河北省唐山市某中學(xué)2024-2025學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)開學(xué)考試語文試題（原卷版）

保密★啟用前

唐山一中2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)開學(xué)收心考試

語文試題

考試范圍：高考范圍；考試時(shí)間：120分鐘；命題：高三語文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀材料，完成小題。

“重建附近”：年輕人如何從現(xiàn)實(shí)中獲得力量？

——人類學(xué)家項(xiàng)飆訪談（節(jié)錄）

康嵐：您最早在什么時(shí)候提出“附近”這個(gè)概念？為什么想到提出這個(gè)概念？

項(xiàng)飆：我第一次提“附近”應(yīng)該是在2019年夏天，我跟許知遠(yuǎn)在“十三邀”節(jié)目上的對(duì)話。當(dāng)時(shí)好像

是在談現(xiàn)代人的時(shí)空觀念，為什么現(xiàn)在人們對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非常不耐煩？我們說到現(xiàn)代生活完全

是被時(shí)間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來我們對(duì)時(shí)間的理解是通過人的行動(dòng)，比方說我和你的距離是一

袋煙的工夫，或者說這個(gè)距離是從你家走到荷塘邊上的那個(gè)工夫，其實(shí)時(shí)間很大程度上是通過空間來衡量

的。但在工業(yè)化之后，抽象時(shí)間也就是鐘表時(shí)間變得非常重要。當(dāng)這種抽象時(shí)間統(tǒng)治了我們的生活，空間就

完全變成了附屬性的東西。對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非常不滿，是因?yàn)槟愀静豢紤]他是從空間中哪個(gè)點(diǎn)

到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、進(jìn)你家小區(qū)的門時(shí)他要跟保安怎樣交涉，這些經(jīng)歷性、空間性

的東西，你是不管的，你要的就是那個(gè)東西要在你規(guī)定的時(shí)間內(nèi)送到你的手里。這種心態(tài)是“時(shí)間的暴政”

造成的。在這樣的場景下，我提到“附近的消失”。

“附近”這個(gè)空間的消失，一方面是因?yàn)椤皶r(shí)間的暴政”，另一方面是因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ罾锩娼⒆?/p>

己對(duì)世界的感知越來越通過一些抽象的概念和原則，而不是通過對(duì)自己周邊的感知來理解。比如，你的鄰居

是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年回幾次

家，他們的焦慮和夢(mèng)想是什么。這些人對(duì)你的生活很重要，因?yàn)槲覀兊娜粘Ｉ罹褪怯伤麄儊斫M織的，沒有

他們，我們的生活不能夠正常運(yùn)行。但是，我們對(duì)這些“附近”經(jīng)常是視而不見的。

這個(gè)“附近”，它是一個(gè)空間，它的有趣在于它有很強(qiáng)的社會(huì)性，它是你這個(gè)社會(huì)主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，把

你托起來。在這里面，有很多很細(xì)密的又很復(fù)雜的、看似好像不重要的但其實(shí)是很重要的各種各樣的社會(huì)關(guān)

系。

所以我提出，要關(guān)注“附近”。一方面是要重構(gòu)自己的生活，將自己從“時(shí)間的暴政”中解放出來；另

一方面是在主觀意識(shí)上，要重新樹立一種理解世界和生活的方式。這個(gè)話題的表達(dá)，既有描述性，也有針對(duì)

性。后來大家覺得“附近”值得討論，大概是因?yàn)樗拇_有針對(duì)性。

康嵐：您說過，“重建附近”不是一種論述，而是一種勸說，尤其是對(duì)年輕人的勸說。為什么"附近"

