江蘇省揚州市江都丁溝中學2021年高三語文期末試卷含解析

江蘇省揚州市江都丁溝中學2021年高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。數(shù)據(jù)挖掘的基本目標是從大量的數(shù)據(jù)中提取隱藏的、潛在的和有用的知識和信息。在數(shù)據(jù)挖掘過程中，數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)具有將人類與自然連接的特征，人對世界的感知不是直接電面向世界，而是類似于通過眼鏡來感知世界一樣?？梢哉f，數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對人類存在、人類詮釋世界等的調(diào)節(jié)，是新技術(shù)背景下人、技術(shù)與世界關(guān)系的具體表現(xiàn)。就人類存在的境遇而言，數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)被使用過程中，自然界依然存在，但一種新的自然界，即由數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)所形成的自然界已經(jīng)成為了人類棲息的場所之一。也就是說，除了傳統(tǒng)意義上的自然界之外，還有由數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對“原始”自然界的數(shù)據(jù)化處理后所呈現(xiàn)的世界，與數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)所帶來的新的數(shù)據(jù)世界一起共同構(gòu)成了人類存在場所。這個過程中，即使是“原始性”的數(shù)據(jù)都是被“加工過的”，因為數(shù)據(jù)從來都不是“先于事實的”。實際上，就數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)而言，其對數(shù)據(jù)的處理既可以是隨意的，也可以是有選擇約。有選擇就意味著數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)可通過數(shù)據(jù)處理過程，有意地隱藏一些東西，這也正是數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對人類存在的一種調(diào)節(jié)。就人類存在的方式而言，數(shù)據(jù)自然界為人類提供了有別于傳統(tǒng)意義上的一種存在方式。存在的軌跡以數(shù)據(jù)的方式呈現(xiàn)，存在的歷史以數(shù)據(jù)庫的方式呈現(xiàn)。數(shù)據(jù)打通了萬物的在場與不在場、此在與彼在，也聯(lián)通了過去、現(xiàn)在與未來，一切都以在線的形式存在，帶來所謂“不在場的在場”。甚至在某種意義上，數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)通過對數(shù)據(jù)的隱蔽、清洗等對某事、某物或某現(xiàn)象予以調(diào)節(jié)，使其透明性退場。進而一方面將在場的可以轉(zhuǎn)換為不在場的，如圖像數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對圍像中信息的有關(guān)處理：另一方面，將不在場的可以轉(zhuǎn)換為在場的，如通過對某人身體數(shù)據(jù)的采集，商場可以為不在場的某人提供在場的服務(wù)：基于某種軟件顯示其與某物的契合度、匹配度等，讓某人產(chǎn)生了在場的感覺。此外，數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)還調(diào)節(jié)著人自身存在的認同，例如“刷存在感”一詞就遺露出人對自身存在認同的一種新方式，“點擊率”則被視為自身被認同的一個重要考量。與此同時，數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)在構(gòu)成數(shù)據(jù)自然界的過程中，以一種更新的形式調(diào)節(jié)著人類視覺、聽覺等，進而帶來了人們思維方式，認知世界方式等方面的變革。當駕駛員使用車載導航的時候，其所看到的車載導航所呈現(xiàn)的圖景來自數(shù)據(jù)可視化技術(shù)對世界的詮釋，是世界被數(shù)據(jù)化的一種虛擬呈現(xiàn)，駕駛員對世界的感知與此緊密聯(lián)系在一起，并促進著駕駛員對環(huán)境的詮釋。因此，駕駛員對環(huán)境的詮釋與其說是人類通過自然界來獲取數(shù)據(jù)，倒不如說數(shù)據(jù)為人類了解自然界提供了新的可能。數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)以參與的形式進入到世界的構(gòu)建與詮釋的時候，也就開啟了有關(guān)于新技術(shù)所帶來的新問題的倫理探究?！ㄕ幾蚤Z宏秀《數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)與調(diào)節(jié)：世界、世界的詮釋與倫理的內(nèi)化》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)是一項關(guān)于數(shù)據(jù)的技術(shù)，旨在從大量數(shù)據(jù)中抽取挖掘潛在知識和信息。B.人類存在場所所以被調(diào)節(jié)，是因為數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對其數(shù)據(jù)化處理的方式是選擇性的。C.“不在場的在場”指人類存在方式以數(shù)據(jù)呈現(xiàn)后，讓歷史得以再現(xiàn)而帶來的現(xiàn)場感。D.數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)既參與世界的構(gòu)建與詮釋，又探究著大數(shù)據(jù)時代技術(shù)提出的倫理問題。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章借助“數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)”的特征，分析了數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)被使用中，人感知世界的方式。B.通過討論數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對人類存在及人類詮釋世界的影響，文章將論證推向了深人。C.文章提出了數(shù)據(jù)世界里的在場與不在場的存在形式，并舉例說明了二者轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)。D.文章通過分析數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)使用過程中形成的新現(xiàn)象，對技術(shù)與人的關(guān)系作了論證。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.數(shù)據(jù)自然界是數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對現(xiàn)實世界的解讀與呈現(xiàn)，與現(xiàn)實世界并非一對應(yīng)關(guān)系。B.“刷存在感”“點擊率”，可以看出人們對借助數(shù)據(jù)完成自身存在認同這種方式的認可。C.駕駛員使用車載導航時，是依靠數(shù)據(jù)與其所呈現(xiàn)的圖景的某種關(guān)聯(lián)，來了解環(huán)境的。D.如果現(xiàn)實世界沒有提供有用的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)使用者就不能發(fā)現(xiàn)有用的知識信息。參考答案：1.B

