河南省南陽(yáng)市方城縣2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期10月月考?xì)v史試題(無(wú)答案)

河南省2025屆九年級(jí)階段評(píng)估（一）歷 史注意事項(xiàng)：1．本試題卷共6頁(yè)，分為選擇題和非選擇題，滿分50分，考試時(shí)間50分鐘。2．開(kāi)卷考試，可查閱參考資料，但應(yīng)獨(dú)立答題，禁止交流資料。3．本試題卷上不要答題，請(qǐng)按答題卡上注意事項(xiàng)的要求，直接把答案填寫(xiě)在答題卡上。答在試題卷上的答案無(wú)效。選擇題（共20小題，20分）下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的英文字母代號(hào)涂寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置上。1．尼羅河定期泛濫，淹沒(méi)全部谷地，水退后，居民要重新丈量耕地面積。這種多年積累的測(cè)地知識(shí)便逐漸發(fā)展成幾何學(xué)。材料體現(xiàn)了古埃及文明（）A．凝聚了順應(yīng)自然的智慧 B．奠定了西方文明的基礎(chǔ)C．受益于文明的交流互鑒 D．成為人類(lèi)文明的源頭2．有學(xué)者認(rèn)為，金字塔的建造涉及力學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、社會(huì)管理學(xué)、建筑學(xué)等眾多學(xué)科知識(shí)。金字塔的修建反映出古埃及（）A．國(guó)王權(quán)力無(wú)限 B．文明較發(fā)達(dá) C．文明延續(xù)至今 D．農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)3．這里的文明介于幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間，大致在今天的伊拉克境內(nèi)，也被稱(chēng)為美索不達(dá)米亞文明。這里誕生的文明古國(guó)是（）A．古埃及 B．古羅馬 C．古印度 D．古巴比倫4．《漢謨拉比法典》不僅被后起的古代西亞國(guó)家如赫梯、亞述、新巴比倫等繼續(xù)使用，而且還通過(guò)希伯來(lái)法對(duì)西方法律文化產(chǎn)生了一定的影響。這說(shuō)明《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)之一是（）A．影響深遠(yuǎn) B．思想落后 C．內(nèi)容全面 D．廣泛傳播5．考古學(xué)家在摩亨佐·達(dá)羅遺址發(fā)現(xiàn)了鐮刀等農(nóng)具和大量農(nóng)作物如大麥、小麥、豆類(lèi)、芝麻、蔬菜、棉花等。遺址中發(fā)現(xiàn)了紡錘、紡輪，還發(fā)現(xiàn)了染缸。從材料中可以得知（）A．此地商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá) B．該文明發(fā)源于海洋沿岸C．該地農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá) D．此地出現(xiàn)君主專(zhuān)制國(guó)家6．公元前6世紀(jì)一公元前5世紀(jì)，地球上完全沒(méi)有關(guān)聯(lián)的地區(qū)，黃河流域、印度河流域、希臘地區(qū)相繼誕生了三位偉大的哲人，他們?cè)谕粫r(shí)段生長(zhǎng)出來(lái)，共同撐起了古代世界精神文明的大廈。他們是（）A．孔子、釋迦牟尼、蘇格拉底 B．孟子、圖特摩斯三世、克洛維C．孔子、伯里克利、查理大帝 D．孟子、亞里士多德、屋大維7．下面是古代希臘部分城邦概況統(tǒng)計(jì)表，該表反映了古希臘城邦的主要特征是（）城邦面積/平方千米人口/萬(wàn)人斯巴達(dá)8400約40雅典2500約30A．農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) B．民主盛行 C．“小國(guó)寡民” D．城邦眾多8．亞歷山大任命一些東方的貴族為地方統(tǒng)治者，鼓勵(lì)軍隊(duì)將士與波斯婦女通婚。此舉（）A．促進(jìn)了絲綢之路上的商旅往來(lái) B．有利于在疆域內(nèi)推行民主政治C．鞏固了羅馬帝國(guó)的軍事統(tǒng)治 D．緩和了與被征服地區(qū)的矛盾9．羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的同時(shí)，其多民族文明也輻射至帝國(guó)的四周，由其編織的商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)使東西方貿(mào)易的交往進(jìn)入了前所未有的活躍時(shí)期。這反映了（）A．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化的交流 B．羅馬帝國(guó)版圖橫跨亞、非、歐三洲C．羅馬帝國(guó)靠武力征服了世界 D．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張導(dǎo)致了社會(huì)危機(jī)10．《十二銅表法》第八表第十二條規(guī)定：如果在夜里行竊的人被當(dāng)場(chǎng)殺死，則這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的。