對(duì)年輕人尤其重要？

項(xiàng)飆：當(dāng)時(shí)我好像還提到，年輕人關(guān)心的就是兩極。一方面他們非常關(guān)注自我，比如考試、畢業(yè)以后去

哪里等，對(duì)這些問題很焦慮，但是另一方面，通過社交媒體，他們又非常關(guān)心遠(yuǎn)方，比如全球的一些危機(jī)、

民族的興盛啊，這些由各種抽象說法形成的宏大敘事，造成了社交媒體上各種辯論中很大的情緒波動(dòng)。但是

人們對(duì)自己周邊的生活究竟是怎么樣的，認(rèn)知反而是很模糊的。

我覺得，如果一個(gè)人對(duì)身邊的事情都講不清楚，那他講遠(yuǎn)方的事情肯定也講不出什么意思來，因?yàn)樗?/p>

乏對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行洞察的能力，他講來講去都是書面上的詞語。所以，從一個(gè)教師的角度，我覺得，學(xué)生不

懂得“附近”，也就不可能懂得世界。

我在想，“附近”這個(gè)概念為什么后來會(huì)引起反響，比較重要的原因是它點(diǎn)出了一個(gè)癥結(jié)，就是很多年

較人覺得自己的生活是失控的。一方面，年輕人覺得社會(huì)非常復(fù)雜，充滿不確定性，他缺乏安全感；另一方

面，他又覺得自己的生活沒有選擇，特別是從小地方出來的或者說一般家庭的孩子，只有考學(xué)這一條路，這

造成他很累，但又不知道未來究竟能不能獲得他要的東西，因?yàn)樗X得這個(gè)世界一旦超出他那個(gè)“泡泡”，

是一個(gè)好像特別不能把握的世界。從這兩重意義上來講，年輕人都覺得不能夠控制自己的生活。當(dāng)覺得自己

的生活失控，感到焦慮、勞累、恐懼和無意義時(shí)，他會(huì)產(chǎn)生一種很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一

個(gè)抓手，重新找到一個(gè)錨、一個(gè)立足點(diǎn)。

那這個(gè)立足點(diǎn)是什么呢？我覺得，大家在“附近”這個(gè)意象里看到了一種可能，覺得“附近”可能是一

個(gè)新的抓手和立足點(diǎn)，是大家重新建立對(duì)生活的可控感、至少是可知感的一個(gè)基礎(chǔ)。

康嵐：為什么“附近”能夠滿足這一點(diǎn)？

項(xiàng)飆：因?yàn)椤案浇备胤?、跟社區(qū)、跟小區(qū)、跟群體、跟部落都不一樣，“附近”不是一個(gè)有邊界的

單位。跟“附近”最接近的單位可能是社區(qū)，但在社區(qū)里面是一群相對(duì)固定的人，它有相對(duì)固定的邊界，內(nèi)

部的關(guān)系是穩(wěn)定的，人員是相對(duì)同質(zhì)的。但“附近”不一樣，就像我前面說的，在“附近”，你要看到那些

賣菜的、賣早點(diǎn)的、搞保潔的；而且這個(gè)“附近”是跟著你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。所

以“附近”跟社區(qū)不一樣：第一，它很強(qiáng)調(diào)人的具體的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)你怎么去看它；第二，“附近”不是一個(gè)

可以行政化的、可以去客觀描述的單位，“附近”是以你為中心的。在這個(gè)意義上，可能“附近”有它特別

的使用價(jià)值吧0

（選自《當(dāng)代青年研究》2023年第6期，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.現(xiàn)代人對(duì)時(shí)間邏輯的重視以及對(duì)空間邏輯的忽視，可能導(dǎo)致“時(shí)間的暴政”。

B.和周邊的人聊聊天，了解他們的內(nèi)心世界，可提升我們對(duì)“附近”的感知。

C.“附近”包含著細(xì)密而復(fù)雜社會(huì)關(guān)系，是我們生活正常運(yùn)行的重要保障。

D.相比社區(qū)，“附近”邊界更靈活，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，也更值得重視和認(rèn)識(shí)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.我們理解時(shí)間的主要方式由通過人的行為轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^鐘表，與工業(yè)化后的生產(chǎn)生活需要用抽象時(shí)間來

