福建省泉州市吉隆坡循人中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

福建省泉州市吉隆坡循人中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化中華民族在悠遠(yuǎn)文明歷程中逐漸凝練出的天地人和諧統(tǒng)一的大生態(tài)觀(guān)、大生命觀(guān)，參天地贊化育（參悟天地萬(wàn)物規(guī)律，幫助天地化育萬(wàn)物）的生生意識(shí)和“民胞物與”（民為同胞，物為同類(lèi)，泛指愛(ài)人和一切物類(lèi)）的生命關(guān)懷，是中華民族生態(tài)文化歷史積淀中最為廣泛而又精微的部分。其一，自先秦而下，古賢始終將天地人視為不可分割的整體，構(gòu)建了“三才”思想體系。在這個(gè)體系中，天地人和萬(wàn)物按照一定的時(shí)空秩序不斷因應(yīng)、互動(dòng)和演化，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜又具內(nèi)在統(tǒng)一性。古賢基于農(nóng)業(yè)社會(huì)實(shí)踐解說(shuō)天地人的不同作用和相互關(guān)系：天行有常，地養(yǎng)有宜，萬(wàn)物各有其性；人的職責(zé)是順天時(shí)、量地力、盡物性，“贊天地之化育”，輔佐天地成就“生生”大德。其中，既強(qiáng)調(diào)尊崇自然、順應(yīng)自然，又肯定人類(lèi)參與天地化育的合理作為。其二，參贊天地化育的生生意識(shí)蘊(yùn)含著最深層的生命思考和生態(tài)倫理。所謂“生態(tài)”，可以解釋為生命與生命、生命與各種環(huán)境要素之間的關(guān)系狀態(tài)。中華民族自古崇尚好生之德，《易經(jīng)》稱(chēng)“天地之大德曰生”。在先民的思想意識(shí)中，大千世界萬(wàn)物有情（有靈），不但人類(lèi)、動(dòng)物、植物有生命，山岳、河流、淵池、洞穴、土地等也都有生命，認(rèn)識(shí)自然、對(duì)待環(huán)境皆以生命為本，崇尚和諧包容。《中庸》云：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”這既是一種思想境界，也是一種德性追求。這種生命關(guān)懷既不局限于自我，亦不獨(dú)施于人類(lèi)，而是“恩澤廣及草木昆蟲(chóng)”。其三，中華民族一直認(rèn)為天地生養(yǎng)萬(wàn)物，故稱(chēng)“天父”“地母”；土地是生命的根本，故《管子》云：“地者，萬(wàn)物之本原，諸生之根莞也。”土地本身也是有生命的，需要不斷滋養(yǎng)。所以，先民極重“養(yǎng)地”“養(yǎng)田”，世世代代不敢懈怠，中華民族生生不息的自然根基因此得到維護(hù)。令人贊嘆的是，這一偉大成就乃是通過(guò)廢物循環(huán)利用獲得的。最晚在商朝，中國(guó)農(nóng)民就開(kāi)始積肥施肥。那時(shí)的人們已經(jīng)知道人畜糞便及其他生產(chǎn)生活廢物皆有“余氣”，隨意棄置則污穢不堪、惡臭難聞，用作肥料卻能“變廢為寶”“化惡為美”，得廢物“余氣相培”“地力可使長(zhǎng)新壯”，配合多種經(jīng)營(yíng)，且能“相資以利用”“相繼以生成”。這些歷史積淀，既包括先哲關(guān)于天人關(guān)系的哲理思辨，也包括百姓的生態(tài)觀(guān)念和自然知識(shí)；既包括農(nóng)耕民族保護(hù)農(nóng)業(yè)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，也包括游牧、漁獵民族愛(ài)護(hù)自然資源的習(xí)俗傳統(tǒng)；既包括國(guó)家關(guān)于山林川澤管理、自然災(zāi)害防御、水土環(huán)境整治的法令制度和政策措施，也包括基層社會(huì)有關(guān)田土、山林、溪泉、渠堰利用與保護(hù)的族規(guī)、祖訓(xùn)、鄉(xiāng)約等。它們承載著關(guān)于人與自然關(guān)系的豐富歷史信息，充溢著好山樂(lè)水、熱愛(ài)鄉(xiāng)土田園的自然情感、生命情趣和家國(guó)情懷。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改。作者為教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“三才”思想體系是天地人和諧統(tǒng)一的大生態(tài)觀(guān)，在此體系中天地人與萬(wàn)物具有內(nèi)在統(tǒng)一性。B.參贊天地化育的生生意識(shí)，既強(qiáng)調(diào)尊崇自然、順應(yīng)自然，又肯定人參與天地化育的合理作為。C.“人的職責(zé)是順天時(shí)、量地力、盡物性”，強(qiáng)調(diào)人要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，努力挖掘萬(wàn)物的潛力。D.“天地之大德曰生”體現(xiàn)了先民萬(wàn)物有靈、萬(wàn)物皆有生命，對(duì)待自然應(yīng)以生命為本的德性追求。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，圍繞生態(tài)文化先概述，再分條梳理，最后總結(jié)，條理清晰。B.文章主體的“三才”體系、“生生意識(shí)”的生態(tài)倫理、愛(ài)養(yǎng)土地三部分相互獨(dú)立、互不干涉。C.文章舉出先民“養(yǎng)地”“養(yǎng)田”的例子，證明了先民土地是生命的根本、土地也有生命的認(rèn)知。D.文章末段總結(jié)全文，從多個(gè)角度闡釋了生態(tài)意識(shí)、生命情懷彌散在中國(guó)古代社會(huì)的多個(gè)方面。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列現(xiàn)象不能體現(xiàn)中華文明的生態(tài)觀(guān)—項(xiàng)是A.某樓盤(pán)依山傍水，開(kāi)盤(pán)廣告語(yǔ)“聚山水之靈氣，擷天地之菁華，享人文之盛事，譜盛世之華章”。B.拙政園浮翠閣山上林木茂密，綠草如茵，建筑好像浮動(dòng)于一片翠綠濃蔭之上，因名“浮翠閣”。C.古人以二十四節(jié)氣作為時(shí)間準(zhǔn)繩，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，節(jié)氣也是生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。D.某水利工程，既注重工程的經(jīng)濟(jì)效益和防洪功能，也考慮到水庫(kù)的灌溉主力能，追求綜合效益。參考答案：1.C

2.B

3.D【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，C項(xiàng)，“努力挖掘萬(wàn)物的潛力”錯(cuò)誤，結(jié)合上下文來(lái)看，“盡物性”強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是順應(yīng)物性，如文章第二段所說(shuō)“天行有常，地養(yǎng)有宜，萬(wàn)物各有其性；人的職責(zé)是順天時(shí)、量地力、盡物性……既強(qiáng)調(diào)尊崇自然、順應(yīng)自然，又肯定人類(lèi)參與天地化育的合理作為”。故選C項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀(guān)點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。本題中，B項(xiàng)，“互不干涉”錯(cuò)誤，選項(xiàng)表述不當(dāng)，從文中來(lái)看，文章主體的三部分是相對(duì)獨(dú)立，又有著有機(jī)聯(lián)系的，并非“互不干涉”。故選B項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列現(xiàn)象不能體現(xiàn)中華文明的生態(tài)觀(guān)—項(xiàng)”，然后到材料中圈出“中華文明生態(tài)觀(guān)”的內(nèi)容，再瀏覽選項(xiàng)，看哪一項(xiàng)與文中的中華文明生態(tài)觀(guān)不一致。文章第一段提到中華文明生態(tài)觀(guān)，即“參天地贊化育（參悟天地萬(wàn)物規(guī)律，幫助天地化育萬(wàn)物）的生生意識(shí)和‘民胞物與’（民為同胞，物為同類(lèi)，泛指愛(ài)人和一切物類(lèi)）的生命關(guān)懷”，D項(xiàng)，“某水利工程，既注重工程的經(jīng)濟(jì)效益和防洪功能，也考慮到水庫(kù)的灌溉主力能，追求綜合效益”錯(cuò)誤，該選項(xiàng)只提到工程的各種效益，并未體現(xiàn)對(duì)生態(tài)的關(guān)注，與文中的中華文明生態(tài)觀(guān)不一致。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀(guān)事實(shí)與邏輯事理。2.閱讀下面的文字，完成13—16小題。⑴從審美的角度來(lái)看，龍無(wú)疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它是從魚(yú)、鱷、蛇和云、電、虹等一個(gè)個(gè)具體物象而來(lái)，經(jīng)過(guò)由眾多人參與的模糊集合，形成一個(gè)建立在各個(gè)具體物象之上，又涵蘊(yùn)著各個(gè)具體物象的新的形象。它的形成過(guò)程，是“美”的因素集納的過(guò)程，用一句人們常說(shuō)的話(huà)，就是“源于生活又高于生活”，其間滲透著、灌注著古人的神話(huà)猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。

