浙江省麗水市慶元新村中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文模擬試題含解析

浙江省麗水市慶元新村中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成7~9題。他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完為止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。①總之，我們要拿來。②我們要或使用，或存放，或毀滅。③那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。④然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。⑤沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。7.下列對第一段中所用的比喻分析有誤的一項是A.“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。B.“煙槍和煙燈”喻文化遺產(chǎn)中的舊形式。C.“像蘿卜白菜一樣的吃掉”喻吸收精華應(yīng)有利于“大眾化”。D.“姨太太”喻文化遺產(chǎn)中腐敗的東西。8.對第二段畫線句子理解有誤的一項是A.強調(diào)了實行拿來主義的重要性。B.強調(diào)了批判繼承文化遺產(chǎn)的重要性。C.強調(diào)了實行拿來主義對產(chǎn)生新人與創(chuàng)立新文藝的重要性。D.強調(diào)了新人的產(chǎn)生對實行拿來主義的重要性。9.下列對文中觀點理解不正確的一項是

A．實行拿來主義一定要采取正確的態(tài)度和方法，處理好批判與繼承的關(guān)系。B．拿來主義者應(yīng)具有膽識和良好的品質(zhì)。C．文中批判了三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度：“孱頭”式——不敢接觸；“昏蛋”式——全盤否定；“廢物”式——全盤接受。D．敢于成為新人，敢于創(chuàng)造新文藝，以推動拿來主義。參考答案：7.答案：A

解析：“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中有益也有害的部分。8.答案：D解析：D項應(yīng)為“強調(diào)了實行拿來主義對新人的產(chǎn)生的重要性”。9、D2.本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文章，完成19—24題。時間①一抬頭，就看到書桌上座鐘的秒針在一跳一跳地向前走動。它那里一跳，我的心就一跳。孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”這里指的是水。水永遠(yuǎn)不停地流逝，讓孔夫子吃驚興嘆。我的心跳，跳的是時間。水是能看得見，摸得著的。時間卻看不見，摸不著，它的流逝你感覺不到，然而確實是在流逝。現(xiàn)在我眼前擺上了座鐘，它的秒針一跳一跳，讓我再清楚不過地看到了時間的流逝，焉能不心跳？焉能不興嘆呢？②遠(yuǎn)古的人大概是很幸福的。他們?nèi)粘龆?，日入而息，根?jù)太陽的出沒來規(guī)定自己的活動。即使能感到時間的流逝，也只在依稀隱約之間。后來，他們聰明了，根據(jù)太陽光和陰影的推移，把時間稱作光陰。再后來，人們的聰明才智更提高了，用銅壺滴漏的辦法來顯示和測定時間的推移，這是用人工來抓住看不見摸不著的時間的嘗試。到了近幾百年，人類發(fā)明了鐘表，把時間的存在與流逝清清楚楚地擺在每一個人的面前。這是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)。但是，正如人們常說的那樣：“有一利必有一弊”，人類成了時間的奴隸，成了手表的奴隸?，F(xiàn)在各種各樣的會極多，開會必須規(guī)定時間，幾點幾分，不能任意伸縮。如果參加重要的會而路上偏偏趕上堵車，任你怎樣焦急，怎樣頻頻看手表，都是白搭。這不是典型的時間的奴隸又是什么呢？然而，話又說了回來，在今天頭緒紛紜雜亂有章的社會里，開會不定時間，還像古人那樣“日出而作，日入而息”，悠哉游哉，今天的社會還能運轉(zhuǎn)嗎？不管你愿意不愿意，成為時間的奴隸就正是文明的表現(xiàn)。③不管你意識到還是沒有意識到，大自然還是把虛無飄渺的時間用具體的東西暗示給了人們。比如用日出日落標(biāo)志出一天，用月亮的圓缺標(biāo)志出一月，用四季（在印度是六季或者兩季）標(biāo)志出一年。農(nóng)民最關(guān)心這些問題，一年二十四個節(jié)氣對他們種莊稼有重要意義。在自然科學(xué)家和哲學(xué)家眼中，時間具有另外的意義。他們說，大千世界，人類萬物，都生長在時間和空間內(nèi)，而時間是無頭無尾的，空間是無邊無際的。我既不是自然科學(xué)家，也不是哲學(xué)家，對無頭無尾和無邊無際實在難以理解。可是不這樣又能怎樣呢？如果時間有了頭尾，頭以前尾以后又是什么呢？因此，難以理解也只得理解，此外更沒有其他途徑。④生與死也屬于時間范疇。一般人總是把生與死絕對對立起來。但是，中國古代的道家卻主張萬物“方生方死”，把生與死辯證地聯(lián)系在一起，而且準(zhǔn)確無誤地道出了生即是死的關(guān)系。隨著座鐘秒針的一跳，我自己就長了無法用言語表達(dá)出來的那么一點點。同時也就是向著死亡走近了那么一點點。不但我是這樣，現(xiàn)在正是初夏，窗外的玉蘭花、垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都長了那么一點點。不久前還是冰封的湖水，現(xiàn)在是“風(fēng)乍起，吹皺一池夏水”，波光瀲滟，水色接天。岸上的垂楊，從光禿禿的枝條上逐漸長出了小葉片，一轉(zhuǎn)瞬間，出現(xiàn)了一片鵝黃；再一轉(zhuǎn)瞬，就是一片嫩綠，現(xiàn)在則是接近濃綠了。小山上原來是一片枯草，“一夜東風(fēng)送春暖，滿山開遍二月蘭”。今年是二月蘭的大年，山上地下，只要有空隙，二月蘭必然出現(xiàn)在那里，座鐘的秒針再跳上多少萬次，二月蘭即將枯萎，也就是走向暫時的死亡了。所有這些東西，都是方生方死。這是自然的規(guī)律，不可逆轉(zhuǎn)的。⑤印度人是聰明的，他們把時間和死亡視為一物。梵文hāla，既是“時間”，又是“死亡或死神”?！读_摩衍那》的主人公羅摩，在活了極長的時間以后，hāla走上門來，這表示他就要死亡了。羅摩泰然處之，既不“飲恨”，也不“吞聲”。他知道這是自然規(guī)律，人類是無能為力的。我們今天知道，不但人類是這樣，世界上萬事萬物都有始有終，無一例外?！绊樒渥匀弧笔亲詈玫霓k法。我在這里順便說一下。在梵文里，動詞“死”的字根是mn；但是此字不用manati來表示現(xiàn)在時，而是用被動式mniyati(ti)，這表示，印度人認(rèn)為“死”是被動的，主動自殺者究屬少數(shù)。⑥同印度人比較起來，中國人大概希望爭取長生。越是有錢有勢的人越希望活下去，在舊社會里生活在水深火熱中的小百姓，決不會愿意長遠(yuǎn)活下去的。而富有天下的天子則熱切希望長生。中國歷史上幾位有名的英主，莫不如此。秦始皇和漢武帝都尋求不死之藥或者仙丹什么的。連唐太宗都是服用了印度婆羅門的“仙藥”而中毒身亡的。老百姓書呆子中也有尋求肉身升天的，而且連雞犬都帶了上去。我這個木頭腦袋瓜真想也想不通。如果真有那么一個“天”的話，人數(shù)也不會太多。升到那里去干些什么呢？那里不會有官僚衙門，想走后門靠賄賂來謀求升官，沒有這個可能。那里也不會有什么市場，什么WTO，想發(fā)財也英雄無用武之地。想打麻將，唱卡拉OK，唱幾天，打幾天，還是會有興趣的，但讓你一月月一年年永遠(yuǎn)打下去，你受得了嗎？養(yǎng)雞喂狗，永遠(yuǎn)喂下去，你也受不了?！安粸闊o益之事，何以遣有涯之生！”無益之事天上沒有。在天上待長了，你一定會自殺的。蘇東坡說“起舞弄清影，何似在人間！”是有見地之言。我們還是老老實實待在人間吧。⑦要待在人間，就必須受時間的制約。在時間面前，人人平等。如果想不通我在上面說的那一些并不深奧的道理，時間就變成了枷鎖，讓你處處感到不舒服。但是，如果真想通了，則戴著枷鎖跳舞反而更能增加一些意想不到的興趣。我自認(rèn)是想通了?，F(xiàn)在照樣一抬頭就看到書桌上座鐘的秒針一跳一跳地向前走動，但是我的心卻不跳了。我覺得這是時間給我提醒兒，讓我知道時間的價值?！耙淮绻怅幉豢奢p”，朱子這一句詩對我這個年過九十的老頭兒也是適用的。

