貴州畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂研究

貴州畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂研究摘要親屬稱(chēng)謂是指對(duì)和自己有血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系的人的稱(chēng)呼，研究親屬稱(chēng)謂具有語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)雙重意義，不僅可以了解這種語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)特別是詞匯的面貌和特點(diǎn)，而且可以了解使用這種語(yǔ)言的社會(huì)的親屬制度。本研究以畢節(jié)方言為研究對(duì)象，描寫(xiě)了畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)，基于這一系統(tǒng)，分析了畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂的語(yǔ)言特點(diǎn)，包括構(gòu)成方式和使用特點(diǎn)，最后探究了其中的蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：畢節(jié)方言；

親屬稱(chēng)謂；

語(yǔ)言特點(diǎn)；

文化內(nèi)涵AbstractKinshiptermreferstothenameofsomeonewhohasbloodrelationshipandmarriagerelationshipwithoneself.Studyingkinshipterminologyhasdualmeaningsoflinguisticsandculturalstudies.Notonlycanyouunderstandthespeechsystemofthislanguage,especiallytheappearanceandcharacteristicsofvocabulary,butalsoTherelativesystemofsocietyusingthislanguage.ThisstudytakesBijiedialectastheresearchobjectanddescribestherelativetitlesystemofBijiedialect.Basedonthissystem,itanalyzesthelinguisticcharacteristicsoftherelativetitleofBijiedialect,includingtheformandusecharacteristics,andfinallyexplorestheculturalconnotationcontainedinit.Keywords:Bijiedialect;relatives＇title;LanguageFeatures;culturalconnotation目錄一、引言1二、貴州畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)1父系2母系4夫系5妻系5三、貴州畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂的語(yǔ)言特點(diǎn)6構(gòu)成方式61.單純?cè)~62.復(fù)合式合成詞63.附加式合成詞74.重疊式合成詞85.合稱(chēng)86.兒尾詞9使用特點(diǎn)91.面稱(chēng)和背稱(chēng)的不對(duì)稱(chēng)92.同形異指93.異形同指10四、貴州畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂的文化內(nèi)涵10嚴(yán)格遵循中國(guó)傳統(tǒng)宗法制度11性別歧視現(xiàn)象不明顯12地域文化和社會(huì)心理12五、結(jié)語(yǔ)13注文13參考文獻(xiàn)13致謝15貴州畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂研究一、引言“親屬”一詞的出現(xiàn)，可追溯到春秋時(shí)期，在典籍《禮記·大傳》中的記載為“親者，屬也”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將其定義為“跟自己有血統(tǒng)關(guān)系或婚姻關(guān)系的人”①，有直系親屬和旁系親屬?！胺Q(chēng)謂”一詞出現(xiàn)遲于“親屬”，最早的記載見(jiàn)于《晉書(shū)·孝武文李太后傳》：“雖幽顯同謀，而稱(chēng)謂未盡”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)此的解釋為稱(chēng)呼或名稱(chēng)。所謂的“親屬稱(chēng)謂”，就是對(duì)與自己有血緣、婚姻、法律上收養(yǎng)關(guān)系的人的稱(chēng)呼方式。

對(duì)某種語(yǔ)言進(jìn)行文化的考察，最能引人注目的當(dāng)是親屬稱(chēng)謂語(yǔ)，在我國(guó)很早就開(kāi)始了親屬稱(chēng)謂的研究。古代對(duì)親屬稱(chēng)謂的研究比較單一，帶有一定的目的性，自從20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)親屬稱(chēng)謂的研究越來(lái)越深入，范圍也更加廣泛，有字典、專(zhuān)著和論文。對(duì)地方方言的研究越來(lái)越引起了學(xué)者們的注視，通過(guò)考察當(dāng)?shù)氐挠H屬稱(chēng)謂來(lái)了解他們的風(fēng)俗文化。親屬稱(chēng)謂作為漢語(yǔ)地方方言的基本詞匯，對(duì)研究詞匯學(xué)有重大意義，當(dāng)我們把不同方言的親屬稱(chēng)謂進(jìn)行共時(shí)比較時(shí)，就可以顯示出它們語(yǔ)音和語(yǔ)義上的差異，從而揭示各地方言語(yǔ)音和語(yǔ)義的發(fā)展演變。古代漢語(yǔ)的親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不大相同，但傳統(tǒng)的宗法倫理制度、價(jià)值觀念還是一定程度上反映在現(xiàn)代漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂中，如內(nèi)外有別、輩分分明、長(zhǎng)幼有序。同時(shí)，當(dāng)親屬稱(chēng)謂在發(fā)生潛移默化的變化時(shí)，我們通過(guò)考察可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)中所折射出的時(shí)代背景、社會(huì)生活以及人們的心理狀態(tài)的變化。

畢節(jié)是貴州省下轄地級(jí)市，畢節(jié)市轄七星關(guān)區(qū)、赫章縣、威寧彝族回族苗族自治縣、納雍縣、織金縣、黔西縣、金沙縣、大方縣、百里杜鵑管委會(huì)、金海湖新區(qū)7個(gè)縣、1個(gè)管委會(huì)、1個(gè)新區(qū)，本文的研究范圍則是基于金沙縣。金沙縣位于貴州省西北部、畢節(jié)市東部，金沙方言屬于北方方言中的西南官話(huà)，根據(jù)明生榮、明茂修、譚本龍的觀點(diǎn)，金沙方言又可分為三個(gè)片區(qū)，即城關(guān)片、清馬片、源官片。有關(guān)金沙方言的研究，只有一本縣志和五篇期刊論文和一篇學(xué)位論文，大多都是圍繞語(yǔ)音來(lái)展開(kāi)，而關(guān)于親屬稱(chēng)謂語(yǔ)的專(zhuān)題研究近乎空白，這正留給了我們研究的空間。