⑵圖騰（Totem），原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言詞匯，意思是“他的親族”。圖騰崇拜的核心是認(rèn)為某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。世界各國(guó)不少學(xué)者，都對(duì)圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現(xiàn)象做過(guò)考察和研究，普遍認(rèn)為世界上許多民族都曾經(jīng)有過(guò)圖騰崇拜，其殘余在近現(xiàn)代一些民族中還可以看到。

⑶最早提出龍圖騰說(shuō)的是聞氏一多。聞先生在他的一篇專(zhuān)門(mén)談?wù)擙堷P的文章中這樣說(shuō)道：“就最早的意義說(shuō)，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個(gè)單元——夏民族和殷民族，因?yàn)樵凇吽馈癁辄S龍，是用出禹'和‘天命玄鳥(niǎo)（即鳳），降而生商'兩個(gè)神話(huà)中，人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰（我說(shuō)原始夏人和原始殷人，因?yàn)闅v史上夏殷兩個(gè)朝代，已經(jīng)離開(kāi)圖騰文化時(shí)期很遠(yuǎn)，而所謂圖騰者，乃是遠(yuǎn)在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一種制度兼信仰），因之把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征，可說(shuō)是再恰當(dāng)沒(méi)有了?！?/p>

⑷那么，龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》說(shuō)：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。

⑸龍圖騰說(shuō)由20世紀(jì)40年代起步，至今流衍不衰，一度還成為占統(tǒng)治地位的觀(guān)點(diǎn)。到了20世紀(jì)80年代，一些學(xué)者開(kāi)始質(zhì)疑龍圖騰說(shuō)，并出現(xiàn)一些否定性觀(guān)點(diǎn)。如：“無(wú)論如何，圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體。因?yàn)檎f(shuō)到底，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類(lèi)與自然界之間的關(guān)系。因此，如果依據(jù)通行的理論和被學(xué)界接受的材料，龍作為一種圖騰同時(shí)又不存在于自然界中是難以令人接受的?！保ㄩ愒葡瑁捌駷橹?，考古學(xué)、歷史學(xué)均無(wú)可信資料證明在中國(guó)歷史上曾有過(guò)一個(gè)強(qiáng)大的以蛇為圖騰的氏族部落，至于兼并與融合其他以馬、狗、魚(yú)、鳥(niǎo)、鹿為圖騰的氏族部落的說(shuō)法更是完全出于臆想?！?/p>

⑹學(xué)者們還指出，將中國(guó)古文物上出現(xiàn)的動(dòng)物造型或紋飾視作圖騰的表現(xiàn)形式，也是非常錯(cuò)誤的。因?yàn)榭脊艑W(xué)中的某一類(lèi)型文化與社會(huì)學(xué)中某一氏族部落是兩個(gè)完全不同的概念。從時(shí)空范圍上講，前者比后者大得多。因此，某一類(lèi)型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號(hào)的可能性微乎其微。還有的學(xué)者從圖騰文化的基本特征提出悖論，如：圖騰是氏族群體成員崇敬的對(duì)象，是不得損傷、殺害和食用的，而在中國(guó)的古代典籍和神話(huà)傳說(shuō)中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述。（節(jié)選自《中華文藝·龍文化》）13、根據(jù)文意，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（5分）（

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A.龍圖騰是建立在魚(yú)、鱷等具體物象之上，又涵蘊(yùn)著各個(gè)具體物象的一種藝術(shù)創(chuàng)造，它的形成滲透著古人的神話(huà)猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。

B.圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現(xiàn)象曾經(jīng)存在于世界上許多民族，其殘余在近現(xiàn)代一些民族中還可以看到。

C.最早提出龍圖騰說(shuō)的是聞一多，他認(rèn)為龍是原始夏人的圖騰，龍同鳳一樣是我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征。

D.一般來(lái)說(shuō)，圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類(lèi)與自然界之間的關(guān)系。

E.龍圖騰說(shuō)由20世紀(jì)40年代起步，一度成為主流觀(guān)點(diǎn)，到了20世紀(jì)80年代，才被學(xué)術(shù)界否定。14、下面對(duì)龍圖騰的形成過(guò)程的猜測(cè)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古人從魚(yú)、鱷、蛇和云、電、虹等一個(gè)個(gè)具體物象形成一些圖騰崇拜，如蛇圖騰。

B.蛇圖騰逐漸兼并與融合了許多其它弱小圖騰，如馬、狗、魚(yú)、鳥(niǎo)、鹿等。

C.在蛇等圖騰基礎(chǔ)上形成的龍成為原始夏人的圖騰。

D.龍這種圖騰，是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物。15.請(qǐng)從第二自然段中找出“圖騰崇拜”這一文化現(xiàn)象的本質(zhì)特征。（4分）

16.龍圖騰說(shuō)受到一些學(xué)者質(zhì)疑的原因是什么？（4分）

參考答案：13、（5分）AE（A原文是"龍"而不是"龍圖騰"；E龍圖騰說(shuō)遭到一些學(xué)者開(kāi)始質(zhì)疑并出現(xiàn)一些否定性觀(guān)點(diǎn)并不等于被學(xué)術(shù)界否定。）（答對(duì)1個(gè)得2分）14、（3分）D（D是龍圖騰特點(diǎn)的說(shuō)明，不是龍圖騰形成過(guò)程的說(shuō)明）15、（4分）（1）認(rèn)為某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人；（2）將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神，（1，2點(diǎn)共3分）（3）是一種古老又奇特的文化現(xiàn)象。（1分）（學(xué)生共分幾點(diǎn)可以靈活處理，不必統(tǒng)一。）16、（4分）①圖騰物總是自然界中實(shí)有的物體，龍作為一種圖騰同時(shí)卻又不存在于自然界中是難以令人接受的。②考古學(xué)、歷史學(xué)均無(wú)可信資料證明在中國(guó)歷史上曾有過(guò)一個(gè)強(qiáng)大的以蛇為圖騰的氏族部落。③將中國(guó)古文物上出現(xiàn)的動(dòng)物造型或紋飾視作圖騰的表現(xiàn)形式，也是非常錯(cuò)誤的。④圖騰是氏族群體成員崇敬的對(duì)象，是不得損傷、殺害和食用的，而在中國(guó)的古代典籍和神話(huà)傳說(shuō)中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述。（答對(duì)1點(diǎn)給1分