（取材于季羨林《一花一世界》）19.下列語句中的“焉”，與“焉能不心跳”的“焉”，意義和用法相同的一項是（3分）

A.三人行，必有我?guī)熝?/p>

（《論語·述而》）B.積善成德，而神明自得，圣心備焉

（《勸學(xué)》）C.尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲

（《紅樓夢·題帕三絕其一》）D.盤盤焉，囷囷焉

（《阿房宮賦》）20.下列對作品中有關(guān)知識的解說，不正確的一項是（3分）

A.“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干”中的“更漏”，就是“用銅壺滴漏的辦法來顯示和測定時間”的計時器。B.第③段中說“用月亮的圓缺標(biāo)志出一月”，《赤壁賦》中“七月既望”的“望”即最大月相，指農(nóng)歷每月十五。C.清明既是二十四節(jié)氣之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，與春節(jié)、中秋節(jié)、元旦并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。D.“方生方死”出自《莊子?齊物論》，意思是生的同時就出現(xiàn)死，死的同時就出現(xiàn)生，道出了生與死的辯證關(guān)系。21.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（3分）A．作者認(rèn)為“日出而作，日入而息”的古人很幸福，表明了對現(xiàn)代快節(jié)奏生活的厭棄。B．第④段對初夏景物的描繪，透露出作者對死亡這一不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律的深度感傷。C．在作者看來，印度人比中國人聰明，他們意識到在死亡面前“人類是無能為力的”。D．第⑥段中作者以調(diào)侃的語氣描述著天上的生活，體現(xiàn)出一種透悟人生真諦的幽默感。22.文章第①段中，引用了孔子的一句名言“逝者如斯夫，不舍晝夜”，這樣寫有什么作用？請簡要回答。（4分）23.請結(jié)合文章第②段，簡要說明人類對時間的認(rèn)識過程。（4分）24.文章開頭說秒針“一跳，我的心就一跳”，結(jié)尾則寫道“秒針一跳一跳地向前走動，但是我的心卻不跳了”。為什么會有這種變化？請結(jié)合全文作簡要分析。（6分）參考答案：19．C20．C21．D22．①由孔子對流水的吃驚興嘆，引發(fā)自己對時間的聯(lián)想、感觸；②感悟到時間與水有相似性，都在不停地流逝；③認(rèn)識到時間與水也有不同點，水是看得見摸得著的，時間是看不見摸不著的；④增加了文章的可讀性，豐富了文章的內(nèi)涵。23．①遠(yuǎn)古的人根據(jù)太陽的出沒規(guī)律來感知時間，時間是模糊的；②后來根據(jù)太陽光和陰影的推移來認(rèn)識時間，時間被稱作光陰；③用銅壺滴漏的辦法來顯示和測定時間，更精準(zhǔn)；④發(fā)明鐘表來清楚地顯示和約定時間，是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)，但也使人類成為時間的奴隸。24．①心跳，是因為感到時間飛逝，人生短暫；②心不跳，是因為明白了生死的規(guī)律無可抗拒，明白了時間的價值，要好好珍惜時間；③從跳到不跳，寫出了作者對時間深刻的感悟，對生命透徹的理解——生命雖然受到時間的制約，但是也可以在有限的時間里，享受時間帶來的快樂。19．本題考查理解詞語及語句含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)的能力?！把赡懿恍奶钡摹把伞笔且蓡柛痹~，理解為怎么，哪里。與C項“焉”意義是一致的。A項“焉”是兼詞，相當(dāng)于“于之”；B項“焉”是句末語氣詞；D項“焉”是助詞，做詞尾，相當(dāng)于“然”。20．本題考查識記文學(xué)文化常識的能力。C項“元旦”不是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，應(yīng)該是“端午節(jié)”。21．本題考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。A項表述“對現(xiàn)代快節(jié)奏生活的厭棄”屬于無中生有。B項“對死亡這一不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律的深度感傷”理解有誤。作者說“所有這些東西，都是方生方死”，因此對“死亡”這個話題，作者是用一種很平靜的心態(tài)面對的。C項作者并不認(rèn)為“印度人比中國人聰明”。作者只是覺得，“印度人把時間和死亡視為一物的做法是聰明的”。22．本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。本題考查引用的作用。引用一般的作用應(yīng)該從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。本文開頭引用的是孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜！”這個句子處于開頭位置，從文章結(jié)構(gòu)上而言，自然是引出下文內(nèi)容。具體到內(nèi)容，孔子說這句話時，是為水永遠(yuǎn)不停地流逝而吃驚興嘆。作者由水了流逝，自然聯(lián)想到時間的流逝。因此引出下文關(guān)于時間流逝的看法。從孔子的看法，到作者的看法，比較之下，作者認(rèn)為“水是能看得見，摸得著的。時間卻看不見，摸不著，它的流逝你感覺不到，然而確實是在流逝”。引用這句話寫出了水和時間，有同有異。23．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。本題篩選的范圍很明確，文章第二段。這樣著眼點就在第二段對時間的認(rèn)識上。遠(yuǎn)古的人，“根據(jù)太陽的出沒來規(guī)定自己的活動。即使能感到時間的流逝，也只在依稀隱約之間?！焙髞恚案鶕?jù)太陽光和陰影的推移，把時間稱作光陰。”再后來，“用銅壺滴漏的辦法來顯示和測定時間的推移?！苯鼛装倌辏叭祟惏l(fā)明了鐘表，把時間的存在與流逝清清楚楚地擺在每一個人的面前?！?4．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。文章開頭說秒針“一跳，我的心就一跳”，這是因為“秒針一跳一跳，讓我再清楚不過地看到了時間的流逝”，生命倏忽而過，怎能不讓人心驚。隨著文本逐漸對時間有了清晰的認(rèn)識，作者感悟到了生命走向死亡，是一個不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律。“要待在人間，就必須受時間的制約?！弊髡咴谖恼陆Y(jié)尾說自己對時間已經(jīng)想通，因此“看到書桌上座鐘的秒針一跳一跳地向前走動，但是我的心卻不跳了”。在時間面前，人人平等。因此珍惜時間，在有限的時間里感受生命的樂趣。3.閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一:港珠澳大橋是一個全球矚目的超級工程,是展示中國國家實力的超級舞臺。作為一名國家培養(yǎng)的建設(shè)者,港珠澳大橋島隧工程是林鳴建設(shè)生涯的一個高峰,也可能是他的收官之作,但對中國的工程建設(shè)來說,只是一個新的起點。