二、貴州畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)學(xué)界對(duì)親屬關(guān)系的劃分有幾種不同的說(shuō)法，根據(jù)前人的分類(lèi)，再結(jié)合畢節(jié)方言的稱(chēng)謂事實(shí)，本文采用張孝忠等編輯的《古今稱(chēng)謂詞典》，把漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂語(yǔ)橫向劃分為四個(gè)譜系，即父系、母系、夫系、妻系。從面稱(chēng)和背稱(chēng)把父系縱向分為五個(gè)等級(jí)，祖輩、父輩、己輩、子輩、孫輩，母系縱向分為祖輩、母輩、己輩、子輩四個(gè)等級(jí)，夫系和妻系則沒(méi)有再分。對(duì)貴州畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)進(jìn)行梳理，從一些親屬稱(chēng)謂詞可以看出是非常有畢節(jié)方言特色的。

貴州畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂表如下：

父系表2-1祖輩親屬關(guān)系面稱(chēng)背稱(chēng)曾祖父祖祖祖祖曾祖母祖祖祖祖祖父爺爺、公爺爺、公祖母奶/、奶奶奶、奶奶祖父之兄排行+{爺爺/伯公}；

排行+{爺爺/公｝排行+{爺爺/伯公}；

排行+{爺爺/公｝祖父兄之妻排行+伯奶；

排行+奶排行+伯奶；

排行+奶祖父之姐排行+姑婆排行+姑婆祖父姐之夫排行+姑公排行+姑公表2-2父輩親屬關(guān)系面稱(chēng)背稱(chēng)父親爸爸、老漢兒、老者兒爸爸、老漢兒、老者兒父親之兄排行+伯伯排行+伯伯父親兄之妻排行+伯娘排行+伯娘父親之弟排行+爺、排行+爸、爸爹排行+爺、排行+爸、爸爹父親弟之妻排行+娘排行+娘父親之姐排行+孃、排行+爹排行+孃、排行+爹父親姐之夫排行+姑爺排行+姑爺父親之妹排行+爹、排行+孃排行+爹、排行+孃父親妹之夫排行+姑爺排行+姑爺表2-3己輩親屬關(guān)系面稱(chēng)背稱(chēng)哥哥、哥哥、排行+哥、名字+哥哥、哥哥、排行+哥、名字+哥嫂嫂嫂、排行+嫂嫂嫂、排行+嫂續(xù)表2-3己輩弟名字、老弟兒、老+排行、弟弟、弟、弟兒、兄弟名字、老弟兒、老+排行、弟弟、弟、弟兒、兄弟弟媳名字名字、兄弟媳婦兒姐姐、姐姐、排行+姐姐、姐姐、排行+姐姐夫姐夫、哥、姓氏+哥姐夫、姐夫哥、哥、姓氏+哥妹妹、妹妹、老+排行、名字、老妹兒妹、妹兒、妹妹、老+排行、名字、老妹兒妹夫名字、兄弟名字、兄弟堂兄哥、哥哥、名字+哥哥、哥哥、名字+哥堂兄之妻嫂嫂、排行+嫂嫂嫂、排行+嫂堂弟名字、弟名字堂弟之妻名字名字、弟媳婦堂姐姐、名字+姐姐、名字+姐堂姐之夫哥、姓氏+哥、名字+哥、姐夫哥、姓氏+哥、名字+哥、姐夫哥堂妹名字、妹名字堂妹之夫名字名字表兄老表哥、名字+哥老表哥、名字+哥表兄之妻嫂嫂、排行+嫂、老表嫂嫂嫂、排行+嫂、老表嫂表弟名字、老表弟名字、老表弟表弟之妻名字名字、弟媳婦表姐姐、老表姐、名字+姐姐、老表姐、名字+姐表姐之夫哥、姓氏+哥、老表哥、姐夫哥、姓氏+哥、老表哥、姐夫表妹老表妹、名字老表妹、名字表妹之夫老表、名字名字表2-4子輩親屬關(guān)系面稱(chēng)背稱(chēng)兒子名字、兒子、幺兒、老+排行名字、兒子、幺兒、娃兒、老+排行兒媳婦名字名字、媳婦兒、排行+媳婦女兒名字、幺兒、排行+女兒、老+排行名字、姑娘、女兒、幺女兒、排行+女兒、老+排行女婿名字名字、女婿兄弟之兒子名字、幺兒名字、侄兒、內(nèi)侄兄弟之兒媳婦名字名字、侄兒媳婦兄弟之女兒名字、幺兒名字、侄女兒、內(nèi)侄兄弟之女婿名字名字、侄女婿姐妹之兒子名字、幺幺名字、外侄、外外姐妹之兒媳婦名字名字、外侄兒媳婦姐妹之女兒名字、幺幺名字、外侄女、外外姐妹之女婿名字名字、外侄女婿表2-5孫輩親屬關(guān)系面稱(chēng)背稱(chēng)孫子名字、孫兒、老+排行、蠻孫兒、幺兒名字、孫兒、老+排行孫媳婦名字名字孫女名字、孫兒、老+排行、蠻孫兒、幺兒名字、孫兒、老+排行孫女婿名字名字外孫子名字、蠻孫兒、外孫兒、幺兒名字、外孫兒外孫媳婦名字名字外孫女名字、老+排行、蠻孫兒、外孫兒、幺兒名字、外孫兒外孫女婿名字名字母系表2-6祖輩親屬關(guān)系面稱(chēng)背稱(chēng)曾外祖父祖祖祖祖曾外祖母祖祖祖祖外祖父外公、家家、家公外公、家家、家公外祖母外婆、家家、家婆、婆婆外婆、家家、家婆、婆婆表2-7母輩親屬關(guān)系面稱(chēng)背稱(chēng)母親母兒、老媽、媽媽、媽老媽、媽媽、媽母親之兄舅舅、排行+舅、排行+母、母母、母兒、名字+母兒舅舅、排行+舅、排行+母、名字+母兒、母母、母舅母親兄之妻舅媽、排行+舅媽舅媽、排行+舅媽母親之弟舅舅、排行+舅、排行+母、母兒、名字+母兒、母母舅舅、排行+舅、排行+母、名字+母兒、母母、母舅母親弟之妻舅媽、排行+舅媽舅媽、排行+舅媽母親之姐排行+姨媽排行+姨媽母親姐之夫排行+姨爹排行+姨爹母親之妹排行+姨/孃排行+姨/孃母親妹之夫排行+姨爹排行+姨爹表2-8己輩親屬關(guān)系面稱(chēng)背稱(chēng)表兄哥、老表哥、名字+哥老表哥、名字+哥表兄之妻嫂嫂、排行+嫂、老表嫂嫂嫂、排行+嫂、老表嫂表弟老表弟、名字老表弟、名字表弟之妻名字名字表姐老表姐、名字+姐老表姐、名字+姐表姐之夫哥哥、姓氏+哥、名字+哥哥哥、姓氏+哥、名字+哥續(xù)表2-8己輩表妹老表妹、名字老表妹、名字表妹之夫名字名字表2-9子輩親屬關(guān)系面稱(chēng)背稱(chēng)表兄之兒子名字、幺兒名字、侄兒子表兄之兒媳名字名字、侄兒媳婦表兄之女兒名字、幺兒名字、侄女兒表兄之女婿名字名字、侄女婿表姐之兒子名字、幺兒名字、姨侄兒子表姐之兒媳名字名字、姨侄兒媳婦表姐之女兒名字、幺兒名字、姨侄女兒表姐之女婿名字名字、姨侄女婿夫系表2-10親屬關(guān)系面稱(chēng)背稱(chēng)公公爸爸老人家、老人、爸爸、老公公婆婆媽、母兒老人家、老人、媽、老媽、老婆婆媽丈夫名字我家那個(gè)、名字、老公丈夫之兄排行+哥排行+哥丈夫兄之妻排行+嫂排行+嫂丈夫之弟名字、老+排行名字、老+排行丈夫弟之妻名字名字丈夫之姐排行+姐排行+姐丈夫姐之夫姓氏+哥姓氏+哥丈夫之妹名字名字丈夫妹之夫名字名字妻系表2-11親屬關(guān)系面稱(chēng)背稱(chēng)岳父爸爸老丈人、爸爸岳母媽老丈母、丈母娘、媽、老媽妻子名字名字、老婆妻子之兄哥哥、排行+哥大舅子、舅子、哥哥、排行+哥妻子兄之妻嫂嫂、排行+嫂舅母子、嫂嫂、排行+嫂妻子之弟名字舅子、小舅子、名字妻子弟之妻名字舅母子、名字妻子之姐排行+姐排行+姐妻子姐之夫姓氏+哥、哥姓氏+哥、哥、姨夫兒續(xù)表2-11妻子之妹名字姨妹兒、小姨妹兒、名字妻子妹之夫名字、兄弟名字、姨夫兒三、貴州畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂的語(yǔ)言特點(diǎn)構(gòu)成方式現(xiàn)代漢語(yǔ)中詞的構(gòu)成單位是語(yǔ)素，構(gòu)成方式是語(yǔ)素和語(yǔ)素結(jié)合的方法。畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂，按照語(yǔ)言的句法規(guī)則和親屬間的關(guān)系以及所處語(yǔ)境來(lái)構(gòu)成了一套親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)。為了更好地了解貴州畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，我們將從六種構(gòu)成方式來(lái)進(jìn)行分析。

1.單純?cè)~單純?cè)~指由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞。現(xiàn)代漢語(yǔ)中親屬稱(chēng)謂單純?cè)~有“父、母、夫、妻、兄、女、兒、侄、甥、姥姥、老老”，畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂單純?cè)~有“公、祖祖、家家、外外”。從中可以看到親屬稱(chēng)謂單純?cè)~有兩種類(lèi)型，分別是單音節(jié)親屬稱(chēng)謂單純?cè)~和疊音親屬稱(chēng)謂單純?cè)~。單音節(jié)的親屬稱(chēng)謂單純?cè)~有“父、母、夫、妻、兄、女、兒、侄、甥、公”，“公”在畢節(jié)方言中指爺爺，更多稱(chēng)呼的是沒(méi)有血緣關(guān)系的爺爺。