，4點(diǎn)得滿(mǎn)分）3.閱讀下面的文字，完成4—6題?！帮w虎將軍”陳納德二十世紀(jì)三四十年代，中國(guó)人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)爭(zhēng)中，從空中給予日本敵機(jī)致命打擊的，是赫赫有名的美國(guó)“飛虎隊(duì)”，其隊(duì)長(zhǎng)則是有著“飛虎將軍”美稱(chēng)的陳納德。1937年，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)，增強(qiáng)中國(guó)空軍作戰(zhàn)能力迫在眉睫。當(dāng)時(shí)，陳納德已經(jīng)從美國(guó)空軍退役，他的朋友，在中國(guó)擔(dān)任中央信托局機(jī)要顧問(wèn)的霍勃魯克非常欣賞他精湛的飛行技術(shù)和過(guò)人的軍事才能，推薦他來(lái)華擔(dān)任國(guó)民政府航空委員會(huì)顧問(wèn)，并給他寄去國(guó)民政府航空委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)宋美齡的親筆邀請(qǐng)信。5月，陳納德來(lái)到上海作為期三個(gè)月的考察。在上海，陳納德受到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見(jiàn)。他在日記中寫(xiě)道：“我終于在中國(guó)了。希望能在這里為正在爭(zhēng)取民族團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取新生活的人民效勞?！?月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。陳納德聽(tīng)到消息，當(dāng)即決定留在中國(guó)，表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務(wù)。他認(rèn)為“中國(guó)對(duì)日之戰(zhàn)，是美國(guó)也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”，他要為中國(guó)，也為自己即將卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的祖國(guó)盡一份力量。此后，陳納德在芷江、昆明等地籌建航校，訓(xùn)練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)，他多年前的軍事理論著作《防御性追擊的作用》終于有了用武之地。同時(shí)，他著手建立一個(gè)全國(guó)性的地面空襲警報(bào)系統(tǒng)，以便戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員及時(shí)攔擊敵機(jī)。為了增強(qiáng)空軍的戰(zhàn)斗力，1940年10月，陳納德赴美招募志愿者。雖遭遇了很多挫折，但從未放棄。經(jīng)過(guò)將近一年的艱苦努力，志愿隊(duì)組建成功，后被編入美國(guó)陸軍航空隊(duì)。1941年12月7日，珍珠港事件爆發(fā)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開(kāi)。20日，志愿隊(duì)在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒。日軍來(lái)犯的10架轟炸機(jī)有6架被擊落，逃跑的4架中又有3架損于途中。而志愿隊(duì)的飛機(jī)全部安全返航，只有1名駕駛員受輕傷。首戰(zhàn)告捷，給飽受日機(jī)轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當(dāng)天晚上，昆明各界人士為志愿隊(duì)舉行了盛大的慶功會(huì)。陳納德深受感動(dòng)，熱淚不禁涌出……報(bào)紙頭版頭條報(bào)道戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)，稱(chēng)美國(guó)志愿隊(duì)的飛機(jī)是“飛虎”，“飛虎隊(duì)”從此成為志愿隊(duì)的代稱(chēng)。次日清晨，陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊(duì)的報(bào)告，說(shuō)有敵機(jī)在附近出沒(méi)。陳納德立即復(fù)電說(shuō)：“據(jù)過(guò)去日本人的慣例，偵察機(jī)出現(xiàn)區(qū)域的地面重要軍事目標(biāo)，將會(huì)在次日，最遲不超過(guò)三日遭到空襲，務(wù)必嚴(yán)加戒備?！惫徊怀鏊?，23日開(kāi)始，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊(duì)第三中隊(duì)和英國(guó)皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn)，吸引了全世界的目光，陳納德也從一個(gè)鮮為人知的、退役的美國(guó)陸軍航空隊(duì)上尉，成為名揚(yáng)天下的新聞人物。此后，飛虎隊(duì)又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利，沉重打擊了日本法西斯，為中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，也為世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利做出巨大貢獻(xiàn)。陳納德1942年晉升為準(zhǔn)將后，主動(dòng)向中國(guó)政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將，同年12月，成為美國(guó)著名的《時(shí)代》雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將?？箲?zhàn)八年，陳納德領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊(duì)和中國(guó)人民風(fēng)雨同舟，生死與共，建立了深厚的友誼。1945年飛虎隊(duì)解散時(shí)，陳納德受到中國(guó)國(guó)民政府的最高嘉獎(jiǎng)。在中國(guó)，陳納德還收獲了愛(ài)情，1947年和中國(guó)記者陳香梅喜結(jié)良緣。陳納德的命運(yùn)和中國(guó)緊密地聯(lián)系在一起，正如他所說(shuō)的，“我雖然是美國(guó)人，但我和中國(guó)發(fā)生了如此密切的關(guān)系，大家共患難，同生死，所以我也算是半個(gè)中國(guó)人”。陳納德去世后，安葬在美國(guó)阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎(jiǎng)?wù)潞蛣渍?，背面?xiě)著“陳納德將軍之墓”七個(gè)中文大字。相關(guān)鏈接①抗戰(zhàn)初期，美國(guó)政府對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)持“中立”態(tài)度，日本人知道有美國(guó)顧問(wèn)在華幫助中國(guó)，要求美國(guó)下令讓他們離開(kāi)。美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布撤回命令，但陳納德拒不執(zhí)行，他斬釘截鐵地說(shuō)：“日本人離開(kāi)中國(guó)時(shí)，我會(huì)高高興興地離開(kāi)中國(guó)?！?百度百科)②中國(guó)人的友誼最寶貴的表現(xiàn)，莫過(guò)于在日軍占領(lǐng)區(qū)冒著生命危險(xiǎn)搭救被追殺的美國(guó)飛行員和從那些地區(qū)不斷地送來(lái)情報(bào)……為了擴(kuò)建在成都郊外的飛機(jī)跑道，那里一下子就聚集了三十余萬(wàn)民工，三個(gè)月就完成了全部工程。(《陳納德回憶錄》)③1990年，美國(guó)發(fā)行了紀(jì)念陳納德將軍的郵票。當(dāng)年的飛虎隊(duì)隊(duì)員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭奠他。在中國(guó)，重慶要建飛虎隊(duì)紀(jì)念館，昆明把從城里到機(jī)場(chǎng)的一條公路，重新命名為陳納德路。(《北京青年報(bào)》2007年11月12日)4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A．在霍勃魯克的大力推薦下，國(guó)民政府航空委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)宋美齡親自給陳納德寫(xiě)邀請(qǐng)信，陳納德接信后當(dāng)即決定來(lái)中國(guó)支援抗日。B．為擴(kuò)建成都郊外的飛機(jī)跑道，三十多萬(wàn)民工只用三個(gè)月就完成全部工程，陳納德認(rèn)為，這是中國(guó)人民對(duì)飛虎隊(duì)深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)。C．陳納德憑著精湛的飛行技術(shù)和卓越的軍事才能，為中國(guó)抗戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，自己也從一名退役上尉成為聞名全球的“飛虎將軍”。D．為幫助中國(guó)人民抗擊日本侵略者，飛虎隊(duì)在中國(guó)浴血奮戰(zhàn)，做出杰出的貢獻(xiàn)，因此被國(guó)民政府授予最高嘉獎(jiǎng)。5.陳納德是一位出色的軍事家，材料中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)6.為什么陳納德說(shuō)自己是“半個(gè)中國(guó)人”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?5分)參考答案：4.C解析：A.“陳納德接信后當(dāng)即決定來(lái)中國(guó)支援抗日”一句與原文不符，也違背常識(shí)。第二、三段中，接信后，陳納德5月來(lái)華進(jìn)行考察，7月7日盧溝橋事變后，他才當(dāng)即決定留在中國(guó)。D.被國(guó)民政府授予最高嘉獎(jiǎng)的是陳納德，不是飛虎隊(duì)。B.正確理解鏈接材料，最寶貴情誼是搭救飛行員、送情報(bào)等，修機(jī)場(chǎng)雖然也有對(duì)飛虎隊(duì)的情誼在內(nèi)，但最主要的還是為了自己的國(guó)家，為了抗戰(zhàn)。5..能體現(xiàn)出其軍事家才能的，主要從軍事方面尋找，建航校、訓(xùn)練飛行員、軍事著作、建立空襲警報(bào)系統(tǒng)、建立飛虎隊(duì)、取得的勝利，對(duì)日軍的打擊、仰光空戰(zhàn)等，對(duì)這些加以整合，即可得出答案。答案：①“二戰(zhàn)”中立下赫赫戰(zhàn)功：籌建航校訓(xùn)練飛行員，建立地面空襲警報(bào)系統(tǒng)，組建飛虎隊(duì)，給日軍以沉重打擊；②具有出色的軍事才能：寫(xiě)有軍事理論著作《防御性追擊的作用》，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)美國(guó)會(huì)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)以及日軍襲擊仰光的時(shí)間。6.他之所以說(shuō)自己是“半個(gè)中國(guó)人“，要圍繞他與中國(guó)的密切關(guān)系去閱讀思考，如是在中國(guó)他得到了施展才華的機(jī)會(huì)，是為了支援中國(guó)抗戰(zhàn)留在中國(guó)，是在中國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功成就他的功業(yè)，與中國(guó)人民的友誼，國(guó)民政府的嘉獎(jiǎng)，收獲愛(ài)情等。

答案：①他的精湛飛行技術(shù)，過(guò)人軍事才能，在受聘擔(dān)任國(guó)民政府航空委員會(huì)顧問(wèn)期間，得到了充分的施展機(jī)會(huì)；②率領(lǐng)飛虎隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)進(jìn)行反法西斯斗爭(zhēng)；③在中國(guó)抗戰(zhàn)期間立下赫赫戰(zhàn)功，從一個(gè)退休上尉，晉升為將軍，事業(yè)達(dá)到輝煌的頂峰；④率飛虎隊(duì)與中國(guó)人民協(xié)同作戰(zhàn)，生死與共，結(jié)下了深厚的友誼；⑤受到國(guó)民政府的最高嘉獎(jiǎng)；⑥和中國(guó)女子陳香梅產(chǎn)生愛(ài)情并結(jié)為連理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文段，完成9～13題，共18分。

太行毛大福，瘍醫(yī)①也。一日，行術(shù)歸，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾視，則布裹金數(shù)事②。方怪異間，狼前歡躍，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不惡，因從之去。未幾，至穴，見(jiàn)一狼病臥，視頂上有巨瘡，潰腐生蛆。毛悟其意，撥剔凈盡，敷藥如法，乃行。日既晚，狼遙送之。行三四里，又遇數(shù)狼，咆哮相侵，懼甚。前狼急入其群，若相告語(yǔ)，眾狼悉散去。毛乃歸。