2.D

3.D【1題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和理解概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對辨析，尋找細微的差別確定答案。此類題目一般采用排除法或者直選法。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)是一項關(guān)于數(shù)據(jù)的技術(shù)，旨在從大量數(shù)據(jù)中抽取挖掘潛在知識和信息”說法擴大范圍，原文說“數(shù)據(jù)挖掘的基本目標是┄”。C項，“讓歷史得以再現(xiàn)而帶來的現(xiàn)場感”曲解文意，原文為“存在的歷史以數(shù)據(jù)庫的方式呈現(xiàn)”。D項，“數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)既參與世界的構(gòu)建與詮釋，又探究著大數(shù)據(jù)時代技術(shù)提出的倫理問題”句意關(guān)系有誤，原文是“數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)以參與的形式進入到世界的構(gòu)建與詮釋的時候，也就開啟了有關(guān)于新技術(shù)所帶來的新問題的倫理探究”，不是并列關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的分析把握能力，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點與論據(jù)之間的關(guān)系，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。D項，“對技術(shù)與人的關(guān)系作了論證”理解片面，原文說“是新技術(shù)背景下人、技術(shù)與世界關(guān)系的具體表現(xiàn)”。故選D。【3題詳解】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，D項，“如果現(xiàn)實世界沒有提供有用的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)使用者就不能發(fā)現(xiàn)有用的知識信息”說法絕對，原文說“另一方面，將不在場的可以轉(zhuǎn)換為在場的，如通過對某人身體數(shù)據(jù)的采集，商場可以為不在場的某人提供在場的服務(wù)”。故選D?！军c睛】第2題解答時首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進行判斷。2.閱讀下文，完成第1—6題。（16分）

雅俗之偽：二人轉(zhuǎn)的生態(tài)學①我國有豐富的民間文化藝術(shù)資源，優(yōu)秀的民間文藝滋養(yǎng)著主流文化。新世紀以來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運動，使衍生于農(nóng)耕文明的民間文藝受到主流意識形態(tài)前所未有的重視。民間文藝的傳承傳播呈現(xiàn)出從官媒、精英到民眾、社區(qū)的反哺狀態(tài)。就二人轉(zhuǎn)傳承傳播的現(xiàn)狀而言，像趙本山這樣有著極高社會身份和社會影響力的二人轉(zhuǎn)的傳承者，正是在和央視、尤其是“春晚”的推動下，充分發(fā)揮自己的明星效應(yīng)和聰明才智，將二人轉(zhuǎn)這一原本主要在東北鄉(xiāng)野生存的民間藝術(shù)進行了有效的挪移，重新賦予了二人轉(zhuǎn)以新的生機。②根據(jù)展演形態(tài)和空間的變化，二人轉(zhuǎn)的類型也不同。廣場二人轉(zhuǎn)滿足了生活在東北黑土地上不同群體的閑暇需求，它與黑土地人們的生產(chǎn)生活水乳交融，成為后來諸多形態(tài)二人轉(zhuǎn)之母。劇場二人轉(zhuǎn)的盛行是在新中國成立后的上世紀五十年代，隨著時代變化，它多了對新社會、新時代的歌頌和對舊社會、舊時代的批判。當下的劇場二人轉(zhuǎn)的演者，會根據(jù)自己對二人轉(zhuǎn)的理解和對受眾欲望的解讀，在經(jīng)濟利益和名譽追求最大化的驅(qū)使下，使自己的表演在雅俗警戒線上下游移?，F(xiàn)代傳媒的傳播手段使二人轉(zhuǎn)節(jié)目變成一種音像制品出現(xiàn)在市場，并擁有了自己的消費者，媒介二人轉(zhuǎn)因其傳播的便捷，將廣場二人轉(zhuǎn)和劇場二人轉(zhuǎn)最大程度地散布到生活世界的各個角落。③民間藝術(shù)是伴隨民眾的日常生活產(chǎn)生、傳承和演變的，凝聚著人們對自然、社會的基本認知，是民眾的一種生活方式與習慣。在任何一種有著生命力的民間文藝那里，雅俗是一體的，雅俗的區(qū)分，主要的體現(xiàn)在這些民間文藝展演的現(xiàn)場，是由特定的時間、空間、演者、觀者、展演內(nèi)容與形式等互相影響、制約并合力決定的。④在今天的中國，農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、信息文明等多種文明混融并存的狀態(tài)下，任何一種藝術(shù)如果只能滿足小部分人一時的興趣和欲望，都將不會具有長久的生命力。雖然難于將之與公民意識、公民社會等聯(lián)系起來，但在政治、文化、市場、傳媒、明星藝術(shù)家的相互合作下，二人轉(zhuǎn)在劇場內(nèi)外、舞臺上下、熒屏里外的紅火，正是因為它在相當意義上滿足了不同人群不同語境和心境下的欲求。⑤在央視春晚二人轉(zhuǎn)的紅火大潮中，一直持續(xù)不斷與之相伴的是指其低俗、庸俗、媚俗的批評之聲，這既與批評者對民間文藝的陌生有關(guān)，也與代表主流意識形態(tài)的央視與明星趙本山之間的博弈有關(guān)，還與媒體過度熱心的應(yīng)景炒作、快餐寫作、對經(jīng)濟利益最大化的追求和當政者對變化中的文化藝術(shù)市場管理經(jīng)驗不足等密切相關(guān)。⑥要提供多樣并滿足當下有著不同思想意識的不同群體需求的文藝產(chǎn)品，需要決策部門和生產(chǎn)者深入調(diào)查了解這些群體的生活狀態(tài)、心態(tài)與需求。在電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒能裹挾政治和市場前行的當下社會，包括央視在內(nèi)的主流媒體過分包裝并依賴了趙本山。⑦無論怎么看，二人轉(zhuǎn)的傳承傳播都如一片森林，其中有參天大樹，有高高矮矮的灌木，還有花花草草。在不同氣候條件下，大樹可能枯萎或自燃，灌木可能生長。傳承者有自己的識別，有自己的選擇，有其自發(fā)的平衡機制，這是官媒精英不應(yīng)該視而不見的。政府職能部門倡導正面積極的意識形態(tài)、健康的娛樂方式是必要的，但不要試圖控制一切。民眾娛樂需求是多層次的，尤其是在這個信息傳媒發(fā)達的媒介社會。媒介社會不是一個“熟人社會”，它凸顯的是個體、異質(zhì)、多元與新穎、新鮮、刺激。

