第10講 遼宋夏金元的文化

第10講遼宋夏金元的文化一、選擇題D2.范仲淹給范氏宗族訂立的《義莊規(guī)矩》規(guī)定：“嫁女支錢三十貫（注：一貫等于一千文銅錢），再嫁二十貫；娶婦支錢二十貫，再娶不支?！边@可以用來(lái)說(shuō)明宋代(

)BA.土地兼并嚴(yán)重

B.理學(xué)影響有限

C.宗法制度盛行

D.市民階層壯大3.（2022·江蘇南通高三開學(xué)考試）在繪畫方面，宋人偏愛畫竹、畫梅、畫菊。士大夫?qū)Α皻忭崱备叨韧瞥?，他們認(rèn)為“神韻是繪畫成為藝術(shù)珍品的關(guān)鍵條件”。這反映出宋代繪畫(

)DA.趨向大眾化與世俗化

B.深受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響C.成就較前代更為突出

D.重在表現(xiàn)文人的理想人格4.（2022·福建龍巖高三期中）元代中期，武宗封孔子為“大成至圣文宣王”。仁宗說(shuō)：“修身治國(guó)，儒道為切。”盛譽(yù)儒學(xué)，并恢復(fù)了中斷八十余年的科舉考試，專以程、朱所注儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容。這說(shuō)明元代中期以來(lái)(

)AA.欲借助儒學(xué)以鞏固統(tǒng)治

B.士大夫階層參政熱情高漲C.儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想

D.選拔人才方式趨于多樣化5.元世祖忽必烈希望用八思巴文譯寫一切文字，并指出“自今以往，凡有璽書頒降者，并用蒙古新字”。據(jù)此可知，八思巴文的創(chuàng)制(

)CA.意在統(tǒng)一各地語(yǔ)言

B.說(shuō)明蒙古民族出現(xiàn)了文字C.有利于政令的推廣

D.是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試6.（2022·湖南高三階段練習(xí)）這一思想體系的核心在于構(gòu)建這樣一個(gè)觀念共識(shí)：應(yīng)當(dāng)（人事倫常）=必然（宇宙規(guī)律），以禁欲主義的形式將人事倫常提高到超道德的本體地位，從而構(gòu)成了對(duì)唐宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)背景下形成的功利主義、個(gè)人主義等一系列所謂異端的行為再規(guī)范。這一思想體系(

)BA.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位

B.重建了儒家學(xué)說(shuō)的信仰體系C.凸顯了經(jīng)世致用的治學(xué)之風(fēng)

D.反映了資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代訴求7.朱熹認(rèn)為歷史、自然、醫(yī)學(xué)、名物和制度等知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于兒童心性的培養(yǎng)具有重要作用，對(duì)兒童追求圣人境界的引導(dǎo)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于抽象而空洞的理論講解。朱熹的這一認(rèn)識(shí)蘊(yùn)含(

)BA.循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法

B.格物致知的教育理念C.知行合一的哲學(xué)主張

D.注重實(shí)踐的務(wù)實(shí)精神8.（2022·河北·石家莊二中高三階段練習(xí)）中國(guó)古代閱讀以隋唐為界，大致可分為兩個(gè)階段，如下表所示。該變化反映出中國(guó)古代(

)階段閱讀概況隋唐以前閱讀是一種奢侈行為，是達(dá)官顯貴和家境殷實(shí)的文人墨客的專利隋唐以后閱讀行為出現(xiàn)了由“官”向“民”的下移和擴(kuò)展，閱讀人數(shù)大大增加，出現(xiàn)閱讀目的性的分化和閱讀內(nèi)容的多元化BA.官僚士大夫的文化影響力增強(qiáng)

B.社會(huì)的變遷和科技文化的進(jìn)步C.官府對(duì)百姓的控制力明顯減弱

D.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和階級(jí)矛盾的緩和9.（2022·廣西南寧二模）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中有名句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫道：“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。”對(duì)兩首詞理解正確的是(

)DA.豪放風(fēng)格向婉約風(fēng)格轉(zhuǎn)變

B.創(chuàng)作背景與抗金斗爭(zhēng)有關(guān)C.商品經(jīng)濟(jì)影響宋詞的創(chuàng)作

D.時(shí)局變化影響宋詞的創(chuàng)作C二、非選擇題11.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料

關(guān)于宋朝歷史地位，學(xué)術(shù)界有不同評(píng)價(jià)。第一種是“積貧積弱說(shuō)”，如錢穆在《國(guó)史大綱》中指出：“宋代對(duì)外之積弱不振，宋室內(nèi)部之積貧難療?！钡诙N是“造極之世說(shuō)”，如陳寅恪在鄧廣銘《宋史職官志考證》序中指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！?/p>

——摘編自朱永清《“積貧積弱”抑或“造極之世”——民國(guó)以降兩宋評(píng)價(jià)的嬗變與糾結(jié)》（1）材料中提到的兩位學(xué)者對(duì)宋朝的評(píng)價(jià)矛盾嗎？說(shuō)明理由?！具x答一】矛盾：贊成積貧積弱說(shuō)：北宋初期中央集權(quán)，導(dǎo)致了冗兵、冗官、冗費(fèi)，加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)，形成積貧局面；加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)的控制，導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，在與遼、西夏和金的戰(zhàn)爭(zhēng)中敗多勝少，形成積弱局面?！具x答二】矛盾：贊成造極之世說(shuō)：宋代加強(qiáng)了中央集權(quán)，有效解決了地方割據(jù)問(wèn)題，社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定；農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)；理學(xué)興起，將儒學(xué)推向新的高度；四大發(fā)明完成并產(chǎn)生世界影響；適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的市民文化興起；門第觀念淡化，人身和社會(huì)控制松弛?！具x答三】不矛盾：兩方面說(shuō)：北宋存在對(duì)邊疆少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)敗多勝少的“積弱”局面和國(guó)家財(cái)政入不敷出的“積貧”局面。北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展達(dá)到前所未有的高度，思想、科技和文藝等方面也有許多創(chuàng)新性的成果，確實(shí)是“造極之世”。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)