遼寧省鞍山市第二十六中學(xué)2020年高三語文模擬試卷含解析

遼寧省鞍山市第二十六中學(xué)2020年高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.

閱讀下面的文字，完成1--3題。

哲學(xué)不等于政治，哲學(xué)家也不是政治家，有的哲學(xué)家甚至想方設(shè)法遠(yuǎn)離政治，但哲學(xué)不可能脫離政治。哲學(xué)總是具有自己獨特的政治背景，總是以自己獨特的方式蘊涵著政治，總是具有這樣或那樣的政治效應(yīng)。馬克思之所以重視否定性的辯證法，是因為“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。這就是說，馬克思之所以重視辯證法，背后有現(xiàn)實問題，有政治內(nèi)涵，這就是批判、否定資本主義，實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放。如果我們只是看到辯證法的學(xué)理性，而沒有看到它背后的現(xiàn)實問題和政治內(nèi)涵，就沒有真正理解馬克思的辯證法，就沒有真正理解馬克思為什么強調(diào)辯證法在本質(zhì)上是“批判的和革命的”。往前講，法國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)之前，法國啟蒙哲學(xué)登上歷史舞臺，為法國資產(chǎn)階級革命搖旗吶喊。德國資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生之前，德國古典哲學(xué)登上歷史舞臺，為德國的資產(chǎn)階級革命鳴鑼開道。往后看，海德格爾哲學(xué)“從頭到尾都是政治的”。即使解構(gòu)主義哲學(xué)也不是所謂“純粹哲學(xué)”，與政治無關(guān)。用解構(gòu)主義大師德里達(dá)的話來說，解構(gòu)主義是通過解構(gòu)既定的話語結(jié)構(gòu)來挑戰(zhàn)既定的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實的政治結(jié)構(gòu)。

同時，政治需要哲學(xué)。如果說“哲學(xué)家不時地以其哲學(xué)名義，投身于政治研究乃至政治進(jìn)程中”，那么，“政治家或有時利用哲學(xué)概念使其政治企圖合理化，或有時尋求哲學(xué)的忠告”(漢斯·斯魯格語)。的確如此。沒有經(jīng)過哲學(xué)論證其合理性的政治缺乏理性和邏輯力量，缺乏理念和精神支柱，很難獲得人民大眾的擁護(hù)。毛澤東之所以重視哲學(xué)，提出實事求是，就是為了批判教條主義，從而正確解決中國社會主義革命的道路問題;鄧小平之所以重視哲學(xué)，重申實事求是，就是為了批判“兩個凡是”，從而正確解決中國社會主義建設(shè)的道路問題。離開了這一政治背景，僅僅從學(xué)理的角度去理解實事求是，把實事求是還原為一般唯物論和認(rèn)識論原理，就索然無味。當(dāng)然，哲學(xué)命題的理論意義和政治效應(yīng)并非等值，但哲學(xué)具有這種或那種政治效應(yīng)卻是無疑的，而且同一個哲學(xué)命題在不同的歷史條件下會產(chǎn)生不同的政治效應(yīng)。

哲學(xué)不應(yīng)成為某種政治的傳聲筒或辯護(hù)詞，因為哲學(xué)有自己的相對獨立性，即科學(xué)性、反思性、批判性;哲學(xué)也不應(yīng)遠(yuǎn)離或脫離政治，因為哲學(xué)和時代的統(tǒng)一性首先是通過其政治效應(yīng)來實現(xiàn)的。哲學(xué)的最大特點就在于，它是以抽象的概念體系來反映特定的社會關(guān)系和現(xiàn)實的社會運動，體現(xiàn)特定的階級或社會集團(tuán)的利益、愿望和要求。博大精深的馬克思主義哲學(xué)是這樣，明快潑辣的法國啟蒙哲學(xué)是這樣，艱澀隱晦的德國古典哲學(xué)是如此，高深莫測的解構(gòu)主義哲學(xué)也不例外。學(xué)哲學(xué)，就是要培養(yǎng)自己具有自覺的哲學(xué)意識，同時具有敏銳的政治眼光，并使二者達(dá)到高度統(tǒng)一，從而真正理解現(xiàn)實，把握歷史趨勢。

(摘編自楊耕《哲學(xué)的位置在哪里》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A.哲學(xué)全都具有自己獨特的政治背景，全都以自己獨特的方式蘊涵著政治，全都具有一定