先是，邑有銀商寧泰，被盜殺于途，莫可追詰。會(huì)毛貨金飾，為寧所認(rèn)，執(zhí)赴公庭。毛訴所從來(lái)，官不信，械之。毛冤極不能自伸，惟求寬釋?zhuān)?qǐng)問(wèn)諸狼。官遣兩役押入山，直抵狼穴。值狼未歸，及暮不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一瘡痕猶在。毛視之，向揖而祝曰：“前蒙饋贈(zèng)，今遂以此被屈。君不為我昭雪，回?fù)s③掠死矣！”狼見(jiàn)毛被縶④，怒奔隸。隸拔刀相向。狼以喙拄地大嗥，嗥兩三聲，山中百狼群集，圍旋隸。隸大窘。狼競(jìng)前嚙縶索，隸悟其意，解毛縛，狼乃俱去。歸述其狀，官異之，未遽釋毛。

后數(shù)日，官出行。一狼銜敝履委道上。官過(guò)之，狼又銜履奔前置于道。官命收履，狼乃去。官歸，陰遣人訪(fǎng)履主?；騻髂炒逵袇残秸撸欢瞧戎?，銜其履而去。拘來(lái)認(rèn)之，果其履也。遂疑殺寧者必薪，鞫之果然。蓋薪殺寧，取其巨金，衣底藏飾，未遑搜括，被狼銜去也。

昔一穩(wěn)婆⑤出歸，遇一狼阻道，牽衣若欲召之。乃從去，見(jiàn)雌狼方娩不下。嫗為用力按捺，產(chǎn)下放歸。明日，狼銜鹿肉置其家以報(bào)之?？芍耸聫膩?lái)多有。

（節(jié)選自《聊齋志異》）［注］①瘍醫(yī)：指治瘡傷的外科醫(yī)生。②數(shù)事：數(shù)件。③搒：笞擊考問(wèn)。④縶：捆綁。⑤穩(wěn)婆：接生婆。9．下列句子中，對(duì)下劃線(xiàn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A．官不信，械之

械：用枷鎖拘禁

B．會(huì)毛貨金飾

貨：賣(mài)C．一狼銜敝履委道上

委：舍棄

D．未遑搜括，被狼銜去也

遑：急迫10．下列句子中，下劃線(xiàn)的詞的意義和用法都相同的一組是A．敷藥如法，乃行

問(wèn)今是何世，乃不知有漢B．官不信，械之

哀民生之多艱C．銜其履而去

毛視之，向揖而祝曰D．君不為我昭雪

君家婦難為11．下列各句分編為四組，每句都能體現(xiàn)狼講“義氣”的一組是①咆哮相侵，懼甚

②日既晚，狼遙送之。③狼見(jiàn)毛被縶，怒奔隸。

④君不為我昭雪，回去搒掠死矣⑤明日，狼銜鹿肉置其家以報(bào)之A．①②⑤

B．①④⑤

C．②③⑤

D．③④⑤12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．外科醫(yī)生毛大福在回家途中遇到一只銜著包裹來(lái)求助的狼，因見(jiàn)狼沒(méi)有惡意而出手相助，后在狼的護(hù)送下平安到家。B．毛大福出售金飾被寧家認(rèn)出后，有口難辯，只好在差役的押解下進(jìn)山向狼求證，狼一聽(tīng)毛大福的求告，就憤怒地奔向差役。C．縣官出行，一只狼銜來(lái)破鞋示意縣官收起來(lái)，縣官暗地里派人查找鞋的主人，最終抓到殺死寧泰的兇手叢薪。D．過(guò)去，有個(gè)接生婆曾遇到一只母狼難產(chǎn)，在她的幫助下狼順利分娩后，狼銜著鹿肉到接生婆家來(lái)報(bào)恩。13．翻譯文中下列句子。(10分)①不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。（4分，出自《孔雀東南飛》）②先是，邑有銀商寧泰，被盜殺于途，莫可追詰。（3分）③歸述其狀，官異之，未遽釋毛。（3分）

參考答案：9.D（遑：閑暇）

10.C（A項(xiàng)，第一個(gè)“乃”是副詞，表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。第二個(gè)“乃”，為副詞，強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”等。B項(xiàng)，第一個(gè)“之”是第三人稱(chēng)代詞，“他”。第二個(gè)“之”為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。C項(xiàng)，“而”都是表順承的連詞，不譯。D第一個(gè)“為”是介詞，表示動(dòng)作行為的替代，可譯為“替”“給”。第二個(gè)“為”為動(dòng)詞，可譯為“做”。）

在這之前，縣里有個(gè)名叫寧泰的錢(qián)商，在路上被強(qiáng)盜殺死，沒(méi)有可以追查的線(xiàn)索。正巧毛大福出售金首飾時(shí)，被寧家認(rèn)出，于是將他抓起來(lái)，送往公庭。毛大福訴說(shuō)金首飾的來(lái)歷，縣官不相信，用枷鎖把他拘禁起來(lái)。毛大福受了冤屈，卻又不能自己申明，只得請(qǐng)求寬限時(shí)日，讓他去向狼詢(xún)問(wèn)?？h官便派兩名差役押著毛大福進(jìn)山，徑直走到狼窩。不巧，狼沒(méi)回來(lái)，三人只好往回走。走到半路，他們遇見(jiàn)兩只狼，其中一只狼瘡疤還在。毛大福認(rèn)出了它，向它作揖祝告說(shuō)：“前次承蒙贈(zèng)送，現(xiàn)在就因?yàn)檫@件事受到冤屈。你如果不為我昭雪，我回去就會(huì)被拷打而死。”狼見(jiàn)毛大福被捆綁著，憤怒地奔向差役。差役拔刀相對(duì)。狼用嘴抵著地面大嗥，嗥叫了兩三聲，山中百狼群集，包圍著差役打轉(zhuǎn)。差役十分窘迫。狼爭(zhēng)著上前咬毛大福的綁繩，差役明白了它們的意思，便解開(kāi)毛大福的綁縛，狼這才一起離開(kāi)了。差役回來(lái)講述這件事情，縣官覺(jué)得奇怪，卻沒(méi)有馬上釋放毛大福。

幾天后，縣官出行，一只狼銜著破鞋丟在路上?？h官走了過(guò)去，狼又銜著鞋子跑到前面放在路上?？h官命令收起鞋，狼才走。縣官回來(lái)，暗地里派人查找鞋的主人。有人傳某村有個(gè)叫叢薪的人，曾被兩只狼緊緊追逐，后來(lái)，狼銜著他的鞋走了。于是，縣官派人將叢薪拘捕來(lái)認(rèn)鞋，果然是他的鞋。于是懷疑殺死寧泰的必定是叢薪，審訊他后，知果然如此。他殺了寧泰，并取走了寧的錢(qián)銀，而寧藏在衣服下面的首飾，卻沒(méi)來(lái)得及搜尋，后來(lái)被狼銜走了。

從前有個(gè)接生婆外出歸來(lái)，遇到一只狼擋道，狼牽著她的衣服好像想帶她到某地去。于是就跟狼去了，到了地方，看到母狼正難產(chǎn)，分娩不下來(lái)。老婆婆給母狼用力拉出幼狼，產(chǎn)下幼狼以后，狼就把她放回來(lái)了。第二天，狼銜著鹿肉放在接生婆的家門(mén)來(lái)報(bào)答他?？梢?jiàn)這類(lèi)事從來(lái)就有很多。5.閱讀下面的文言文，完成小題。