。因此，不應(yīng)一刀切地給二人轉(zhuǎn)定性，讓所有的二人轉(zhuǎn)都成為“綠色”。只有實現(xiàn)多元發(fā)展，趙本山是否繼續(xù)在春晚演出，才不會成為一個問題。（選自《讀書》2012年第2期，有刪改）1.解釋第①段中加點詞“反哺”在文中的意思。（2分）2.概括第②段的主要內(nèi)容。（2分）3.聯(lián)系全文，簡析第③段在文中的作用。（2分）4.把下列語句組織起來填入第⑦段方框中，語意連貫的一項是(

)(3分)⑴絕大多數(shù)觀者都說不會和家人一起去看二人轉(zhuǎn)⑵雅俗的杠桿自然向俗傾斜也就不足為怪了⑶這樣，觀者之間的基本關(guān)系是陌生的⑷在當下劇場二人轉(zhuǎn)的現(xiàn)場⑸公共空間的演出反而成了私密的A.④①②③⑤

B.⑤④③②①

C.④①③⑤②

D.⑤①②④③5.下列對本文理解不正確的一項是（

）（2分）A.目前的二人轉(zhuǎn)已成為大眾文化、流行文化和媒介文化的一部分。

B.批評二人轉(zhuǎn)低俗與媒體的炒作及人們過度追求經(jīng)濟利益等相關(guān)。

C.當前的主流媒體和公共演出空間對趙本山的包裝和依賴過分了。

D.文章認為，必須使二人轉(zhuǎn)成為正面的積極健康的民眾娛樂方式。6.根據(jù)本文第⑦段的觀點，談?wù)勀銓ο旅骊P(guān)于“海派清口”不同評論的看法。（5分）近年走紅的周立波的“海派清口”，是從上海灘的單口滑稽、北京的單口相聲等曲藝表演樣式中汲取精華發(fā)展而成的。對此，有人認為，他的表演能夠及時地捕捉當下社會生活的熱點問題，以老百姓喜聞樂見的語言藝術(shù)形式和輕松詼諧的表達，詮釋了海派文化的魅力，融化著世俗精神、平民意識，體現(xiàn)著市民文化的鄉(xiāng)土美。也有人批評他在舞臺上，油頭粉面，喜歡高談闊論卻一再顯出功底淺薄，低俗的嬉笑怒罵，只落得一地雞毛，是一個失根的“白相人”（玩家）。參考答案：1.民間文藝本來滋養(yǎng)著主流文化，主流意識形態(tài)（1分）給予民間文藝前所未有的重視（1分）。（從官媒、精英前所未有的重視民眾、社區(qū)）。2.介紹了二人轉(zhuǎn)的三種類型及其特征。3.承上啟下。上承民間藝術(shù)是與民眾生活方式與習慣的關(guān)系（1分），下啟民間文藝的雅俗問題（1分）。（不分析，不給分）。4.C5.D6.上述兩種評論，雖有合理成分，但都失之偏頗。（1分）我們既要倡導正面積極的健康的娛樂方式，也要考慮民眾娛樂多層次的需求，媒介社會是個體、異質(zhì)、多元的，民眾需要新穎、新鮮、刺激。周立波的“海派清口”來自民間藝術(shù)，在藝術(shù)的園地里，什么藝術(shù)都有自己識別、選擇、平衡的機制。我們不應(yīng)一刀切地給“海派清口”定性，只有實現(xiàn)多元發(fā)展，民眾才會自主選擇。（引用文中觀點1分；分析現(xiàn)象1分；結(jié)論1分；表達準確、邏輯嚴密1分）3.閱讀下面的文字，完成（1）﹣（4）題。聚

宴符浩勇

下班的時候，阿炳打來電話說，讓我到他的城南音像店去一下。

我猶豫了，從我這兒到他的城南音像店幾乎繞大半個城，下班這當兒車流人河，我蹬自行車就得大半個小時呢。我說，有什么事就在電話里說吧？

阿炳沒有多說什么，只說來一下就知道了。隨即，他掛了電話，那口氣仿佛有什么不見面就不好說或不能說的。

我了解他的執(zhí)拗，知道跟他再說也不會有變，只好騎自行車繞道城郊向著城南蹬去。

我和阿炳認識是在朋友的飯局上。席間，他幾乎不動聲息，比我的話還少。有好事者欺我不勝酒力，企圖借勢灌醉我，吵嚷之間，他竟橫身奪過我的酒杯往他嘴里倒。這讓我一下子就記住了他。

那晚，阿炳送我回家，到了我樓下，有個孕婦跪在街邊，面前攤著一張白紙，寫著歪歪扭扭的字，不用看也能猜出大概內(nèi)容。我竟發(fā)現(xiàn)阿炳攙扶著我時，也不忘掏出五元錢丟在紙上……

