新疆烏魯木齊市六校2023-2024學年高一年級下冊期末聯(lián)考語文試卷（含答案）

新疆烏魯木齊市六校2023-2024學年高一下學期期末聯(lián)考語文試卷

學校：姓名：班級:考號:

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

①古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵默武，不是

靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明

的智慧結晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。

②厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐。

《周易》中說“地勢坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應以寬

厚之德對待天下民眾和事物。《大學》開篇講“大學之道，在明明德”，《論語》中

講“人能弘道，非道弘人”，激發(fā)人們弘揚光明正大的德性，自覺把“道”弘揚光

大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘

洗積淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”這種“推

己及人”的人己關系準則，以道德秩序構造出一個群己合一的世界。

③天下為公、天下大同的社會理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐。

《禮記?禮運》中說“大道之行也，天下為公”，推崇天下為公的治世之道，倡導公

共意識、公共道德，引導人們超越個體，各有所養(yǎng)、各盡所能，胸懷天下、謀求大

同。中國古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，認為“天下”并不是個

別人、個別國家、個別民族的天下，而是所有人、所有國家、所有民族的天下，表達

出所有人、所有國家、所有民族都應平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。

④講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐。

“講信修睦”源自《禮記?禮運》，講的是要相互講信守義、建立和睦關系；“親仁

善鄰”出自《左傳?隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方

略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個人、團體、民族、國家

之間講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理

想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道

結出的碩果。南北朝時期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢

之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象。

⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重

要作用。比如，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學思想，

執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，都對中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信

仰等的拘囿，形成開放包容、平和中正的文明特質作出了貢獻。

⑥中華文明突出的和平性是中華文明思想理念的精華，同時也為新時代中國堅定

不移走和平發(fā)展道路、推動構建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文

化滋養(yǎng)。

⑦中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者。中華文明

五千多年來一直傳承著熱愛和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國成立70多年

來，中國沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極

參與國際軍控、裁軍和防擴散進程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會常

任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國。

⑧中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是全球發(fā)展的貢獻者。中華文明

五千多年來一直傳承著天下大同、共生并進、交通成和的理念。今日中國以促進全球

共同發(fā)展的大國擔當將這些理念發(fā)揚光大。中國毫不動搖堅持對外開放的基本國策，

奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設開放型世

界經(jīng)濟。

⑨中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是國際秩序的維護者?！耙蕴煜?/p>

論者，必循天下之公?！敝腥A文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高

度思考人類的前途命運問題，堅持團結合作，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國堅

定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨

和原則為基礎的國際關系基本準則，反對一切形式的單邊主義，推動全球治理體系朝

著更加公正合理的方向發(fā)展。

⑩求和平、謀發(fā)展，凝結著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出

的和平性，給予我們走和平發(fā)展道路、推動構建人類命運共同體的強大底氣和豐富智

慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性的豐富內涵，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)

展，提出更多中國方案，使之在人類應對風險挑戰(zhàn)、開辟光明未來的道路上彰顯更大

的價值、更強的力量。

（摘編自王杰《深刻理解中華文明突出的和平性》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項超）

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素共同塑造了中華文明的和平性，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化是中華文明的智慧結晶。

B.“推己及人”的人己關系準則是經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀而

形成的。

C.中華民族基于明德追求與大同理想而形成了講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善

鄰里的處世之道、交往之道。

D.中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，這是我們

的大國擔當。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.如果不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些元素對中華文明突出的和平性的塑造起了作

用，將不利于對其進行深入理解。

B.講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐、理想

支撐和實踐支撐。

C.中華文明思想理念精華中的和平性為推動構建人類命運共同體奠定了堅實歷史根

基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。

D.中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結合作，是與

中華文明的和平性分不開的。

3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐第⑤段中提到的“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念

的一項是（）

A.《禮記?中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，

此天地之所以為大也?！?/p>

B.漢代董仲舒說“天人之際，合而為一。同而通理，動而相益，順而相受，謂之德

道”。

C.上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)石門自然村房前屋后種植樹木，同時對古樹名木也采取積極的