項(xiàng)梁至定陶，再破秦軍，項(xiàng)羽等又?jǐn)乩钣?，益輕秦，有驕色。宋義諫項(xiàng)梁日：“戰(zhàn)勝而將驕卒惰者敗。今卒少惰矣，秦兵日益，臣為君畏之?！表?xiàng)梁弗聽(tīng)。宋義使于齊。道遇齊使者高陵君顯，曰：“公將見(jiàn)武信君乎？臣論武信君軍必?cái)?。公徐行即免死，疾行則及禍?！鼻毓て鸨嬲潞?，擊楚軍，大破之定陶，項(xiàng)梁死。章邯令王離、涉間圍巨鹿，章邯軍其南，筑甬道而輸之粟。高陵君顯見(jiàn)楚王日：“宋義論武信君之軍必?cái)?，軍果敗。兵未?zhàn)而先見(jiàn)敗征，此可謂知兵矣?！蓖跄酥盟瘟x為上將軍，項(xiàng)羽為次將，范增為末將。諸將皆屬宋義，號(hào)為卿子冠軍。行至安陽(yáng)，留四十六日不進(jìn)。項(xiàng)羽曰：“吾聞秦軍圍趙王巨鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應(yīng)其內(nèi)，破秦軍必矣。”宋義曰：“不然。今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。”乃遣其子宋襄相齊，身送之至無(wú)鹽，飲酒高會(huì)。天寒大雨，士卒凍饑。項(xiàng)羽日：“將戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食芋菽，軍無(wú)見(jiàn)糧，乃飲酒高會(huì)，不引兵渡河因趙食，與趙并力攻秦，乃曰：‘承其敝’。夫強(qiáng)秦攻趙，必舉。趙舉而秦強(qiáng)，何敝之承！今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”后項(xiàng)羽斬宋義頭，出令軍中曰：“宋義與齊謀反楚，楚王陰令羽誅之?！碑?dāng)是時(shí)，諸將皆懾服。乃相與共立羽為假上將軍。使人殺宋義子。懷王因使項(xiàng)羽為上將軍。項(xiàng)羽殺卿子冠軍，威震楚國(guó)，名聞諸侯。將救巨鹿。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。與秦軍遇，九戰(zhàn)，大破之，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦諸將皆從壁上觀(guān)楚兵無(wú)不以一當(dāng)十呼聲動(dòng)天諸侯軍人人惴恐。于是已破秦軍，項(xiàng)羽召見(jiàn)諸侯將，入轅門(mén)，無(wú)不膝行而前。項(xiàng)羽始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。

...

（選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.及楚擊秦／諸將皆從／壁上觀(guān)楚兵／無(wú)不以一當(dāng)十／呼聲動(dòng)天／諸侯軍人人惴恐B.及楚擊秦諸將／皆從壁上觀(guān)楚兵／無(wú)不以一當(dāng)十／呼聲動(dòng)天／諸侯軍人人惴恐C.及楚擊秦／諸將皆從壁上觀(guān)／楚兵無(wú)不以一當(dāng)十／呼聲動(dòng)天／諸侯軍人人惴恐D.及楚擊秦諸將／皆從／壁上觀(guān)楚兵／無(wú)不以一當(dāng)十／呼聲動(dòng)天／諸侯軍人人惴恐11.下列對(duì)文中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“甬道”指兩旁有墻的馳道或通道，文中章邯專(zhuān)門(mén)修筑甬道為王離、涉間的軍隊(duì)輸送糧食。B.“冠軍”位列于諸軍之首，后來(lái)也指將軍名號(hào)。文中“卿子冠軍”是上將軍宋義的尊號(hào)。C.“社稷”舊時(shí)指國(guó)家。“社”為谷神，“稷”為土神，“社稷之臣”指身負(fù)國(guó)家重任的大臣。D.古代帝王外出止宿時(shí)以車(chē)為屏藩，使轅相對(duì)為門(mén)，稱(chēng)“轅門(mén)”。后來(lái)用它指代軍營(yíng)之門(mén)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.宋義能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)。宋義曾預(yù)料項(xiàng)梁兵敗，路遇齊國(guó)使者高陵君顯，勸其慢行以免及禍。B.項(xiàng)梁剛愎自用。他沒(méi)有聽(tīng)從宋義的勸諫，結(jié)果在定陶一戰(zhàn)中被秦將章邯打?。簯?zhàn)死沙場(chǎng)。C.項(xiàng)羽英勇無(wú)畏。巨鹿之戰(zhàn)中他率將士破釜沉舟、燒毀軍營(yíng)以示誓死決戰(zhàn)，最終大敗秦軍。D.項(xiàng)羽心狠手辣。他假托君命擅殺宋義；巨鹿之戰(zhàn)俘虜秦將王離、涉間，并將其活活燒死。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）戰(zhàn)勝而將驕卒惰者敗。今卒少惰矣，秦兵日益，臣為君畏之。（2）今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。參考答案：10.C

11.C

12.D

13.（1）打了勝仗，將領(lǐng)就驕傲，士卒就怠惰，這樣的軍隊(duì)一定要吃敗仗。如今士卒有些怠惰了，而秦兵在一天天地增加，我替您擔(dān)憂(yōu)啊?。ǘ瑁旱《?、懈怠；少：稍微、有些；日：一天天地，名詞作狀語(yǔ)；益：增加、加多。畏：害怕，擔(dān)憂(yōu)。分）

