快速找到設(shè)題的區(qū)域，經(jīng)過(guò)比對(duì)可以發(fā)現(xiàn)，鉅夫提出這些建議時(shí)，朝中并無(wú)異議，故也無(wú)“元帝力排非議”一說(shuō)。14.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“茍”，如果；“以……為”，把……當(dāng)作；“進(jìn)賢”，舉薦賢能的人；“急”，形容詞做名詞，急迫是事務(wù)；“殖貨”，營(yíng)求財(cái)物；“非……也”，否定判斷句。第二句中，句首補(bǔ)上主語(yǔ)“程鉅夫”；“至”，到；“治”，懲治；“家奴之為民害者”，定語(yǔ)后置，應(yīng)為“為民害之家奴”；“上下”，官吏和百姓；“肅然”，恭敬的樣子。參考譯文：程鉅夫，名文海，避元武宗廟諱，改用字代名。他的叔父程飛卿，在宋朝做官，任建昌通判，元世祖時(shí)，帶領(lǐng)城邑投降。程鉅夫入元充當(dāng)人質(zhì)，他叔父官授宣武將軍、管軍千戶(hù)。有一天，程鉅夫被皇帝召見(jiàn)，皇帝問(wèn)賈似道是怎樣的人，程鉅夫逐條對(duì)答，相當(dāng)詳盡，皇帝高興，就給他筆札叫他寫(xiě)下來(lái)，竟然寫(xiě)了二十多幅進(jìn)獻(xiàn)上來(lái)。皇帝對(duì)他的才能特別驚異，對(duì)身邊的臣子說(shuō)：“我看這個(gè)人的相貌，已經(jīng)非常高貴；聽(tīng)他說(shuō)話(huà)，確實(shí)是聰明有見(jiàn)識(shí)的人。可以安排他任翰林。”因?yàn)樗昙o(jì)小，召為應(yīng)奉翰林文字?；实壅f(shuō)：“從今以后國(guó)家政事得失，以及朝廷官員的邪正，都應(yīng)該向我說(shuō)明。”程鉅夫頓首感謝到：“我本是被疏遠(yuǎn)的臣子，蒙受陛下的賞識(shí)，怎敢不竭盡全力來(lái)報(bào)答陛下！”不久升為翰林修撰，多次升遷至集賢直學(xué)士，兼任秘書(shū)少監(jiān)。至元二十三年，覲見(jiàn)皇帝，首次陳述：“興建國(guó)學(xué)，請(qǐng)求派使節(jié)到江南搜查訪(fǎng)問(wèn)遺棄而不用的名士；御史臺(tái)、按察司等職，應(yīng)該一并任用南人和北人?！敝猎哪?，朝廷設(shè)立尚書(shū)省，皇帝下詔任命他為參知政事，鉅夫堅(jiān)決推辭。程鉅夫又被任命為御史中臣，御史臺(tái)的大臣說(shuō)：“鉅夫是南人，并且年少（不宜任命）?！被实鄞笈?。于是仍然任命鉅夫?yàn)榧t直學(xué)士，授侍御史，從事御史臺(tái)事務(wù)，奉詔前往江南求賢。當(dāng)初，書(shū)寫(xiě)詔令都是用蒙古字，到現(xiàn)在，皇帝特別命令用漢字來(lái)書(shū)寫(xiě)?；氐匠ⅲ蚧实坳愂雒耖g利病五事，鉅夫被授予集賢學(xué)士，仍然回到行臺(tái)任職。二十六年，當(dāng)時(shí)的宰相桑哥專(zhuān)權(quán)，法令苛刻而急切，四方動(dòng)蕩不安。鉅夫入朝，上疏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)天子的職務(wù)，沒(méi)有比擇相更大的，宰相的職務(wù)，沒(méi)有比舉薦賢才更重要的。如果不把舉薦賢能作為急迫的事務(wù)，而只是把營(yíng)求財(cái)物放在心上，這并非對(duì)上輔助皇上施行德政、對(duì)下關(guān)愛(ài)黎民百姓的意旨啊?，F(xiàn)在權(quán)奸用事，立尚書(shū)聚斂財(cái)賦，以搜刮百姓為要?jiǎng)?wù)。我私下認(rèn)為應(yīng)當(dāng)理清尚書(shū)的政務(wù)，減損行省的權(quán)力，罷免諂媚言利的官員，推行體恤百姓的事務(wù)，行對(duì)國(guó)家有利之事?！鄙８绶浅Ｉ鷼?，把他留在京師不送走，上奏請(qǐng)求要?dú)⒌翕牱?，總共奏了六次，皇帝都沒(méi)有批準(zhǔn)。三十年，離開(kāi)京師擔(dān)任福建海道肅政廉訪(fǎng)使，興辦學(xué)堂推行教育，官吏百姓對(duì)他又充滿(mǎn)敬畏又愛(ài)戴。大德四年，調(diào)為江南湖北道肅政廉訪(fǎng)使。程鉅夫一到任，首先懲治平章行省那些為害百姓的家奴，于是，官吏和百姓對(duì)他都十分恭敬。皇慶二年，天下大旱，鉅夫應(yīng)詔陳述桑林等六事，違背了當(dāng)時(shí)宰相的意愿。第二天，皇帝派遣近臣賜他為上尊，慰勞他道：“中書(shū)集體商議，只有您所說(shuō)的最恰當(dāng)，以后遇到其他的事，一定要好好地告訴我?！扁牱蚪ㄑ缘溃骸敖?jīng)學(xué)方面當(dāng)以程頤、朱熹傳注為主，文章應(yīng)該革除唐、宋時(shí)期的弊害。”于是下命讓鉅夫起草下詔推行。三年，向朝廷稱(chēng)病請(qǐng)求退休，朝廷沒(méi)有批準(zhǔn)。鉅夫請(qǐng)求退休的意愿更加堅(jiān)定，皇帝特授鉅夫?yàn)楣獾摯蠓?，賜以上尊，命令職位低于鉅夫的臣子到齊化門(mén)外餞別送行，為他提供南回的馬，下令行省和有司經(jīng)常慰問(wèn)。鉅夫回家三年后就死了，終年七十歲。泰定二年，贈(zèng)大司徒、柱國(guó)，追封楚國(guó)公，謚號(hào)為文憲公。6.閱讀下面的文言文，完成9—12題。（德宗貞元十一年，春，二月，）初，陽(yáng)城自處士①征為諫議大夫，拜官不辭。未至京師，人皆想望風(fēng)采，曰：“城必諫諍，死職下?！奔爸?，諸諫官紛紛言事細(xì)碎，天子益厭苦之。而城方與二弟及客日夜痛飲，人莫能窺其際，皆以為虛得名耳。前進(jìn)士河南韓愈作《爭(zhēng)臣論》以譏之，城亦不以屑意。有欲造城而問(wèn)者，城揣知其意，輒強(qiáng)與酒?？突驎r(shí)先醉仆席上，城或時(shí)先醉臥客懷中，不能聽(tīng)客語(yǔ)。及陸贄②等坐貶，上怒未解，中外惴恐，以為罪且不測(cè)，無(wú)敢救者。城聞而起曰：“不可令天子信用奸臣，殺無(wú)罪人?！奔磶浭斑z王仲舒、歸登、右補(bǔ)闕熊執(zhí)易、崔邠等守延英門(mén)，上疏論延齡奸佞，贄等無(wú)罪。上大怒，欲加城等罪。太子為之營(yíng)救，上意乃解，令宰相諭遣之。于是金吾將軍張萬(wàn)福聞諫官伏閣諫，趨往至延英門(mén)，大言賀曰：“朝廷有直臣，天下必太平矣！”遂遍拜城與仲舒等，已而連呼“太平萬(wàn)歲！太平萬(wàn)歲！”萬(wàn)福，武人，年八十余，自此名重天下。時(shí)朝夕相延齡，陽(yáng)城曰：“脫以延齡為相，城當(dāng)取白麻壞之，慟哭于庭?！庇欣罘闭撸谥右?，城盡疏延齡過(guò)惡，欲密論之，以繁故人子，使之繕寫(xiě)，繁徑以告延齡。延齡先詣上，一一自解。疏入，上以為妄，不之省。秋七月丙寅朔，陽(yáng)城改國(guó)子司業(yè)，坐③言裴延齡故也。（貞元十四年，九月，）太學(xué)生薛約師事司業(yè)陽(yáng)城，坐言事，徙連州，城送之郊外。上以城黨罪人，左遷城道州刺史。城治民如治家，州之賦稅不登，觀(guān)察使數(shù)加誚讓?zhuān)亲允鹌淇荚唬骸皳嶙症苄膭?，征科政拙，考下下。”觀(guān)察使遣判官督其賦，至州，城先自囚于獄。判官大驚，馳入，謁城于獄曰：“使君何罪！某奉命候安否耳?！绷粢欢瘴慈ィ遣粡?fù)歸。館門(mén)外有故門(mén)扇橫地，城晝夜坐臥其上，判官不自安，辭去。其后又遣他判官往按之，他判官載妻子中道逸去。（節(jié)選自《資治通鑒》卷二百三十五）[注]①[處士]未做官的士人。