保護措施。

D.2023年8月24日，日本向大海排放福島核污染水，并計劃在未來30至40年內排

放130多萬噸。

4.第④段運用了哪些論證方法？請根據(jù)材料簡要分析。

5.當今的中國傳承和發(fā)揚了中華文明的和平性，請結合材料概述我國在建設美好世界

中做了哪些方面的努力。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

如今且說賈元春，因在宮中自編《大觀園題詠》之后，忽想起那大觀園中景致，

自己臨幸過之后，賈政必定敬謹封鎖，不敢使人進去騷擾，豈不寥落。況家中現(xiàn)有幾

個能詩會賦的姊妹，何不命他們進去居住，也不使佳人落魄，花柳無顏。卻又想到寶

玉自幼在姊妹叢中長大，不比別的兄弟，若不命他進去，只怕他冷清了，一時不大暢

快，未免賈母王夫人愁慮，須得也命他進園居住方妙。想畢，遂命太監(jiān)夏忠到榮國府

來下一道諭，命寶釵等只管在園中居住，不可禁約封錮，命寶玉仍隨進去讀書。

賈政、王夫人接了這諭，待夏忠去后，便來回明賈母，遣人進去各處收拾打掃，

安設簾幔床帳。別人聽了還自猶可，惟寶玉聽了這諭，喜的無可不可。正和賈母盤

算，要這個，弄那個，忽見丫鬟來說：“老爺叫寶玉?！睂氂衤犃?，好似打了個焦

雷，登時掃去興頭，臉上轉了顏色，便拉著賈母扭的好似扭股兒糖，殺死不敢去。賈

母只得安慰他道：“好寶貝，你只管去，有我呢，他不敢委屈了你。況且你又作了那

篇好文章，想是娘娘叫你進去住，他吩咐你幾句，不過不教你在里頭淘氣。他說什

么，你只好生答應著就是了?！币幻姘参浚幻鎲玖藘蓚€老嬤嬤來，吩咐：“好生帶

了寶玉去，別叫他老子唬著他?！崩蠇邒叽饝?。

寶玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到這邊來?？汕少Z政在王夫人房中商議事

情，金釧兒、彩云、彩霞、繡鸞、繡鳳等眾丫鬟都在廊檐底下站著呢，一見寶玉來，

都抿著嘴笑。金釧一把拉住寶玉，悄悄的笑道：“我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這

會子可吃不吃了？”彩云一把推開金釧，笑道：“人家正心里不自在，你還奚落他。

趁這會子喜歡，快進去罷?！睂氂裰坏冒みM門去。原來賈政和王夫人都在里間呢。趙

姨娘打起簾子，寶玉躬身進去。只見賈政和王夫人對面坐在炕上說話，地下一溜椅

子，迎春、探春、惜春、賈環(huán)四個人都坐在那里。一見他進來，惟有探春和惜春、賈

環(huán)站了起來。

賈政一舉目，見寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，看看賈環(huán)，人物委瑣，舉

止荒疏，忽又想起賈珠來，再看看王夫人只有這一個親生的兒子，素愛如珍，自己的

胡須將已蒼白，因這幾件上，把素日嫌惡處分寶玉之心不覺減了八九。半晌說道：

“娘娘吩咐說，你日日外頭嬉游，漸次疏懶，如今叫你和姊妹在園里讀書寫字。你可

好生用心習學，再如不守分安常，你可仔細！”寶玉連連的答應了幾個“是"。王夫

人便拉他在身旁坐下。他姊弟三人依舊坐下。

王夫人摸掌著寶玉的脖項說道：“前兒的丸藥都吃完了？"寶玉答道：“還有一

丸?！蓖醴蛉说溃骸懊鲀涸偃∈鑱?，天天臨睡的時候，叫襲人伏侍你吃了再睡?！?/p>

寶玉道：“只從太太吩咐了，襲人天天晚上想著，打發(fā)我吃?！辟Z政問道：“襲人是

何人？”王夫人道：“是個丫頭。”賈政道：“丫頭不管叫個什么罷了，是誰這樣刁

鉆，起這樣的名字？”王夫人見賈政不自在了，便替寶玉掩飾道：“是老太太起

的?！辟Z政道：“老太太如何知道這話，一定是寶玉?！睂氂褚姴m不過，只得起身回

道：“因素日讀詩，曾記古人有一句詩云：'花氣襲人知晝暖'。因這個丫頭姓花，

便隨口起了這個名字?！蓖醴蛉嗣τ值溃骸皩氂?，你回去改了罷。老爺也不用為這小

事動氣?！辟Z政道：“究竟也無礙，又何用改。只是可見寶玉不務正業(yè)，專在這些濃

詞艷賦上作工夫。”說畢，斷喝一聲：“作業(yè)①的畜生，還不出去！”王夫人也忙道：

“去罷，只怕老太太等你吃飯呢?！睂氂翊饝耍耐顺鋈?，向金釧兒笑著伸伸

舌頭，帶著兩個嬤嬤一溜煙去了。

（選自曹雪芹《紅樓夢》第二十三回，有刪改）

注：①業(yè)：罪孽。

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.探春、惜春和賈環(huán)見到寶玉進來便站了起來，待王夫人拉寶玉坐下后他姊弟三人才