疊音親屬稱(chēng)謂單純?cè)~有“姥姥、老老、祖祖、家家、外外”，疊音單純?cè)~指“由不成語(yǔ)素的音節(jié)構(gòu)成，重疊后仍是一個(gè)雙音語(yǔ)素，是單語(yǔ)素詞，不是詞的形態(tài)變化?！雹诎凑蛰叿值母叩蛠?lái)分析，首先是曾祖輩，“祖祖”不僅可以指父系親屬中的曾祖父母，也可指母系親屬中的外曾祖父母。其次是祖輩，“家家”指外公或外婆。最后是子輩，“外外”是對(duì)外甥和外甥女的稱(chēng)呼，“外”與“內(nèi)”、“里”相對(duì)，主要指稱(chēng)母親、姐妹和女兒的親屬，“外外”指的即是姐妹的兒子或女兒，這一例不同于前兩例，“外外”這一稱(chēng)呼只適用于背稱(chēng)，而“祖祖”和“家家”既可用于面稱(chēng)也可用于背稱(chēng)。

2.復(fù)合式合成詞復(fù)合式的親屬稱(chēng)謂是由不同的詞根語(yǔ)素組合而來(lái)，數(shù)量上要求兩個(gè)或兩個(gè)以上?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中復(fù)合式的類(lèi)型有主謂式、動(dòng)賓式、聯(lián)合式、偏正式、補(bǔ)充式五種，畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂有聯(lián)合式和偏正式兩種。聯(lián)合型的親屬稱(chēng)謂是意義相近或相對(duì)的詞根并列在一起，其中只有一個(gè)語(yǔ)素在起作用，另外一個(gè)只是起附加和襯托作用。例如“兄弟”，“兄弟”只是“弟”在起作用。同時(shí)，兩者先后順序不可調(diào)換，如若調(diào)換后，“弟兄”則可指一個(gè)家庭中所有的同輩男性，而“兄弟”只能表示一個(gè)人，可以指有血緣關(guān)系的兄弟，也可以指同輩中年齡小于自己的男性，這時(shí)泛化為擬親屬稱(chēng)謂語(yǔ)了。偏正型的親屬稱(chēng)謂是指兩個(gè)語(yǔ)素之間是修飾與被修飾的關(guān)系。有“家”/“外”+核心稱(chēng)謂詞、排行+核心稱(chēng)謂詞兩種。

第一種是“家”/“外”+核心稱(chēng)謂詞?！凹摇痹诋吂?jié)方言中有兩種讀音，和，在用作親屬稱(chēng)謂時(shí)讀作第一種，其他情況都讀作第二種。“公”“婆”在古代本指公公和婆婆，但用“家”來(lái)修飾時(shí)則為“家公”“家婆”，分別指外祖父、外祖母?！巴狻笔窍鄬?duì)于“內(nèi)”來(lái)說(shuō)的，可以表親屬之間的親疏關(guān)系，以示無(wú)直接血緣關(guān)系，例如“外公、外孫兒、外甥、外侄女”。

第二種是排行+核心稱(chēng)謂詞。表排行的標(biāo)記主要有“大、二、三……小、幺”，排行最大的標(biāo)志是“大”，有“大孃、大爹、大姑爺、大舅、大爸、大哥、大嫂”等?！按髬敝该髁嗽谛值芙忝弥信判械谝换蛘咴诮忝弥信判械谝?，表示“大姑”的意思。單說(shuō)“孃”的時(shí)候可以稱(chēng)呼和媽媽年紀(jì)相仿的無(wú)血緣關(guān)系的婦女，這些人可以是認(rèn)識(shí)的街坊鄰居，也可以是過(guò)路的陌生人。而“大爸”是指旁系宗親，即祖輩是同胞兄弟，而父輩卻不是，因?yàn)槭桥判械谝磺夷挲g比父親小，所以才稱(chēng)呼為“大爸”。排行最小的標(biāo)志是“幺、小”，“幺”由“小”引申而來(lái)，意為最末，如“幺爹、幺孃、幺爸、幺舅、幺娘、幺女、小孃”等。“爹”本是指男性，而在前加上“幺”后表示小姑的意思。同樣是父親的姐妹，在普通話(huà)中只是稱(chēng)呼為“姑姑”，但在畢節(jié)方言中卻有不同的稱(chēng)謂，可以是排行+“爹”或排行+“孃”，所以這里的“幺爹、幺孃、小孃”都可以指小姑，而“小孃”又指小姨。排行在中間的標(biāo)志有“二、三、四……”，例如當(dāng)父親排行老大時(shí)，就稱(chēng)呼其弟弟為“二爸、三爸、四爸、二爺、三爺、四爺……”。這一偏正結(jié)構(gòu)適用于有兄弟姐妹的家庭，而時(shí)代的發(fā)展家庭結(jié)構(gòu)在逐漸縮小，許多家庭為獨(dú)生子女，則不存在排行的大小了。

3.附加式合成詞附加式是指詞根加上詞綴的形式，詞綴失去了基本意義，只起附加作用或表示語(yǔ)法意義，因此需黏著在詞根語(yǔ)素上，詞綴在前稱(chēng)謂前綴，詞綴在后稱(chēng)為后綴。畢節(jié)方言附加的模式有兩種，一種是前綴+詞根，另一種是詞根+后綴。