每一個節(jié)假日,林鳴必定陪伴在堅守崗位的工人身邊。

這種“在一起”不僅是生活層面的關(guān)心、愛護,更是工作上的充分尊重、理解以及激勵和培養(yǎng)。在林鳴的帶領(lǐng)下,港珠澳大橋島隧建設(shè)隊伍攻破了一個又一個世界級的工程難題。自項目開工以來,這支隊伍中的16個集體、9名個人獲得國家級榮譽,1名一線技術(shù)工人被譽為“大國工匠”。

2005年接手這個工程后,林鳴對它的投資方、環(huán)境做了研究。林鳴對這一帶很看好。在一些人對這個工程建設(shè)表示困惑的時候,他堅持認(rèn)為,要把珠江口區(qū)域當(dāng)作一個超級城市。現(xiàn)在,包括港珠澳大橋、深中通道、虎門二橋和正在規(guī)劃的伶仃洋大橋,將來東西連通后,珠江口區(qū)域?qū)蔀橐粋€超級城市。

從這個意義上說,超級工程不能簡單地用工程經(jīng)濟指標(biāo)來衡量,而要用社會發(fā)展的戰(zhàn)略價值去考量。它正在改變格局,改變?nèi)说乃悸?改變城市化的觀念。用四句話來概括就是:對現(xiàn)狀的理性,對創(chuàng)新的欣喜,對超越的欣賞,對嘗試的包容。

現(xiàn)在,林鳴心底還有一個愿望:等到港珠澳大橋全線通車那天,如果可能的話,他想在大橋上跑一次。到現(xiàn)在為止,他的跑步紀(jì)錄是46.3公里。港珠澳大橋全長55公里,他想他應(yīng)該能跑下來。(摘編自《獨家專訪港珠澳大橋總工程師林鳴:每一步都是第一步》)材料二:“說到為什么要建這樣的一座大橋,我們得先看看它所處的地理位置?！泵峡傉f。珠江口水域面積大約2100平方公里,半徑60公里以內(nèi)有14個珠三角的大中城市、7座機場,地理位置十分重要,不僅在歷史上就是中國南大門上的一道防線,今天更是國家發(fā)展珠三角,特別是與香港、澳門攜手打造“大灣區(qū)”前景非常遼闊的一個經(jīng)濟大舞臺。從20世紀(jì)80年代開始,廣東省依靠香港經(jīng)濟的帶動成為中國改革開放的前沿省份之一,只是多年來粵東、粵西發(fā)展并不平衡,交通造成的阻礙是主要的原因。孟凡超說:“香港通過珠三角東岸這一側(cè)的交通互聯(lián)互通,已經(jīng)實現(xiàn)了和內(nèi)地,比如深圳的經(jīng)濟勾連。但和西岸,和澳門這邊基本上是一個空白,原因就是珠江口東西兩岸天塹的阻隔,導(dǎo)致珠三角西岸經(jīng)濟開發(fā)建設(shè)明顯滯后,經(jīng)濟布局相對薄弱,如果要改變這種狀態(tài),進(jìn)一步發(fā)揮我們香港經(jīng)濟在大灣區(qū)內(nèi)的龍頭和輻射作用,建一條港珠澳大橋就顯得很有必要?！?摘編自長篇紀(jì)實文學(xué)《天開海岳——走近港珠澳大橋》)材料三:由33節(jié)巨型沉管連接的海底隧道,是世界上唯一的深埋沉管隧道。它將直接消耗33萬噸鋼筋和200萬噸混凝土,足以建造8座世界第一高樓迪拜塔。每節(jié)標(biāo)準(zhǔn)沉管長180米,寬37.95米,重約8萬噸,大小相當(dāng)于一艘中型航空母艦。但在此之前,中國工程師還沒有做過外海沉管隧道,而聘請國外專家進(jìn)行技術(shù)咨詢需要十幾億元?！案壑榘拇髽虻慕ㄔO(shè)一定要有飛躍式的發(fā)展,這么重要的工程,如果我們還簡單重復(fù),那就對不起肩負(fù)的這份職責(zé)。”港珠澳大橋主體工程設(shè)計負(fù)責(zé)人孟凡超在大橋設(shè)計之初,就定下目標(biāo)——實現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)自主創(chuàng)新,書寫中國人自己的“大橋故事”。勇于開始,敢于嘗試,沉管制造的一項項創(chuàng)新成果應(yīng)運而生:2012年,伶仃洋深處牛頭島,數(shù)千名工人在荒島建起一個足有10個足球場大小的超級工廠,成為世界最大的現(xiàn)代化沉管預(yù)制工廠。