的政治效應(yīng)。

B.因為馬克思重視否定性的辯證法，所以馬克思批判、否定資本主義，為實現(xiàn)無產(chǎn)階級和

全人類解放而斗爭。

C.解構(gòu)主義哲學(xué)與政治有關(guān)，表現(xiàn)在通過解構(gòu)既定的話語結(jié)構(gòu)來挑戰(zhàn)既定的歷史傳統(tǒng)和

現(xiàn)實的政治結(jié)構(gòu)。

D.政治家為了使政治企圖合理化，有時需利用哲學(xué)概念，有時尋求哲學(xué)的忠告，這是政治

需要哲學(xué)的表現(xiàn)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.政治經(jīng)過哲學(xué)論證其合理性，具有理性和邏輯力量，具有理念和精神支柱，可以獲得人

民大眾的擁護(hù)。

B.哲學(xué)具有政治效應(yīng)是一定的，但哲學(xué)命題的理論意義和政治效應(yīng)并非等值，不同的歷史

條件會產(chǎn)生不同的政治效應(yīng)。

C.哲學(xué)的科學(xué)性、反思性、批判性決定了它具有自己的相對獨立性，所以哲學(xué)也不應(yīng)遠(yuǎn)離

或者脫離現(xiàn)實政治。

D.哲學(xué)學(xué)派有著共同的特點，但它們也有各自的特點，如馬克思主義哲學(xué)博大精深，解構(gòu)

主義哲學(xué)高深莫測。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.哲學(xué)與政治相輔相成，哲學(xué)家想脫離現(xiàn)實政治去研究哲學(xué)是不可能的，因為哲學(xué)與政治

是密切聯(lián)系的。

B.在馬克思的辯證法產(chǎn)生之前，法國和德國的哲學(xué)都為各自國家的資產(chǎn)階級革命搖旗吶

喊或者鳴鑼開道。

C.毛澤東和鄧小平提出實事求是，都是為了批判錯誤思想，解決中國社會主義革命或者建

設(shè)的道路問題。

D.使自覺的哲學(xué)意識與敏銳的政治眼光達(dá)到高度統(tǒng)一，才能真正理解現(xiàn)實，把握歷史趨

勢，這就需學(xué)哲學(xué)。參考答案：1.B(因果顛倒)2.C(有兩處錯誤“哲學(xué)的科學(xué)性、反思性、批判性”不是決宗“官具有自己的相對獨立性”的條件，而是“具有自己的相對獨立性”的內(nèi)容“哲學(xué)巾‘不應(yīng)遠(yuǎn)離或者脫離現(xiàn)實政治”的原因，是“哲學(xué)和時代的統(tǒng)一性首先是誦討其政治效應(yīng)來實現(xiàn)的”)3.C(“毛澤東和鄧小平提出實事求是”概述有誤，鄧小平是“重申實事求是”)2.閱讀下文，完成第1―4題。（20分）停止與開始彭

程

①在這個人人爭先恐后日夜兼程的時代，有誰肯逆風(fēng)而行，想一想有關(guān)停止的話題么？

②停止，和躲避、放棄、失敗等字眼一樣，在通常的理解中，似乎總帶有某種消極、貶抑的色彩，不怎么討人喜歡。然而停止卻是宇宙間的節(jié)奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時也潛伏了新生長的可能性。從自然物事到社會人生，停止劃出了一道分界線，分隔開兩種明顯區(qū)別甚至是極端對立的狀態(tài)。

③黑夜停止之時是白晝，陸地停止之處是海洋?？駸岬囊庾R形態(tài)運動停止之處是安定正常的社會生活。放下屠刀，才可能立地成佛。隔了數(shù)百年的遙遠(yuǎn)距離的兩個哲人都曾仰望天空，帕斯卡爾感嘆：這無邊蒼穹的無窮寂靜使我戰(zhàn)栗!靈魂都顫抖了，語言只能遁隱，于是試圖解釋的動機最終讓位給了皈依，前后的性質(zhì)完全不同；康德讀出了啟示，由“頭上的天空”聯(lián)想到“心中的道德律”，在他眼里，二者是同樣的莊嚴(yán)整飭。他倒是說了什么，但前提是一定也沉默過，而沉默當(dāng)然是語言的停止。語言停止處，是“道”的邊界，是老子“恍兮惚兮”的“精”或者“真”，因此連一向信奉實用理性的孔子都不禁表示：“子欲無言?！?/p>