沒想到，我繞道城郊走，路上行人并不稀疏，一條本不寬敞的小路被擠得更窄小了。丁字路口處，那堵圍墻后破敗的院落，是阿炳曾經(jīng)上班的地方。阿炳告訴過我，他是參加工作三年后聽人鼓弄下海去的，卻什么也沒撈著。如今好不容易在城南租個小鋪面開了一家音像店，賺利很薄，剛能抵上養(yǎng)家糊口。但阿炳樂在其中，按他的話說，別看音像店門臉小，聲樂的世界可大著呢。我和他一來二往混熟后，不時就相邀小聚，大多是到郊外農(nóng)家菜館去，要幾樣應(yīng)時的小菜。阿炳酒量并不見好，獨獨喜歡三春椰酒，喝到醉眼曚昽時，便學著電視里的廣告詞，戲說你好我也好。由此我常常想起認識他的那個宴席上他為我擋酒，心里便陡增些許敬意。

街邊車水馬龍，一個老漢沿街乞討著。記不清多少次了，我和阿炳走在街邊，見到乞丐或殘疾人，他總是像準備好了似的，悄然丟下三五元錢。我說，那些都是裝出來的。有電視臺采訪一位在街邊乞討的孕婦，結(jié)果她拔腿就跑，原來大肚子是墊起來的。他聽了只是笑笑。我知道他未必相信我的話，或者就不打算相信。有一次，我明知不能說服他，卻還是說：“你就圖個心安？”他卻說：“不是心安不安。只要他們高興，而且這付出也是我能承受的?！?/p>

也許這只是緣起。后來一件窩囊透頂?shù)氖?，弄得我的心情很不平靜，想必阿炳的心情也不會平靜。那是朋友的朋友介紹的朋友的朋友，從貴州大山里趕來，辦了一個小型慈善講座。主講人林山似乎還沒有抖落從遠山而來的疲憊，他給我們看了九幅富有感染力的照片﹣﹣木板釘成的墻壁、渴求的眼神、龜裂的手指等等，訴求貴州遠山深谷里教育亟待拯救。他的演說聲淚俱下，震撼了在場所有的人?，F(xiàn)場募捐時，我掏了600元，阿炳捐了2000元。我知道那是他籌集的進貨款。那時，他的音像店幾乎沒有進賬。

事后一個月，阿炳似乎還沒有從貴州的大山里走出來。他說，如果可能，真想去貴州支教，哪怕是一個月。于是我設(shè)法聯(lián)系朋友的朋友，可是林山似乎人間蒸發(fā)了，倒是打聽到那天在場41人捐了16.4萬元。朋友的朋友找到朋友，說是林山的手機關(guān)了，他們也只是在一家網(wǎng)站上認識林山的。我特意上了那個網(wǎng)站，網(wǎng)站上有林山貼的很多圖片，色括演講現(xiàn)場見到的那些照片；還有很多帖子，呼吁社會關(guān)注貴州大山里的孩子。林山失蹤后，網(wǎng)站上的資料也就停止了更新。種種情況表明：我們受騙了。但阿炳并無失落，他始終相信他固執(zhí)的直覺：林山深遂的眼眸里燃燒著誠意……

一年過去，我和阿炳仍會在朋友聚會小酌時相互關(guān)照，但我心里不覺有點生分，害怕他會提起因我的冒失而引致的尷尬結(jié)果。漸漸地，我甚至覺得他每一次對我的笑都意味深長。但阿炳像沒有發(fā)生任何事一樣，對捐助貴州大山的事只字不提。不時，我和他還是相約到郊外農(nóng)家菜館去，依舊是點幾樣應(yīng)時小菜，酒還是熟識的三春椰酒，卻未見他再沉醉過。上周末，阿炳外埠的朋友來了，我還應(yīng)邀到城郊農(nóng)家菜館去赴宴；今天周四，他打來電話非讓我去找他，究竟有什么事不能電話里說呢？

遠遠的，我聽到從阿炳的音像店里飄出來天籟般的旋律，正想呆在街邊沐浴一番。不想阿炳從店里出來了，不容我遲疑，催我進屋。

屋里不大的空間，擺了一張扁形飯桌，放著一瓶貴州醇白酒，還有外買的幾樣小菜，卻擺了三個座位。我機警地問：“還有誰？”

只見阿炳抖出一張發(fā)皺的都市報，神情有些異樣，他說：“還記得嗎？那位貴州大山來的林山，他，他沒有騙我們，他是在回貴州途中遭遇不測的……好在那個無意傷害他的人發(fā)現(xiàn)了那些錢（捐款）的來路……最終那些錢用在山區(qū)小學的建設(shè)上了……”

那晚，我和阿炳都喝得酩酊爛醉；那晚，我和阿炳暢游在音樂的潮浪里，我只記得阿炳的眼眸里好亮好亮。

（選自《第六屆小小說金麻雀獎獲獎作品》，有刪改）（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検茿．小說開頭寫阿炳叫“我”到他的音像店去，卻不肯在電話中告訴“我”究竟有什么事，這一方面給讀者留下了懸念，一方面也暗示阿炳想要告訴“我”的事情不同尋常。B．小說第五段將飯局上有些好事者對“我”的態(tài)度與初次見面的阿炳對“我”的態(tài)度進行對比，委婉地批評一些人不顧他人健康強行勸酒的不文明餐桌風氣。C．小說第八段寫“我”看到“一個老漢沿街乞討”的場面，觸景生情，不覺回憶起“我”與阿炳交往中的一些小事，并為阿炳屢屢不聽“我”的提醒和勸告而感到遺憾。D．“我”冒失地鼓動阿炳把兩千元的進貨款捐給了林山，林山攜善款失蹤后，“我”感到特別窩囊，心情很不平靜，見到阿炳時感到不自在，懷疑他內(nèi)心對“我”有所不滿。E．小說倒數(shù)第二段用三個省略號，一方面是為了省略枝節(jié)，簡明扼要地交代林山失蹤的真相；一方面是為了再現(xiàn)阿炳說活的語氣，表現(xiàn)他沉痛而又略感欣慰的心情。（2）小說中的阿炳是一個怎樣的人？請結(jié)合文本簡要分析。（3）小說中的“我”這一人物形象有哪些作用？請簡要分析。（4）這篇小說在收入作者的一部小說集時，標題被改為“拯救”，你認為“聚宴”和“拯救”這兩個標題哪一個更好？請結(jié)合文本簡要闡述理由。參考答案：參考答案：（1）AE