第一種是前綴+詞根，前綴有“老”。首先是“老”，“老”本義指年老、衰老，《禮記·曲禮》“七十以上曰老?！痹谘葑兊倪^(guò)程中其意義逐漸虛化成為詞綴，通常和名詞結(jié)合。在畢節(jié)方言中也存在許多“老”綴的親屬稱(chēng)謂詞，如“老婆、老公、老媽、老弟兒、老表、老三”?！捌拧焙汀肮痹诋吂?jié)方言中分別指外祖母和祖父，但加上”老“綴后指夫妻雙方對(duì)彼此的稱(chēng)呼。

第二種是詞根+后綴，通常是加“子、兒”綴。“子”的本義是嬰兒、孩子，這時(shí)是一個(gè)實(shí)詞，可隨著時(shí)間的發(fā)展和語(yǔ)言的演變，這一義項(xiàng)漸漸弱化，演變成為名詞標(biāo)記，結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)從屬依附于詞根。畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂中如“舅子、舅母子、嫂子、兒子”，這些“子”綴并無(wú)實(shí)在意義，只是豐富了語(yǔ)音。“舅子”和“舅母子”是舅舅和舅媽的背稱(chēng)，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到的一句話(huà)就是“找媳婦要找有舅子的”，即女方要有兄弟。“兒”綴是指在稱(chēng)呼一些親屬時(shí)會(huì)帶上兒化音，“兒”綴的例子有“母兒、老漢兒、老者兒、大爸兒、老弟兒、老妹兒、兄弟媳婦兒、侄女兒、姨夫兒、小姨妹兒”?！袄蠞h”和“老者”兩個(gè)詞加上“兒”綴后，意思發(fā)生了極大的變化，都表示父親，通常情況下只有自己的孩子稱(chēng)呼其父親為“老漢兒”或“老者兒”，而別人只會(huì)說(shuō)“老者兒”，配合“你家”使用，如當(dāng)父親不在家時(shí)，別人會(huì)問(wèn)“你家老者兒去哪兒了？”。以上所列舉的例子只有這兩例加上“兒”綴后意思發(fā)生了變化，其余的只是感情色彩上顯得更加親昵，意思并未改變。

4.重疊式合成詞需注意的是要把疊音單純?cè)~和重疊式區(qū)分開(kāi)，重疊式的親屬稱(chēng)謂同樣由相同的兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成，但去掉其中之一，只用一個(gè)語(yǔ)素表示也具有親屬稱(chēng)謂意義?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中重疊式的親屬稱(chēng)謂有“公公、婆婆、爺爺、媽媽、爸爸、嬸嬸、姑姑、舅舅、哥哥、妹妹”等。畢節(jié)方言重疊式親屬稱(chēng)謂有“孃孃、婆婆、母母、嫂嫂、幺幺”。畢節(jié)方言“婆婆”不是指丈夫的媽媽?zhuān)侵竿庾婺福缫硎就纫馑?，只需加上“老”綴，“公公”也是如此?！皨鷭北硎尽肮霉谩被蛘摺耙獭?，“母母”指“舅舅”，“嫂嫂”指“嫂子”，“幺幺”指兄弟姐妹的兒子或女兒。當(dāng)我們把以上所舉親屬稱(chēng)謂詞拆開(kāi)后，單個(gè)語(yǔ)素仍然具有親屬稱(chēng)謂意義。

5.合稱(chēng)合稱(chēng)是指親屬稱(chēng)謂的復(fù)數(shù)形式，用一個(gè)稱(chēng)謂詞可表示多個(gè)親屬。親屬合稱(chēng)有“弟兄、姊妹、奶孫、娘母、爺子”等，這些親屬合稱(chēng)需加上復(fù)數(shù)詞尾和數(shù)詞才具有親屬意義。首先是“親屬合稱(chēng)+復(fù)數(shù)詞尾”，畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂中的復(fù)數(shù)詞尾主要有“伙、些、家”，親屬合稱(chēng)加上復(fù)數(shù)詞尾后能稱(chēng)呼多個(gè)對(duì)象。如“弟兄家、姊妹些”等，長(zhǎng)輩在教育同胞的幾個(gè)兄弟時(shí)通常會(huì)說(shuō)：“弟兄家要和和睦睦的，不要打架?！?；

“姊妹”在歷史上曾有的用法表示姐姐和妹妹，而現(xiàn)在的主流用法都是指家中的兄弟姐妹，合稱(chēng)為“姊妹”，既有男也有女。如若某家的兄弟姐妹經(jīng)濟(jì)條件很好，旁人會(huì)說(shuō)：“他家姊妹些個(gè)個(gè)都有錢(qián)”。另一種是“數(shù)詞+親屬合稱(chēng)”，在畢節(jié)方言中比較常見(jiàn)的有：兩奶孫表示祖母和孫子或?qū)O女、三爺子表示父親和兩個(gè)孩子、兩娘母表示母親和兒子或女兒、兩口子表示兩夫妻、幾姊妹表示同胞的三個(gè)及三個(gè)以上的兄弟姐妹。使用親屬稱(chēng)謂合稱(chēng)后，在多人交流對(duì)話(huà)時(shí)會(huì)更加的簡(jiǎn)便，不用一一說(shuō)出每個(gè)人的名字。

