山東省青島市第五十六中學2021-2022學年高三語文期末試題含解析

山東省青島市第五十六中學2021-2022學年高三語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣起源于黃河流域，也反映了典型北方氣候特點。遠在春秋時期，中國就已經(jīng)能用土圭（在平面上豎一根桿子）來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至，最長的一天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就已經(jīng)對節(jié)氣有所記述，西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節(jié)氣記載了。我國古代用農(nóng)歷（月亮歷）記時，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣，以后不斷地改進和完善。公元前104年，由鄧平等制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，與中國古代哲學體系有密切關(guān)系，它能反映季節(jié)的變化，指導農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，它們是：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個節(jié)氣；每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，它們是：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒?！肮?jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。從二十四節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用來反映季節(jié)的，將一年劃分為春、夏、秋、冬四個季節(jié)，反映了四季的開始。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點。小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等五個節(jié)氣反映氣溫的變化，用來表示一年中不同時期寒熱程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四個節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時間和強度；白露、寒露、霜降三個節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度：氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來越?jīng)?；當溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復蘇，來預示春天的回歸。二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見二十四節(jié)氣的影響，一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節(jié)日的氛圍，夏至、暑伏也與日常生活緊密相連，以至民間有“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”的說法。在這些節(jié)令中，往往伴有豐富多彩的民俗活動?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能詳?shù)闹V語。二十四節(jié)氣內(nèi)涵十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風俗。二十四節(jié)氣是中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究價值，因而成為中國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。1.下列對“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項是（3分）A.二十四節(jié)氣起源于黃河流域。春秋時期，人們已經(jīng)能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。B.我國古代把5天叫一候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分72候24節(jié)氣，這種用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣，早在《淮南子》中就有完整記載。C.二十四節(jié)氣由我國勞動人民獨創(chuàng)，不僅反映了季節(jié)的變化，還具有指導農(nóng)事活動的功能，對人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產(chǎn)。D.從二十四節(jié)氣的命名可知，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開始。2.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）A.太陽沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”，一年共經(jīng)歷24個節(jié)氣，“節(jié)氣”“中氣”交替出現(xiàn)，現(xiàn)在人們把它們統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。B.二十四節(jié)氣的制訂經(jīng)歷了不斷改進和完善的過程。公元前104年，鄧平等人在《太初歷》中正式將二十四節(jié)氣定于歷法，并明確了其天文位置。C.春分、秋分、夏至、冬至等節(jié)氣反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點，而小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、小雪、大雪等節(jié)氣反映氣溫在一年中的升降變化。D.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的諺語講述的是一年的二十四個節(jié)氣的順序，民眾對此耳熟能詳。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（3分）A.二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見它的影響，這些節(jié)氣和民間文化結(jié)合緊密，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。B.民間“冬至餃子夏至面”“冬練三九，夏練三伏”等說法說明夏至、暑伏與日常生活緊密相連，許多民俗活動也在這些節(jié)令里開展。C.“驚蟄”用天上初現(xiàn)驚雷和地下蟄伏的蟲子的復蘇來預示春天的回歸，而在我國南方蟲子根本不蟄伏，所以無法有“驚蟄”一說。D.二十四節(jié)氣是中國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以是中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，內(nèi)涵豐富，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究價值。參考答案：1．B（張冠李戴。“用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣”錯，應是用陽歷劃分。）2．C（無中生有。小雪、大雪反映的是降水現(xiàn)象，不是氣溫的變化。）3．B（A.絕對化。原文為“一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合緊密”而不是全部。C.主觀臆斷。雖然節(jié)氣反映的是典型北方氣候特點，但說南方?jīng)]有“驚蟄”是錯誤的（原文無據(jù)）。D.因果倒置。因為二十四節(jié)氣內(nèi)涵豐富，是中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化研究價值，所以才成為中國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。）2.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。石青嫂子艾蕪

早上太陽仍象往天一樣，把晴美的陽光抹上滿峽的樹林，叫帶露的樹葉草葉都亮得耀人的眼睛。只是石青嫂子的心上卻陰暗極了，陰暗得象夏季烏云滿布的天空一樣，隨時都會雨點似的落下淚來?？匆娢堇锾叩沟陌宓剩驙€的燈，再看見門前地里一片亂踏的腳跡。菠菜的葉子，踩來變成爛泥；番茄踩成一灘一灘的紅漿。那些紅漿很使石青嫂子疑心，怕是夜來扭扯的時候，石青身上流出來的血。

有石青的時候，她從來沒有感到過她這間山峽中唯一的茅屋是孤獨的、寂寞的、可怕的。她只覺得面臨小河、背靠山嶺的一片斜坡，給予她無限的繁忙和勞碌。她終天頭上包著一張藍布帕子，不是拿鋤頭挖地、鐮刀割草，就是手腕上掛個籃子，采摘什么東西。晚上星子都現(xiàn)在山峽的高空了，樹林茅屋全隱藏在輕霧里面，小的孩子，坐在門前哭著喊媽的時候，她還在地里摘著苦瓜豇豆或是茄子辣椒，準備明天一早挑到五里以外的鎮(zhèn)上去賣，好換點米回來。

但自當家人被抓壯丁后的第四個月，有一天，忽然有三個人大模大樣踏進了她的菜地，拿一根帶子在東量西量的。她大聲地加以阻止。

“呵呀，你們踏著人家的菜地哪，那是才撒下種的！”

一個站在斜坡邊上的人，穿著長衫，悠悠然吸著香煙的，露出輕蔑的神色，叱責地說：“你在吵個鬼呀，這樣嘰嘰喳喳的！”

“這是我的地呀，我不該吵么？”

吸著香煙的人眉頭一揚，輕蔑地說：“這是吳老爺?shù)?！?/p>

“你們還是搬走的好，沒有看過你們這里，人兇狗也惡的！”