該規(guī)定的實(shí)質(zhì)是（）A．利用法律鞏固統(tǒng)治 B．保護(hù)羅馬貴族利益C．培養(yǎng)良好道德行為 D．極力保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)11．《荷馬史詩(shī)》是充滿神話色彩的文學(xué)作品。19世紀(jì)末，德國(guó)考古學(xué)家謝里曼根據(jù)荷馬對(duì)《荷馬史詩(shī)》中《伊利亞特》的細(xì)致描述，發(fā)現(xiàn)了特洛伊古城。由此可見(jiàn)，《荷馬史詩(shī)》（）A．是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)巨著 B．有很高的史料價(jià)值C．是可靠的原始史料 D．有很高的藝術(shù)成就12．下圖所示是古代希臘的代表性建筑，最初起源于古代兩河流域的宗教藝術(shù)。據(jù)此可知（）愛(ài)奧尼柱式建筑A．基督教在古代希臘廣泛傳播 B．古代兩河流域孕育了西方文明C．古代希臘成為世界文明的中心 D．東西方文化得到了交流與融合13．8世紀(jì)，國(guó)王查理把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的十分之一貢獻(xiàn)給教會(huì)，教會(huì)勢(shì)力逐漸增強(qiáng)。公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)他為“羅馬人的皇帝”。據(jù)此可知（）A．王權(quán)與教權(quán)結(jié)合是西歐統(tǒng)治的主要特點(diǎn) B．法蘭克王國(guó)建立了封建等級(jí)制度C．基督教會(huì)控制了西歐的上層社會(huì) D．教會(huì)是西歐社會(huì)的真正主宰者14．學(xué)者劉景華在《人類(lèi)六千年》中寫(xiě)道：“由于層層封受土地，9世紀(jì)至10世紀(jì)的西歐便形成了一種金字塔式的封建等級(jí)關(guān)系?！睒?gòu)成“金字塔式的封建等級(jí)關(guān)系”的是（）A．莊園與法庭 B．教會(huì)與大學(xué) C．封君與封臣 D．富農(nóng)與市民15．在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常所需的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等服飾；莊園有鐵匠、金銀匠、面包匠等各色工匠，制造不同的物品。這說(shuō)明西歐莊園（）A．是獨(dú)立的政治單位 B．具有自給自足的特征C．具有管理地方的功能 D．是地方經(jīng)濟(jì)的中心16．《騎士時(shí)代：中世紀(jì)的歐洲》中寫(xiě)道：“在領(lǐng)主自營(yíng)地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂……毫無(wú)疑問(wèn)，經(jīng)常出現(xiàn)在他頭腦中的是管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至鞭笞他——如果認(rèn)為他偷懶的話。”由此推斷，阿布拉黑的身份可能是（）A．莊園佃戶 B．手工業(yè)者 C．城市商人 D．行會(huì)學(xué)徒17．1170年，《英王亨利二世給予林肯城之特許狀》提到“將林肯城人民在英王愛(ài)德華、威廉與亨利時(shí)代所享有之自由、習(xí)慣與法律賜予彼等”。該材料反映的是（）A．雅典的民主政治 B．封君與封臣制度C．城市自由與自治 D．大學(xué)的自治地位18．中世紀(jì)歐洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，一方面有助于人們進(jìn)入城市謀生，擴(kuò)大城市人口的規(guī)模；另一方面為新城市的興起提供糧食保障，使城市網(wǎng)絡(luò)比以前更密集。由此可見(jiàn)，中世紀(jì)歐洲農(nóng)業(yè)的發(fā)展（）A．規(guī)范了城市商業(yè)的行為 B．加強(qiáng)了封建專(zhuān)制統(tǒng)治C．推動(dòng)了教育文化的發(fā)展 D．奠定了城市發(fā)展基礎(chǔ)19．《查士丁尼法典》規(guī)定，所有婦女不論有夫無(wú)夫，不論是提供債權(quán)擔(dān)保還是提供物權(quán)擔(dān)保，都在禁止之列。但是，大法官們?cè)趯徟羞^(guò)程中，本著公平公正原則，對(duì)該法進(jìn)行了部分調(diào)整，規(guī)定婦女如遇到特殊情況可以作為擔(dān)保人。這表明（）A．羅馬法充分保障平民的利益 B．?huà)D女地位逐漸與男子平等C．羅馬法在實(shí)踐中具有靈活性 D．執(zhí)法者擁有任意判決的權(quán)力20．右圖為古代“三兔共耳”圖案——三只首尾相接的兔子共用三只耳朵，循環(huán)追逐、跳躍。這個(gè)圖案最早出現(xiàn)于敦煌莫高窟，后來(lái)也出現(xiàn)在13世紀(jì)埃及、敘利亞的彩陶上，以及中世紀(jì)歐洲教堂的屋頂浮雕與金屬圣器上。這可以說(shuō)明（）A．商貿(mào)往來(lái)促進(jìn)了文化溝通B．亞、非、歐區(qū)域文明相互交流、影響C．拜占庭帝國(guó)抄襲東方文化D．