依次坐下。整個過程中迎春沒有起立行禮，這是因為她是一個性格豪爽，不拘小節(jié)的

貴族小姐。

B.選文中王夫人的語言和動作無不表現(xiàn)出對寶玉的極端寵愛，主要是因為另一個親生

的兒子賈珠已不在人世，她的后半生只有這承歡膝下的親生兒子寶玉可以依靠了。

C.原名珍珠的襲人和原名鸚哥的紫鵑都是賈母一手調教出來的大丫鬟，賈母把她們分

別給了寶玉和黛玉使喚。作者曹雪芹用“賢襲人”“慧紫鵑”表達出對二人的評價和

欣賞。

D.寶玉引用的“花氣襲人知晝暖”詩句源于陸游的《村居書喜》，但有一字之差，原

句為“花氣襲人知驟暖”，意思是當你聞到濃郁的花香時，就知道天氣突然變暖和

了。

7.下列對本文藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）

A.寶玉是個撒嬌歪纏的渾小子，“扭股兒糖”這一細節(jié)表現(xiàn)出了寶玉與祖母之間的感

情，對于老一輩人來說，膝下天倫不僅有孝敬之時，也有這種無理取鬧之時。

B.小說善用視角轉換和對比來表現(xiàn)人物心理，如賈政看到寶玉和賈環(huán)這一段文字，視

角轉到賈政身上，只是一瞬，三個兒子的比對卻令他的心思百轉千回。

C.賈政對寶玉取“襲人”的名字先是深表不滿，在王夫人讓寶玉“回去改了”時又說

“究竟也無礙，又何用改”，這說明封建家長賈政是一個出爾反爾、言行不一的人。

D.慈母百般回護，嚴父自有標準，寶玉的心忽忽悠悠，一靜一動，一沉一浮，選文寫

盡了家庭談話中各種心理起伏，具體到場景中則是無處不在、細致入微的細節(jié)描寫。

8.在選文中，作者是如何將寶玉對父親的畏懼心理表現(xiàn)出來的？

9.請你結合《紅樓夢》整本書，簡要分析賈寶玉這一文學形象。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：

“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍?/p>

子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。

夜繾而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以

煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以

為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，

朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕

秦，將焉取之？闕秦以利晉,唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫

戍之，乃還。

子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其

所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

（《燭之武退秦師》）

材料二：

四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過時之無禮也。

初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，概逐群公子。子蘭?奔晉，從晉

文公圍鄭。附蘭事晉文公甚謹愛幸之乃私于晉以求入鄭為天司。晉于是欲得叔詹為

戮。詹聞，乃自殺。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰：“必欲一見鄭君，辱之而去?！编?/p>

人患之，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也?！鼻乇T。

晉文公欲入蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸日：“吾聞姑姓乃后稷之元妃，其后

當有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無如蘭賢。今圍急，晉以為

請，利孰大焉！”遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去。

（節(jié)選自《史記?鄭世家第三十》）

注釋：①子蘭，即公子蘭，鄭文公的兒子，后成為鄭穆公。

10.材料二畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。

時蘭事晉A文公甚謹B愛C幸之D乃私E于晉F以求G入鄭H為太子。

11.下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不再等的一項是（）

A.軍，名詞活用為動詞，駐扎，與“沛公軍霸上”中的“軍”用法和意義相同。

B.執(zhí)事，本意指辦事的官員，文中代指對方（秦穆公），在古代用以表示謙虛。

C.行李，現(xiàn)在通常指行旅人出行時所帶的東西，本文指外交使者，是古今異義。

D.與，意義是“結交、同盟”，和“與嬴而不助五國也”中的“與”意義相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不耳串的一項是（）