從未制作過模板的工程團隊,用半年時間完成了世界上精度最高的自動化模板制造,并集成開發(fā)了鋼筋流水線生產(chǎn)、大型全液壓模板、混凝土控裂、管節(jié)頂推等成套技術(shù),提高了工效和質(zhì)量。

為了讓沉管能經(jīng)受近30米厚海底淤泥的重壓,設(shè)計師們開創(chuàng)性提出半剛性沉管結(jié)構(gòu),解決了沉管隧道深埋的難題,在世界范圍內(nèi)第一次做到了深海沉管“滴水不漏”。(摘編自《海上工匠——記港珠澳大橋島隧工程和它的建設(shè)者們》)7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(

)（3分）A.衡量港珠澳大橋這一類超級工程建設(shè)的意義,要考慮它的工程經(jīng)濟指標(biāo),更要看到它的社會發(fā)展的戰(zhàn)略價值。B.珠江口水域大,周圍城市多,地理位置十分重要,歷史上是中國南大門上的一道防線,這是建設(shè)港珠澳大橋的主要原因。C.港珠澳大橋的建成對改變珠三角西岸經(jīng)濟開發(fā)建設(shè)滯后,發(fā)揮香港經(jīng)濟在大灣區(qū)內(nèi)的龍頭和輻射作用大有裨益。D.港珠澳大橋的海底隧道在中國沒有先例,是世界上唯一的深埋沉管隧道,其關(guān)鍵技術(shù)是中國工程師自主研發(fā)的。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(

)（3分）A.港珠澳大橋的沉管制造多項創(chuàng)新成果的產(chǎn)生,源于全體建設(shè)者敢為人先、眾志成城、攻堅克難、不懈奮斗的精神。B.材料一結(jié)尾一段寫林鳴打算港珠澳大橋全線通車那天在橋上跑步,看似閑筆,實則表現(xiàn)了他希望看到自己的成果的喜悅、自豪之情。C.材料三開頭部分列舉了很多數(shù)據(jù),并用世界第一高樓和中型航空母艦作說明,是為了突出今天中國經(jīng)濟實力的雄厚。D.材料二與材料三都援引了工程設(shè)計負(fù)責(zé)人的言語來解說港珠澳大橋建設(shè)的相關(guān)情況,這樣寫可以增強報道的真實性。9.以上三則材料報道的側(cè)重點和意圖各有什么不同?請結(jié)合材料簡要分析。（6分）參考答案：7.B8.C9.①材料一側(cè)重從港珠澳大橋建設(shè)者的體驗、認(rèn)識角度來報道,彰顯超級工程建設(shè)者的敬業(yè)精神、團隊意識、開明遠(yuǎn)見、堅定信念;②材料二側(cè)重從港珠澳大橋建設(shè)對于經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展的價值角度來報道,突出港珠澳大橋?qū)τ谥槿?、“大灣區(qū)”交通與經(jīng)濟發(fā)展的重要推動作用;③材料三側(cè)重從港珠澳大橋建設(shè)實現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)自主創(chuàng)新的角度來報道,強調(diào)自主創(chuàng)新對于國家重大工程建設(shè)的意義。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀文言文，完成4—7小題。（19分）尹思貞，京兆長安人。弱冠以明經(jīng)第，調(diào)隆州參軍事。屬邑豪蒲氏驁肆不法，州檄思貞按之，擿其奸贓萬計，卒論死，部人稱慶，刻石嘆頌。遷明堂令，以善政聞。擢殿中少監(jiān)，檢校沼州刺史。會契丹孫萬榮亂，朔方震驚，思貞循撫境內(nèi)，獨無擾。

神龍初，擢大理卿。雍人韋月將告武三思大逆，中宗命斬之，思貞以方發(fā)生月。固奏不可，乃決杖，流嶺南。三思諷所司加法殺之，復(fù)固爭，御史大夫李承嘉助三思，而以他事劾思貞，不得謁。思貞謂承嘉曰：“公為天子執(zhí)法，乃擅威福，慢憲度，諛附奸臣圖不軌，今將除忠良以自恣邪?”承嘉慚怒，劾思貞，為青州刺史?；騿栐唬骸肮粜?，何與承嘉辯?”答曰：“石非能言者，而或有言。承嘉恃權(quán)而侮吾，義不辱，亦不知言從何而至。治州有績，蠶至歲四熟，黜陟使路敬潛至部，嘆曰：“是非善政致祥乎!”表言之。

睿宗立，召授將作大匠，封天水郡公。仆射竇懷貞護作金仙、玉真觀，廣調(diào)工匠，思貞數(shù)有損節(jié)。懷貞讓之答曰公輔臣也不能宣贊王化而土木是興以媚上害下又聽小人譖以延辱士今不可事公矣。乃拂衣去，闔門待罪。帝知之，特詔令視事。懷貞誅，拜御史大夫，累遷工部尚書。請致仕，許之。思貞前后為刺史十三郡，其政皆以清最聞。4、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

（

）

A、仆射竇懷貞護作金仙、玉真觀

護作：保護

B、思貞以方發(fā)生月，固奏不可

發(fā)：萌發(fā)

C、思貞循撫境內(nèi)，獨無憂

循：安撫

D、思貞數(shù)有損節(jié)

數(shù)：多次5、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項的（

）

A、懷貞讓之答曰/公/輔臣也/不能宣贊王/化而土木/是興以媚上/害下又聽小人譖/以廷辱士/今不可事公矣

B、懷貞讓之答曰/公輔臣也/不能宣贊王化而土木/是興以媚上/害下又聽小人譖/以廷辱士/今不可事公矣C、懷貞讓之/答曰/公/輔臣也/不能宣贊王化/而土木/是興以媚上害下/又聽小人譖以廷辱士/今不可事公矣D、懷貞讓之答/曰/公輔臣也不能宣/贊王化而土木/是興以媚上害下/又聽小人譖/以廷辱士/今不可事公矣6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A、尹思貞為官不畏豪強。尹思貞任參事軍時，屬邑的蒲氏桀驕縱不守法度，尹思貞審查后判處了他的死罪，百姓稱快。B、尹思貞堅持己見，不怕責(zé)罰?；实巯铝顢貧⒏姘l(fā)武三思謀反的韋月將，尹思貞堅決反對，結(jié)果尹思貞被判杖刑，發(fā)配嶺南。C、尹思貞善于治理，受人知名人士贊。他懲豪強，發(fā)刻石嘆頌；孫萬榮亂，惟思貞境內(nèi)無憂；任青州刺史，境內(nèi)蠶到歲四熟。D、尹思貞受到皇上器重。尹思貞擔(dān)任將作大匠時，能數(shù)有損節(jié)，雖有損節(jié)，雖拂衣而去，仍受皇帝重用，特詔令視事，不斷升適，官至尚書。7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雍人韋月將告武三思大逆，中宗命斬之譯文：

