第1課 中華文明的起源與早期國家課件高一上學(xué)期統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上-2

裴課標(biāo)要求：通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文以及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。第1課中華文明的起源與早期國家西周何尊龍山文化蛋殼黑陶杯商婦好鴞（xiāo）尊階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)階級的存在、凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立假設(shè)暑假你去參觀了博物館，看到了下列器物，請給下列器物按時間排序，并說明理由。請歸納劃分中國早期人類發(fā)展歷程的依據(jù)元謀人砍砸器龜甲獸骨裴李崗石磨盤、磨棒仰韶人面魚紋彩陶盆龍山蛋殼黑陶河姆渡炭化稻谷良渚玉琮紅山玉龍石器時代青銅時代何尊舊石器時代新石器時代大汶口陶豬一、石器時代的古人類和文化遺存問題探究1：1、通過觀察下方圖片，比較新舊石器時代工具的差異性，并閱讀教材p1-2部分，思考回答：新、舊石器時代劃分的標(biāo)準(zhǔn)是什么？新舊時期時代人類分別掌握了哪些生存技能？對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？北京人使用的打制石器磨制石器一、1、舊石器和新石器時代生產(chǎn)生活方式的不同

舊石器時代（200萬年前）新時期時代（1萬年前）

工具產(chǎn)生、生活方式主要遺址打制石器磨制石器漁獵采集；群居生活；學(xué)會用火大量還是用陶器，原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜、養(yǎng)蠶繅絲，生活逐漸穩(wěn)定北京人，頭蓋骨元謀人，門齒化石；遼河流域：紅山文化黃河流域：仰韶文化、大汶口文化、龍山文化長江流域：河姆渡文化、良渚文化思考探究2、觀察“中國舊石器時代重要人類遺址分布圖”和“中國新時期時代文化遺址分布圖”，概括中華文明起源的特點(diǎn)。

?中國新石器時代重要人類遺址分布圖?中國舊石器時代重要人類遺址分布圖中華文明起源的特點(diǎn)：多元一體，中原核心2、中華文明起源的特點(diǎn)：多元一體，中原核心多元性從文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化等從文化的特點(diǎn)看，不同地域有不同的特征，如作物種植上南稻北粟從遺址分布看，涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等諸多大河流域一體性從經(jīng)濟(jì)文化成就看，各地有共同點(diǎn)，如制作陶器、從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、定居生活從遺址分布看，中原地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū)從演進(jìn)趨勢看，多元發(fā)展的區(qū)域文化在歷史演進(jìn)中逐漸匯聚融合成統(tǒng)一的中華文明生產(chǎn)力發(fā)展私有制出現(xiàn)貧富分化產(chǎn)生階級出現(xiàn)（早期的奴隸主和奴隸），國家機(jī)器出現(xiàn)，原始社會解體

大汶口出土墓葬有大、中、小型之分，隨葬品也極不均衡。有的墓穴僅能容尸，空無一物;而大型墓中隨葬品多達(dá)數(shù)十件甚至百余件，有精美的陶器、玉器、象牙器等貴重物品。

——《大汶口──新石器時代墓葬發(fā)掘報(bào)告》問題探究3：1、通過閱讀教材p4第2段及史料，總結(jié)回答：我國原始社會經(jīng)歷了那幾個階段？劃分標(biāo)準(zhǔn)是？發(fā)展趨勢是什么？背后推動因素是什么？根據(jù)社會組織形式劃分二、從部落到國家問題探究4：通過閱讀教材p4第3段及史料，了解從部落到國家的歷史過程，思考推動部落發(fā)展為國家的原因有哪些？爭奪生存資源的需要、安全的需要保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的需要部落：指原始社會民眾由若干血緣相近的宗族、氏族結(jié)合而成的集體，形成于新時期時代的中晚期。部落有較明確的地域、名稱、方言、宗教信仰和習(xí)俗，有以氏族酋長和軍事首領(lǐng)組成的部落會議，部分部落還設(shè)最高首領(lǐng)。2、國家的誕生：夏王朝的建立（公元前2070年——公元前1600年）閱讀教材p5,概括夏統(tǒng)治的特點(diǎn)？中央：設(shè)有相對完善的管理機(jī)構(gòu)地方：除核心區(qū)域外，間接管理開創(chuàng)王位世襲制探究5、通過閱讀教材p6第一、二段，概況商朝統(tǒng)治的特點(diǎn)三、商和西周商：公元前1600——公元前1046“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！眱?nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)。外服指商王間接控制的方國和部族?！傲芯粑┪??！薄竟畈幽小?/p>

——《尚書·武成》“封建”的兩種含義：

一是指馬克思主義社會形態(tài)，即地主階級建立的統(tǒng)治社會形態(tài)。

二是指周王朝政治制度，即封邦建國，建立諸侯國以維護(hù)周朝奴隸主貴族的統(tǒng)治。同姓諸侯：晉衛(wèi)魯燕異姓功臣：齊秦楚先王之后：宋杞許1、分封制（封建制）“封建親戚，以藩屏周?！?/p>

——《左傳》對象：

同姓貴族：王族（主體）異姓貴族：功臣、古代帝王后代、服國“立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！?/p>

——《

荀子·儒效》目的：

對征服的廣大地區(qū)進(jìn)行有效統(tǒng)治，

鞏固奴隸主統(tǒng)治的國家政權(quán)。楚（二）西周（公元前1046年——公元前256年）三、商與西周為什么要搞分封制？主要分封哪些人？分封制的組織結(jié)構(gòu)

“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”