衡量有關(guān)。

B.重新樹立理解世界和生活的方式，需要減少對(duì)宏大敘事的關(guān)注，積極投入到對(duì)自己周邊生活的具體感

知之中。

C.跳出個(gè)人的小天地，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)，并為自己未來發(fā)展做好充分準(zhǔn)備，能夠有效增強(qiáng)年輕人對(duì)生活

的可控感。

D.鄉(xiāng)土社會(huì)的人們?cè)谑烊松缛洪L大且不輕易流動(dòng)，與現(xiàn)代社會(huì)的人們不同，他們對(duì)“附近”的認(rèn)知比較

具體清晰。

3.下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.康嵐作提問者，能夠圍繞“附近”這一話題，從不同角度、不同層面進(jìn)行提問，從而將訪談逐漸推

向深入。

B.畫線句通過對(duì)被訪者觀點(diǎn)引述拉近雙方的距離，又為話題的自然過渡做好鋪墊，體現(xiàn)提問者對(duì)訪談

較強(qiáng)的掌控力。

C.項(xiàng)颼用詞形象生動(dòng)，如以“時(shí)間的暴政”說明我們?cè)跁r(shí)間上對(duì)他人的苛責(zé)，以“泡泡”暗示個(gè)人的小

天地并不牢靠。

D.項(xiàng)%回答時(shí)經(jīng)常用“一方面”“另一方面”和“可能”，作為人類學(xué)家的他思路很清晰，也比較注重

語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。

4.根據(jù)訪談內(nèi)容對(duì)項(xiàng)颶的闡述思路進(jìn)行梳理，下列補(bǔ)充不正確的一項(xiàng)是（）

A.①附近消失B.②重建附近C.③尤其重要D.④從而做到

5.項(xiàng)颼在訪談中提到，他對(duì)話題的表達(dá)“既有描述性，也有針對(duì)性”。請(qǐng)結(jié)合訪談分析其表現(xiàn)及效果。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

狼①

閻連科

先爺喝了一肚子水，饑餓和口渴都被那泉水壓下去，他想我只要立在這溝的脖子里，挺著不要倒下

去，也許我就能活著走出這條溝。太陽最后收盡了它的余紅。黃昏如期而至，溝中的天色和這群黃狼的身

子一模一樣。靜寂在黃昏中發(fā)出細(xì)微的響動(dòng)，開始從溝壑的上空降下來。

先爺立在那兒如同栽在那兒的一棵樹。

狼群中綠瑩瑩的一片目光，圓珠子樣懸在半空里。死寂像黑的山脈一樣壓在先爺和狼群的頭頂上。先

爺不動(dòng)。先爺也不再弄出一點(diǎn)響聲來。狼群似乎明白先爺剛才那么迅捷，就是為了搶占那段溝的脖頸時(shí)，

有條老狼發(fā)出了青紅條條的叫。隨后，狼群便又朝先爺走過來。先爺把提在手里的勾擔(dān)猛一下頓立在了面

前。

狼群立下了。

僵持像懸橋樣搭在先爺和狼王的目光上，他們每眨一下眼，那僵持就搖搖晃晃弄出一些驚心的響動(dòng)

來。先爺看不見狼身在哪兒，他盯著一片綠珠的狼眼不動(dòng)彈，只要那些綠珠有一顆移動(dòng)了，他就把勾擔(dān)搖

出一些聲音來，把那綠珠重逼得退回去。時(shí)間和沉默的老牛拉車一模樣，在僵持中緩緩慢慢，軋著先爺?shù)?/p>

意志走過去。月亮出來了，圓得如狼們的眼，不是十五就是十六。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，先爺感到他的后背上有蚯蚓

的爬動(dòng)。他知道，他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝著他上身浸。僵持正比往日的勞累