兔子是東西方文化融合的代表非選擇題（共5小題，30分）21．（6分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 古埃及的象形文字 兩河流域的楔形文字材料二 紙問(wèn)世之前，中國(guó)古人把文字刻畫(huà)、書(shū)寫(xiě)在甲骨和簡(jiǎn)帛上面，或鑄刻在青銅器物上面。西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，用樹(shù)皮、麻頭、破布等植物纖維為原料造紙。這種紙?jiān)弦渍?，價(jià)格便宜，易于推廣。此后，紙逐漸成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，便利了典籍的流傳。中國(guó)的造紙術(shù)輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)出上述兩種文字的主要載體，（2分）并指出兩者共同的弊端。（1分）（2）根據(jù)材料二，指出紙能得到廣泛使用的原因。（2分）（3）綜上所述，指出造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)人類(lèi)有什么貢獻(xiàn)。（1分）22．（6分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一第25條：任何房屋失火，前來(lái)救火之自由民覬覦屋主之財(cái)產(chǎn)而取其任何財(cái)物者，此人應(yīng)投于該處火中?！?03條：倘自由民之子打與之同等的自由民之子，則應(yīng)賠銀一明那。第205條：倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳?！?82條：倘奴隸告其主人云“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。—摘編自林志純《世界通史資料選輯上古部分》材料二 殺害婆羅門(mén)者應(yīng)該毀損自己，并三次投入火中。殺一個(gè)剎帝利，（應(yīng)立）誓守戒六年，并交出一千頭母牛和一頭公牛。（殺）一個(gè)吠舍，（應(yīng)同樣立誓守戒）三年，并交出一百頭母牛和一頭公牛。（殺）一個(gè)首陀羅，（應(yīng)同樣立誓守戒）一年，并交出十頭母牛和一頭公牛?！幾粤种炯儭妒澜缤ㄊ焚Y料選輯上古部分》（1）材料一圖片中的文物屬于哪種史料？（1分）根據(jù)材料一，概括古巴比倫社會(huì)的相關(guān)信息。（2分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出材料二所反映的制度的名稱(chēng)，（1分）并指出該制度的特點(diǎn)。（1分）（3）綜上所述，總結(jié)兩則材料的共同點(diǎn)。（1分）23．（6分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 雅典民主政治，是歷史上最狹隘亦是最充實(shí)的。最狹隘，系指其享受民主權(quán)利的人數(shù)之少；最充實(shí)，是謂全體公民在管制立法及治理公眾事務(wù)上的直接與平等權(quán)利。——摘編自威爾·杜蘭特《世界文明史：希臘的生活》材料二 公元前509年，羅馬開(kāi)始建立A，A的最高行政長(zhǎng)官是2名執(zhí)政官，每年由選舉產(chǎn)生，但統(tǒng)治實(shí)權(quán)仍由貴族組成的元老院把持，一切重大事務(wù)均須經(jīng)元老院決議。公元前31年，屋大維戰(zhàn)勝政敵之后，攝取了羅馬國(guó)家最高權(quán)力。公元前27年，建立元首制，羅馬進(jìn)入B時(shí)代。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)。（2分）（2）寫(xiě)出材料二中古羅馬歷史上A、B兩個(gè)時(shí)期的名稱(chēng)，（2分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這兩個(gè)時(shí)期政治的不同點(diǎn)。（2分）24．（6分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 自由乃成為中世紀(jì)西歐城市的重要特征。德國(guó)有諺語(yǔ)“城市的空氣使人自由”，是說(shuō)農(nóng)奴如果在城市住滿一年零一天，便可取得自由的身份。意大利也有諺語(yǔ)“農(nóng)村產(chǎn)生動(dòng)物，而城市創(chuàng)造人”，說(shuō)的也是城市的自由特征。材料二 11世紀(jì)，主教們?yōu)榱私逃涔茌爡^(qū)內(nèi)的救士，創(chuàng)辦了教會(huì)學(xué)校。一個(gè)世紀(jì)以后，以教會(huì)學(xué)校為基礎(chǔ)的早期大學(xué)逐漸形成。這些大學(xué)是具有合法身份的自治團(tuán)體，這是它們與眾不同的特征。此外，它們不像教會(huì)學(xué)校那樣只有一個(gè)文科，另外還有教會(huì)法規(guī)、民事法律、醫(yī)學(xué)和神學(xué)系。12世紀(jì)，在博洛尼亞、巴黎和牛津出現(xiàn)了第一批大學(xué)?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史：1500年以前的世界》（1）根據(jù)材料一指出，中世紀(jì)