A.秦、晉圍鄭，主要是由于晉國想要報復鄭國，與秦國自身關系不大。同時，晉秦兩

國軍隊并未合兵一處，這為下文燭之武勸退秦軍創(chuàng)造了可能。

B.燭之武先分析了存鄭對秦國的益處，再分析了亡鄭對秦國的不利，然后再用晉國歷

史上背信棄義的史實來瓦解秦晉聯(lián)盟，成功說服秦穆公撤兵。

C.鄭文公因怒而驅逐了鄭國的所有公子，子蘭逃奔到了晉國。后來在“晉侯、秦伯圍

鄭”時，追隨晉文公，并借機成功回國，當上了鄭國的太子。

D.材料一對燭之武的語言進行了詳細描寫，表現(xiàn)了燭之武長于辭令的形象，材料二則

側重歷史事件過程的敘述，較全面地揭示了秦晉退兵的原因。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

（2）今圍急，晉以為請，利孰大焉！

14.兩篇選文結尾都提及晉國退兵，原因有何不同？

三、詩歌鑒賞

閱讀下面兩首詩，完成下題。

（甲）登岳陽樓

蕭德藻

不作蒼茫去，真成浪蕩①游。三年夜郎客，一沱②洞庭秋。

得句鷺飛處，看山天盡頭。猶嫌未奇絕，更上岳陽樓。

［注釋］①浪蕩：放浪游蕩。這里是游來蕩去的意思。②沱：同“舵”，這里代指船。

（乙）登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕澗流。

15.下面對這兩首詩分析不正確的一項是（）

A.杜詩的“孤舟”句和蕭詩的“一花”句寫出了兩位詩人乘船在湖上漂泊的生活。

B.杜詩“憑軒”句和蕭詩“看山”句，都抒寫了詩人登樓遠望，無限感慨之情。

C.這兩首詩都抒發(fā)了詩人“不以己悲”、關注社稷安危的豪壯之情。

D.杜詩以詠嘆登樓始，以感慨家國多難結，詩風蒼涼沉郁；蕭詩以浪跡江湖始，以登

樓攬勝結，詩風清新飄逸。

16.兩首詩都以《登岳陽樓》為題，但蘊含的思想感情不同，請簡要分析。

四、默寫題

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，曾皙用

,”兩句描繪了暮春時節(jié)人們在沂水邊快樂游玩的情

景，表達了對和諧美好生活的向往。

（2）《阿房宮賦》中，杜牧用“，，告誡后世統(tǒng)治者如

果不能汲取秦覆滅的教訓就會重蹈覆轍，向當朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。

（3）“管弦”本是中國傳統(tǒng)樂器中的管樂和弦樂的統(tǒng)稱，古代詩文中常以“管弦”代

指音樂來抒發(fā)情感，例如“,”。

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成小題。

“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，“共和國勛章”獲得者屠呦呦的名字，注定她與青蒿

一生結緣。50多年來，屠呦呦帶領團隊魚_傾盡一生心血研究，讓我國從

談“瘧”色變到實現(xiàn)無瘧疾。

在眾人眼里，屠呦呦擁有著克服困難的巨大勇氣，就像一株挺立的青蒿，倔強、

執(zhí)著地向高處生長：皓首窮經(jīng)埋在古籍中，收集2000多種方藥、篩選380余種中藥提

取物，只為快速找到抗瘧靈感；經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，在②________之際，卻意外在古

籍《肘后備急方》記載的“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”中得到靈

感……執(zhí)著于真理、躬耕于醫(yī)藥，屠呦呦使青蒿素及其制劑成為國際上公認的治療惡

性瘧疾的首選藥物，她也因此成為了世界醫(yī)藥史上一個繞不過去的坐標。

“諾貝爾生理學或醫(yī)學獎”“國家最高科學技術獎”“共和國勛章”……面對

的榮譽，潛心科研的屠呦呦沒有停下攀登的腳步，依舊鐘情科學、向醫(yī)而

行。在屠呦呦心中，I雖然青蒿沒有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，其

有奉獻精神的植琳她說：“我喜歡寧靜，蒿葉一樣的寧靜；我追求淡泊，蒿花一樣

的淡泊；我向往正直，蒿莖一樣的正直?！?/p>

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.文中畫框的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，

不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子可以改成：“我喜歡青蒿一樣的寧靜、淡泊和正直?！睆恼Z義

看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？

六、材料作文

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅先生說，我在解剖別人，但更多的時候，是在無情地解剖我自己。