“要我搬走，那容易！人家苦了十年，不說啥子，就是汗水也流了幾十百桶去了嘛！你就拿棒棒來趕，我都不會搬的！”半晌，才望下屋后的斜坡，恨恨地說。

三個人走了以后，峽谷里又重新平靜了。風在林間吹過，葉子微微作著聲響。

有一天半夜后，石青嫂子突然被狗的兇猛叫聲弄醒，同時又聽見什么東西在畢畢啪啪地爆響，睜開眼睛一看，滿屋通明透亮，不住地冒進煙子來，她明白隔壁灶房起了火了?；鹪诿┪萆虾鹬⑻?、笑著，盡量發(fā)揮暴虐的能事，不到一頓飯功夫，就把屋子和屋里的一切，燒成平地了。連屋子側(cè)邊廣柑橘子的樹葉，都燒得焦黑。火光沒有了的時候，一坪炭屑還在黑暗中發(fā)著紅焰，冒著煙子。石青嫂子想著她這年年都在培修的屋子，想著慢慢買來的家具，想著那條沒有跑出的豬……便忍不住失聲痛哭起來，把這半年來所受的冤屈和痛苦，都借聲音發(fā)泄個一干二凈。

第二天早上起來，便不管三七二十一，一路咒罵，直朝吳大老爺住的地方?jīng)_去。

“快開開，我要去看吳大老爺！”

石青嫂子一面打柵欄，一面亂罵起來：“你這狗，你為啥不開門！”

罵了好久，手也打痛了，柵欄門還是緊緊地立在那里。石青嫂子累極了，便只好坐在那里喘氣。

石青嫂子休息了半天，覺得對于柵欄門簡直無法可想。于是，她只得慢慢地走回家去。斜坡上的菜，一給人扯光踏壞，火燒過后的地方，就更加顯得荒涼了。在這里既無房子躲避風雨，地上又沒出產(chǎn)給她生活上的希望，而那惡人暗中還不曉得更要做出什么可怕的事來。唯一的法子，就只有離開這個地方了。到什么地方去呢？她不知道，單覺得離開好些，離開這里，孩子們或許不至于餓死。

她背上背著鋪蓋卷，懷中抱著嬰兒。他們一家大小順著小河邊，直朝鎮(zhèn)上走去。繞到山半腰上的公路時，便又看見峽谷里他們住過的地方了。

峽谷里蒙著輕微的白霧。金燦燦的早上陽光，照著嶺上的松林。小河邊的果木樹和那片墾過的黑土，還陰沉沉的，留有夜來的陰影。孩子們首先看見了，便歡叫起來：

“媽媽，我們的家呀，你看，在那里！”

媽媽只瞟了一眼，不敢多看，怕流出眼淚，便低頭走她的。

但孩子們卻都問了起來：“媽媽，我們啥時候回去哪？”

媽媽忍著眼淚，哄他們說：“等橘子柑紅的時候，我們就回來！”

孩子們都感到滿意了，走了一會，他們又問：“媽媽，我們到哪里去呢？”

媽媽怔了一下，半晌才想出哄他們的話來：“我們?nèi)フ野职?！?/p>

孩子們更加快樂了，連聲發(fā)笑地喊著爸爸，但作媽媽的卻忍不住了，眼淚雙雙地滴落下來。

她走了一會兒，眼淚流夠了，心里清爽些了，還聽見孩子們一路滿有生氣的笑聲，便又鼓起勇氣，咬定牙巴地想：“不論啥子艱難困苦，我都要養(yǎng)大他們的！”1947年9月（有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．小說描寫了抗戰(zhàn)勝利后一個農(nóng)村勞動婦女倔強的生活意志和艱辛的生活道路，表達了作者對石青嫂子這一類勞動婦女同情。B．石青嫂子的是不幸的，她遭遇了“丈夫被抓壯丁”“地主丈量土地”“地主派人夜晚燒毀茅屋”“被逼走上流浪”的悲慘生活。C.小說用明暗交錯的兩條線索推動著情節(jié)發(fā)展。石青嫂子身居前臺，而吳老爺始終在幕后，猶如魔影一般摧殘著石青嫂子的生活。D．小說結(jié)尾處，對孩子們與石青嫂子的描寫，表現(xiàn)孩子們的天真無知，更與石青嫂子的愁苦形成比較，凸顯了主人公痛苦之情。E．小說語言典雅華麗，人物性格鮮明，既深刻揭露地主對農(nóng)村統(tǒng)治的罪惡，又表達了作者對黑暗即將過去，黎明即將到來的信念。參考答案：答C給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分，答D、E不給分。（A“表達……同情”不全面，應該還有歌頌她的性格和心靈的一面。D“與石青嫂子的愁苦形成比較，凸顯了主人公痛苦之情”錯，孩子的歡樂高興，預示對生活前途懷有堅定的信念。E“語言典雅華麗”錯，應是“語言樸素洗練”）（2）小說開篇第一句的景物描寫有何作用？【答案】①小說開篇描寫了晴美的陽光普照峽谷的景象，渲染了一種清新和美的氛圍，與后面石青搜子陰暗的心情形成了對比，突出了人物痛苦的心理。②引出昨夜石青被抓壯丁的事件，也自然引出了石青搜子在石青被抓壯丁后所發(fā)生種種遭遇。（“對比”、“引出下文”，意思符合要求即可）（3）小說中的石青搜子是一個怎樣人物形象？請簡要概括?！敬鸢浮渴嗌┳邮且晃磺趧谏屏?，熱愛土地，熱愛勞動，易于滿足，又滿含生活希望，堅韌不拔的農(nóng)村婦女形象。（4）有人認為小說中的主人公石青嫂子對命運的抗爭是軟弱的。你是否同意？請結(jié)合文本談談你的理由?！敬鸢浮坑^點一：不同意。理由：①石青嫂子在丈夫石青被抓走后，只有孤獨、寂寞、害怕，依然挑起了生活的重擔。②地主吳大老爺要強占石青一家辛勤開墾的土地、營造的茅屋。遭到石青嫂子嚴詞拒絕。③當有一天夜里，自己的茅屋被吳老爺派人燒為灰燼后，她跑到吳老爺家門前大聲詛咒，討說法。④即使在被逼無奈，帶領(lǐng)五個孩子離開土地，流浪乞討，仍然咬定“不論啥子艱難困苦，我都要養(yǎng)大他們的”，面對不幸的生活仍然滿含信心。觀點二：同意。①吳老爺派人來丈量土地時，說要他一家人搬走，石青嫂子只是在心里發(fā)狠“搬走，沒那么容易”，石青嫂子還對地主吳老爺包有幻想。②當茅屋被燒為灰燼，自己的生活失去希望時，石青嫂子去吳老爺家理論，但是，在不能見到地主吳老爺時，無計可施，只好回家，與孩子們離開這塊土地，走上了流浪的生活。③從以上來看，石青嫂子面對不幸的生活采取了逃避的態(tài)度。（言之成理即可酌情給分）（三）實用類文本閱讀【2015屆全國100所名校最新高考模擬卷（七）】閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。