——《詩經(jīng)·小雅·北風(fēng)》分封制的內(nèi)容（1）“受（授）民受（授）疆土。

——《左傳·定公四年》（2）規(guī)定諸侯和卿大夫的權(quán)利和義務(wù)。權(quán)利：再次分封，設(shè)置官吏、建立武裝、征收賦稅。義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、出兵勤王、上繳賦稅、朝覲述職。特點(diǎn)：層層分封、等級森嚴(yán)。天子諸侯卿大夫士庶民統(tǒng)治天下，管轄王畿管轄封國（國邑）管轄封邑（食邑）服務(wù)封（食）祿得田而耕

繳稅服役周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議問題探究7（3）宗法制：嫡長子繼承制度嫡長子余嫡子及庶子大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人小宗(大宗)小宗(大宗)小宗(大宗)嫡長子繼承制嫡長子嫡長子嫡長子嫡長子宗法和分封的結(jié)合，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合，家國同構(gòu)，鞏固了西周的統(tǒng)治秩序。問題：根據(jù)圖示，并結(jié)合所學(xué)，分析分封制、宗法制影響？意義：解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突和矛盾，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。禮樂制天子諸侯卿大夫士九鼎八簋guǐ七鼎六簋五鼎四簋三鼎二簋八佾yì舞六佾舞四佾舞二佾舞周公制禮作樂深深影響了中國。商朝時，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制禮作樂，中國人的視野才更多地由神轉(zhuǎn)向人、轉(zhuǎn)向倫理、轉(zhuǎn)向禮儀……中國從此真正地成為禮儀之邦?！本┐髮W(xué)教授杜維明維護(hù)君臣上下等級秩序。要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼有明顯的差別。

奴隸制社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具：

耕作方式：集體勞動（大規(guī)模簡單協(xié)作）手工業(yè)生產(chǎn)部門：商業(yè)初步發(fā)展：商賈官營……..土地土地制度：

土地所有制：以木、石、骨、蚌等材質(zhì)為主，

青銅農(nóng)具極少。3.4商周的經(jīng)濟(jì)青銅鑄造（青銅文化）井田制奴隸主土地國有制商周的經(jīng)濟(jì)三、商與西周思考、通過閱讀教材p7最后一段，概況井田制的特點(diǎn)①甲骨文和青銅文化;禮樂制度；②開始形成多元一體的心理認(rèn)同（華夏子孫）；③思想呈現(xiàn)出鬼神迷信與原始宗教色彩、出現(xiàn)早期民本思想①神權(quán)色彩濃厚，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合（甲骨文、祭祀）②血緣紐帶、家國一體（王位世襲制、分封制、宗法制）③最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中（從內(nèi)外服到分封制）早期國家的特征政治特點(diǎn)文化代表經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)華夏文明的形成—早期國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)形態(tài)：青銅時代，以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)工具仍是以木石工具為主；手工業(yè)上青銅鑄造發(fā)達(dá)土地制度：井田制，土地國有；集體勞動；社會形態(tài)：出現(xiàn)奴隸制~170萬年~70-20萬年~1萬年約7000-5000年距今約5000年神話傳說前2070年前1600年前1046年前771年元謀人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化紅山文化龍山文化良渚文化商朝北京人三皇五帝夏朝西周西周滅亡文明產(chǎn)生早期國家世襲制宗法制分封制內(nèi)外服制原始人群母系氏族社會父系氏族社會奴隸制社會新石器時代青銅時代舊石器時代早期國家政治制度的特點(diǎn)：

1.王權(quán)神化（王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合）

2.貴族政治，家國同構(gòu)。（族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合）

3.統(tǒng)治尚未高度集權(quán)，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。（制度比較）

多元一體本課小結(jié)烽火戲諸侯，西周至此完

歷史小貼士：謚（shì）號

謚號謚號是指人死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評定后給予或褒或貶評價(jià)的文字，始于西周，曾廣泛通行于漢字文化圈。評價(jià)一個人物的是非功過，往往不是只言片語就能敘述清楚，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進(jìn)行概括。周幽王之幽：所謂的幽是指他的父親很早的時候就亡故了，他登基了以后又患上了疾病，頒發(fā)的制度又不是很通暢，經(jīng)常禍亂朝綱，這些都稱之為幽。2.神話傳說及民族學(xué)研究表明，中華民族的遠(yuǎn)祖可分為華夏、東夷、苗蠻三大文化集團(tuán)；考古學(xué)家夏鼐發(fā)表的《碳十四測定年代和中國考古學(xué)》把中國遠(yuǎn)古文明分為七個區(qū)域。據(jù)此可知(

)A．神話傳說完全符合真實(shí)的歷史B．歷史研究必須依賴考古發(fā)掘C．中國文化的起源具有多元特點(diǎn)D．中國文化華夷之辨根深蒂固C1.

2019年7月6日，聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是(

)A．城中發(fā)現(xiàn)20多萬公斤的炭化稻堆積B．少數(shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬C．古城遺址布局與山形水勢充分契合D．碳14測定年代為公元前3000年左右B課堂練習(xí)3.原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動上述演進(jìn)的主要因素是(

)A．建筑技術(shù)的進(jìn)步 B．人工取火的發(fā)明C．飼養(yǎng)水平的提高 D．生產(chǎn)工具的改進(jìn)4.

《禮記?禮運(yùn)篇》記載：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！边@一記載反映了(

)A．分封制開始出現(xiàn)B．階級矛盾尖銳C．王位世襲制代替禪讓制D．社會貧富分化嚴(yán)重DC5.甲骨文的內(nèi)容