當今網(wǎng)絡時代，我們接受的信息更加豐富，也更習慣對別人指手畫腳，而忽視對

自我的解剖。盯著別人，只會讓自己受制于人；剖析自我，才能成為更好的自己。

作為新時代的青年，我們應該繼承魯迅先生剖析自我的精神。請結合材料寫一篇

文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

七、基礎知識

22.下列詞語中加點字注音全都正確的一項是（）

A.喟然(kui)鏗爾(keng)忖度(cundu6)庠序(xiang)

B.大霰(kuan)中音(zhdng)困困焉（qun）便嬖(pianpi)

C緞回(man)迪迤(1iyi)鼎鐺（ch。ng）參乘(sheng)

D.靖山(yao)剽掠（pido）為國者(wei)妃嬪(ping)

23.下列詞語中字形全都正確的一項是（）

A.哂笑褊小疏浚援木求魚

B.肯蒙勾當彘肩怵然為戒

C.罪愆寒喧涔涔人為刀俎

D.黜惡埋怨頃刻酬躊滿志

24.下列各項文學、文化常識表述正確的一項是（）

A.“端章甫”中的“端”指端著：“章甫”，古代的一種禮帽。這是做小相時的穿

戴。

B.《左傳》又名《春秋左氏傳》，是我國第一部敘事詳細的紀傳體著作，善于描寫戰(zhàn)

爭和記敘外交辭令。

C.季父：叔父，古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。亞父：對對方的尊

稱，意為僅次于父親。

D.戲劇是一種綜合性的舞臺藝術，按照藝術形式和表現(xiàn)手法分為多幕劇和獨幕劇，按

矛盾沖突的性質分為話劇、歌劇、舞劇。

參考答案

1.答案：A

解析：本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。A.“所以中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶”錯誤，結合原文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的

智慧結晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性”可知，兩者無因果關系。選項

“所以”強加因果。故選A。

2.答案：B

解析：本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。B.“精神支撐、理

想支撐和實踐支撐”錯誤，結合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華

文明的和平性提供了實踐支撐”可知，選項“精神支撐、理想支撐”擴大范圍。

3.答案：D

解析：本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.萬物共同在一起生長而不

互相殘害，道在一起施行而不相違背，小德就像流行的河水一樣浸潤滋養(yǎng)萬物，大德

使萬物全都充實地生長、變化、發(fā)展，天地之所以大，原因就在這個地方。這段話反

映出宇宙和大自然法則中的包容精神與和合之道，也體現(xiàn)出一種兼收并蓄、博大恢弘

的品格。符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。B.天和人的關系，把天和人和二為

一，讓萬物都處于一種和諧的相處狀態(tài)。（天人之間）內涵相同道理相同，運動時互

相補益，彼此之間和諧順遂彼此包容接受，把這稱為道德。這段話強調人與自然之間

整體有序的和諧狀態(tài)。符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。C.“房前屋后種植樹

木，同時對古樹名木也采取積極的保護措施”，保護生態(tài)環(huán)境，助力生態(tài)建設，符合

“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。D.日本的行為是不利于生態(tài)發(fā)展的，違背“萬物

并育”的理念。故選D。

4.答案：①引用論證。引用《禮記》與《左傳》中的話來支撐第④段的核心句；引用

《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。

②舉例論證。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結出的碩果。

解析：本題考查學生分析論證方法的能力。結合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之

道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐。'講信修睦'源自《禮記?禮運》，

講的是要相互講信守義、建立和睦關系；'親仁善鄰’出自《左傳?隱公六年》，講

的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略”可知，引用《禮記》與《左傳》

中的話來支撐第④段的核心句“信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和

平性提供了實踐支撐”；結合原文“南北朝時期沈約在《宋書》中講'舟舶繼路、商

使交屬'，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象”可知，引

用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。結合原文“絲綢之路就是這種講信修睦、

親仁善鄰的交往之道結出的碩果。南北朝時期沈約在《宋書》中講'舟舶繼路、商使

交屬'，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象”可知，運用

舉例論證，論證絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結出的碩果。

5.答案：①和平建設方面：建國后，從不主動挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極

參與國際維和事宜。

②經(jīng)濟發(fā)展方面：堅持對外開放的基本國策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進世界經(jīng)濟