郭永懷：永遠的懷念王向田1909年4月4日，郭永懷出生在山東省榮成縣西灘郭家村。1933年至1935年在北大物理系就讀?？箲?zhàn)爆發(fā)后他輾轉(zhuǎn)到昆明西南聯(lián)合大學半工半讀。國難當頭，堅定了郭永懷科學救國的信念，他認為要使國家強盛起來，首先要發(fā)展軍事科學技術(shù)，發(fā)展航空事業(yè)。為此，他放棄了專修光學的夙愿，改學航空工程。1940年9月，郭永懷到加拿大多倫多大學，師從辛格教授，只用了半年多的時間就完成了碩士學位論文。他出色的工作得到導師的贊賞。1941年5月，郭永懷來到美國加州理工學院航空系，在著名力學家馮·卡門的指導下從事跨聲速流動的不連續(xù)解研究，以優(yōu)秀成績獲得博士學位。那段時間在加州理工學院航空系工作、學習的中國人還有錢學森、林家翹、錢偉長等。1946年，郭永懷受聘于美國康奈爾大學。此后的10年是他科研的黃金時期，他對跨聲速理論與粘性流動進行了深入的研究，為人類突破聲障做出了重要貢獻。郭永懷是懷著科學救國的愿望漂洋過海的。受聘于康奈爾大學時，他就向校方表示：“我來貴校是暫時的，將來在適當?shù)臅r候就要離開”；在是否申請接觸機密資料的表格欄中填了“不”；對于讓他申請加入美國籍的來信，一概置之不理。他平時很少參加社交活動，但在新中國成立前夕，他參加了“留美中國科學工作者協(xié)會”康奈爾分會，經(jīng)常和大家熱烈地討論祖國的未來。1956年2月、6月，錢學森兩次給郭永懷飛鴻傳書：“快來，快來！……這里才是真正科學工作的樂園！”“請你到中國科學院的力學研究所來工作，我們已經(jīng)為你在所里準備好了辦公室，你的住房也準備好了，離我們也很近，算是近鄰。”在錢學森等人的召喚下，響應祖國建設(shè)需要，1956年11月，郭永懷拒絕了康奈爾大學的百般挽留，放棄優(yōu)厚條件，乘船回到闊別16年的祖國?；貒?，郭永懷把主要精力放在組織、領(lǐng)導國內(nèi)的力學與國防科研上。張涵信院士回憶：“彬彬有禮的郭永懷先生，對力學工作十分嚴肅認真。他甚至連Supersonic是翻譯成超聲速還是超音速，Euler的名字為什么翻譯成歐拉等都講究。”1958年1月，郭永懷出任《力學學報》主編。錢偉長已被打成右派。郭永懷了解錢偉長的學術(shù)功力，仍然請他任編委。一次，一位知名教授向?qū)W報投稿，錢偉長發(fā)現(xiàn)其論文中竟有51個基本錯誤，提出不宜發(fā)表。那位教授向編委會提出“左派教授的文章不許右派教授審查”，對此郭永懷不屑一顧，他說：“我們相信錢偉長的意見是正確的，這和左、右無關(guān)?！?958年，教育界開展“教育革命”，教學、科研和生產(chǎn)實踐緊密結(jié)合，取得了顯著成績，但運動中也出現(xiàn)了“左”傾傾向。有些人通過向空中扔十字架用庫達—儒可夫斯基定理不好解釋，就認為這個定理不對了；通過觀察荷葉上的水滴可自由運動，就說NS方程的邊界條件是不對的；通過當時設(shè)計部門說，飛機的阻力現(xiàn)在還不能用邊界層理論算，就認為邊界層理論沒用。他們請來郭永懷，想讓他贊同這些“新發(fā)現(xiàn)”，不料郭永懷說：“我常想，一個新發(fā)現(xiàn)，要推翻什么東西，應該有以下工作。第一，要經(jīng)過慎重的思考，你們說的問題，沒有經(jīng)過慎重的思考，只看到了表皮現(xiàn)象，就做結(jié)論。第二，要有真正的膽識，敢于做研究。你們對荷葉是很有膽量，但不是科學的膽識。第三，要有毅力，可以提出問題，研究問題，要有非搞清楚不算完的毅力，你們不是這樣，是憑一時的熱情沖動。”1964年10月16日，我國第一顆原子彈裝置爆炸試驗取得圓滿成功。望著蘑菇云冉冉升起，郭永懷忘卻了多年的緊張、疲勞，內(nèi)心充滿了喜悅和激動。為新中國的核武器事業(yè)他貢獻了全部心血。他經(jīng)常親臨西北核基地進行試驗。當時國內(nèi)航線大都是蘇制的中小型客機，既不舒適也不安全。為了節(jié)省時間，他總是乘坐飛機，尤其選擇夜航，他說：“乘飛機節(jié)約時間，夜航打個盹就到了，第二天可以照常工作?！彼虒贻p人說：“我們這一代，你們及以后的二三代要成為祖國的力學事業(yè)的鋪路石子。”1968年10月，郭永懷赴西北核試驗基地進行我國第一顆導彈熱核武器發(fā)射試驗工作。12月5日，在返回北京匯報時，飛機在著陸前失事。悲痛的人們找到郭永懷的遺體，發(fā)現(xiàn)他和警衛(wèi)員兩人摟在一起將公文包緊緊抱在胸前，包中的機密材料完好無損。在他生命的最后一刻，他想到的還是祖國的利益。1968年12月25日，中華人民共和國內(nèi)務部授予郭永懷烈士稱號。