④停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點是在新與舊的結(jié)合處，充滿了辯證法的精神。想一想夏天驟雨前的天氣吧！樹葉忽然紋絲不動，萬籟俱寂，安靜得古怪，然而即刻就會電閃雷鳴，將世界重新安排。

⑤每個人都有這樣的體驗：當(dāng)視聽關(guān)閉時，內(nèi)心生活的生動活躍才有可能，那是外界聲色形相在靈魂之門前的停止。去了一趟新疆西藏，置身高天遠(yuǎn)地的風(fēng)景和善良淳樸的人們中，會有一種生命更新的感覺。那是擁擠喧囂冷漠狹隘的都市生活的暫時停止。當(dāng)追名逐利的腳步停歇時，才有心境欣賞大自然的美，體會月色溶溶，楊柳依依，微風(fēng)燕子斜，細(xì)雨魚兒出。停下來也才能返歸內(nèi)心，與真實的自我對話，才能重建與大自然的和諧，才能思考千百年來哲人的思考——我是誰？我從哪里來？我到哪里去？

⑥在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：美呵，請為我停留！對于今天的我們,一種加以改動的表述也許更為恰當(dāng)：美呵，請讓我為你停留?、呒幢隳繕?biāo)明確，停頓也是必要的。畢加索一生高峰不斷，齊白石衰年變法藝臻極境，奧妙之一，便是他們在繪畫藝術(shù)之外，還不斷溫習(xí)停止的藝術(shù)。在停止中才能反省，才能醞釀著突變，完成對自我的超越。

⑧所以，耶和華創(chuàng)世，將第七日作為安息日，后世的人們也在這一天停下手中的活計，以便默誦神恩，使靈魂親近神圣。停止以極端的方式證實著生命的不息和更新。

⑨現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同時又太急切?？焖俪蔀闀r代的美學(xué)，于是生命遭到異化荼毒，目標(biāo)為手段所替換。日子仿佛一輛狂奔的馬車，然而駕車人在哪里？快并不是唯一目的，如果方向錯誤，越快只能是越遠(yuǎn)?！疤葑討?yīng)該搭對墻壁?！蔽鞣揭晃还芾韺W(xué)大師這樣比喻。我國一位詩人說過一句話：一個人一生只能做一件事。要給這件事定位，找到它的坐標(biāo)，算出其半徑和周長，停下來是必不可少的。此時，停止是一種調(diào)整和校正。在新世紀(jì)的喧囂紛亂中，守護(hù)什么？放棄什么？我需要和眾人一樣么？即便沒有資格談?wù)搶r代負(fù)責(zé)，總該對自己負(fù)責(zé)吧。不再有救世主和導(dǎo)師，每個人都是自己的立法者。試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。