發(fā)展。

③國際秩序方面：堅持團結合作，維護公正合理的國際體系、國際秩序、國際關系基

本準則，積極推動全球體系健康發(fā)展。

解析：本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。結合原文“新中國成立70多

年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積

極參與國際軍控、裁軍和防擴散進程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會

常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國”可知，在和平建設方面：建國后，從不主動

挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極參與國際維和事宜。結合原文“中國毫不動搖

堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新

機遇，推動建設開放型世界經(jīng)濟”可知，在經(jīng)濟發(fā)展方面：堅持對外開放的基本國

策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進世界經(jīng)濟發(fā)展。結合原文“中華文明的和平性，決

定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結合作，決

不搞‘黨同伐異’的小圈子。中國堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為

基礎的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎的國際關系基本準則，反對一切形

式的單邊主義，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展”可知，在國際秩序

方面：堅持團結合作，維護公正合理的國際體系、國際秩序、國際關系基本準則，積

極推動全球體系健康發(fā)展。

6.答案：A

解析：A.“這是因為她是一個性格豪爽、不拘小節(jié)的貴族小姐”錯誤。迎春是榮國府

賈赦與妾室所生的女兒，賈璉同父異母的妹妹，賈寶玉的堂姐。迎春老實無能，懦弱

怕事，有“二木頭”的綽號。她沒有起立行禮是因為她比寶玉年長，不需起立行禮。

故選:Ao

7.答案：C

解析：C.“這說明封建家長賈政是一個出爾反爾、言行不一的人”錯誤。賈政的態(tài)度

變化源自于賈政自己內心的糾結：賈政對寶玉在詩詞歌賦上的才華有一定程度的欣

賞，但鑒于科舉應試的需要，他認為“什么《詩經(jīng)》古文，一概不用虛應故事，只是

先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的"（《紅樓夢》第九回）。他對寶玉不讀圣賢

書先是深表不滿，但用詩詞來取名“究竟也無礙，又何用改”。不能說明“賈政是一

個出爾反爾、言行不一的人”。

故選：Co

8.答案：①典型的神態(tài)描寫。當聽到父親叫他時，興致全無，臉色大變，幾乎被嚇

壞。②典型的語言描寫。當父親不滿“襲人”這個名字時，他一五一十地解釋。③一

系列動作描寫。去見父親時，他磨磨蹭蹭、慢慢吐吐，極不情愿。

解析：本題篩選的內容要既是人物描寫，又能體現(xiàn)寶玉的畏懼心理。

根據(jù)“惟寶玉聽了這諭，喜的無可不可”可知，這是對人物的表情描寫，一個“喜”