（答A給3分，答E給2分，答C給1分，答B(yǎng)、D不得分，答三項或三項以上不得分。）（2）①豪爽仗義。初次見面時，看“我”被人灌酒，盡管自己酒量不行，仍挺身為“我”擋酒。②心地善良，堅信人性的善良美好?？吹狡蛴懻呖偸呛敛华q豫地給錢；捐出籌集來的全部進貨資金資助貴州山區(qū)教育；在林山帶著捐款失蹤，種種情況表明我們是受騙了的情況下，堅信林山不是騙子。③知足常樂。經(jīng)營音像店利潤微薄，僅夠糊口，仍樂在其中。（6分；答出一點給2分，意思對即可）（3）①“我”作為小說中的敘事者，以切身的見聞和感受來講述阿炳的故事，增強了小說的真實性和抒情性，更加感人。②“我”作為小說中的線索人物貫穿全篇，“我”應(yīng)邀去阿炳家一路上的所見所想使現(xiàn)實與回憶巧妙對接，使小說內(nèi)容多而不亂，結(jié)構(gòu)緊湊。③“我”側(cè)面烘托了阿炳的形象?！拔摇迸c阿炳對待乞討者的不同態(tài)度形成鮮明對比，有力反襯出阿炳的可貴品質(zhì)。④“我”的形象豐富了小說的內(nèi)涵?！拔摇庇行男猩频挚倱纳袭斒茯_，這種猶疑的心理代表了社會中很多人的真實心態(tài)，增強了小說的現(xiàn)實意義；“我”的轉(zhuǎn)變表達了要相信善良的主題。（6分；答出一點給2分，答出任意三點、意思對即可）（4）示例一：“聚宴”更好。理由：①“聚宴”是小說的情節(jié)框架，其他相關(guān)事件有機融入其中，使作品收放自如，結(jié)構(gòu)嚴謹。小說以阿炳打電話邀“我”去他的音像店參加“三人”聚宴為框架，將“我”在赴宴路上的所見所想所感巧妙自然地融入其中。②“聚宴”是小說的主要內(nèi)容。小說多次寫到“聚宴”的情景，“我”與阿炳是在宴席上相識的，后來又常相邀小聚農(nóng)家菜館，林山失蹤的真相也是在阿炳家的餐桌上揭曉的。③“聚宴”樸素含蓄，看似平淡客觀，既不揭示主題又不渲染情感，但卻給人留下更多品味琢磨的空間。示例二：“拯救”更好。理由：①“拯救”概括了小說的核心情節(jié)。核心情節(jié)是林山為拯救貴州偏遠落后山區(qū)教育辛勞奔走，“我”和阿炳在他感召下為拯救山區(qū)教育而捐出善款，因此“拯救”二字是精當?shù)母爬?。②“拯救”體現(xiàn)了小說的主題。小說通過描寫阿炳、林山的行為，以及“我”由懷疑到相信人性的真誠這一轉(zhuǎn)變，肯定了獻出愛心拯救他人的精神。③“拯救”虛實兼?zhèn)?，言簡義豐?！罢取本哂须p重含義，既指阿炳、林山和“我”救助他人的行為，也指“我”靈魂上獲得的救贖。④“拯救”突出了阿炳樂于助人的品質(zhì)。（8分；“觀點”2分，“理由”答出一點給3分，答出任意兩點、意思對即可）【考點】小說閱讀。【分析】（1）賞析小說的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色，能力層級D．（2）賞析小說人物形象，能力層級D．（3）分析次要人物的作用，能力層級C．（4）探究小說標題，能力層級F。【解答】（1）賞析小說的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色，能力層級D．B項“委婉地批評了一些人不顧他人健康強行勸酒的不文明餐桌風氣”理解有誤，應(yīng)該是表現(xiàn)阿炳的豪爽仗義；C項“為阿炳屢屢不聽‘我’的提醒和勸告而感到遺憾”理解不夠準確，是為了突出阿炳的善良；D項“‘我’冒失地鼓動阿炳把兩千元的進貨款捐給了林山”“懷疑他內(nèi)心對‘我’有所不滿”于文無據(jù)。（2）賞析小說人物形象，能力層級D．解答時要抓住相關(guān)情節(jié)內(nèi)容與人物描寫方法分析概括。本文主要運用動作描寫和語言描寫刻畫人物形象。如：“他竟橫身奪過我的酒杯往他嘴里倒”表現(xiàn)阿炳的豪爽仗義；“如今好不容易在城南租個小鋪面開了一家音像店，賺利很薄，剛能抵上養(yǎng)家糊口。但阿炳樂在其中，按他的話說，別看音像店門臉小，聲樂的世界可大著呢”表現(xiàn)他的豁達、知足常樂；“阿炳攙扶著我時，也不忘掏出五元錢丟在紙上…”表現(xiàn)他的善良、樂于助人。（3）分析次要人物的作用，能力層級C．解答時主要從情節(jié)、人物、主旨幾個方面分析。“我”采用的是第一人稱的寫法，增強了故事的真實性；“我”貫穿小說的始終，起著線索的作用，是情節(jié)緊湊；“我”烘托主要人物阿炳的形象，更能突出阿炳的形象特點，進而凸顯小說主旨，豐富小說內(nèi)涵。（4）探究小說標題，能力層級F。本題是開放型題目，兩種觀點均可。解答時要立足文本，從小說情節(jié)、人物、主旨幾個方面探究。如：聚宴”更好。理由：①“聚宴”是小說的情節(jié)框架，其他相關(guān)事件有機融入其中，使作品收放自如，結(jié)構(gòu)嚴謹。小說以阿炳打電話邀“我”去他的音像店參加“三人”聚宴為框架，將“我”在赴宴路上的所見所想所感巧妙自然地融入其中。②“聚宴”是小說的主要內(nèi)容。小說多次寫到“聚宴”的情景，“我”與阿炳是在宴席上相識的，后來又常相邀小聚農(nóng)家菜館，林山失蹤的真相也是在阿炳家的餐桌上揭曉的。③“聚宴”樸素含蓄，看似平淡客觀，既不揭示主題又不渲染情感，但卻給人留下更多品味琢磨的空間。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的材料，完成下面小題。（1）子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”