（選自《清華大學新聞網(wǎng)》，有刪改）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A、郭永懷1935年就讀于北大物理系，抗戰(zhàn)爆發(fā)后他輾轉(zhuǎn)到西南聯(lián)合大學半工半讀。他認為發(fā)展軍事科學技術(shù)和航空事業(yè)是使國家強盛起來的首要條件。B、郭永懷在多倫多大學，師從辛格教授，只用了半年多時間就完成了碩士學位論文；在加州理工學院航空系，師從馮·卡門，以優(yōu)秀成績獲得博士學位。C、郭永懷受聘于美國康奈爾大學，在此度過了他科研的黃金時期，他對超聲波理論與粘性流動進行了深入的研究，為人類突破聲障做出了很重要的貢獻。D、郭永懷出任《力學學報》主編，在錢偉長已被打成右派的情況下，仍然請錢偉長任編委。有些人想讓郭永懷贊同一些“新發(fā)現(xiàn)”，而郭永懷卻不置可否。E、郭永懷在我國第一顆原子彈裝置爆炸試驗取得圓滿成功之際，忘卻了多年的緊張、疲勞，內(nèi)心充滿了喜悅和激動。他為新中國核武事業(yè)貢獻了全部心血。（2）郭永懷的愛國情懷體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合全文簡要概括和分析。（6分）（3）錢學森給郭永懷的飛鴻傳書表達了怎樣的情感？請簡要分析。（6分）（4）你從科學家郭永懷的身上得到了哪些啟示？請結(jié)合文本談談自己的認識。（8分）【答案】（1）答B(yǎng)給3分，答E給2分，答A給1分；答C、D不給分。（A說“郭永懷1935年就讀于北大物理系”不夠準確，郭永懷應是1933年至1935年在北大物理系就讀。C說“超聲波”錯，應是“跨聲速”；D說“郭永懷卻不置可否”錯，郭永懷對一些所謂的“新發(fā)現(xiàn)”明確地提出了自己的意見）（2）①科學救國：為科學救國而留學；國難當頭，為使國家強盛改學航空工程。②心系祖國：向康奈爾大學校方表白要回祖國的意愿；拒絕加入美國國籍；留美期間常和大家討論祖國的未來。③毅然回國：拒絕康奈爾大學的百般挽留，放棄優(yōu)厚條件，回到祖國。④報效祖國：回國后，組織、領(lǐng)導力學與國防科研；第一顆原子彈裝置爆炸試驗取得圓滿成功。⑤為國獻身：飛機失事，為國防事業(yè)壯烈犧牲。⑥祖國至上：犧牲時將公文包緊緊抱在胸前，使機密材料完好無損；在生命的最后一刻，想到的還是祖國的利益。（答出三點即可，每點2分。答到其他點、言之成理也可得分）（3）一是表達了錢學森盼望郭永懷早日回到祖國的急切之情；二是表達了錢學森對祖國這個“真正科學工作的樂園”的深切贊美之情；三是表達了錢學森求賢若渴、巴不得郭永懷來到中國科學院的力學研究所工作的迫切心愿。（答出三點即可，每點2分。答到其他點、言之成理也可得分。）（4）示例：從事科學工作：①要有真摯的愛國情懷和崇高的科學理想。②要有精深的理論和真才實學。③要有冷靜、嚴肅認真的科學態(tài)度。④要尊重科學，勇于講真話。⑤要經(jīng)過慎重的思考。⑥要有真正的科學膽識，敢于做研究，勇于實踐。⑦要有非凡的科研毅力。⑧要有無私奉獻、英勇獻身的大無畏精神。（每答出一點得1分。答到其他點、言之成理也可得分）3.閱讀下面的文字，完成1～3題①中國書法是與中國文化特殊土壤密不可分的獨特藝術(shù)形式。書指書體，即漢字。法指書寫文字的方法和技巧。中國書法通過高超的藝術(shù)技巧，把文字書寫的法則提高到一種藝術(shù)的境界，使之憑借漢字獨特的形式和豐富的內(nèi)涵，發(fā)展成為一種積淀著中華民族的審美情趣、哲學思考和文化心理的藝術(shù)種類。②以韻為核心的書法藝術(shù)，并不以精熟的技巧與繁復的法度程序為最高境界，相反，它崇尚的是那種言語不能傳達的意味，它同時啟示了其中所含蓄的類似于詩的余味，以及對簡樸到深遠的藝術(shù)手法的重視。當思想感情和境界在自己的藝術(shù)形式中達到完美的升華時，韻的意味也就從作品中顯現(xiàn)出來了。崇尚韻致的最終目的就是要脫俗，使藝術(shù)家無論在人格形態(tài)還是在藝術(shù)形態(tài)上均要達到一種卓爾不群的境界。韻如橄欖，它需要慢慢地去體會、涵詠。如果說“不俗”是表示精神升進中的超越狀態(tài)，那么“韻”則象征著精神超越的極致。而“韻”的獲取則是在一切藝術(shù)本體之外的，即就書法而言，學者型書家較之于工匠型書家更為人所推崇的原因也就在于此。③在中國的書法史上，書法家絕大多數(shù)都有超絕的風度才情，書法只不過是其氣質(zhì)風采和神情心性的自然流露，是切斷凡俗意識而垂直上升到超常的精神生活領(lǐng)域的一種標志。因而，書法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所謂逸筆余興，無所為方能有所為，這種心境中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)才是高級的、超俗的、儒雅的。各家不同風格的書法，都讓人感覺到藝術(shù)品只不過是其真我本性、生命氣息的折射。它不著痕跡，空靈蘊藉，以微妙的暗示與含蓄，讓人去感受突破一切人為的形式與法則的境界。在生硬、挺健、雄渾之外欣賞一種超然的清淡。“韻”作為生命狀態(tài)的極致體現(xiàn)，讓藝術(shù)家如癡如狂如醉。它讓我們在和古人典范作品交流中無時無刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人氣息。在瞬間的感悟中，讓觀者脫離現(xiàn)實的環(huán)境，沉浸在超越時空限制的審美快感之中，這就是古典書法作品中所設(shè)定的審美情境的奧妙所在。古人在觀賞作品時須凈手、屏息，以讓自己有如對至尊的敬畏感，讓自己慢慢地進入到這種“天人合一”的境界之中，去體味、領(lǐng)悟和感受這種超越性的存在。“韻”雖然不是一種物質(zhì)，但是，在藝術(shù)家和觀者共同創(chuàng)設(shè)的審美心理場中，它成了一種可感、可嗅、可觸、可聞的物質(zhì)實在。人在這種“參與”的過程中，達到頓悟，使審美的障礙得以消解，從而進入無礙的自由世界之中。④“韻”作為文化心理情結(jié)，使中國的藝術(shù)更為注重精神體現(xiàn)，表現(xiàn)出一種逍遙于天地之間的快活情緒，因而，藝術(shù)也就成了躲避世俗風雨的避風港。藝術(shù)家很少去參政議政，他們只是在放浪形骸、游心于天地之間之中獲得快慰和滿足。這樣，藝術(shù)也就很少具有批判性，因為，它與俗世生活的發(fā)展并不同步，它有著自身發(fā)展的軌道。1.下列對于“韻”的理解，不正確的一項是（3分）