6.兒尾詞兒尾詞需和前文的“兒”綴區(qū)分開(kāi)來(lái)，兒尾可以單獨(dú)成一個(gè)音節(jié)，不用附著在前一個(gè)音節(jié)后面，“兒”綴不能單獨(dú)成一個(gè)音節(jié)，往往是和前一個(gè)字組合為一個(gè)音節(jié)。兒尾現(xiàn)象在畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂中出現(xiàn)得不多，有“幺兒、娃兒”?！扮蹆骸庇袧饬业挠H昵色彩，本指兄弟姐妹中排行最小的那個(gè)，既可以是女性，也可以是男性，不過(guò)在特殊的語(yǔ)境下，父母都會(huì)叫自己的兒女為“幺兒”,不管排行的大小?！巴迌骸痹谝欢ǖ恼Z(yǔ)境下指“兒子”，有時(shí)指一個(gè)家庭中所有的孩子，有時(shí)還是一個(gè)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)指“小孩兒”，例如“你家姑娘娃兒在哪里工作??？”，或是別人夸贊某家的孩子們很優(yōu)秀時(shí)會(huì)說(shuō)：“他家?guī)讉€(gè)娃兒都有出息得很?！?，又如“你這個(gè)娃兒調(diào)皮的很，把我家窗戶(hù)用石頭砸破了。”使用特點(diǎn)1.面稱(chēng)和背稱(chēng)的不對(duì)稱(chēng)被稱(chēng)呼親屬在場(chǎng)時(shí)的稱(chēng)呼叫做面稱(chēng)，反之，則是背稱(chēng)。面稱(chēng)主要是招呼被稱(chēng)呼親屬而達(dá)到與之通話(huà)的目的，背稱(chēng)則主要說(shuō)明說(shuō)話(huà)人與被稱(chēng)呼親屬之間的關(guān)系。③親屬稱(chēng)謂的面陳和背稱(chēng)不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象，主要出現(xiàn)在長(zhǎng)輩以及年長(zhǎng)于自己的平輩親屬中，小于自己和晚輩親屬則可以直呼他們的名號(hào)。如婆婆的面稱(chēng)有“母兒”，而背稱(chēng)沒(méi)有這種稱(chēng)呼，背稱(chēng)通常會(huì)稱(chēng)呼為“媽、老婆婆媽”，或是“××家奶奶”；

岳父的面稱(chēng)為“爸爸”，背稱(chēng)為“老丈人”；

岳母的面稱(chēng)為“媽”，背稱(chēng)為“老丈母”。“舅舅”背稱(chēng)有“舅子、母舅”，“表2-11”中姐姐的丈夫背稱(chēng)有“姨夫兒”，這些面稱(chēng)是沒(méi)有的。從這幾個(gè)例子可以看見(jiàn)背稱(chēng)比面稱(chēng)復(fù)雜很多，因?yàn)槊娣Q(chēng)只需要考慮稱(chēng)呼人和被稱(chēng)呼人的關(guān)系，而背稱(chēng)還涉及到聽(tīng)話(huà)人。另外，面稱(chēng)多用于口語(yǔ)，顯得親切、隨意，背稱(chēng)多用于書(shū)面語(yǔ)，顯得莊重、正式。

2.同形異指詞匯是用于反應(yīng)客觀事物，有些詞會(huì)出現(xiàn)一個(gè)詞有多個(gè)義項(xiàng)的現(xiàn)象，指稱(chēng)的對(duì)象也會(huì)不同。親屬稱(chēng)謂中的“同形異指”，是指書(shū)面形式相同的親屬稱(chēng)謂可以指代不同的親屬關(guān)系，也有學(xué)者把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“異位”。在畢節(jié)方言中，“同形異指”的例子很多，“祖祖”既可以指曾祖父和曾祖母，又可以指外曾祖父和外曾祖母；

“家家”既指外祖父，又指外祖母；

“母兒”既指母親，又指舅舅；

“孫兒”既指孫子，又指孫女；

與自己同輩的父系和母系中的兄長(zhǎng)都稱(chēng)為“哥”，同時(shí)姐姐的丈夫也會(huì)稱(chēng)呼為“哥”，而不是“姐夫”。“孃孃”這個(gè)親屬稱(chēng)謂的含義更為豐富，首先，我們可以稱(chēng)謂父親的姐妹為“孃孃”，如出現(xiàn)多個(gè)姐妹，則在前加上排行以區(qū)分大小；

其次，母親的妹妹也可以稱(chēng)作“孃孃”，在姐妹中排行最小時(shí)則可稱(chēng)為“小孃”，母親的姐姐還是按照現(xiàn)代漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂稱(chēng)呼為“姨媽”；

此外，母系親屬的配偶中會(huì)出現(xiàn)和父親同姓的人，本人就有切身的體會(huì)，二舅的配偶姓張，因此本應(yīng)該稱(chēng)呼為“舅媽”，而我們卻稱(chēng)呼為“孃孃”；

最后，“孃孃”還可以稱(chēng)呼非親屬關(guān)系的的女性，前提是年齡和母親一般大小，不管是熟悉的街坊鄰居還是買(mǎi)東西時(shí)遇到的陌生“阿姨”，我們都會(huì)稱(chēng)呼為“孃孃”，感情色彩上顯得更加親昵，也會(huì)讓人覺(jué)得你是懂禮貌的孩子。