（2）“是非善政致祥乎!”表言之。

譯文：

參考答案：4、答案：A、護作：主持監(jiān)督5、 答案：C

原文標(biāo)點為：懷貞讓之，答曰：“公，輔臣也，不能宣贊王化，而土木是興，以媚上害下，又聽小人譖以延辱士，今不可事公矣。6、答案：B

韋月將發(fā)配嶺南，不是尹思貞7、答案：（1）雍州人韋月將控告武三思謀反。中宗皇帝得知大怒，命令處斬韋月將。（2）“如果不是為發(fā)推行善良的政治，又怎么會弄到這樣呢”（這不是良好的政事導(dǎo)致出現(xiàn)祥瑞嗎!）特意寫表推薦思貞?！緟⒖甲g文】尹思貞，是京兆長安人,20歲的時候因為通曉典籍而被推薦,補了隆州的參軍。當(dāng)時晉安縣有姓蒲的豪族，橫行霸道，違法亂紀(jì)。隆州的州官下文命令尹思貞查辦，思貞查到了數(shù)以萬計的奸行和贓物，最終根據(jù)律法將他殺了。州里的人拍手稱快，刻在石碑上記載歌頌這件事。尹思貞升職當(dāng)了明堂縣令，憑著仁德從政而聞名。又升遷當(dāng)了殿中少監(jiān)，兼任沼州刺史。恰逢契丹孫萬榮作亂，北方受到驚擾，思貞安撫境內(nèi)，惟獨未受驚擾。

神龍年初，他被提拔為大理卿。雍州人韋月將控告武三思謀反。中宗皇帝得知大怒，命令處斬韋月將。思貞以正處在春天萌發(fā)滋長的月份，堅持上奏，請求不要行刑，改判韋月杖責(zé)流放到嶺南。三思命令負(fù)責(zé)此事的部門不按照刑律而殺害韋月將。思貞又據(jù)理力爭。承嘉應(yīng)三思的要求，以其它事做借口彈劾思貞，不讓思貞進(jìn)入朝廷。思貞對承嘉說：“你是為天子而執(zhí)法的，卻擅自作威作福，漠視朝廷法度，媚附奸臣，圖謀不軌，殺了忠良的臣子不就是為了讓自己能夠為所欲為嗎？”承嘉慚怒，彈劾思貞，思貞被貶為青州刺史。有人問：“你不擅言辭，為什么與承嘉辯論呢？”回答說：“石頭不擅說話，有時也要說。承嘉依仗權(quán)勢侮辱我，在道義上不能受辱，也不知怎么就會說了?！彼闹卫砗苡姓?。青州境內(nèi)有一種蠶，一年能夠繁殖四次。黜陟使（官名）兼衛(wèi)州司馬路敬潛八月來到這里，見到蠶繭嘆息：“如果不是為發(fā)推行善良的政治，又怎么會弄到這樣呢”（這不是良好的政事導(dǎo)致出現(xiàn)祥瑞嗎!）特意寫表推薦思貞。

睿宗即位后，征召他將作大匠，封天水郡公。當(dāng)時的左仆射竇懷貞大興土木建造金仙、玉真兩觀，使用了大量的工匠，思貞經(jīng)常節(jié)約減少（用人量）。懷貞很憤怒，常責(zé)備思貞。思貞說：“你身居這樣的要職，責(zé)任重大，影響廣泛。你沒有推廣皇帝的圣明，反而大興土木，媚上害下，又聽信小人誣陷的話，污辱了大臣，如今我不可以再侍奉你了”于是拂袖而去。回家閉門很多天沒有出來等待定罪?；实壑懒舜耸?特地下命令讓他辦理公事。竇懷貞被處死后，任命他為御史大夫，不斷升遷做到工部尚書。最后，上表請求退休，皇帝就同意了。他前后做了13個郡的刺史，都以政績最清明而聞名.(取材于《新唐書》)5.閱讀下面的文言文，完成各小題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸謂鑒曰王氏諸少并佳然聞信至咸自矜持唯一人在東床坦腹食獨若不聞鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（《晉書·王羲之傳》）7.下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.骨鯁，比喻剛直。骨鯁之臣，指剛正忠直的官員。B.太尉，元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官。C.命駕，指命人駕車馬。謂立即動身。D.《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》是中國佛教的重要經(jīng)典。8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.門生歸謂/鑒曰/王氏諸少并佳然/聞信至/咸自矜持/唯一人在東床坦腹食/獨若不聞B.門生歸謂鑒曰/王氏諸少并佳然/聞信至/咸自矜持/唯一人在東床坦腹食/獨若不聞C.門生歸/謂鑒曰/王氏諸少并佳/然聞信至/咸自矜持/唯一人在東床坦腹食/獨若不聞D.門生歸謂鑒曰/王氏諸少并佳/然聞信至/咸自矜持/唯一人在東床坦腹食/獨若不聞9.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入。D.驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。（2）述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。參考答案：7.D