（

）A．“韻”是書法藝術(shù)的核心，它指的是書法藝術(shù)中所蘊含的那種無法用言語傳達的、類似于詩的意味。B．“韻”的意味從作品中顯現(xiàn)出來，需要藝術(shù)家的思想感情和境界在他的藝術(shù)形式中達到完美的升華。C．“韻”是生命狀態(tài)的極致體現(xiàn)，使藝術(shù)家對它癡迷癲狂地追求，它賦予古代經(jīng)典之作令人神往的氣息。D．“韻”是一種抽象的東西，可是藝術(shù)家和欣賞者有共同的審美心理，可以感受到它和物質(zhì)一樣存在著。2.下列對原文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析正確的一項是（3分）

（

）A.第①段闡釋書法的意義，指出書法是中國特有的一種藝術(shù)形式，它積淀著中華民族的審美情趣、哲學思考和文化心理，離不開中國文化的特殊土壤。B.第②段闡明書法藝術(shù)的核心——“韻”的內(nèi)涵。韻不注重書寫的技巧，更注重類似于詩的余味、簡樸到深遠的藝術(shù)手法，期望達到最終目的——脫俗。C.第③段中指出書法家追求以無所為的方式達有所為的目的。用超絕的風度才情揮灑成的書法，才能體現(xiàn)高雅的韻味。D.第④段指出中國藝術(shù)自身有發(fā)展的規(guī)律，更注重精神體現(xiàn)。藝術(shù)家們放浪形骸，于無礙的自由世界之中獲得快慰和滿足。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（）A.學者型書法家著眼于獲取書法本體之外的韻，工匠型書法家著眼于書法本體，所以前者比后者更為世人所推崇。B.大典書法作品中所設(shè)定的審美情境，可以讓欣賞者在瞬間的感悟中超脫世俗，得到超越時空限制的審美快感。C.古人先凈手、屏息再欣賞作品，這樣就可以欣賞時，產(chǎn)生如對至尊的敬畏感，盡快進入“天人合一”的境界。D.藝術(shù)家只是關(guān)心人生在世的快慰和滿足，并不怎么關(guān)心政治，這就造成了他們創(chuàng)造的藝術(shù)很少具有批判性的特點。參考答案：1.D