（2）如今秦國(guó)攻打趙國(guó)，打勝了，士卒也會(huì)疲憊，我們就利用他們的疲憊；打敗了，我們就率領(lǐng)軍隊(duì)擂鼓西進(jìn)，一定能攻克秦軍。（“罷”通“?！?，疲勞；“敝”譯為“困乏、疲憊”，“西”名詞作動(dòng)詞，“向西進(jìn)軍”；“舉”譯為“攻克，打敗”。）10.試題分析：本題考查文言斷句?！凹俺羟刂T將皆從壁上觀(guān)楚兵無(wú)不以一當(dāng)十呼聲動(dòng)天諸侯軍人人惴恐”，這段話(huà)斷句的標(biāo)志有：名詞“楚”“秦”“諸將”“楚兵”“諸侯軍”，動(dòng)詞“擊”“觀(guān)”，借助這些內(nèi)容即可斷開(kāi)。聯(lián)系起來(lái)，這句話(huà)的意思是“到楚軍攻擊秦軍時(shí)，他們都只在營(yíng)壘中觀(guān)望。楚軍戰(zhàn)士無(wú)不以一當(dāng)十，士兵們殺聲震天，諸侯軍人人戰(zhàn)栗膽寒”。11.試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題著重考查了歷法。C項(xiàng)題干中“社為谷神，稷為土神”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“社為土神，稷為谷神?！保祟}難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。12.試題分析：本題考察對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。D項(xiàng)，張冠李戴，通過(guò)原文最后一段可知，王離被俘，涉間不降，涉間自燒殺。13.試題分析：本題考察文言文句子翻譯的能力。第一句中，“惰”譯為“怠惰、懈怠”；“少”譯為“稍微、有些”；“日”譯為“一天天地”，名詞作狀語(yǔ)；“益”譯為“增加、加多”“畏”譯為“害怕，擔(dān)憂(yōu)”。第二句中，“罷”通“?！弊g為“疲勞”；“敝”譯為“困乏、疲憊”，“西”名詞作動(dòng)詞，譯為“向西進(jìn)軍”；“舉”譯為“攻克，打敗”。點(diǎn)睛：文言文翻譯一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實(shí)，忠實(shí)于原文。答題技巧：①先將句子中的每個(gè)字都落實(shí)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋?zhuān)瑫r(shí)注意平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、通假字、古今異義詞語(yǔ)、詞類(lèi)活用，重點(diǎn)句式、特殊語(yǔ)氣在句中有沒(méi)有體現(xiàn)，這些是重點(diǎn)的得分點(diǎn)，需要將得分點(diǎn)翻譯出來(lái)。...②翻譯個(gè)別字的最常用方法就是把古漢語(yǔ)中常用的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的雙音節(jié)詞，人名地名等專(zhuān)用名詞不要翻譯，無(wú)須自作聰明．③再將這些字連成句，要求符合現(xiàn)代人說(shuō)話(huà)習(xí)慣——“達(dá)”。④連字成句時(shí)注意盡量少改就少改，該補(bǔ)的一定要補(bǔ)出來(lái)，該調(diào)整順序的也要落實(shí)。使一句話(huà)完整通順。⑤個(gè)別字詞實(shí)在無(wú)法說(shuō)通，試試看是否是通假或者活用。參考譯文：項(xiàng)梁到定陶，兩次打敗秦軍，項(xiàng)羽等又殺了李由，更加輕視秦軍，顯露出驕傲的神態(tài)。宋義規(guī)諫項(xiàng)梁說(shuō)：“打了勝仗，將領(lǐng)驕傲，士卒怠惰，這樣的軍隊(duì)一定會(huì)失敗。如今士卒有些怠惰了，秦兵在一天天地增加，我替您擔(dān)憂(yōu)??！”項(xiàng)梁不聽(tīng)。宋義出使齊國(guó)。在路上遇見(jiàn)了齊國(guó)使者高陵君顯，問(wèn)道：“你是要去見(jiàn)武信君吧？依我看，武信君的軍隊(duì)必定要失敗。您要是慢點(diǎn)兒走就可以免于身死，如果走快了就會(huì)趕上災(zāi)難?！鼻爻话l(fā)動(dòng)了全部兵力來(lái)增援章邯，攻擊楚軍，在定陶大敗楚軍，項(xiàng)梁戰(zhàn)死。章邯命令王離、涉間包圍了鉅鹿，自己的軍隊(duì)駐扎在鉅鹿南邊，筑起兩邊有墻的甬道給他們輸送糧草。齊國(guó)使者高陵君顯求見(jiàn)楚王說(shuō)：“宋義曾猜定武信君的軍隊(duì)必定失敗，果然敗了。在軍隊(duì)沒(méi)有打仗的時(shí)候，就能事先看出失敗的征兆，這可以稱(chēng)得上是懂得用兵了。”楚懷王任命宋義為上將軍；項(xiàng)羽任次將，范增任末將。其他各路將領(lǐng)都隸屬于宋義，號(hào)稱(chēng)卿子冠軍。抵達(dá)安陽(yáng)，停留四十六天不向前進(jìn)。項(xiàng)羽說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)秦軍把趙王包圍在鉅鹿城內(nèi)，我們應(yīng)該趕快率兵渡過(guò)黃河，楚軍從外面攻打，趙軍在里面接應(yīng)，打垮秦軍是確定無(wú)疑的?！彼瘟x說(shuō)：“并非如此。如今秦國(guó)攻打趙國(guó)，打勝了，士卒也會(huì)疲憊，我們就可以利用他們的疲憊；打不勝，我們就率領(lǐng)部隊(duì)擂鼓西進(jìn)，一定能殲滅秦軍?！庇峙蓛鹤铀蜗迦R國(guó)為相，親自送到無(wú)鹽，置備酒筵，大會(huì)賓客。當(dāng)時(shí)天氣寒冷，下著大雨，士卒又冷又餓。項(xiàng)羽對(duì)將士說(shuō)：“我們大家是想齊心合力攻打秦軍，他卻久久停留不向前進(jìn)。如今正趕上荒年，百姓貧困，將士們吃的是芋艿摻豆子，軍中沒(méi)有存糧，他竟然置備酒筵，大會(huì)賓客，不率領(lǐng)部隊(duì)渡河去從趙國(guó)取得糧食，跟趙合力攻秦，卻說(shuō)‘利用秦軍的疲憊’。憑著強(qiáng)大的秦國(guó)攻打趙國(guó)，必定是秦國(guó)攻占趙國(guó)。趙國(guó)被攻占，秦國(guó)就更加強(qiáng)大，還利用什么秦國(guó)的疲憊？上將軍不體恤士卒，卻派自己的兒子去齊國(guó)為相，謀取私利，這不是國(guó)家真正的賢良之臣?！表?xiàng)羽斬下了他的頭，出來(lái)向軍中發(fā)令說(shuō)：“宋義和齊國(guó)同謀反楚，楚王密令我處死他?！边@時(shí)候，將領(lǐng)們都畏服項(xiàng)羽。于是大家一起立項(xiàng)羽為代理上將軍。項(xiàng)羽派人追到齊國(guó)殺了宋義的兒子。楚懷王無(wú)奈，讓項(xiàng)羽作了上將軍。項(xiàng)羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國(guó)，名揚(yáng)諸侯。援救巨鹿。項(xiàng)羽就率領(lǐng)全部軍隊(duì)渡過(guò)漳河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營(yíng)全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰(zhàn)斗，毫無(wú)退還之心。與秦軍遭遇，交戰(zhàn)多次，大敗秦軍，俘虜了王離。涉間拒不降楚，自焚而死。這時(shí)，楚軍強(qiáng)大居諸侯之首，前來(lái)援救鉅鹿的諸侯各軍有十幾座營(yíng)壘，沒(méi)有一個(gè)敢發(fā)兵出戰(zhàn)。到楚軍攻擊秦軍時(shí)，他們都只在營(yíng)壘中觀(guān)望。楚軍戰(zhàn)士無(wú)不以一當(dāng)十，士兵們殺聲震天，諸侯軍人人戰(zhàn)栗膽寒。項(xiàng)羽在打敗秦軍以后，召見(jiàn)諸侯將領(lǐng)，當(dāng)他們進(jìn)入軍門(mén)時(shí)，一個(gè)個(gè)都跪著用膝蓋向前走，沒(méi)有誰(shuí)敢抬頭仰視。自此，項(xiàng)羽真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬于他。6.閱讀下面一段文言文，完成4~7題

富弼，字彥國(guó)，河南人。初，母韓有娠，夢(mèng)旌旗鶴雁降其庭，云有天赦，已而生弼。少篤學(xué)，有大度，范仲淹見(jiàn)而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗復(fù)制科，仲淹謂弼：“子當(dāng)以是進(jìn)。”舉茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書(shū)河陽(yáng)判官。通判絳州，遷直集賢院。康定元年，日食正旦，弼請(qǐng)罷宴徹樂(lè)，就館賜北使酒食。執(zhí)政不可，弼曰：“萬(wàn)一契丹行之，為朝廷羞?！焙舐勂醯すT宴，帝深悔之。

時(shí)禁臣僚越職言事，弼因論日食，極言應(yīng)天變莫若通下情，遂除其禁。慶歷二年，為知制誥，糾察在京刑獄。會(huì)契丹屯兵境上，遣其臣蕭英、劉六符來(lái)求關(guān)南地。朝廷擇報(bào)聘者，皆以其情叵測(cè)，莫敢行，夷簡(jiǎn)①因是薦弼。歐陽(yáng)修引顏真卿使李希烈事，請(qǐng)留之，不報(bào)。弼即入對(duì)，叩頭曰：“主憂(yōu)臣辱，臣不敢愛(ài)其死?！钡蹫閯?dòng)色，先以為接伴。英等入境，中使迎勞之，英托疾不拜。弼曰：“昔使北，病臥車(chē)中，聞命輒起。今中使至而君不拜，何也？”英矍然起拜。

河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官?gòu)[，得公私廬舍十余萬(wàn)區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書(shū)其勞，約他日為奏請(qǐng)受賞。率五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠(chéng)，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取。死者為大冢葬之，目曰“叢冢”。明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬(wàn)人，募為兵者萬(wàn)計(jì)。帝聞之，遣使褒勞，拜禮部侍郎。弼曰：“此守臣職也?！鞭o不受。前此，救災(zāi)者皆聚民城郭中，為粥食之，蒸為疾疫，及相蹈藉，或待哺數(shù)日不得粥而仆。自弼立法簡(jiǎn)便周盡，天下傳以為式。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無(wú)容心于其間。當(dāng)是時(shí)，百官任職，天下無(wú)事。

六年三月，以母憂(yōu)去位，詔為罷春宴。故事，執(zhí)政遭喪皆起復(fù)。帝虛位五起之，弼謂此金革變禮，不可施于平世，卒不從命。英宗立，召為樞密使。后請(qǐng)老，加拜司空，進(jìn)封韓國(guó)公致仕。元豐六年八月，薨，年八十。（節(jié)選自《宋史·富弼傳》）注：①夷簡(jiǎn)：呂夷簡(jiǎn)，時(shí)任宰相。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（

）A.聽(tīng)流民擅取

聽(tīng)：聽(tīng)任

B.天下傳以為式

式：格式C.弼為相，守典故

典故：先例

D.帝虛位五起之

虛位：空著職位5.以下各組句子中，全部能表現(xiàn)富弼“王佐”之才的一組是（3分）（

）①少篤學(xué)，有大度

②極言應(yīng)天變莫若通下情③主憂(yōu)臣辱，臣不敢愛(ài)其死

④凡活五十余萬(wàn)人，募為兵者萬(wàn)計(jì)⑤遣使褒勞，拜禮部侍郎

⑥自弼立法簡(jiǎn)便周盡A..①②⑤

B.①③④

C.②④⑥

D.③⑤⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.富弼自幼好學(xué)，才華出眾。范仲淹非常賞識(shí)他，認(rèn)為他是“王佐才”；晏殊在看了他的文章之后把女兒嫁給了他；他在制科考試中獲得了優(yōu)異成績(jī)。B.富弼見(jiàn)識(shí)卓越，慮事周詳?？刀ㄔ臧l(fā)生日食之后，他建議撤除宴會(huì)舞樂(lè)，在驛館中招待使者，執(zhí)政者未采納此建議，而契丹卻撤除宴樂(lè)，令朝廷蒙羞。C.富弼忠于朝廷，勇于擔(dān)當(dāng)。契丹屯兵邊境，派遣使者謀取隔占宋朝國(guó)土，富弼不顧朝臣的一致攔阻，挺身而出，為主分憂(yōu)，接待應(yīng)對(duì)契丹使者，據(jù)理力爭(zhēng)。D.富弼變革創(chuàng)新，救民水火。河朔大水，災(zāi)民流離，食宿無(wú)著，他一改前人聚民施粥的陳舊方式，調(diào)動(dòng)官、民之資，養(yǎng)生喪死，成效顯著。7.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）(1)朝廷擇報(bào)聘者，皆以其情叵測(cè)，莫敢行，夷簡(jiǎn)因是薦弼。(2)弼勸所部民出粟，益以官?gòu)[，得公私廬舍十余萬(wàn)區(qū)，散處其人，以便薪水。參考答案：4.B式：樣板，典范。