②[陸贄]唐代政治家，文學(xué)家。貞元八年出任宰相，兩年后因反對(duì)由德宗所寵信的裴延齡掌管財(cái)賦，被貶充忠州（今重慶忠縣）別駕（州主管官的佐吏）。

③[坐]由……而獲罪。

④[撫字]撫育愛(ài)護(hù)。9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．有欲造城而問(wèn)者

造：拜訪(fǎng)B．陽(yáng)城自處士征為諫議大夫

征：征召C．脫以延齡為相

脫：或許D．不可令天子信用奸臣

信：信任10．下列各組語(yǔ)句中，全都直接表現(xiàn)陽(yáng)城勇于勸諫的一組是（

）①城必諫諍，死職下 ②不可令天子信用奸臣，殺無(wú)罪人③上疏論延齡奸佞，贄等無(wú)罪

④上大怒，欲加城等罪⑤城當(dāng)取白麻壞之，慟哭于庭

⑥左遷城道州刺史A．①④⑤ B．③④⑥ C． ①②⑥ D．②③⑤ 11．下列對(duì)文意有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)唐德宗要罷免正直的陸贄、重用奸佞的裴延齡時(shí)，陽(yáng)城不顧皇帝的盛怒，上疏論延齡奸佞、申明陸贄等人無(wú)罪，結(jié)果得罪了皇帝，為他最終被貶為國(guó)子司業(yè)埋下了伏筆。B．陽(yáng)城初征為諫議大夫時(shí)，因沉湎于酒而沒(méi)有做好諫議工作，人們都認(rèn)為陽(yáng)城是虛得清名，韓愈因此寫(xiě)文章譏諷他。這是為后文寫(xiě)陽(yáng)城為陸贄之事死諫作鋪墊。C．文章末段寫(xiě)了陽(yáng)城的一件軼事，這件軼事寫(xiě)得生動(dòng)有趣，細(xì)節(jié)描寫(xiě)尤為成功，如他自署考語(yǔ)“撫字心勞，征科政拙，考下下”，富有戲劇性。D．陽(yáng)城任地方官時(shí)，州中的賦稅收不上，觀(guān)察使派判官他的任所道州督課稅賦，他則先把自己關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。行文著墨不多，稱(chēng)許之意，則暗含其中。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）太子為之營(yíng)救，上意乃解，令宰相諭譴之。（3分）