字寫出人物心理。根據(jù)“好似打了個焦雷，登時掃去興頭，臉上轉了顏色，殺死不敢

去”可知，這是對人物的神情描寫。

根據(jù)“因素日讀詩，曾記古人有一句詩云：'花氣襲人知驟暖。'因這個丫頭姓花，

便隨口起了這個名字”“寶玉連連的答應了幾個‘是”可知，這是對人物的語言描

寫。

根據(jù)“一步挪不了三寸，蹭到這邊來”“寶玉答應了，慢慢的退出去，向金釧兒笑著

伸伸舌頭.帶著兩個嬤嬤一溜煙去了”等內容可知，這是對人物的動作描寫。

寶玉前面的行為“一步挪不了三寸，蹭到這邊來”與后面的行為“帶著兩個嬤嬤一溜

煙去了”形成對比。

9.答案：①出身不凡，嫡派子孫。是賈氏家族寄予重望的繼承人，備受賈母等眾人的

寵愛。②相貌俊美，聰明靈秀。如第十七回“大觀園試才題對額”中的命名、對聯(lián)均

形神兼?zhèn)洌菍氂耋w悟自然、聰明靈秀的表現(xiàn)。③尊重女性，平等待人。寶玉鄙薄自

己為粗蠢濁物，贊美女兒純潔可貴，以怡紅公子自居，對女兒難能可貴的珍惜與愛

護，超越階級乃至世俗的價值觀念。如第三十一回“撕扇子作千金一笑”中對丫鬟晴

雯的遷就。④思想叛逆，行為“出格”。“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性

乖張，那管世人誹謗”，“于國于家無望”，足見一斑。

解析：①賈寶玉是榮國府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，

系賈府玉字輩嫡孫，自幼深受祖母賈母疼愛，住賈母院。據(jù)此概括出：出身不凡，嫡

派子孫。是賈氏家族寄予重望的繼承人，備受賈母等眾人的寵愛。

②根據(jù)“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋

波”，結合第十七回“大觀園試才題對額”中的命名、對聯(lián)均形神兼?zhèn)洹?jù)此概括

出：相貌俊美，聰明靈秀。

③他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便

覺濁臭逼人”，結合第三十一回“撕扇子作千金一笑”中對丫鬟晴雯的遷就。晴雯說

喜歡撕扇子，寶玉便把手上的扇子遞給她撕。麝月來勸，寶玉又奪過麝月的扇子給晴

雯撕了，說是“千金難買一笑”，幾把扇子又值幾何。據(jù)此概括出：尊重女性，平等

待人。寶玉鄙薄自己為粗蠢濁物，贊美女兒純潔可貴，以怡紅公子自居，對女兒難能

可貴的珍惜與愛護，超越階級乃至世俗的價值觀念。

④《西江月》中寫寶玉“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人

誹謗”“于國于家無望”，他對八股文深惡痛絕，將“仕途經(jīng)濟”的說教斥之為“混

帳話”。他不肯走當時一般貴族子弟所走的“學而優(yōu)則仕”的“為官做宦”的道路。

據(jù)此概括出：思想叛逆，行為“出格”。

10.答案：BDF

解析：“甚謹”修飾“事”，應是“時蘭事晉文公甚謹”。其后斷開：“乃”有承接

之意，其前斷開；“以求人鄭為太子”是說請求晉國能幫助自己回國做太子，表意完

整，其前斷開。綜上應在BDF三處斷開。句意：當時子蘭侍奉晉文公非常恭謹，受（晉

文公）寵愛，于是私下請求晉國能幫助自己回國做太子。

11.答案：B

解析：B.“在古代用以表示謙虛”有誤，“執(zhí)事”這里用來表示對對方的恭敬。

故選：Bo

12.答案：B

解析：B.”燭之武先分析了存鄭對秦國的益處，再分析了亡鄭對秦國的不利”有誤，

從原文“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，

君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，

共其乏困，君亦無所害”來看，是先分析了亡鄭對秦國的不利，再分析了存鄭對秦國

的益處。

故選:Bo

13.答案：（1）現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果

不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？

（2）現(xiàn)在圍攻正急，晉國以此作請求，好處哪個更大啊！

14.答案：①材料一晉國撤兵的原因主要是“不仁”“不知”“不武”；②材料二晉

國撤兵的原因是：叔詹已死，無借口；秦晉聯(lián)盟已解，需面對；公子蘭已立，有好

處。

解析：材料一說到“因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾

其還也”。晉國撤兵的原因主要是“不仁”“不知“不武”。材料二說到“詹聞，乃

自殺。鄭人以詹尸與晉”。叔詹已死，無借口；還說到“鄭人患之，乃使人私于秦

曰：'破鄭益晉，非秦之利也?！乇T"。秦晉聯(lián)盟已解，需面對；還說到“遂許

晉，與盟，而卒立子蘭為太子”。公子蘭已立，有好處。

15.答案：C

解析：C.蕭詩沒有抒發(fā)“關注社稷安危的豪壯之情”。詩歌以深沉的感慨寫出八百里

洞庭的闊大氣象，詩中全無遷客騷人滿目蕭然的傷感，表現(xiàn)出詩人無比寬廣的胸懷和

對美的孜孜不怠的追求。故選C。

16.答案：蕭德藻詩：①偏居一隅，不得自由的慨嘆。詩人多年夜郎為客，被俗世所

累，不能盡情邀游，只能在湖南游來蕩去。②游覽洞庭湖的喜悅心情。詩人身在洞庭

之上，目接湖光山色，細察鷺飛，宏觀天末，興致勃勃，但覺意猶未盡，所以登上岳

陽樓。杜甫詩：①身世之悲。頸聯(lián)寫自己消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，極其孤