曰：“安！”

“女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”（《論語·陽貨》）（2）（子桑戶、孟子反、子琴張三人為莫逆之交）子桑戶死。未葬?？鬃勇勚?，使子貢往侍事（助治喪事）焉?；蚓幥?，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎！而已反其真，而我猶為人猗！”子貢趨而進曰：“敢問臨尸而歌，禮乎？”（《莊子·大宗師》）（3）子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。（《論語·公冶長》）（4）子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語·子罕》）（5）佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”（《論語·陽貨》）21．面對春秋末期的時代環(huán)境和個人處境，孔子對政治先后流露出哪些思想傾向？（5）__________________________（3）_________________________22．孟子反、子琴張在喪禮上的表現(xiàn)有何特點？他們這樣做的原因有哪些？參考答案：21．

（1）．（5）積極入世，為人所用

（2）．（3）若道不行，避居海外

22．他們臨尸鼓琴而歌，并無悲傷（答“不拘形跡”“放浪不羈”亦可）。他們認為死亡是返回真境（或“反真”），是一種大解脫，所以泰然、欣然面對死亡，超脫地看待生死。選自：《論語》

作者：孔子

年代：春秋21．試題分析：根據(jù)對文意的理解和題干的把握，本題可以作答為，積極入世，為人所用

；若道不行，避居海外。點睛：本題考查的是對文意理解和分析概括類試題，考生要注意結(jié)合文段準確概括和篩選。這類試題一般都要結(jié)合對文本的仔細閱讀，逐條概括和分析文本的內(nèi)容。22．試題分析：簡答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到對應(yīng)的文中的相應(yīng)的句子，然后翻譯，注意題干的要求是用原文的詞語還是自己的話。此題他們臨尸鼓琴而歌，并無悲傷（答“不拘形跡”“放浪不羈”亦可）。他們認為死亡是返回真境（或“反真”），是一種大解脫，所以泰然、欣然面對死亡，超脫地看待生死。5.文言文閱讀楊業(yè)，并州太原人。父信，為漢麟州刺史。業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍于人。嘗謂其徒曰：“我他日為將用兵，亦猶用鷹犬逐雉兔爾?！比豕谑聞⒊纾瑸楸Ｐl(wèi)指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國人號為“無敵”。太宗征太原，素聞其名，嘗購求之。既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝使中使召見業(yè)，大喜，以為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業(yè)老于邊事，復(fù)遷代州兼三交駐泊兵馬都部署。會契丹入雁門，業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出，由小徑至雁門北口，南向背擊之，契丹大敗。以功遷云州觀察使，仍判鄭州、代州。自是，契丹望見業(yè)旌旗即引去。雍熙三年，大兵北征，以忠武節(jié)度使潘美為云、應(yīng)路行營都部署，命業(yè)副之，然失利。未幾，詔遷四州之民于內(nèi)地，令美以所部之兵護之。時契丹國母蕭氏與其大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱領(lǐng)眾十余萬，復(fù)陷寰州。業(yè)謂美等曰：“今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)。”監(jiān)軍王侁曰：“君侯素號無敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”業(yè)曰：“業(yè)非避死，蓋時有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責業(yè)以不死，當為諸公先。”將行，泣謂美曰：“此行必不利?！币蛑戈惣夜瓤谠唬骸爸T君于此張步兵強弩，為左右翼以援，俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此，即以步兵夾擊救之，不然，無遺類矣?！泵兰磁c侁領(lǐng)麾下兵陣于谷口。自寅至巳，使人登托邏臺望之，以為契丹敗走，欲爭其功，即領(lǐng)兵離谷口。美不能制，乃緣灰河西南行二十里。俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。業(yè)力戰(zhàn)，自午至暮，果至谷口。望見無人即撫膺大慟再率帳下士力戰(zhàn)身披數(shù)十創(chuàng)士卒殆盡業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒焉。業(yè)因太息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶？”乃不食，三日死。12．下列文中，畫線波浪線部分斷句，正確的一項是（

）（2分）A．望見/無人即撫膺/大慟再率/帳下士力/戰(zhàn)身披數(shù)十創(chuàng)/士卒殆盡/業(yè)猶手刃數(shù)十百人B．望見無人/即撫膺大慟/再率帳下士力戰(zhàn)/身披數(shù)十創(chuàng)/士卒殆盡/業(yè)猶手刃數(shù)十百人C．望見無人/即撫膺大慟/再率帳下士力戰(zhàn)/身披數(shù)十創(chuàng)/士卒殆盡業(yè)/猶手刃數(shù)十百人D．望見無人即撫膺/大慟再率帳下士/力戰(zhàn)/身披數(shù)十創(chuàng)/士卒/殆盡業(yè)猶手刃數(shù)十百人13．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項是（