繁重幾倍地消耗著他的體力。他極想看到狼群。因?yàn)榧y絲不動(dòng)的站立累得臥下來，哪怕它們動(dòng)動(dòng)身子，活

動(dòng)活動(dòng)筋骨也行?？墒抢莻儧]有。它們成一個(gè)扇形在五六步外盯著先爺，如經(jīng)過了許多風(fēng)吹雨淋的石頭

樣。先爺聽到了它們眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)的細(xì)碎的嘰嘎聲，看見它們背上的瘦毛在風(fēng)中擺著有了吱吱的火光。先爺

想，我能熬持過它們嗎？先爺說，你死也要熬持過它們呵。先爺想，它們每一只都有四條腿，可你只有兩

條腿，又是過了七十的老人喲。先爺說，我的天呀，這才剛剛?cè)胍鼓憔瓦@樣給自己抽筋，你不是平白要把

自己送到狼口嗎？有一只小狼站立不住了，它沒有看狼王一眼就臥了下來。跟著，另一只小狼也臥將下

來。狼王對(duì)小狼看了看，發(fā)出了叫聲，那兩只小狼同時(shí)勾回頭，哼出了嫩草葉樣的回聲，狼群就又復(fù)歸寧

靜了。乏累是先從臥的小狼開始的。然而，小狼這一臥，先爺如得了傳染樣，兩腿忽然軟起來。他想活動(dòng)

活動(dòng)腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝蓋骨上下動(dòng)了動(dòng)，就又挺挺地立住了。

你不能讓老狼們看見你同小狼一樣站立不穩(wěn)了。先爺想，你只消有一點(diǎn)疲累的樣子，它們就會(huì)有力有

膽地向你逼過來。能夠不動(dòng)地立住你就能活下來，先爺說，晃晃身子你就會(huì)永遠(yuǎn)地死了去。月亮從正東朝

西南移過去，云彩在月亮臉上浮著，他聞到了云彩的焦干味，料定明兒天又是晴空日出，在山頂上稱日光

它最少有五錢或是六錢重，先爺把目光朝頭頂瞟了瞟，他看見了月亮前邊幾十步遠(yuǎn)處有很濃一片云。他想

月亮走到那兒時(shí)，云影一定會(huì)投到這條溝里一會(huì)兒。他如一段樹樁樣等到了，那云影果真投過來。在云影

黑綢樣從他身上掠過時(shí)，他靜默悄息地把雙腿輪流著彎了彎，轉(zhuǎn)眼就感到腿和上身的氣脈接通了，一股活

力從身上輸?shù)搅送认ド?。他把微歪的身子正了正，勾?dān)的鉤兒弄出了濕紙撕裂般的響聲來。也就這一刻，

云影又朝狼群移過去，他看見那一片綠光如巨大的螢火蟲樣朝他挪動(dòng)了。于是他吼了一聲，把勾擔(dān)朝兩邊

的崖壁上狠命地打了幾下。沙石落下的聲音，如水流一樣在他腳邊響動(dòng)著，待那聲音一住，云影滑出溝脖

到了溝口，他便看見有五只狼離他更近了，僅還有四步或是五步遠(yuǎn)。

慶幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的響動(dòng)，把狼群的進(jìn)逼喝止住，使他僵持中的弓