2.D

3.C1.原文中說“韻不是一種物質(zhì)，但是，在藝術(shù)家和觀者共同創(chuàng)設(shè)的審美心理場中，它成了一種可感、可嗅、可觸、可聞的物質(zhì)實在”?！肮餐瑒?chuàng)設(shè)”不等于“共同的審美心理”。2.A項“書法是中國特有的一種藝術(shù)形式”錯，原文說“中國書法是與中國文化特殊土壤密不可分的獨特藝術(shù)形式”；B項“不注重書寫的技巧”錯，原文是“不以精熟的技巧與繁復的法度程序為最高境界”；C項“達有所為的目的”錯，原文“所謂逸筆余興，無所為方能有所為”為作者評價，書法家們不以“有所為”為目的。3.“盡快進入”錯，原文為“慢慢地進入”，“這樣就可以……產(chǎn)生”判斷絕對化。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～13題。孫固字和父，鄭州管城人。幼有立志，九歲讀《論語》，曰：“吾能行此。”徂徠石介一見，以公輔期之，擢進士第，調(diào)磁州司戶參軍。從平貝州，為文彥博言脅從罔治之義，與彥博意協(xié)，故但誅首惡，余無所及。宰相韓琦知其賢，諭使來見，固不肯往。琦益器重之，引為編修中書諸房文字。治平中，神宗為潁王，以固侍講；及為皇太子，又為侍讀。至即位，擢工部郎中。種諤取綏州，固知神宗志欲經(jīng)略西夏，欲先事以戒，即上言：“待遠人宜示之信，今無名舉兵，非計之得。愿以漢韓安國、唐魏征論兵之略，參校同異，則是非炳然矣。兵，兇器也，動不可妄，妄動將有悔。”大臣惡其說，出知澶州。還知審刑院。神宗問：“王安石可相否？”對曰：“安石文行甚高，處侍從獻納之職，可矣。宰相自有其度，安石狷狹少容。必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！狈菜膯?，皆以此對。及安石當國，更法度，固數(shù)議事不合。青苗法出，又極陳其不便。及韓琦疏至，神宗感動，謂固曰：“朕熟計之，誠不便。”固出語執(zhí)政曰：“及上有意，宜亟圖之，以福天下?！奔榷箯陌彩?。哲宗即位，以正議大夫知河南府，徙鄭州。元祐二年，召除侍讀，拜門下侍郎。哲宗與太皇太后矜其年高，每朝會豫節(jié)拜儀，聽休于幄次。因數(shù)乞骸骨，太皇太后曰：“卿，先帝在東宮時舊臣。今帝新聽政，勉留輔導；或體中未安，取文書于家治之可也?！惫谈屑?，強起視事，復知樞密院事，累官右光祿大夫。五年，卒，年七十五。哲宗、太皇太后皆出聲泣。輟視朝二日，贈開府儀同三司，謚曰溫靖。固宅心誠粹，不喜矯亢，與人居久而益信。故更歷夷險，而不為人所疾害。嘗曰：“人當以圣賢為師”又曰：“以愛親之心愛其君，則無不盡矣。”司馬光退處，固每勸神宗召歸；及光為陳州，過鄭，固與論天下大事至數(shù)十，曰：“公行且相，宜視先后緩急審處之?！备祱蛴徙懫淠乖唬骸八抉R公之清節(jié)，孫公之淳德，蓋不言而信者也?！笔酪詾榇_論。

（節(jié)選自《宋史》卷三百四十一·列傳第一百）

注：①宅心：把心思放在某事物上。②矯亢：故意與眾不同，借以抬高自己。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．引為編修中書諸房文字

引：推薦

B．則是非炳然矣

炳：顯著

C．朕熟計之，誠不便

熟：仔細

D．哲宗與太皇太后矜其年高

矜：憐憫10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．為文彥博言脅從罔治之義

于是秦王不懌，為一擊缻B．以正議大夫知河南府

至丹以荊卿為計，始速禍焉C．取文書于家治之可也

請奉命求救于孫將軍D．以愛親之心愛其君，則無不盡矣

君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣11．以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)孫固為人“真誠純正”的一組是

①幼有立志，九歲讀《論語》，曰：“吾能行此?！?/p>

②宰相韓琦知其賢，諭使來見，固不肯往

③固知神宗志欲經(jīng)略西夏，欲先事以戒，即上言

④及安石當國，更法度，固數(shù)議事不合

⑤每朝會豫節(jié)拜儀，聽休于幄次

⑥公行且相，宜視先后緩急審處之

A．①③⑤

B．①③⑥

C．②④⑤

D．②④⑥12．下列對原文有天內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A．孫固從小就立志要推行《論語》的主張；平定貝州時孫固提出脅從者不治罪的建議與文彥博的意見相同，所以只是把首犯誅殺。

B．孫固得知宋神宗想謀取西夏的打算后就上書勸誡，認為戰(zhàn)爭是危險的事，不能輕舉妄動；大臣討厭他的主張，就讓他出朝任職。

C．孫固認為王安石文學才能很高，但心胸狹隘缺少寬容，不能做宰相；王安石執(zhí)政后進行變革，孫固開始時反對，最終卻同意了。

D．孫固多次請求退休，太皇太后懇請他留下來輔佐哲宗；孫固去世時，哲宗、太皇太后都非常悲痛，并為之停止臨朝聽政二日。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）待遠人宜示之信，今無名舉兵，非計之得。（3分）

