知行合一讀后感范文(三篇)

第知行合一讀后感范文(三篇)

第1篇:知行合一讀后感看了《知行合一王陽(yáng)明》，方知“知行合一”的內(nèi)涵,首先先了解王陽(yáng)明，王陽(yáng)明被當(dāng)年明月稱為“千古第一等人”，他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開(kāi)創(chuàng)出了堪稱儒學(xué)新局面的心學(xué)，被認(rèn)為是可直追孔孟的大圣人，他還領(lǐng)兵平亂剿匪，用極少的代價(jià)閃電般地徹底擊敗了數(shù)倍于己的敵人。在蠻荒的龍場(chǎng)，王陽(yáng)明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂，讓龍場(chǎng)司道實(shí)際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧?kù)o于內(nèi)、無(wú)敵于外的境界。如果心學(xué)是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非是自頓悟，而是在磨難中水?dāng)喾此?、修練，最終砥礪出的生命境界。在經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼；流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)；荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜后，王陽(yáng)明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過(guò)“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的"強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明以幾封書信，一場(chǎng)火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的力量，王陽(yáng)明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。通過(guò)講述王陽(yáng)明的輝煌傳奇，為我們剖析知行合一的無(wú)邊威力。

明武宗正德三年（1508），心學(xué)集大成者王守仁在貴陽(yáng)文明書院講學(xué)，首次提出知行合一說(shuō)。所謂“知行合一”，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系?！爸?，主要指人的道德意識(shí)和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。因此，知行關(guān)系，也就是指的道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。

王守仁的“知行合一”思想包括以下兩層意思。

1、知中有行，行中有知。王守仁認(rèn)為知行是一回事，不能分為“兩截”。他說(shuō)：“知行原是兩個(gè)字，說(shuō)一個(gè)工夫”。從道德教育上看，他極力反對(duì)道德教育上的知行脫節(jié)及“知而不行”突出地把一切道德歸之于個(gè)體的自覺(jué)行動(dòng)，這是有積極意義的。因?yàn)閺牡赖陆逃峡?，道德意識(shí)高不開(kāi)道德行為，道德行為也高不開(kāi)道德意識(shí)。二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。道德認(rèn)識(shí)和道德意識(shí)必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動(dòng)，不能算是真知。王守仁認(rèn)為：良知。無(wú)不行，而自覺(jué)的行，也就是知。這無(wú)疑是有其深刻之處的。

2、以知為行，知決定行。王守仁說(shuō)：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。他的意思是說(shuō)，封建道德是人行為的指導(dǎo)思想，按照封建道德的要求去行動(dòng)是達(dá)到"良知"的工夫。在封建道德指導(dǎo)下產(chǎn)生的意念活動(dòng)是行為的開(kāi)始，符合封建道德規(guī)范要求的行為是“良知”的完成。

讀了這本《知行合一王陽(yáng)明》，才真正理解貴陽(yáng)市委把“知行合一，協(xié)力爭(zhēng)先”作為貴陽(yáng)城市精神加以培養(yǎng)其中的內(nèi)涵，是有著充分的學(xué)理依據(jù)。貴陽(yáng)有著歷史悠久、文化厚重、秀麗俊美，被稱為“森林之城”，“避暑之都”，日前生存環(huán)境的嚴(yán)重持續(xù)破壞,令人深惡痛絕。作為貴陽(yáng)人民的我們首先得熱愛(ài)我們自己的家園，要有建設(shè)家園的熱枕，要同心、協(xié)力、爭(zhēng)先，遵從政府制度，宣揚(yáng)陽(yáng)明文化，從我做起，從身邊的小事做起，從小孩子到大人，人人做到保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)衛(wèi)生，提升自身素質(zhì)、修養(yǎng)。我們的城市選擇了生態(tài)文明的發(fā)展方向，就是選擇了美好的未來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎全人類的未來(lái)，人天合一大生態(tài)，大易本是生態(tài)書，呼吁貴陽(yáng)市民認(rèn)真學(xué)習(xí)“知行合一，協(xié)力爭(zhēng)先”做到大有所為，大有作為，為生態(tài)建設(shè)竭盡全力，我們每個(gè)人要努力實(shí)踐“知行合一，協(xié)力爭(zhēng)先”的貴陽(yáng)城市精神以強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感自承擔(dān)起建設(shè)文明的責(zé)任。

第2篇:知行合一讀后感今年暑假，我讀過(guò)沈石溪寫的《狼王夢(mèng)》，我讀過(guò)葉圣陶寫的《稻草人》，但讓我讀過(guò)念念不忘的還是著名的兒童作家曹文軒寫的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《青銅葵花》。