步站立能繼續(xù)到后半夜。

他想，我七十二了，過的橋都比你們走的路長哩。

他想，只要我不倒在這溝脖，你們就別有膽靠近我。

他想，狼怎么會(huì)怕人站著不動(dòng)的怒視呢？

他想，有半夜了吧，沒半夜我的眼皮怎么會(huì)澀呢。先爺說，千萬不要瞌睡呵，打個(gè)盹你就沒命了，瞎

子和玉蜀黍棵都還等著你回呢。那臥著的一對(duì)小狼把眼閉上了。先爺看見最亮的兩對(duì)綠珠子撲閃一下燈籠

樣滅去了。他把握勾擔(dān)的右手悄悄沿著勾擔(dān)往前移了移，挨著左手時(shí)，狠命用指甲掐了左手腕，覺得疼痛

從手腕麻辣辣傳到了眼皮上，瞌睡像被火燒了一樣驚著抖一下，從眼皮上掉在了溝壑的月光里，才又把手

移回來。又有一只半大的狼把身子臥下了，眼皮立刻套下來蓋住了那綠瑩瑩的光。狼王用鼻子哼一下，那

只狼撲閃撲閃眼，還是把眼皮合上了。

深夜里，時(shí)間的響聲青翠欲滴。星星在頭頂似乎少了幾顆，月光顯得有了凄苦的涼意。

先爺又有幾次眨動(dòng)眼皮了。他偷偷抬起一只腳，在另一只腳上踩了一踩，才覺得眼皮從生硬中軟和下

來了?？匆谎垲^頂?shù)男窃?，他知道他終是把半夜熬過了。

（有刪改）

【注】①本文選自《年月日》，題目是編者加的?！赌暝氯铡肥侵袊?dāng)代作家閻連科創(chuàng)作的中篇小說，

小說描寫了一個(gè)年逾古稀的老農(nóng)，在村人都去逃荒的大旱之年，一個(gè)人留下來同命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆Ｋc瞎

狗相依，與餓鼠爭糧，與野狼對(duì)峙，在貧瘠的土地上守護(hù)著一棵脆弱的玉蜀黍。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.老人在食盡水竭之際遇到群狼，但他不肯束手就擒，于是有了這驚心動(dòng)魄對(duì)峙。

B.當(dāng)群狼襲來時(shí)，老人不失時(shí)機(jī)地選好戰(zhàn)斗位置，這為他后續(xù)的生還奠定了基礎(chǔ)。

C.緊張和沉著、恐懼和勇敢，這樣看似矛盾的情緒，在老人身上化為一體，十分真實(shí)。

D.經(jīng)過一整夜的對(duì)峙，狼群終于都被熬困了，老人以其頑強(qiáng)不屈的生存斗志取得勝利。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說有意減緩節(jié)奏，在緊張的情節(jié)中穿插細(xì)致的心理描寫，放大了先爺在困境里煥發(fā)出的勇氣。

B.小說對(duì)氣味、色彩和聲音的描繪獨(dú)具匠心，充滿著奇異的形容，極具可視性藝術(shù)效果。

C.小說依托于苦難而荒誕的生存環(huán)境，使老人身上征服自然、開拓進(jìn)取的精神得到了充分展示。

D.小說具有鄉(xiāng)土意識(shí)，構(gòu)建了一個(gè)閉塞的鄉(xiāng)村空間，并對(duì)其中的人和動(dòng)物作出寓言化描述。

8.有人評(píng)價(jià)小說的主人公先爺是“東方的圣地亞哥”，請(qǐng)結(jié)合課文《老人與?！?，分析兩篇文本在人物塑

造方式上的相似之處。

9.小說敘述故事穿插運(yùn)用了“我”“你”“他”三種人稱，這具有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本加以分

析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面各題。

材料一：

高適者，渤海將人也。適少落魄，不事生業(yè)，家貧，客于梁、宋，以求丐自給。其性傲于權(quán)貴，窺察

洞明。及冠始留意詩什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自高。每吟一篇，喜為好詩者稱誦。宋州刺史張九

皋深奇之，薦舉有道科。時(shí)右相李林甫擅權(quán)，薄于文雅，唯以舉子待之。適拂袖而去,客游河右。河西節(jié)

度哥舒翰見而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹，充翰府掌書記，從翰入朝，盛稱之于上前，已而又去。

會(huì)祿山之亂，征于翰討祿山，拜適左拾遺兼監(jiān)察御史，仍佐翰守南陽。及翰兵敗，迄自，駱谷西馳謁見

宣宗國陳敗亡之贊旦覽至李太宜丕悒軍主食倉述飯旦猶丕用欲其勇戰(zhàn)安可得?且南陽之帥各皆持節(jié)，寧有

是，戰(zhàn)而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其蛋毒，未足為恥也?！毙谏罴{之。后祿山兵恙果弗及，玄