5.C（①只是說(shuō)他好學(xué)有氣度，不是有才能的表現(xiàn)；③表現(xiàn)他忠心勇敢，非才能。）

6.C（“一致攔阻”錯(cuò)）7.（1）朝廷選擇回訪(fǎng)（復(fù)）的使臣，大家都認(rèn)為契丹人的想法不可預(yù)測(cè)，沒(méi)有人敢前去，夷簡(jiǎn)因此推薦富弼。

（2）富弼規(guī)勸所管轄地區(qū)的百姓拿出糧食，加上政府的糧食，獲得公私房舍十余萬(wàn)處，讓流民分散居住，以方便他們用柴用水（燒水做飯）。參考譯文：富弼字彥國(guó)，河南人。起初，他的母親韓氏身懷有孕，夢(mèng)見(jiàn)旌旗鶴大雁降落在庭院中，說(shuō)是上天赦免，不久生下富弼。年輕時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，氣量大度，范仲淹見(jiàn)到他后十分驚奇，說(shuō)：“帝王的輔佐之才?！睂⑺鶎?xiě)的文章拿給王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。

仁宗恢復(fù)制科，范仲淹對(duì)富弼說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)通過(guò)這種途徑進(jìn)入仕途。”推舉茂才異等，授將作監(jiān)丞、簽書(shū)河陽(yáng)判官。范仲淹由于爭(zhēng)論廢除皇后之事而遭貶，富弼上書(shū)說(shuō)：“這是一舉而二失，即使不能恢復(fù)皇后之位，也應(yīng)該將職位歸還給范仲淹?！睕](méi)被采納。任絳州通判，升任直集賢院。趙元昊叛亂，富弼上疏陳述八件事，請(qǐng)求斬殺趙元昊派來(lái)的使者，奉召任開(kāi)封府推官、知諫院?？刀ㄔ辏?040），正月初一發(fā)生了日食，富弼請(qǐng)求撤銷(xiāo)宴會(huì)和舞樂(lè)，在別館中賜予元昊使者酒飯。執(zhí)政認(rèn)為不行，富弼說(shuō)：“萬(wàn)一契丹這樣做，是朝廷的羞辱?！焙髞?lái)聽(tīng)說(shuō)契丹果然撤除了宴會(huì)，仁宗深感后悔。這時(shí)禁止大臣超越職位上書(shū)言事，富弼因此議論日食，極力聲明應(yīng)付天象變化還不如使下情暢通，于是解除了禁令。慶歷二年（1042），為知制誥，糾察在京師的刑事案件。正好契丹在邊境駐扎軍隊(duì)，派遣大臣蕭英、劉六符前來(lái)索要關(guān)南土地。朝廷選擇聘答的人員，都認(rèn)為契丹情形不能預(yù)測(cè)，不敢前行，呂夷簡(jiǎn)因此推薦富弼。歐陽(yáng)修引用顏真卿讓李希烈出使之事，請(qǐng)將富弼留在京師，呂夷簡(jiǎn)沒(méi)有上報(bào)朝廷。富弼就入朝進(jìn)對(duì)，叩頭說(shuō)：“人主憂(yōu)慮臣下恥辱，臣下不敢愛(ài)惜生命貪生怕死?！比首跒榇松钍芨袆?dòng)，先讓富弼接待陪伴契丹使者。蕭英等進(jìn)入宋朝境內(nèi)，中使迎接慰勞他們，蕭英聲稱(chēng)有病不答謝。富弼說(shuō)：“從前出使北方，病臥在車(chē)中，聽(tīng)到命令就起來(lái)了。如今中使到而你不拜謝，什么原因呢？”蕭英慌忙起來(lái)拜謝。河朔發(fā)生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規(guī)勸所部屬的老百姓拿出糧食，加以政府的糧食，獲得公私廬舍十余萬(wàn)棟，將流民各地安排，以供給柴水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸祿，讓他們?cè)诶习傩站奂牡胤剑瑢?duì)老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定到時(shí)候替他們上奏請(qǐng)求賞賜。一般五天，就派人拿著酒肉飯菜進(jìn)行慰問(wèn)，出于最大的誠(chéng)心，人人都盡力而為。山澤森林池塘之出產(chǎn)有利于老百姓生活的，都聽(tīng)任流民自行獲取，死了的人用大坑合葬，將它叫作“叢?！薄５诙?，麥子成熟，老百姓依路的遠(yuǎn)近接受糧食回家，共救活五十余萬(wàn)人，招募流民為兵達(dá)萬(wàn)人。仁宗聽(tīng)說(shuō)后，派遣使者嘉獎(jiǎng)慰問(wèn)，授禮部侍郎。富弼說(shuō)“：這是守臣的職責(zé)?！鞭o謝不予接受。在此之前，救災(zāi)的都將老百姓聚集在城中，給流民煮粥吃，結(jié)果導(dǎo)致疾病，以及互相踐踏，有的等待救濟(jì)數(shù)天都不能吃到粥而餓倒，名義是救濟(jì)災(zāi)民，實(shí)際上是殺死災(zāi)民。自從富弼立法簡(jiǎn)便周到詳盡，天下相傳來(lái)作為樣板。富弼當(dāng)宰相，遵守禮儀，按過(guò)去的辦法處理問(wèn)題，順從公眾議論，沒(méi)有任何偏心。在這時(shí)，百官盡職，天下平安。

嘉祐六年（1061）三月，由于母親喪事離職，詔令為此免除春宴。按過(guò)去慣例，宰相遇到喪事都起任官?gòu)?fù)原位。仁宗空著職位五次起用他，富弼說(shuō)這是金革變禮，在太平之世不能施行，終于不聽(tīng)從任命。英宗即位，召他為樞密使。后來(lái)請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)被加拜司空，進(jìn)封韓國(guó)公退休。元豐六年八月去世，享年八十。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成各題?！叭蜍娙说膴W運(yùn)會(huì)”——第七屆世2018運(yùn)動(dòng)會(huì)即將在中國(guó)武漢拉開(kāi)大幕。當(dāng)前，武漢軍運(yùn)會(huì)各項(xiàng)籌備工作已進(jìn)入快車(chē)道。2018年9月12日，承擔(dān)現(xiàn)代五項(xiàng)擊劍比賽場(chǎng)館的武漢商學(xué)院體育館改造項(xiàng)目順利完成。這是武漢軍運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)首個(gè)完工的項(xiàng)目，它標(biāo)志著武漢軍運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)取得突破性進(jìn)展。按照預(yù)定計(jì)劃，所有場(chǎng)館在2018年年底前建設(shè)完成。軍運(yùn)會(huì)閉幕后，新建改建的軍運(yùn)會(huì)場(chǎng)館設(shè)施既可用于承辦高水平國(guó)際體育賽事，也可用于專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、教學(xué)培訓(xùn)、國(guó)防教育和群眾性文體活動(dòng)。（

）據(jù)有關(guān)人士介紹，武漢在籌辦軍運(yùn)會(huì)時(shí)，充分考慮將場(chǎng)館建設(shè)與“長(zhǎng)江主軸”對(duì)接，在規(guī)劃迎賓路線(xiàn)、活動(dòng)路線(xiàn)和運(yùn)動(dòng)員參賽路線(xiàn)時(shí)，注意選擇沿江或過(guò)江道路，以便向世界展示武漢城市形象和風(fēng)貌。屆時(shí)，世界級(jí)濱江公共空間和城市文明濱水景觀(guān)帶將展現(xiàn)在世界各國(guó)運(yùn)動(dòng)員面前，讓他們?cè)谙硎荏w育競(jìng)技之樂(lè)的同時(shí)，還能感受武漢______的城市魅力。為了這一天，武漢人______搞好軍運(yùn)會(huì)的各項(xiàng)籌備工作。城市環(huán)境面貌______，武漢更綠更美了；城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)____，市民出行更快更順了……17.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.武漢商學(xué)院體育館的改造項(xiàng)目順利完工，它承擔(dān)現(xiàn)代五項(xiàng)擊劍比賽場(chǎng)館。B.承擔(dān)現(xiàn)代五項(xiàng)擊劍比賽任務(wù)的武漢商學(xué)院體育館改建工作順利完成。C.承擔(dān)現(xiàn)代五項(xiàng)擊劍比賽場(chǎng)館是武漢商學(xué)院體育館，它已順利完成。D.武漢商學(xué)院體育館經(jīng)過(guò)改建后承擔(dān)現(xiàn)代五項(xiàng)擊劍比賽任務(wù)。18.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.別具匠心