苦。②憂國憂民的情懷。尾聯(lián)詩人將自己的命運、國家的命運緊緊地聯(lián)系在一起，寫

眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。

解析：蕭德藻詩：①偏居一隅，不得自由的慨嘆。首聯(lián)便發(fā)感慨：“不作蒼茫去，真

成浪蕩游。”“蒼?！痹庵笗邕h無邊的樣子，“浪蕩”則指放浪游蕩?？蓢@不能像

范蠡那樣，乘扁舟到遙遠的五湖去，在那海闊天空處盡情遨游，卻違背著心愿，被拘

在湖南游來蕩去。頷聯(lián)承上，敘述自己幾年來的“浪蕩游”。他三年夜郎為客，今秋

今日又泛一葉扁舟在洞庭湖上，的確是不曾挪離湖南一步的浪蕩游。②游覽洞庭湖的

喜悅心情。頸聯(lián)寫游洞庭。身置八百里洞庭之上，目接湖光山色，詩人不由得興致勃

勃。忽而在白鷺翩翩起飛處，他捕捉到了美，從而激起了靈感，吟出了詩句；忽而又

在那遙遠的天盡頭，他看到了隱隱青山。尾聯(lián)上句說“猶嫌未奇絕”，意猶未盡；下

句說“更上岳陽樓”，干脆棄周登岸，他要高瞻遠矚，在更開闊的視野中，去發(fā)現(xiàn)

“奇絕”的景色。杜甫詩：①身世之悲。頸聯(lián)“親朋無一字”，得不到精神和物質方

面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，

既“老”且“病”，漂流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋

浩渺，更加重了身世的孤危感。②憂國憂民的情懷。尾聯(lián)“戎馬關山北，憑軒涕泗

流”北方邊關戰(zhàn)事又起，我倚窗遠望淚流滿面。寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門

的哀傷。

17.答案：（1）浴乎沂，風乎舞零

（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也

（3）主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦（管弦嘔啞，多于市人之言海老去無心聽管

弦，病來杯酒不相便）

18.答案：攻堅克難（戮力同心、迎難而上）一籌莫屐山窮水盡紛至沓來/接連不斷/

數(shù)不勝數(shù)

解析：本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，語境“帶領團隊”“傾盡一生心血研究”“實現(xiàn)無瘧疾”，說明是齊心合

力，克服各種艱難險阻，圓滿的完成任務，所以此處可填“攻堅克難或戮力同心或迎

難而上”。

攻堅克難：常常用來形容或鼓勵人們克服各種艱難險阻，圓滿的完成任務。/戮力同

心：形容齊心合力，團結一致。/迎難而上：就算遇到困難也不退縮，迎著困難去克服

它。

第二空，上句說經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，下句說卻意外得到靈感，橫線處在轉折前承接前

一句，應該是說沒有辦法，無路可走了，所以此處可填“一籌莫展”或“山窮水

盡”。

一籌莫展：指一點計策也施展不出，常用于形容一點辦法也想不出來。/山窮水盡：山

和水都到了盡頭，沒有路可走了。比喻陷入絕境。

第三空，上文接連列舉多個榮譽，說明屠呦呦獲得的榮譽很多，一個接一個，連續(xù)不

斷，所以此處可填“紛至沓來”或“接連不斷”或“數(shù)不勝數(shù)”。

紛至沓來：形容連續(xù)不斷地到來。/接連不斷：一個接著一個，連續(xù)不間斷。/數(shù)不勝

數(shù)：形容數(shù)量多得難以計算。

19.答案：青蒿雖然沒有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，是具有奉獻

精神的植物。

解析：本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫線句共有兩處語?。?/p>

一是語序不當，“雖然青蒿……”錯誤，兩個分句是同一個主語時，關聯(lián)詞語應放在

第一個分句的主語后面，應改為“青蒿雖然……”；

二是成分殘缺，“具有奉獻精神的植物”前缺動詞，應改為“是具有奉獻精神的植

物”。

所以，畫線句應改為：青蒿雖然沒有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，

是具有奉獻精神的植物。

20.答案：①原句運用了排比的修辭手法，形式整齊、音韻和諧，增添了文采，增強

了氣勢，彰顯了屠呦呦的質樸追求。②原句把“青蒿一樣的”修飾語單獨成句，運用

了反復的修辭手法，突出、強化了她對青蒿的喜愛和贊美之情。③原句運用比喻的修

辭手法，分別用蒿葉、蒿花、蒿莖比喻寧靜、淡泊、正直，生動形象地刻畫出屠呦呦

潛心科研、不慕名利、執(zhí)著追求的高尚品格。

解析：本題考查學生正確運用修辭手法和分析句子表達效果的能力。

效果上：原句三個分句分別從“我喜歡……，蒿葉一樣的……”“我喜歡……，蒿花

一樣的……”“我喜歡……，蒿莖一樣的……”來寫，結構一致，構成排比，形式整

齊、音