宗嘉之，尋法侍御史。

至德二年，永王璘起兵于嚴(yán)車，欲據(jù)揚(yáng)州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞

其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必?cái)　Ｉ掀嫫鋵?duì)，以適兼御史大夫、揚(yáng)州大都督府長史、

淮南節(jié)度使，平江淮之亂。兵罷，宰相李輔國惡適敢言，短于上前，乃左遷太子少詹事。

（節(jié)選自《舊唐書》）

材料二：

適，字達(dá)夫，一字仲武，滄州人。少性拓落，不拘小節(jié)，耳止預(yù)常科，隱跡博徒，才名便遠(yuǎn)。后舉有

道，授封丘尉。未幾，哥舒翰表掌書記。后擢諫議大夫，負(fù)氣敢言，權(quán)近側(cè)目，李輔國忌其才。蜀亂,出

為蜀、彭二州刺史，遷西川節(jié)度使。還，為左散騎常侍。主拳初卒。適尚氣節(jié)，語王霸，袞袞不厭。遭時(shí)

多難，以功名自許。年五十，始學(xué)為詩，即工，以氣質(zhì)自高，多胸臆間語。每一篇已，好事者輒傳播吟

玩。嘗過汴州，與李白、杜甫會(huì)，酒酣登吹臺(tái)，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷古，人莫測也。中間唱和頗多。今有詩

文等二十卷，及所選至德迄大歷述作者二十六人詩，為《中興間氣集》二卷，并傳。

（選自《唐才子傳》）

10.文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）

A.適自駱谷西馳謁見/玄宗因陳敗亡之勢曰/監(jiān)軍李大宜不恤/軍卒食倉米飯且猶不足/欲其勇戰(zhàn)/安可得

B.適自駱谷西馳謁見/玄宗因陳敗亡之勢曰/監(jiān)軍李大宜不恤軍卒/食倉米飯且猶不足/欲其勇戰(zhàn)/安可得

C.適自駱谷西馳謁見玄宗/因陳敗亡之勢曰/監(jiān)軍李大宜不恤軍卒/食倉米飯且猶不足/欲其勇戰(zhàn)/安可得

D.適自駱谷西馳謁見玄宗/因陳敗亡之勢曰/監(jiān)軍李大宜不恤/軍卒食倉米飯且猶不足/欲其勇戰(zhàn)/安可得

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.遷，指調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。本文中的“遷”，與《琵琶行并序》中的

“左遷”不同。

B.江東，是中國歷史上的一個(gè)地理概念，古代指長江以東地區(qū)。按照地理概念，古人也稱“江東”為

“江右”。

C.恥，意為“以……為恥”，與《師說》中的“而恥學(xué)于師”的“恥”意思相同。

D.永泰，文中指年號(hào)。年號(hào)是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.安祿山反叛時(shí)，高適征討哥舒翰，哥舒翰讓他做左拾遺兼監(jiān)察御史。于是他又輔佐哥舒翰鎮(zhèn)守南陽。

B.皇帝讓各個(gè)皇子分別鎮(zhèn)守地方，高適曾極力勸阻，但未被采納。后來永王李璘造反，肅宗召其商量，

認(rèn)為他的意見與眾不同并讓他領(lǐng)兵平定叛亂。

C.高適忠心耿耿，敢于直言勸諫，招致李輔國的嫉恨。李輔國在皇帝面前詆毀高適，高適因此被貶為太

子少詹事。

D.同為高適作傳，材料一所記高適勸諫及預(yù)言永王必?cái)〉氖拢砻魉谡诬娛律嫌型怀龅牟拍?，而?/p>

料二所記偏重他的才學(xué)品性，其他如政治活動(dòng)、為官業(yè)績等卻一筆帶過。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）時(shí)右相李林甫擅權(quán)，薄于文雅，唯以舉子待之。