全力以赴

日甚一日

如虎添翼B.別有天地

全神貫注

日甚一日

如火如荼C.別有天地

全力以赴

日新月異

如火如荼D.別具匠心全神貫注

日新月異

如虎添翼19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.提升武漢的城市功能和品位依靠籌辦軍運(yùn)會(huì)B.籌辦軍運(yùn)會(huì)必然提升武漢的城市功能和品位C.提升武漢城市功能和品位的過(guò)程，就是軍運(yùn)會(huì)的籌辦過(guò)程D.軍運(yùn)會(huì)的籌辦過(guò)程，也是武漢提升城市功能和品位的過(guò)程參考答案：17.B

18.C

19.D【17題詳解】本題考查辨析病句的能力．解答本題，首先要熟悉病句類(lèi)型，然后根據(jù)語(yǔ)感法、縮句法或是造句法等進(jìn)行辨析．搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、句式雜糅、表意不明、不合邏輯是病句題中常出現(xiàn)的六種類(lèi)型，學(xué)生在平時(shí)應(yīng)注意歸納。A選項(xiàng)中途易轍前一句的主語(yǔ)是“改造項(xiàng)目”，后一句的主語(yǔ)“它”指代的是“武漢商學(xué)院體育館”，一句話(huà)說(shuō)了一半，忽然另起爐灶，重新說(shuō)起，使前一句的意思游離。C選項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該是“承擔(dān)……任務(wù)”，缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“比賽”后面應(yīng)該加上“任務(wù)”。D選項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“經(jīng)過(guò)改建后”修飾“武漢商學(xué)院體育館”，應(yīng)該放到“武漢商學(xué)院體育館”前。故選B?！?8題詳解】該題考查正確使用成語(yǔ)的能力．此類(lèi)題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境．需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。別具匠心：匠心，巧妙的心思。具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思。別有天地：比喻另有一番境界，形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。根據(jù)語(yǔ)境，修飾的是“城市”，前面提到“景觀(guān)”，所以此處應(yīng)該是“風(fēng)景的境界引人入勝”，故此處應(yīng)該用成語(yǔ)“別有天地”。全力以赴：是指把全部精力都投入進(jìn)去。全神貫注：全部精神集中在一點(diǎn)上。形容注意力高度集中。此處的語(yǔ)境是武漢人把全部的精力都投入到各項(xiàng)籌備工作中，所以此處應(yīng)該用成語(yǔ)“全力以赴”。日甚一日：甚，加深，勝似。一天比一天厲害。形容事物發(fā)展的程度越來(lái)越深或日漸嚴(yán)重。含貶義。日新月異：每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。根據(jù)語(yǔ)境，后面有“武漢更美更綠了”，說(shuō)明城市環(huán)境面貌發(fā)展越來(lái)越好，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“日新月異”。如虎添翼：好像老虎長(zhǎng)出了翅膀。比喻增添力量，使強(qiáng)大的更加強(qiáng)大，或使兇惡的更加兇惡。如火如荼：像火那樣紅，像荼那樣白。原比喻軍容之盛。現(xiàn)用來(lái)形容旺盛、熱烈或激烈。根據(jù)語(yǔ)境，“城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”場(chǎng)面應(yīng)該是熱烈的，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“如火如荼”。故選C?！?9題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，答題時(shí)根據(jù)所提供的語(yǔ)境，選擇與語(yǔ)境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話(huà)。A選項(xiàng)，“依靠”用詞不當(dāng)，“承辦軍運(yùn)會(huì)”只是一個(gè)方面，但不能總依靠它，所A選項(xiàng)本身說(shuō)法不準(zhǔn)確。B選項(xiàng)“必然”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)語(yǔ)段可知，整個(gè)文章都在敘述“軍運(yùn)會(huì)的籌辦”，所以要填的這句話(huà)敘述的對(duì)象也應(yīng)該是“軍運(yùn)會(huì)的籌辦”，所以在BC兩個(gè)選項(xiàng)中，排除C。故選D?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)義連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，同時(shí)有字?jǐn)?shù)限制。補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句的內(nèi)容來(lái)源于文本：具體來(lái)說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句與上下文的關(guān)系為：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.市環(huán)境應(yīng)急管理中心啟動(dòng)了2017年“高（中）考控噪活動(dòng)”，為參加高（中）考的學(xué)子提升了良好的學(xué)習(xí)活動(dòng)。B.新區(qū)規(guī)劃建設(shè)以特定區(qū)域?yàn)槠鸩较刃虚_(kāi)發(fā)區(qū)，起步區(qū)面積為100平方公里左右，是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū)。C.23日，西寧市文明辦、市教育局、團(tuán)市委共同舉辦西寧市2017年文明校園創(chuàng)建活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)交流暨表彰大會(huì)，對(duì)全市2017年評(píng)選出的西寧一中、城東區(qū)北街小學(xué)等60所中小學(xué)授予“文明校園”。D.“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇于2017年5月14日在北京舉行，是2017年中國(guó)重要的主場(chǎng)外交活動(dòng)，對(duì)推動(dòng)國(guó)際和地區(qū)合作具有重要意義。參考答案：D試題分析：A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“提升了”和“活動(dòng)”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“是”前暗換主語(yǔ)；C項(xiàng)，成分殘缺，后面加“稱(chēng)號(hào)”。9.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。

心理學(xué)家為了測(cè)定兒童的勇敢，設(shè)計(jì)了一個(gè)名叫“拾柴火”的教育性試驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者以保育院的40個(gè)小朋友為對(duì)象，把一些濕的柴火放在離宿舍不遠(yuǎn)的地方，而把一些干柴火放在山溝里。在冬天的夜晚，實(shí)驗(yàn)者要求兒童去取柴火，發(fā)現(xiàn)有些孩子勇敢地到山溝里去取柴，

。在幾個(gè)月的時(shí)間里，通過(guò)教育，

，但仍有20多個(gè)孩子沒(méi)有多大變化。這個(gè)實(shí)驗(yàn)使實(shí)驗(yàn)者觀(guān)察到。

。參考答案：答案：①而大部分孩子怕黑，寧愿就近取濕柴

②敢于去山溝里取干柴的孩子逐漸增多③兒童在勇敢方面是有差異的?！究键c(diǎn)】補(bǔ)充句子；表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。【分析】解答補(bǔ)寫(xiě)題，要仔細(xì)閱讀所給文段，注意從文段中篩選出有效信息。本題中，①的上文“把一些濕的柴火放在離宿舍不遠(yuǎn)的地方，而把一些干柴火放在山溝里”是個(gè)很重要的信息，因?yàn)樗c“有些孩子勇敢地到山溝里去取柴”有直接關(guān)系，提示了“另一些孩子”所干的事必定是“怕黑，寧愿就近取濕柴”，從得出此處應(yīng)填語(yǔ)句。②填的應(yīng)是“受過(guò)教育”后的情形，且“仍有20多個(gè)孩子沒(méi)有多大變化”，于是可知②應(yīng)填的句子內(nèi)容該是“去山溝里取干柴的孩子逐漸增多”之類(lèi)。由“這個(gè)實(shí)驗(yàn)使實(shí)驗(yàn)者觀(guān)察到”一語(yǔ)可知，③填的應(yīng)該是結(jié)論，此結(jié)論應(yīng)同文段開(kāi)頭所說(shuō)“心理學(xué)家為了測(cè)定兒童的勇敢，設(shè)計(jì)了一個(gè)名叫‘拾柴火’的教育性試驗(yàn)”有關(guān)。10.某校文學(xué)社擬創(chuàng)辦文學(xué)長(zhǎng)廊，請(qǐng)你仿照示例，從以下作家中任選兩位，分別給他們擬寫(xiě)一則簡(jiǎn)評(píng)。

司馬遷、魯迅、歐·亨利、史鐵生示例：蘇軾——苦難中超越的智者

參考答案：（4分）答案示例魯迅：大聲吶喊又時(shí)常寂寞的勇士。歐?亨利：悲天憫人的文學(xué)大師。

略六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.根據(jù)要求作文。題目：生命因你而美麗要求：①請(qǐng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷或間接的生活體驗(yàn)