（2）故更歷夷險，而不為人所疾害。（3分）

（3）傅堯俞銘其基曰：“司馬公之清節(jié)，孫公之淳德，蓋不言而信者也?！保?分）

參考答案：9．B

10．D

11．D

12．C

13．（1）對待遠方的人應該表現(xiàn)出誠信，現(xiàn)在沒有名目就發(fā)動戰(zhàn)爭，不是合適的計策。（3分。示，顯示，表現(xiàn)出。舉兵，發(fā)動戰(zhàn)爭?！坝嬛谩奔础暗弥嫛?，得，恰當，合適）（2）所以經(jīng)歷了平安與危險，卻不被他人嫉恨陷害。（3分。更歷，經(jīng)歷。疾害，嫉恨陷害。為……所，被動句式。另外要注意：故，所以；夷險，平安與危險，危險；而，卻）（3）傅堯俞為他作墓志銘說：“司馬公的清高氣節(jié)，孫公的淳樸美德，是不說也會使人相信的?！保?分。銘：為動用法，為……作銘。清節(jié)，清高氣節(jié)。淳德，淳樸美德。者也，判斷句式）5.閱讀下面的文字，完成1-4題游廬山記(清)惲敬廬山據(jù)潯陽、彭蠡之會，環(huán)三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩潏之則靈。而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，艤星子，因往游焉。是日，往白鹿洞，望五老峰，過小三峽，駐獨對亭，振鑰頓文會堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁。辛巳，由三峽澗陟歡喜亭。亭廢，道險甚。登含鄱嶺，攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席，漸隱；復頃之，至湖之中；復頃之，至湖壖，而山足皆隱矣。始知云之障自遠至矣。于是四山皆蓬蓬然，而大云千萬成陣，起山后，相馳逐，布空中，勢且雨，遂不至五老峰而下?；赝謇戏澹讼θ沾┞?，勢相倚負。返，宿于文會堂。壬午，道萬杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺里所，即見瀑布在天中。求太白讀書堂，不可得。癸未，往瞻云，迂道繞白鶴觀。旋至寺，觀右軍墨池。返，宿秀峰寺。甲申，上黃巖，側(cè)足逾文殊臺，俯玩瀑布下注，盡其變。復返宿秀峰寺。是夜大雨。在山中五日矣。乙酉，曉望瀑布，倍未雨時。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下白云一縷起，遂團團相銜出；復頃之，遍山皆團團然；復頃之，則相與為一。山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類記之，而于云獨記其詭變足以娛性逸情如是，以詒后之好事者焉。(選自《大云山房文稿》，有刪節(jié))1．下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是()A．故并海諸山多壯郁并：并列B．敬以事絕宮亭

絕：橫渡C．壬午，道萬杉寺

道：取道D．山之腰皆弇之

弇：覆蓋2．下列六句話分別編為四組，都能體現(xiàn)廬山“足以娛性逸情”的一組是()①江湖之水，吞吐夷曠，與海水異②有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁③大云千萬成陣，起山后，相馳逐④乃夕日穿漏，勢相倚負⑤山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平⑥山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色A．①②④

B．②⑤⑥C．①③⑤

D．③④⑥3．下列對文章的理解分析有誤的一項是()A．廬山三面環(huán)水，因為江水湖水不同于海水，所以廬山不像靠海的山嶺那樣雄壯深沉，而是顯得清逸動人。B．作者的廬山之游，既飽覽了廬山奇異的自然景觀，也觀賞了王羲之的墨池和李白的讀書堂等人文景觀。C．作者在登上太乙峰后，極目遠眺彭澤，云朵遮天蔽日，滾滾而來，周圍的山峰都一派云氣騰涌的樣子。D．作者認為云是山的靈氣外泄的結(jié)果，所以本文記述游覽廬山的經(jīng)過，重點記下了云的變幻奇巧的景象。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)凡大山得水，能敵其大以蕩潏之則靈。譯文：___________________________________________(2)山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色：生平所未睹也。譯文：__________________________________________參考答案：1.A2.D3.B4.(1)凡是大山得到水的襯托，能抵得住它的氣勢，讓它涌蕩騰躍，就稱得上靈氣所鐘。(2)山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一色濃重的深青，這是我生平所從未見到過的。1.并：通“傍”，靠近。2.①是說江湖之水與海水的區(qū)別；②是交代文會堂院落之中的植物狀況；⑤是說山色及巖谷的形態(tài)。故都不合題意。3.根據(jù)文中“求太白讀書堂，不可得”一句可知該項理解有誤。4.參考譯文：廬山處于潯陽江和鄱陽湖交匯的地方，圍繞著它的三面都是水。凡是大山得到水的襯托，能抵得住水的氣勢，讓它涌蕩騰躍，就稱得上靈氣所鐘。而江和湖的水，吞吐進出，平穩(wěn)寬闊，與海水不一樣。所以靠海的山嶺大多顯得雄壯深沉，而廬山則具有清逸動人的景致。嘉慶十八年三月十二日，我因有事渡過鄱陽湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子縣境，于是便前去游覽。這一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿過小三峽，停駐于獨對亭，打開鎖，在文會堂休息。那里有一棵桃樹，桃花正開，右邊有一株芭蕉，蕉葉才剛剛抽出。

十四日，經(jīng)由三峽澗登上歡喜亭。亭子已經(jīng)殘壞，道路非常危險。登上含鄱嶺，爬上太乙峰。向東南方遙望南昌城，斜北遠眺彭澤縣，都隔著鄱陽湖，湖水清亮亮地閃爍著波光。過了一會兒，地面就像收卷席子那樣，由遠而近漸次隱沒；再過一會兒，暗影已移到湖面中央；又再過一會兒，延伸到湖岸，然后連山腳都看不清了。這才知道是云朵遮蔽了天空由遠而來。這時候四周圍的山峰都一派云氣騰涌的樣子，而大塊的浮云不計其數(shù)，成群結(jié)隊，從山嶺后涌起，互相奔馳追逐，布滿空中，看樣子將要下雨，于是就沒到五老峰而改行下山?；仡^望五老峰，只見夕陽透過云層的空隙照射下來，像是跟峰巒互相依靠著似的?；貋?，在文會堂住宿過夜。十五日，取道萬杉寺，在三分池喝茶。離秀峰寺還有一里路左右，就望見瀑布懸掛在半空中間。尋求李白的讀書堂，未能找見。十六日，去瞻云峰，迂回取道繞行過白鶴觀。隨即到了歸宗寺，觀賞了王羲之的墨池。返回，住宿在秀峰寺。十七日，上黃巖峰，側(cè)身踮著腳步越過文殊臺，俯身欣賞瀑布飛流直下，一直望到看不見為止。又返回宿于秀峰寺。這天夜里下起了大雨。算來在山中已經(jīng)五天了。十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更為清楚。

山深沉沉的，一派濃郁的深青色，巖谷像用刀削過一般平直。不一會兒，香爐峰下一縷白云裊裊上升，于是成團的白云互相銜接著出現(xiàn)；又一會兒，滿山都見團團的云朵；再一會兒，云團互相匯合成為一體。山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一色濃重的深青，這是我生平所從未見到過的。