（2）疏入，上以為妄，不之省。（3分

（3）判官大驚，馳入，謁城于獄曰：“使君何罪！某奉命候安否耳?！保?分）

參考答案：9．C（脫：倘若。）10．D（①寫(xiě)人們對(duì)陽(yáng)城的預(yù)測(cè)，側(cè)面表現(xiàn)其勇于勸諫；④敘述陽(yáng)城率人勸諫惹怒德宗，但不是直接表現(xiàn)其勇于勸諫；⑥寫(xiě)陽(yáng)城被貶的情況。）11．B（“因沉湎于酒而沒(méi)有做好諫議工作”有誤，是陽(yáng)城不愿像其他諫官那樣“言事細(xì)碎”，要諫則諫大事。）12.（1）太子為此而出面營(yíng)救，德宗的態(tài)度才緩和下，叫宰相宣旨讓他們（放寬心）離去。（“解”“諭”各1分，大意1分。）（2）待到奏章送入內(nèi)廷，德宗認(rèn)為這是荒謬的，便不再審察了。（“妄”1分，“不之省”賓語(yǔ)前置句式1分，大意1分。）（3）判官很吃驚，急奔進(jìn)去，在監(jiān)獄中拜見(jiàn)陽(yáng)城說(shuō)：“您有什么罪過(guò)！我是接受命令前問(wèn)候您安康與否的啊。”（“謁”“候”各1分，大意1分。）參考譯文：（德宗貞元十一年，春季二月，）當(dāng)初，陽(yáng)城由未做官的士人被征召為諫議大夫，他對(duì)任命的官職并不推辭。（陽(yáng)城）還沒(méi)有到京城，人們便思慕他的風(fēng)采，都說(shuō)：“陽(yáng)城肯定會(huì)直言規(guī)諫，以死效忠職守?！钡鹊剑?yáng)城）朝廷以后，諫官們進(jìn)諫政事時(shí)紛紛講些細(xì)小瑣碎的事情，德宗愈加厭煩不堪。然而，陽(yáng)城卻與自己的兩個(gè)弟弟以及賓客日夜開(kāi)懷飲酒，人們對(duì)他摸不著邊際，都認(rèn)為他是虛有其名罷了。前科進(jìn)士河南人韓愈寫(xiě)了一篇《爭(zhēng)臣論》譏諷他，陽(yáng)城也并不介意。有人打算前去質(zhì)問(wèn)陽(yáng)城，陽(yáng)城揣度到人的用意，總是強(qiáng)勸人與他飲酒，有時(shí)客人先醉倒在酒席上，有時(shí)陽(yáng)城先醉躺在客人的懷抱中，不能聽(tīng)客人講話(huà)了。到了陸贄等人獲罪貶了官，德宗的怒氣仍未消散，朝廷內(nèi)外恐懼不安，都認(rèn)為接下對(duì)他追加的罪罰將是難以預(yù)計(jì)的，沒(méi)有人敢去營(yíng)救。陽(yáng)城聽(tīng)到后奮起說(shuō)道：“不能讓天子信任和重用奸臣，殺害沒(méi)有罪過(guò)的人?！彼?dāng)即帶領(lǐng)拾遺王仲舒、歸登及右補(bǔ)闕熊執(zhí)易、崔邠等人在延英門(mén)守候著，上奏疏章，論說(shuō)裴延齡邪惡諂諛，而陸贄等人沒(méi)有罪。德宗大怒，準(zhǔn)備將陽(yáng)城等人治罪。太子為此而出面營(yíng)救，德宗的態(tài)度才緩和下，叫宰相宣旨讓他們（放寬心）離去。當(dāng)此時(shí)金吾將軍張萬(wàn)福聽(tīng)說(shuō)諫官跪在延英殿閣進(jìn)諫，便快步前往延英門(mén)，大聲祝賀道：“朝廷有直言的臣下，天下肯定要太平了！”于是，他逐一拜謝陽(yáng)城與王仲舒等人，隨即連聲大呼“太平萬(wàn)歲！太平萬(wàn)歲！”張萬(wàn)福是一員武將，有八十多歲了，自此以后（張萬(wàn)福的）名聲便為天下推重了。當(dāng)時(shí)隨時(shí)都有任命裴延齡為宰相的可能，陽(yáng)城說(shuō)：“倘若讓裴延齡出任宰相，我就會(huì)將任命他的白麻詔書(shū)拿毀掉，還要在朝廷上痛哭一場(chǎng)?！庇袀€(gè)叫李繁的人，是李泌的兒子，陽(yáng)城竭力梳理裴延齡的全部過(guò)失與罪惡，想秘密彈劾他，因李繁是舊友的兒子，便讓他謄抄疏章，李繁卻徑直將此事告訴了裴延齡。裴延齡事先到德宗那里逐條自行解釋?zhuān)阶嗾滤腿雰?nèi)廷，德宗認(rèn)為這是荒謬的，便不再審察了。秋季七月丙寅日初一這天，陽(yáng)城被改任為國(guó)子司業(yè)，這是由于他上疏彈劾裴延齡而獲罪的緣故。（貞元十四年，九月，）太學(xué)生薛約以師長(zhǎng)之禮對(duì)待國(guó)子司業(yè)陽(yáng)城，因言事獲罪，遷徙連州，陽(yáng)城把他送到郊野以外。德宗認(rèn)為陽(yáng)城與有罪之人結(jié)黨，將陽(yáng)城降職為道州刺史。陽(yáng)城治理百姓如同對(duì)待家人一般，州中的賦稅收不上，觀(guān)察使有好幾次加以譴責(zé)，于是陽(yáng)城自行題寫(xiě)他的任官考核成績(jī)道：“撫育愛(ài)護(hù)（百姓）心神為之勞瘁，征收科稅的政績(jī)低劣，考核成績(jī)下下等?！坝^(guān)察使派遣判官督促他征稅，判官到道州