（2）負(fù)氣敢言，權(quán)近側(cè)目，李輔國忌其才。

14.材料二中說高適“敢言”，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元曲，完成各題。

折桂令?諸葛武侯

鮮于必仁

草廬當(dāng)日樓桑①。任虎戰(zhàn)中原，龍臥南陽。八陣圖成，三分國峙，萬古鷹揚(yáng)②?！冻鰩煴怼分\謨廟堂，

《梁甫吟》感嘆巖廊?。成敗難量。五丈秋風(fēng)，落日蒼茫。

【注釋】①樓桑：在今河北涿縣，相傳是劉備故里。②鷹揚(yáng)：逞威，大展雄才。③巖廊：廟堂，朝

廷。

15.下列對(duì)這首作品的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句將“草廬”與“樓?！眱蓚€(gè)地名連在一起，實(shí)際是寫劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山之事。

B.“虎戰(zhàn)中原”用比喻手法，揭示了軍閥混戰(zhàn)，逐鹿中原的歷史背景，為下文寫諸葛亮做了鋪墊。

C.中間部分多用對(duì)偶句，高度概括了諸葛亮輔佐劉備的功績；“廟堂”是借代，指朝廷對(duì)諸葛亮的重

用。

D.“落日蒼?！币詫懢白鹘Y(jié)，意境蒼涼；落日的悲涼景象，蘊(yùn)含了對(duì)諸葛亮悲壯結(jié)局的復(fù)雜情感。

16.這首元曲與《蜀相》在題材內(nèi)容和思想情感上有什么相同之處？請(qǐng)簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）歐陽修在《伶官傳序》中用“?”指出了“得難失易”的現(xiàn)象，而用“?”

揭示了其原因。

（2）張若虛在《春江花月夜》中，雖無月字，卻處處有月，并借此寫出思婦無休無止思念之苦的句子是：

（3）古詩文中常用“絲竹”借指音樂，比如相關(guān)的句子“”或“”就采用了這

種手法。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)村是中華文明的生發(fā)之地?！安删諙|籬下，悠然見南山。”①于眾多文人而言，②鄉(xiāng)村不再是一個(gè)居

住場所，③更是品鑒和寄情的對(duì)象，④是精神的歸屬。⑤至少自唐代，⑥無論是處尊居顯還是地位卑微，⑦

文人在尋找心靈的棲息之地時(shí)，⑧總是繞不過陶淵明的田園成為首選。只不過由于時(shí)代語境和個(gè)人際遇的

差異，每個(gè)人在承襲陶氏田園志趣的同時(shí)，也形成了個(gè)人的風(fēng)格特征。

縱觀中國古代文化史，幾乎所有的文人都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園，即使一些非鄉(xiāng)村出身，亦無耕種

經(jīng)驗(yàn)的文人也是如此。王維出身于官宦之家，狀元及第后，投身官場，最高官職曾至尚書右丞。其早年經(jīng)歷

A,四十歲后卻移情鄉(xiāng)村，隱居藍(lán)田，仿佛找到了人生的歸途。（甲）這種狀況的形成當(dāng)然是有原因

的，主要是中國傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)決定的。費(fèi)孝通認(rèn)為，（乙）中國的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，在他看來，“土”不

是貶義詞，而是我們的民族特征。區(qū)別于游牧民族和工業(yè)社會(huì)，中華文明是靠土地的產(chǎn)出來維系的，（丙）

因此幾乎每個(gè)中國人都有極強(qiáng)的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，（丁）無論遷徙到哪里，都期盼葉落歸根。此外，

B。道家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其

目標(biāo)是讓人類回到無為無爭的“自然狀態(tài)”。這雖然是一廂情愿的空想，但已深深影響了很多文人的終極

追求，他們?cè)敢庀胂笠环N“自然”“和諧”的田園生活來抵抗現(xiàn)實(shí)世界的紛擾。