云，是水的象征，是山的靈氣外泄的結(jié)果。所以我對于這次游覽所經(jīng)過的地方，都只大體上記述一下，而唯獨對于云，特地記下它，像這樣地變幻奇巧足以悅?cè)诵男?，以留給以后感興趣的人們。6.閱讀下面的文言文，完成9一l2題。

陳汝成，字華學，浙江鄞縣人。少隨父錫嘏講學證人社，黃宗羲曰：“此程門之楊迪，朱門之蔡沈也?！笨滴跞辏瑫嚨谝?，成進士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣。民好訟，嚴懲訟師，無敢欺者?？h中賦役故貴戶長主辦，版籍混淆，吏緣為奸。汝咸躬自編審人丁。各歸現(xiàn)籍。以三百戶為一保，第其人口多寡供役。五年一編丁，而役法平。吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝咸毅然不回，奸人無所施技。民樂輸將，賦無逋負。

俗輕生，多因細故服斷腸草死，挾以圖財。汝咸力懲其弊，令當刑者掘草根贖罪。禁舁神療病，曉示方證。自制藥以濟貧者。毀學宮伽藍祠，葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書，表章之。歸誠書院，乃黃道周講學地，為僧據(jù)，逐而新之。無為教【注】者，男女群聚茹蔬禮佛，籍其居為育嬰堂。西洋天主教要大吏將于漳浦開堂，卻止之。修文廟，造祭器，時會邑中士紳于明倫堂講經(jīng)史性理諸書。設(shè)義學，延諸生有學行者為之師。修朱子祠。教養(yǎng)兼施，風俗為之一變。會大水驟漲，幾及城堞，負錢登城，多為木筏，渡一人與錢三十，人皆以錢助拯，活者數(shù)千。多方撫恤，雖災不害。

土寇伏七里洞，將入海，發(fā)兵擊之，走山中。密招賊黨，誘擒其渠曾睦等，余黨悉散。又擒海盜徐容，盡得賊中委曲，赦其罪，責以招撫。諸盜歸誠，海氛遂清。汝咸任漳浦凡十有八年，大吏因南靖多盜，調(diào)使治之，縣民請留不得，構(gòu)生祠日月湖書院，歲時祀之。汝咸至南靖，諸盜自首就撫，開示威信，頌聲大作。

四十八年。內(nèi)遷刑部主事，擢御史。會海盜陳尚義乞降，汝咸自請往撫。圣祖命郎中雅奇偕汝成所薦阮蔡生往，尚義率其黨百余人果就撫，擢通政使參議。五十三年，命赴甘肅賑荒，徒步窮鄉(xiāng)，感疫，卒于固原。漳浦士民聞之，奔哭于月湖書院，醵金置田，歲祀不絕。

（選自《清史稿》卷四百七十六，有刪節(jié)）

【注】無為教：創(chuàng)建于明正德、嘉靖年間，教義近于禪宗南派的教派。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．民樂輸將，賦無逋負

逋：拖欠

B．葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書

葺：修筑

C．男女群聚茹蔬禮佛

茹：吃，食用

D．諸盜自首就撫

就：接受10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．多因細故服斷腸草死

B．乃黃道周講學地，為僧據(jù)

因賓客奎藺相如門

竟為秦所滅

C．赦其罪，責以招撫

D．感疫，卒于固原

其可怪也歟

其勢弱于秦11．以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)陳汝咸為官興利除弊的一組是

①成進士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣②汝咸躬自編審人丁，各歸現(xiàn)籍

③禁舁神療病，曉示方證，自制藥以濟貧者④無為教者，男女群聚茹蔬禮佛

⑤設(shè)義學，延諸生有學行者為之師

⑥尚義率其黨百余人果就撫

A．①②④

B．②③⑤

C．①③⑥

D．④⑤⑥12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是

A．在證人社講學時，陳汝咸的父親受到大儒黃宗羲的稱贊；陳汝咸自幼深受父親影響，長大以后也不同凡響。

B．漳浦縣戶口登記情況長期混亂，猾吏趁亂為奸。陳汝咸任知縣后，親自審核，重新登記，清除了多年積弊。

C．陳汝咸深諳治民之道，重視文化建設(shè)，教養(yǎng)兼施，多措并舉，改變縣內(nèi)多年的陋習，取得了良好的社會效果。 D．南靖多盜，上級調(diào)陳汝咸前去治理；漳浦士民請求留任，但未獲準，于是就為汝咸修筑生祠以表感念之情。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝咸毅然不回，奸人無所施技。（4分）

（2）會大水驟漲，幾及城堞，負錢登城，多為木筏，渡一人與錢三十，人皆以錢助拯，活者數(shù)千。（6分）參考答案：

三、語言文字運用（20分，共4題）7.日本非法“購買”釣魚島，公然侵犯中國領(lǐng)土主權(quán)，激起中國民眾的不滿和憤怒。近日，我國多地民眾自發(fā)舉行了聲勢浩大的游行、抗議活動。但令人遺憾的是，其間發(fā)生了一些不理性的行為，許多地方發(fā)生了打砸搶燒等惡性事件，嚴重擾亂了各地的社會治安。一些有識之士對此進行了譴責。請你擬寫一條兩句話的宣傳標語，號召人們理性愛國，合法表達抗議訴求。要求兩個句子字數(shù)相等，字數(shù)不限。（4分）參考答案：答案示例：①警鐘長鳴，勿添國恥。理性愛國，反對暴戾。②

愛國無需暴力，戾氣并非正義。③國土淪喪為家國之恥，魯莽暴戾是民族之悲。理性展示愛國熱情，依法表達抗日心聲。④

沖動暴戾，損害國