3.異形同指與“同形異指”相反的是“異形同指”，在反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的時(shí)候多個(gè)詞表示一個(gè)義項(xiàng)，這相當(dāng)于我們說(shuō)的“近義詞”。親屬稱(chēng)謂中的“異形同指”是指兩個(gè)及兩個(gè)以上書(shū)面形式不相同的親屬稱(chēng)謂指代同一種親屬關(guān)系。這一特點(diǎn)體現(xiàn)了畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂的豐富性，同時(shí)只有和自己關(guān)系較為親密的親屬，才會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。例如父親在畢節(jié)方言中可以稱(chēng)為“老漢兒”、“老者兒”、“爸爸”，在使用前兩者的時(shí)候沒(méi)有特定的語(yǔ)境，只是因?yàn)閭€(gè)人的主觀情感不同而不同；

父親的弟弟稱(chēng)呼形式也有兩種，“爸”或者“爺”，為了區(qū)分排行大小，在前面加上數(shù)詞“大、二、三”，排行最小的加“幺”；

“母母”、“母舅”、“舅舅”都是指“舅舅”，“母舅”是用于背稱(chēng)；

“小姨”和“小孃”都是指母親姐妹中排行最小的那個(gè)“姨”；

“排行+爹”和“排行+孃”都是指“姑姑”。

四、貴州畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂的文化內(nèi)涵語(yǔ)言與文化息息相關(guān)，語(yǔ)言不僅是文化的一部分，同時(shí)也是文化的載體，而詞匯作為語(yǔ)言的要素之一，和人類(lèi)社會(huì)的文化關(guān)系也十分密切。親屬稱(chēng)謂是方言詞匯的重要組成部分，穩(wěn)定性比較強(qiáng)，作為語(yǔ)言的一種普遍現(xiàn)象，可以更加深刻地反應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化，使得中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化得以保存和傳播。從畢節(jié)親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)中可以看出人們對(duì)宗法制度的重視，以父系宗親為基點(diǎn)展開(kāi)，表現(xiàn)在內(nèi)外二分、輩分分明、長(zhǎng)幼有序三個(gè)方面。同時(shí)，一些地方的男尊女卑觀念很明顯地體現(xiàn)在稱(chēng)謂中，而在畢節(jié)方言中性別歧視現(xiàn)象不明顯。此外，地域文化和社會(huì)心理的影響，原畢節(jié)方言中的親屬稱(chēng)謂受到?jīng)_擊，走向融合甚至被替代。

嚴(yán)格遵循中國(guó)傳統(tǒng)宗法制度中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)自給自足的農(nóng)業(yè)大國(guó)，古時(shí)生產(chǎn)力低下，為了滿(mǎn)足人類(lèi)生存和綿延的需要，人們必須聚集在一起組合成一個(gè)大家族，這時(shí)候就需要根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，給不同的親屬定義不同的親屬稱(chēng)謂，以此區(qū)分親疏。這時(shí)就需要制定相應(yīng)的體系和機(jī)制來(lái)進(jìn)行族內(nèi)管理和制約,族長(zhǎng)為最高首領(lǐng)，采取嫡長(zhǎng)子繼承制。雖然歷經(jīng)了漫長(zhǎng)歷史的演變，宗法觀念慢慢在現(xiàn)代人的生活中淡化，但以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度遺存仍然保留著。畢節(jié)方言親屬稱(chēng)謂體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)宗法制度主要表現(xiàn)為內(nèi)外二分、輩分分明、長(zhǎng)幼有序。

內(nèi)外二分，“內(nèi)”即是父系男性親屬，“外”指的是父系女性親屬和母系親屬。例如稱(chēng)呼兄弟的兒子為“內(nèi)侄”，稱(chēng)呼姐妹的兒子為“外甥兒、外外”，稱(chēng)呼兒子的兒子為“孫兒”，而稱(chēng)呼女兒的兒子為“外孫”，稱(chēng)呼孃孃的孩子為“老表”，“表”和“里”相對(duì)，即“外”的意思，雖然孃孃和父親同姓，但是已經(jīng)外嫁給別人，正如俗話(huà)所說(shuō)的“嫁出去的女兒，潑出去的水?！?，外嫁之后就是夫家的人，孩子隨父姓，不隨母姓。所以?xún)?nèi)外二分是以姓氏來(lái)區(qū)分內(nèi)外，同姓為“內(nèi)”，異姓為“外”。但也不乏把無(wú)血緣關(guān)系的親屬配偶視為“內(nèi)”親，如姐姐的丈夫稱(chēng)作“哥”，把姻親親屬視為宗親，關(guān)系上顯得更加親密；

舅舅的配偶若和自己同姓，稱(chēng)為“孃孃”，不稱(chēng)呼“舅媽”，在傳統(tǒng)觀念上就把她視為是宗親的親屬，這樣稱(chēng)呼會(huì)顯得親屬關(guān)系更加親近。

輩分分明，輩分不同，相應(yīng)的稱(chēng)呼也不相同。在稱(chēng)呼小輩或年齡小于自己的平輩時(shí)，可以直呼其名，或是為了表示親呢，有時(shí)用昵稱(chēng)代替，而面對(duì)長(zhǎng)輩或平輩中的長(zhǎng)者時(shí)，就必須嚴(yán)格按照宗法制度來(lái)稱(chēng)呼。上至曾祖輩，下至曾孫輩，其稱(chēng)呼形式都是分明的。父母以上的長(zhǎng)輩，曾祖輩無(wú)論內(nèi)外都稱(chēng)為“祖祖”，祖輩稱(chēng)謂有“爺爺、公、奶奶、家家”，而晚輩中，兒女的子女為“孫兒、外孫”。同時(shí)不以年齡大小來(lái)評(píng)判親屬關(guān)系，必須嚴(yán)格按照宗法觀念輩分的大小來(lái)稱(chēng)呼。于是，在一個(gè)家族里面，通常會(huì)有年齡比自己小的舅舅、孃孃。