）（2分）A．男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。B．遷，古代稱調(diào)動官職，一般指升職：升遷。也有貶謫、放逐之意。如遷謫、遷客、“左遷”，就是貶官。C．詔，指上級給下級下的文書或命令。D．契丹，我國古代北方少數(shù)民族，曾建立北方重要封建政權(quán)“遼”。14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（2分）A．楊業(yè)敗至谷口卻不見埋伏的援軍，自知必死無疑，卻仍不投降，力戰(zhàn)至被俘，絕食而死。B．楊業(yè)為了保全太原城中的百姓的生命而勸北漢主劉繼元投降北宋，而并非是貪生怕死。C．楊業(yè)不主張正面與遼軍作戰(zhàn)，但是王侁懷疑他另有圖謀，楊業(yè)為了表明清白和勇敢，決定首先出戰(zhàn)。D．楊業(yè)年青的時候就喜歡騎馬射箭，暗用兵法運用鷹犬逐雉兔，所以每次畋獵所獲得的獵物總要比同伴多一倍。參考答案：12．B13．C．14．D．

考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。13．試題分析：本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。詔，指皇帝所發(fā)的文書命令。故選項C錯。考點：識記文學常識。能力層級為識記A。14．D試題解析：本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力。在解答時，先要準確理解題干文句的含意，再推敲各選項文句所表達的內(nèi)容是否與題干文句契合?！拔宜諡閷⒂帽?，亦猶用鷹犬逐雉兔爾”是拿以后為將用兵和現(xiàn)在用鷹犬逐雉兔打比方，表現(xiàn)自己的報國思想。故選項D錯誤。考點：篩選文中的信息。能力層級為C?！疚难晕姆g】楊業(yè)是并州太原人。父親楊信，擔任后漢麟州刺史。楊業(yè)少年時性格豪爽，不拘小節(jié)，喜歡仗義行俠，善于騎馬射箭，喜愛打獵。每次打獵，所得獵物總要比同伴多一倍。楊業(yè)曾對他的同伴說：“我以后當將軍領(lǐng)兵打仗，也會像（打獵時）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣?！彼嗌倌陼r代奉事北漢皇帝劉崇，擔任保衛(wèi)指揮使，并以勇猛矯健而聞名。經(jīng)過多次提升以后，出任北漢建雄軍節(jié)度使。在戰(zhàn)爭中多次立功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。宋太宗親征北漢至太原，平日早就聽說楊業(yè)的名聲，曾經(jīng)出重金想購求他。不久，太原城在宋軍的包圍下已成了一座孤城，形勢危在旦夕，楊業(yè)勸北漢主劉繼元主動投降，以保全太原城中百姓的生命。劉繼元投降后，宋太宗派遣宮中的使者召見楊業(yè)，十分高興，讓楊業(yè)擔任右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍的職位。（出征北漢的）大軍凱旋回朝后，又加授楊業(yè)鄭州刺史之職。宋太宗認為楊業(yè)在邊防事務(wù)方面富有經(jīng)驗，又升任他為代州兼三交駐泊兵馬都部署。正當契丹軍隊侵入雁門關(guān)，楊業(yè)率領(lǐng)部下數(shù)千騎兵從代州北面的西陘寨出發(fā)，從小路趕到雁門關(guān)的北口，由北向南從契丹軍隊的背后發(fā)動攻擊契丹，將契丹軍隊打得一敗涂地。因立有戰(zhàn)功，楊業(yè)被升為云州觀察使，仍判鄭州、代州事。從此，契丹軍隊一看見楊業(yè)的軍旗，就立即領(lǐng)兵逃走。雍熙三年（986），宋朝軍隊開始了對契丹的大舉征伐，任命忠武軍節(jié)度使潘美為云、應(yīng)路行營都部署，命令楊業(yè)為潘美的副手，然而打了敗仗。不久，宋太宗下詔書，要將云、應(yīng)、寰、朔四州的居民遷往內(nèi)地，命令潘美等人率領(lǐng)部下的軍隊護送這些居民。這時，契丹皇太后蕭氏與她的大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱一起率領(lǐng)十幾萬軍隊重新攻陷寰州。楊業(yè)對潘美等人說：“現(xiàn)在遼國軍隊正處在士氣最旺盛的時候，不能同他們交戰(zhàn)?！比欢O(jiān)軍王侁說：“您一向被人稱為‘楊無敵’，怎么現(xiàn)在遇到敵人卻逗留徘徊不與交戰(zhàn)呢？莫非您還有其他的意圖嗎？”楊業(yè)說：“我并非貪生怕死，只是因為現(xiàn)在時機對我方不利，白白犧牲士兵而不能立功。（既然）