8.C

9.D

10.（1）你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。（2）王述先做了會稽內(nèi)史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。7.試題分析：D項，“中國佛教的重要經(jīng)典”錯誤，《道德經(jīng)》是道教的經(jīng)典之作?！兜赖陆?jīng)》是春秋時期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。8.試題分析：畫線部分上文說的是太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿，畫線部分說的是門生回去后回復(fù)太尉郗鑒的話，因此“曰”的主語是“門生”而不是郗鑒，由此可知A項斷句錯誤，可排除。門生回復(fù)郗鑒時先肯定了王氏諸少都很優(yōu)秀，然后突出強調(diào)了王羲之的與眾不同，這里的“然”應(yīng)表轉(zhuǎn)折，故應(yīng)在“然”前斷開，可排除B項?！伴T生歸謂鑒曰”是說門生回去，對郗鑒說，從事情的先后順序來看，應(yīng)在“門生歸”后斷開，據(jù)此可排除D項。9.試題分析：D項，“王述在會稽任職時，恰適母喪”不當(dāng)，由原文“述先為會稽，以母喪居郡境”可知，應(yīng)為王述先前曾在會稽任職，因母親去世，回會稽治喪。“王述對此深為怨恨”不當(dāng)，原文為“述深以為恨”，意思是王述深以為遺憾，“恨”古代應(yīng)該是“遺憾”的意思而不是“怨恨”。點睛：本題考查歸納文章內(nèi)容要點，把握作者觀點態(tài)度的能力。重點在文意的理解，一般沒有賞析的內(nèi)容。解答時要找出文段中與選項解釋相對應(yīng)語句，一一對應(yīng)。選項的敘述或分析的錯誤一般只在某一小點，主要有：個別實（虛）詞故意譯錯；人物的事跡張冠李戴；事件發(fā)生的時間和地點錯位；人物性格陳述不恰當(dāng)；憑空添加，無中生有；強加因果關(guān)系。答題時注意“人物”“事件”“時間”“地點”的差別和重點詞語的翻譯，還要注意上下文之間的關(guān)系。一般文言中經(jīng)常省略主語，所以注意辨析省略主語，區(qū)分“人物”，總體關(guān)照段首的“時間”、“地點”，區(qū)分“事件”表述是否錯誤等。10.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題的關(guān)鍵詞語和句式有：(1)“為”，替；“為寫《道德經(jīng)》”，省略句，（誰）為（之）寫；“舉”，全，都；“籠”，名作動，用籠子裝；“以為樂”，省略句，以（之）為樂。(2)“為”，做；“以”，因為；“代”，接替，代替；“吊”，吊唁；“詣”，拜訪。參考譯文：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當(dāng)時享有盛譽，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹(jǐn)不自然，只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事?！臂b說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵牐瓉硎峭豸酥??？よb就把女兒嫁給了他。羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過了一整天。當(dāng)時，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學(xué)生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學(xué)生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法注當(dāng)時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書法，也不一定比他差?！彬婒T將軍王述少有聲譽，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會稽內(nèi)史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待，這樣過了一年，而王羲之竟然不顧，王述深以為遺憾。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。邵雍字堯夫。少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。于書無所不讀，始為學(xué)，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：“昔人尚友于古，而吾獨未及四方?！庇谑怯夂印⒎?，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：“道在是矣?！彼觳粡?fù)出。北海李之才攝共城令，聞雍好學(xué)，嘗造其廬，謂曰：“子亦聞物理性命之學(xué)乎？”雍對曰：“幸受教?！蹦耸轮?，受《河圖》、《洛書》、《宓義》八卦六十四卦圖像。初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母。雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰“安樂窩”，因自號安樂先生。旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：“吾家先生至也?！辈粡?fù)稱其姓字。或留信宿乃去。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窩”。司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司馬端明、邵先生知?！笔恐缆逭撸胁恢?，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不不設(shè)防畛，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學(xué)則答之，未嘗強以語人。人無貴賤少長一接以誠故賢者悅其德不賢者服其化一時洛中人才特盛而忠厚之風(fēng)聞天下。熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：“此賢者所當(dāng)盡力之時，新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？”嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補潁州團練推官，皆固辭乃受命，竟稱疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈秘書省著作郎。元祐中賜謚康節(jié)。（選自《宋史?列傳第一百八十六?道學(xué)一》，有刪節(jié)）10．下列文句中，斷句正確的一項是（3分）A．人無貴賤／少長一接以誠故／賢者悅／其德不賢者服其化／一時洛中人／才特盛／而忠厚之風(fēng)聞天下B．人無貴賤少長／一接以誠／故賢者悅其德／不賢者服其化／一時洛中人才特盛／而忠厚之風(fēng)聞天下C．