長(zhǎng)幼有序，同輩里的親屬由于年齡的大小，也有長(zhǎng)幼的區(qū)分，相應(yīng)的親屬稱(chēng)謂在父系男性親屬中尤為突出。古時(shí)有伯仲季叔的稱(chēng)呼，表示父親的兄弟，在畢節(jié)方言中，父親的兄弟也有特定的稱(chēng)謂，比父親大的稱(chēng)為“伯伯”，比父親小的稱(chēng)為“爸、爺”。而同為父系親屬的孃孃，區(qū)分大小的時(shí)候只是加上“大、二、小、幺”等表次序的詞，母系親屬的兄弟姐妹也是如此。

性別歧視現(xiàn)象不明顯性別歧視出現(xiàn)在多種漢語(yǔ)方言親屬稱(chēng)謂中,如陜西安康地區(qū)存在性別偏見(jiàn)現(xiàn)象，表現(xiàn)在男性支配論、女性稱(chēng)謂中俗稱(chēng)偏多、合稱(chēng)中“男前女后”的語(yǔ)序三個(gè)方面；

湖北武漢方言、仙桃方言、廣水方言中重視父系，輕視母系；

甘肅慶陽(yáng)方言中男尊女卑觀念體現(xiàn)在妻以夫榮，母以子貴。與這些方言相比，畢節(jié)方言中性別歧視現(xiàn)象并不嚴(yán)重。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一，男女親屬的稱(chēng)謂形式相同。例如“祖祖”可用來(lái)稱(chēng)呼曾祖父和曾祖母，“家家”可用來(lái)稱(chēng)呼外祖父和外祖母，“幺兒”可用來(lái)稱(chēng)呼兒子和女兒，“孫兒”可用來(lái)稱(chēng)呼孫子和孫女，不會(huì)刻意去區(qū)分性別。第二，女稱(chēng)男用，男稱(chēng)女用。畢節(jié)方言中把舅舅稱(chēng)作“母”，如若母親有多個(gè)兄弟，則按照排行的大小來(lái)稱(chēng)呼，這是女稱(chēng)男用的現(xiàn)象；

而男稱(chēng)女用，是指把姑姑稱(chēng)作“爹”，同樣如若父親有多個(gè)姐妹，也按照排行的大小來(lái)稱(chēng)呼。只有在我們稱(chēng)呼父親的姐妹或是母親的兄弟時(shí)，性別歧視現(xiàn)象是不明顯的，其他情況下性別特征是分明的。

地域文化和社會(huì)心理今天的畢節(jié)市是明代以前的水西地區(qū)，畢節(jié)方言形成于明代初期，以西南官話(huà)為主?！懊鞒踅?jīng)營(yíng)西南，西南平定后向云貴兩省大量移民?！雹苡咳氲拇罅恳泼裰?，有來(lái)自四川、江西、湖廣地區(qū)的，本人祖上即是從江西遷入貴州，也有少部分來(lái)自安徽、江南、兩廣地區(qū)。他們帶來(lái)了各地的方言，對(duì)畢節(jié)方言形成一定的沖擊，最后走向融合。例如“爺爺、爸爸、舅舅、哥哥、兄弟”等都是從四川方言中借入而來(lái)，在原方言中，“爺爺”的姐妹也可稱(chēng)作“爺爺”，“姨媽”由“舅舅”承擔(dān)，“姑姑”可稱(chēng)為“爸爸”或者“爹”，后兩例現(xiàn)在也有這樣的用法。此外，新中國(guó)成立后，文化教育不斷深入，國(guó)家大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)普通話(huà)，畢節(jié)雖處在邊遠(yuǎn)地區(qū)，卻也受到普通話(huà)很大程度的影響。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，身處市里或縣里的孩子，父母更愿意教育他們使用普通話(huà)，心理上有一種文化水平高的優(yōu)越感，在給自己的孩子介紹好友時(shí)更愿意說(shuō)“叔叔”“阿姨”，而不是“爸兒”“孃孃”。同樣，貴陽(yáng)作為貴州省的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，一些畢節(jié)人也會(huì)在選擇此地工作?！斑@些人需要入鄉(xiāng)隨俗，需要融入貴陽(yáng)社會(huì)，需要消除經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)方言的人來(lái)到省會(huì)城市的孤獨(dú)感和自卑感，而學(xué)習(xí)和模仿貴陽(yáng)話(huà)就成了入鄉(xiāng)隨俗融入貴陽(yáng)社會(huì)和消除孤獨(dú)感和自卑感的第一需要?！雹莓?dāng)他們回到畢節(jié)后就會(huì)帶來(lái)貴陽(yáng)方音，從而影響周?chē)娜巳?，如“外公、外婆、姨媽、阿姨、叔叔”是從貴陽(yáng)話(huà)中借入，“叔叔”在原畢節(jié)話(huà)中后一個(gè)字的聲調(diào)是陽(yáng)平，而