現(xiàn)在您拿不愿犧牲來責備我，那我就在你們之前首先出戰(zhàn)。”臨出兵前，楊業(yè)流著眼淚對潘美說：“這次出兵必定失敗?！庇谑?，楊業(yè)指著（代州西北的）陳家谷口說：“請各位將軍在這里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右兩翼準備支援。等我戰(zhàn)敗退到這里時，你們就用伏兵從左右兩邊夾擊敵軍救援我。不然的話，只怕我會全軍覆滅，不剩一人了！”潘美就與王侁帶領(lǐng)部下士兵在陳家谷口排好陣式。從寅時一直守到巳時，王侁派人登上托邏臺瞭望前面戰(zhàn)場，以為契丹軍隊被楊業(yè)打敗逃走，就想與楊業(yè)爭功，馬上帶領(lǐng)軍隊離開陳家谷口。潘美不能阻擋，于是（帶領(lǐng)軍隊）沿著灰河向西南前進了二十里。不久，聽到了楊業(yè)兵敗的消息，潘美立即指揮軍隊退卻。楊業(yè)奮力戰(zhàn)斗，從中午一直打到傍晚，果然退到了陳家谷口。當他看見陳家谷口沒有伏兵時，當即捶胸大哭，隨即再次率領(lǐng)部下奮力拼殺。身上受傷達幾十處，士兵們也幾乎全部戰(zhàn)死，楊業(yè)還親手斬殺了百十來個敵人。后來因為戰(zhàn)馬受了重傷，無法前進，于是被契丹軍隊俘虜。他的兒子楊延玉也在這次戰(zhàn)斗中犧牲。楊業(yè)于是仰天長嘆道：“太宗皇帝待我恩重，我本來指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來報答皇恩，誰知卻被奸臣逼迫出兵，致遭慘敗，我還有什么臉面活下來呢！”于是絕食三天而死。6.閱讀下面的文言文，完成9-13題。崔元略，博陵人。，元和十二年，遷刑部郎中。尋除京兆少尹，數(shù)月，穆宗即位，命元略使黨項宣撫。辭疾不行，出為黔南觀察使。初，元略受命使黨項，意宰臣以私憾排斥，頗出怨言。宰相崔植奏曰：“比以圣意切在安撫黨項，乃差元略往使。受命之后，苦不樂行，言辭之間，頗乖去就。豈有身忝重恩，不思報效？茍非便己，即不肯行。須有薄懲，以肅在位，請出為黔中觀察使。”初，崔植任吏部郎中，物議以植有風憲之望。元略因入閣，妄稱植失儀，命御史彈之。時二人皆進擬為中丞，中旨果授元略，植深銜之。及植為相，元略以左散騎常侍使于黨項；元略意植之見排，辭疾不行，被譴出。長慶四年，入為大理卿。敬宗即位，復(fù)為京兆尹，尋兼御史大夫。以誤征畿甸經(jīng)赦免放緡錢萬七千貫，為侍御史蕭澈彈劾。有詔刑部郎中趙元亮、大理正元從質(zhì)、侍御史溫造充三司覆理。元略有中助，止于削兼大夫。初，元略有宰相望，及是事，望益減。寶歷元年，遷戶部侍郎。時諫官有疏，指言內(nèi)常侍崔潭峻方有權(quán)寵，元略以諸父事之，故雖被彈劾，而遽遷顯要。元略亦上章自辨，且曰：“一昨府縣條疏，臺司舉劾，孤立無黨，謗言益彰，不謂詔出宸衷，恩延望外。處南宮之重位，列左戶之清班，豈臣庸虛，敢自干冒。天心所擇，雖驚特進之恩；眾口相非，乃致因緣之說?！痹t答之曰：“朕所命官，豈非公選？卿能稱職，奚恤人言！”然元略終不能逃父事潭峻之名。寶歷二年四月，京兆府以元略前任尹日為橋道使，造東渭橋時，被本典鄭位、判官鄭復(fù)虛長物價，抬估給用，不還人工價直，率斂工匠破用①，計贓二萬一千七百九貫。敕云：“元略不能檢下，有涉慢官，罰一月俸料?！睍r劉棲楚自為京兆尹，有覬覦相位之意。元賂方在次對，又多游裴度門，棲楚恐礙己，以計摧之，乃按舉山陵時錢物以污之。太和三年，轉(zhuǎn)戶部尚書。五年，出為東都留守。十二月卒，廢朝三日。(節(jié)選自《舊唐書》【注】①破用:費用，耗費。9、對下列加點的詞的解釋，不正確的一項是()

A.比以圣意切在安撫黨項

比:近來

B.言辭之間，頗乖去就

乖:違背

C.須有薄懲，以肅在位

肅:嚴肅

D.中旨果授元略，植深銜之

銜:怨恨10、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

A.物議以植有風憲之望

不賂者以賂者喪

B.元略因人閣

因賓客至藺相如門請罪

C.眾口相非，乃致因緣之說

而后乃今培風

D.有凱覦相位之意

臣之壯也，猶不如人11、以下六句話分別編為四組，全都表明崔元略私心乘的一組是()

①命元略使黨項宣撫，辭疾不行②受命之后，苦不樂行

③妄稱植失儀，命御史彈之④故雖被彈劾，而遽遷顯要

⑤然元略終不能逃父事潭峻之名⑥不還人工價直，率斂工匠破用

A.①④⑥

B.②③④

C.②⑤⑥

D.①③⑤12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.崔元略考中進士后，從刑部郎中做到京兆尹，但后來因他借病拒絕受命出使黨項被平相崔植彈幼，出京擔任黔南觀察使。B.崔元略被宰相崔植彈幼是因為二人有舊怨。之前崔植有希望進人御史臺時，崔元略命御史彈劾他，致使崔植未能晉升中承。C.崔元略調(diào)任戶部侍郎時，諫官上奏誣陷阿演正當權(quán)寵的內(nèi)常伺崔潭峻，雖然受到彈劫，但崔元略卻能很快又升遷要職。D.崔元略擔任京兆尹時造東渭橋，他屬下的官員貪贓。后來的京兆尹劉棲楚因與崔元略爭權(quán)而彈劾他，崔元略受到罰體處理。13、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)元略以左散騎常侍使于黨項，念植之見排，辭疾不行，被譴出。(5分)__________________________________________________________________________(2)時諫官有疏，指言內(nèi)常侍崔潭峻方有權(quán)寵，元略以諸父事之，故雖被彈劾，而邃遷顯要。(5分)__________________________________________________________________________參考答案：三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是某位醫(yī)生給病人講解其頸椎病時畫的草圖，請根據(jù)這個草圖寫一段話，讓病人明白醫(yī)生要表達的意思。要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。參考答案：頸椎病作為一種常見病，錯誤姿勢是它的主要原因，而表現(xiàn)的病狀是頸性眩暈；現(xiàn)在的沿序方法，主要是牽引和針刀治療，兩種方法各有優(yōu)點，請根據(jù)自己的情況考慮治療方案。試題分析：和足以答出頸椎病的病因、病狀和治療方法，答題時明確要素之間的關(guān)系。點睛：這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