人無貴賤／少長一接以誠／故賢者悅／其德不賢者服其化／一時洛中人才特盛／而忠厚之風(fēng)聞天下D．人無貴賤少長／一接以誠故／賢者悅其德／不賢者服其化／一時洛中人/才特盛／而忠厚之風(fēng)聞天下11．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．文中“物理性命之學(xué)”系指有關(guān)“萬物中的道理和性質(zhì)以及人生性命的學(xué)說”。B．“及執(zhí)親喪，哀毀盡禮”是說到了他的至親去世的時候，他盡力守喪，哀傷過度導(dǎo)致身體毀傷。C．“投劾”是指官員遞上引咎辭職的呈文，這是古代棄官的一種方式。D．“贈秘書省著作郎”是指追贈他秘書省著作郎的官職，“賜謚康節(jié)”是指皇上追賜給他官爵稱號。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．邵雍少時志向遠(yuǎn)大，廣泛閱讀，刻苦磨礪，周游四方。后來拜北海的李之才為師，學(xué)習(xí)《河圖》、《洛書》、《宓義》八卦六十四卦圖像。B．邵雍安貧樂道，司馬光像對待兄長一樣侍奉他。邵雍常到田間耕作，把自己的居所命名為“安樂窩”，自號安樂先生。C．邵雍寬厚仁義。門生故友因新法之事征詢邵雍意見，邵雍認(rèn)為新法固然苛嚴(yán)，但應(yīng)該盡己之力讓老百姓多受一分恩賜。D．邵雍不重名利。嘉祐時，皇帝下詔求賢才，王拱辰把邵雍上薦應(yīng)詔，前后兩次推舉他任同一官職，結(jié)果他都堅決推辭，稱病不赴任。13．將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（10分）（1）初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母。（2）雍德氣粹然，望之知其賢，然不不設(shè)防畛，群居燕笑終日，不為甚異。參考答案：10．B11．D12．D13．①邵雍初到洛陽的時候，所住的房屋四面用蓬草做成的，不能擋風(fēng)避雨。邵雍親自打柴、燒火做飯來侍奉自己的父母。②邵雍德行氣質(zhì)純粹敦厚，看上去就知道他很賢良，但邵雍自己從來不設(shè)置什么界限，沒有架子，和大家在一起安閑和樂談笑風(fēng)生，和他人沒有什么大不同。10．試題分析：此題考查文言文斷句。可先根據(jù)句意從整體上將能斷開的斷開，然后再根據(jù)動賓關(guān)系及主謂關(guān)系斷開；最后再根據(jù)文言標(biāo)志性詞語斷句，比如“故”表示下結(jié)論，表示主謂結(jié)構(gòu)并列，中間斷開“賢者悅其德”“不賢者服其化”。11．試題分析：此題考查文言實詞的理解和古代文化常識知識的理解。“賜謚康節(jié)”是指皇上特地又追賜他謚號，謚：謚號。12．試題分析：此題考查篩選信息，概括文意。D“前后兩次推舉他任同一官職”錯。點睛：做篩選信息，概括中心意思題目，要找出文段中與選項解釋相對應(yīng)語句，一一對應(yīng)。選項的敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是：（1）個別實（虛）詞故意譯錯；（2）人物的事跡張冠李戴；（3）事件發(fā)生的時間和地點錯位；（4）人物性格陳述不恰當(dāng)；（5）憑空添加，無中生有；（6）強加因果關(guān)系。參考譯文邵雍，字堯夫。邵雍年少的時期，也是自稱有雄才大志的人，慷慨激揚的欲求取功名。凡是書籍他都要去認(rèn)真的去讀。開始為學(xué)就是艱苦而勤奮的。冬天不生爐子，夏天不打扇子，夜里不睡覺地刻苦學(xué)習(xí)好幾年。在苦讀中他嘆息道：“過去的古人們，為求學(xué)尚好訪友拜師的，但唯有我自己沒有去四方走走學(xué)學(xué)的?！痹谶@種情況之下，他就越過黃河、汾河、徒涉江淮、漢江平原?？疾炝宋髦艿哪切┓址鈬凝R、魯、宋、鄭遺址，游歷了很長時間，然后幡然歸來感嘆地說道：“道就在這啊！”于是不再出行遠(yuǎn)游。當(dāng)時北海李之才擔(dān)任共城縣令，聽說邵雍好學(xué)，便親自造訪其廬。問邵雍說：“你知道萬物中的道理和性質(zhì)、性命的學(xué)說嗎？”于是侍奉于李之才左右，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《河圖》、《洛書》，伏羲氏八卦六十四圖像。邵雍初到洛陽的時候，非常的貧寒，所居住的房屋四面用蓬草做成的，不能擋風(fēng)避雨。邵雍親自打柴、燒火做飯來侍奉自己的父母。雖然總是很窮苦，什么也沒有，但他很安然自得其樂的樣子，周圍的人不能理解。（人們不知道這樣一個人在這樣的環(huán)境里怎么就這樣的安然生活的原因何在。）到了他母親去世的時候，他盡力守喪，哀傷過度導(dǎo)致身體毀傷。當(dāng)時的前宰相富弼、做過高官寫《資治通鑒》的司馬光、大學(xué)問家、著名詩詞家呂公著等退居洛中，敬重邵雍的儒雅高深的學(xué)問，為大家在一起交談的方便就集資為邵雍置辦了接近都市的宅院。從此，邵雍依據(jù)時節(jié)耕種收獲，過著自給自足的生活。他為自己的宅院起名叫“安樂窩”，于是自己起個道號叫“安樂先生”。邵雍時常早上就焚香安適地坐著（思考問題），到吃晚飯時總要喝三四甌酒，微醉就不再喝了，常常不至于大醉，興起的時候就自己吟詠作詩。春秋農(nóng)閑時節(jié)，常出入城鄉(xiāng)游歷、風(fēng)雨天常不出門，出門就乘坐小車，一個人推著，隨意所行。當(dāng)官的人家聽到他那獨特熟悉的車音，爭相迎候，連小孩子和老夫人和那些仆人、衙役們都會歡愉的說“我家先生來到了?！辈辉僦焙羲彰?。有時候留下連宿兩夜才離開。有好事者在洛陽周邊建有別致的小屋，如同是邵雍的小歇的居所，以方便他的到來時居住。名字叫“行窩”。司馬光以像對待兄長一樣對待邵雍。它們二人的純正品行成為四周鄉(xiāng)里所仰慕學(xué)習(xí)楷模。父親訓(xùn)斥兒子，哥哥教育弟弟都會說：“不要做不好得事，恐怕司馬端明、邵先生知道。”有讀書的士子取道洛陽，有不去官府，但必到邵雍處拜望的。邵雍德行氣質(zhì)純粹，看上去就知道他的賢良，但邵雍自己沒有架子，和大家在一起談笑風(fēng)生的，沒有區(qū)別于他人。與人交談，樂意說人家的長處而隱諱人家的缺陷。有靠近他向他請教問學(xué)的，他總盡力地解答，從不以強迫的方式來告訴別人。待人不分貴賤，不論年紀(jì)大小，一樣誠懇地接待。所以，賢良的人喜歡他的德行，不賢良的人也佩服他的感化力。一時間洛陽人才特盛行，忠厚之風(fēng)傳遍天下。熙寧時頒行新法，官吏受脅迫難以推行，有的就遞上引咎辭職的呈文，想要離開。邵雍居住在州縣的門生舊友都帶著書信造訪邵雍，邵雍說：“這是有才德的人應(yīng)當(dāng)盡力的時候，新法固然苛嚴(yán)，能盡己之力寬厚一分，老百姓就會受一分恩賜。棄官有什么好處呢？”嘉祐時，皇帝下詔求散失的賢才，西京留守王拱辰把邵雍上薦應(yīng)詔，任命他為將作監(jiān)主簿，下詔再推舉有杰出才能的人，補任潁州團練推官，都堅決推辭之后才接受任命，最后還是稱病不赴任。熙寧十年，去世，終年六十七歲，追贈他秘書省著作郎。元祐時又賜予他謚號康節(jié)。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀名著需要養(yǎng)成點評的讀書習(xí)慣。對于下面兩個版本的語言，你認(rèn)為哪一個更精彩？請簡述理由。（4分）《紅樓夢》第七回有焦大醉后罵人的情節(jié)。焦大有句話，存在兩個不同的版本：