《青銅葵花》這是一部兄妹情深的書，主要講述了葵花是一個(gè)單純懂事的小女孩，而青銅卻是一個(gè)勤勞善良的小男孩。在葵花七歲的那一年，她的爸爸帶葵花來(lái)到了鄉(xiāng)下，可是不久她的爸爸就溺水去世了。因?yàn)闆](méi)有人照顧，所以葵花被青銅家收養(yǎng)了。就在一種機(jī)緣巧合下，青銅和葵花相識(shí)了。

青銅把葵花當(dāng)做自己的親妹妹一樣看待。為了能讓葵花上學(xué)，青銅放棄了自己上學(xué)的機(jī)會(huì);為了能葵花照一張相，在寒冷的冬天，青銅把自己腳上的那雙蘆花鞋賣了;學(xué)校匯演時(shí)，為了能讓自己的妹妹葵花在報(bào)幕時(shí)讓人覺(jué)得美麗，青銅為葵花做了一串晶瑩剔透的冰項(xiàng)鏈;為了不讓葵花去別人家借燈光，青銅跑進(jìn)草叢里捉了螢火蟲，做了十個(gè)南瓜燈;為了能讓葵花看馬戲時(shí)有一個(gè)好位置，青銅在風(fēng)中站了一個(gè)晚上;為了能讓葵花……當(dāng)然，葵花也為這個(gè)家做了許多事，為了這個(gè)家，學(xué)校組織的活動(dòng)葵花都沒(méi)有去;為了這個(gè)家，放學(xué)后就和青銅一起采蘆葦……

一晃就幾年過(guò)去了。有一天，城里來(lái)人了，說(shuō)是要接葵花回城，大草垛上的村民都有一萬(wàn)個(gè)不愿意。可盡管如此，葵花最終還是去了城里?？ㄗ叩哪且惶?，青銅一家人都十分悲傷，青銅也跟著哭泣了。

自此以后，青銅每天都在大草垛等葵花。直到十二歲那年，在蘆蕩的盡頭，青銅看見(jiàn)了葵花的影子，青銅的所有思緒一下子翻滾起來(lái)，他大叫著：“葵——花”。

讀完這本書后，我被他們不是兄妹勝似兄妹的情誼所感動(dòng)了，就像曹文軒說(shuō)的一樣：每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時(shí)，就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者!

第3篇:知行合一讀后感前些日子，我讀了曹文軒的《青銅葵花》，書中至愛(ài)的故事令人倍受感動(dòng)。尤其是《三月蝗》，它深深的觸動(dòng)了我。

《三月蝗》講述了將要豐收的大麥地，經(jīng)受了一場(chǎng)嚴(yán)重的蝗災(zāi)，整個(gè)大麥地就像冬天一樣，被吞噬得什么也沒(méi)有了。如此巨大的災(zāi)難，并沒(méi)有打倒青銅一家，打倒大麥地的所有人，他們勇敢地面對(duì)災(zāi)難，與苦難做斗爭(zhēng)，體現(xiàn)著勞動(dòng)人民的純樸與堅(jiān)韌!

青銅曾與葵花一起到蘆蕩挖蘆根來(lái)充饑。充滿甜汁的蘆根，讓一家人心滿意足。青銅還網(wǎng)住了一只野鴨。嘎魚一家硬說(shuō)是青銅偷了他們家的公鴨，最后青銅證明了自己的清白，青銅和葵花在餓了時(shí)就躺在船上，看天上變幻著的白云的形狀，想象成食物，以假裝吃東西來(lái)抵抗饑餓，他們這種樂(lè)觀、從容的對(duì)待災(zāi)難的態(tài)度多么令人感動(dòng)!

奶奶從小生長(zhǎng)在一個(gè)富人的家庭中，自從來(lái)到青銅家后，生活就變得非常貧苦。一次水災(zāi)侵襲過(guò)后，為了蓋房子，奶奶悄悄當(dāng)?shù)袅俗约旱囊粚?duì)耳環(huán)。在這次蝗災(zāi)中，奶奶又將自己手上那黃燦燦的金戒指當(dāng)?shù)?，換了一小袋米，只為了給青銅和葵花燒一頓飯……

青銅和葵花、以及奶奶，他們用自己的方式愛(ài)著這個(gè)家，為這個(gè)家做出了奉獻(xiàn)……

生活在這個(gè)時(shí)代的我們不僅能夠吃飽穿暖，而且還能自主地選擇吃穿。我們雖然無(wú)法設(shè)身處地地體會(huì)青銅和葵花的苦難，但我深深地體會(huì)到了他們?cè)诳嚯y中的那份堅(jiān)強(qiáng)。正如曹文軒教授所說(shuō)：每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年