A版本：不和我說別的還可，若再說別的，咱們白刀子進(jìn)去紅刀子出來！

B版本：不和我說別的還可，若再說別的，咱們紅刀子進(jìn)去白刀子出來！

答：我認(rèn)為（

）版本更精彩。理由：

參考答案：B版本更佳。理由示例：兩句話都是威脅的語言（指持刀行兇），但B版本的顛倒話更能顯示醉酒人的情態(tài)。（表態(tài)1分，理由3分。可以單獨分析B版本，也可以將A、B兩個版本比較著分析，言之成理即可。）8.閱讀下面文字，完成題。文學(xué)家所看重的真，是文藝之真，而不是科學(xué)之真，故而在必要的時候，文學(xué)家便會與科學(xué)上的真

，這是

的。文藝之真，不過是指所描寫的事物，一眼看去不能不真實。一代天才畫家米勒的作品中，有一幅農(nóng)夫割草的作品。據(jù)說一個農(nóng)夫看了之后評論道：（

）？固然，事實上從骨骼上說，也許是不能刈草的。然而，盡管如此，若看上去就是一個農(nóng)夫在自然而然地割草，對于畫家來說，已經(jīng)做到文藝之真了。至于表現(xiàn)出藝術(shù)之真，同時又能發(fā)揮科學(xué)之真，這問題已不是觀賞者操心了?，F(xiàn)在的畫家，都在忙于認(rèn)真研究人體組織構(gòu)造，他們是要使作品盡量地接近科學(xué)之真，該種努力無疑是可以贊許的，但是假如

，而不研究藝術(shù)上的真，那么他的作品最終是不會成功的。文藝之真和科學(xué)之真，其間雖有微妙的關(guān)系，但是文藝家應(yīng)以文藝之真為第一義；有時為了達(dá)到文藝之真而寧可犧牲科學(xué)之真，似也

。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.南轅北轍

不足為奇

固步自封

無可厚非B.南轅北轍

毋庸置疑

膠柱鼓瑟

無可非議C.背道而馳

毋庸置疑

固步自封

無可非議D.背道而馳

不足為奇

膠柱鼓瑟

無可厚非18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.為什么要這么彎下腰去刈草呢B.腰這么彎下去，能不能刈草呢C.腰這么彎下去，哪里能刈草呢D.刈草能這么彎下腰去嗎19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.至于表現(xiàn)出藝術(shù)之真，同時又能發(fā)揮科學(xué)之真，這問題已不是觀賞者操心的事了。B.至于能否表現(xiàn)出藝術(shù)之真，同時又能發(fā)揮科學(xué)之真，這問題已不是觀賞者操心的事了。C.至于能否表現(xiàn)出藝術(shù)之真，同時又能發(fā)揮科學(xué)之真，這問題已不是觀賞者操心了。D.至于表現(xiàn)出藝術(shù)之真，能否同時又能發(fā)揮科學(xué)之真，這問題已不是觀賞者操心的了。參考答案：17.D

18.C

19.B【17題詳解】試題分析：本題考查成語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從成語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的成語?！澳限@北轍”：心里想往南去，卻駕車往北走，比喻行動和目的相反?！氨车蓝Y”：朝著相反的方向走，比喻方向、目標(biāo)完全相反?！安蛔銥槠妗保翰恢档闷婀?，指事物現(xiàn)象等很平常。強調(diào)平常?！拔阌怪靡伞保簾o須懷疑。強調(diào)別懷疑。語境說的是文學(xué)家會朝著科學(xué)的真的相反方向走，因為文學(xué)的真“一眼看去不能不真實”，而科學(xué)的真看上去真實，這種現(xiàn)象很平常。所以，前兩個空選用“背道而馳”和“不足為奇”。“固步自封”：比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。“膠柱鼓瑟”：比喻固執(zhí)拘泥，不能變通。語境說的是如果現(xiàn)在的畫家，都要使作品盡量地接近科學(xué)之真，而不研究藝術(shù)上的真，這種不變通的做法會使他的作品最終是不成功。所以選用“膠柱鼓瑟”?！盁o可厚非”：不可過分指摘，表示雖有缺點，但是可以理解或原諒?！盁o可非議”：沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。語境說的是文藝家有時為了達(dá)到文藝之真而寧可犧牲科學(xué)之真的這種做法可以讓人理解的。所以，選用“無可厚非”。故選D?！?8題詳解】試題分析：本題考查補寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語意的銜接。語境中的句意表達(dá)的是農(nóng)夫看到這幅畫以后，他認(rèn)為畫中的農(nóng)夫這樣的姿勢這樣割草是不可能的，是割不了草的。應(yīng)該選用反問句表達(dá)農(nóng)夫的態(tài)度。A項，一般疑問句，不能表達(dá)農(nóng)夫的看法。B項，選擇問，不合語意。C項，反問句，表達(dá)了農(nóng)夫的態(tài)度。D項，一般疑問句，不能表達(dá)農(nóng)夫的看法。故選C。【19題詳解】試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。例句錯在“至于表現(xiàn)出藝術(shù)之真”。語境是說不管是能表現(xiàn)藝術(shù)的真還是不能表現(xiàn)藝術(shù)的真，這根本就不是觀賞者操心的事，所以應(yīng)改為“至于能否表現(xiàn)出藝術(shù)之真”這種兩面情況。同樣道理，刪除A、D項。C項，搭配不當(dāng)，錯在“這問題已不是觀賞者操心了”?！斑@問題”是指“至于能否表現(xiàn)出藝術(shù)之真，同時又能發(fā)揮科學(xué)之真”這件事情，所以應(yīng)改為“這問題已不是觀賞者操心的事了”。故選B?！军c睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一，逐字解釋詞語，把握大意；第二，注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三，要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四，弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。9.下面一段文字有多處推斷存在問題，請參照①的方式，另外說出兩個問題。“熊孩子”打賞主播敗光父母積蓄的案例，被報道的早已不是一起兩起。事實上，“熊孩子”對移動支付沒有直觀概念，難以將手機上的數(shù)字變化與真實的鈔票支付建立聯(lián)系。現(xiàn)實生活中，他們花一元鈔票買東西都舍不得；手機直播中，花萬元“數(shù)字”打賞主播卻可以完全無感。如果學(xué)校加強教育，就能夠讓“熊孩子”們具備金融常識和財商意識；如果父母以身作則，就可以避免這類事件的發(fā)生。①現(xiàn)實生活中，他們不一定花一元鈔票買東西都舍不得。②______________________________________________。③______________________________________________。參考答案：②學(xué)校加強教育，不一定能讓“熊孩子”具備金融常識和財商意識。③父母以身作則不一定可以避免這類事件的發(fā)生。試題分析：此題考查邏輯推理題。常設(shè)置的錯誤中，條件關(guān)系推理是常設(shè)置方面，分句之間的關(guān)系是條件和結(jié)果的關(guān)系，偏句提出一種真實或假設(shè)的條件，正句說明在這種條件下所產(chǎn)生的結(jié)果。第②句，從“如果學(xué)校加強教育”并不能推出“就能夠讓‘熊孩子’們具備金融常識和財商意識”，只能表示學(xué)校加強教育對“熊孩子”們的金錢觀有影響，但不是絕對可以讓他們“具備金融常識和財商意識”的。第③句，也是同理，都是推斷過于絕對，前面提供的條件不能絕對導(dǎo)出后面的結(jié)論。10.下面