⑩據(jù)說瑞士的阿爾卑斯山口立著這樣的標(biāo)牌，提醒人們留意兩側(cè)的風(fēng)景：“慢慢走，欣賞呵！”慢慢，也就接近停止了。只有停下來才能欣賞到、讀懂一些好的東西，試一試停止吧！如果我們囑望于新的開始的話。1、在第二段中，作者說：“停止卻是宇宙間的節(jié)奏?！苯Y(jié)合全文看，這句話的內(nèi)涵是什么？請分條陳述。（6分）答：2、理解下面兩個句子在文中的含意。（4分）（1）孔子都不禁表示：“予欲無言。”（2分）答：（2）“梯子應(yīng)該搭對墻壁。”西方一位管理學(xué)大師這樣比喻。（2分）答：3、本文的題目是“停止與開始”，若換成“開始與停止”行不行？為什么？請簡要闡述。（4分）答：4、作者提醒當(dāng)代人“想一想有關(guān)停止的話題”。結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談一談你受到的啟示。（50字左右）（6分）答：參考答案：1、（1）停止是當(dāng)下生活的暫時中止，潛伏著新生長的可能性。（2）停止總是意味著變化，充滿了辯證法的精神。（3）停止可以幫助人們返歸內(nèi)心，反思自我。（4）停止證實著生命的不息和更新。（5）停止是對人生的一種調(diào)整和校正。（6）停止意味著舊的結(jié)束和新的開始。（以上要點寫出三條即可，6分。）2、（4分）（1）（2分）孔子的意思是：無言是—種暫時的停止，即想要表達(dá)自己的思想之前，先要停下來思考。（2）（2分）作者運用引用的方法，說明做事要找準(zhǔn)目標(biāo)，找準(zhǔn)方向，因此，適當(dāng)?shù)耐Ｖ故潜匾摹?、（4分）不行。本文的主旨是啟發(fā)人們思考關(guān)于停止的話題?！巴Ｖ古c開始”將“停止”置于前位，它不是兩個概念的并列，而是蘊含了“停止是為了重新開始，為了更好地開始”的含意。若換成“開始與停止”，表面看來符合事物發(fā)展的一般順序，但卻不具有上述一層含意，不能很好地體現(xiàn)本文主旨。故不能更換。4、（6分）（作者是針對現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏越來越快，人們生活在“匆促”之中，常常找不準(zhǔn)前進(jìn)的方向，找不到自己的位置。而“停止”有助于“調(diào)整和校正”生活，從而更好地“重新上路”。因此，生活在現(xiàn)代社會的人，應(yīng)當(dāng)考慮“試一試停止”。3.司機李喜丹孫華是個司機，不會別的，只會開車。大貨、客車、小轎，孫華都開過，而且一開就是三十年。孫華在醫(yī)藥公司上班，醫(yī)藥公司上至老總下至看大門的，都坐過孫華的車。都說孫師傅的車子開得好，開得穩(wěn)，感覺不像坐在車上，倒像坐在船上，那么悠然自得，那么悄然無聲。醫(yī)藥公司是國營的。國營單位不景氣，人浮于事，各懷心計，直至把醫(yī)藥公司逼得上氣不接下氣。只剩最后一口氣了，老總才不得不提出了改制。再不改，百號職工就要斷糧了。改制改什么，就是改老總為老板。公司財產(chǎn)連同百號職工，一起賣給了江蘇老板，孫華也被江蘇老板買了。老總離開醫(yī)藥公司時，特地請同事在天然居聚餐。自然孫華也要去。老總屢屢給孫華敬酒，回憶風(fēng)雨同車的往事，不禁潸然落淚。作為司機，沒有誰比你更優(yōu)秀了。老總這么評價孫華。老板會開車，但老板不開車。老板的車是勞斯萊斯，五六百萬呢。老板要在公司里選最好的司機。沒有懸念，孫華當(dāng)之無愧地做了老板的司機。孫華做了三十年的司機，還是第一次開這么名貴的車，很是忐忑。坐上勞斯萊斯，孫華像坐在金鑾殿上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。老板又是不茍言笑的人，坐在后面一言不發(fā)，孫華便越發(fā)地緊張。孫華發(fā)現(xiàn)老板和老總不一樣。老總坐車時，坐在副駕駛室，和孫華一路交談，偶爾還講點笑話，活躍一下沉悶的氣氛。可老板不然。老板坐在后排，要么打電話，要么看風(fēng)景，或打個瞌睡，或者抽支煙。除發(fā)出指令外，不和孫華多說一句話。老板還有許多特別的規(guī)定，老總沒有。老板說，你是司機，只管開車，一句話都不要多說。孫華說，我總該知道去哪里吧？老板說，你不需要知道任何事，該你知道的，我會讓你知道。老板說，你要擦車，天天擦，像疼愛自己的孩子一樣。孫華說，這么貴的車，最好去洗車場去才洗得干凈。老板說，洗車要錢，幾十塊錢也要節(jié)約。老板還規(guī)定孫華不能穿西裝，因為老板個矮，比孫華矮半個頭。有次孫華穿西裝，客戶就把孫華當(dāng)成老板，把老板當(dāng)成司機了。高速路上開車，孫華特別反感別人指手畫腳，可老板偏偏喜歡。有時車子快了，老板便敲孫華的座椅：慢點，再慢點，你趕著去投胎呢。孫華解釋，一百，不快啊。老板不高興了。孫華記住了老板的規(guī)定，車速定格在一百左右。老板又敲孫華的座椅，快點，再快點。孫華說，一點不慢啊。老板不悅了。老板說，以后記住了，你是給我開車，不是我搭你的車，我說什么就是什么，而不是你做什么就是什么。車速的快慢，不是由你的技術(shù)決定，而是由我的時間決定的。我趕時間呢，速度要快；我沒急事呢，速度要慢。老板還和孫華約法三章：老板的安全至高無上，老板的利益至高無上，老板的命令至高無上。老板說，老孫啊，你很會開車，但你很不會做人哦。有些道理你是不懂的。老板和普通人不一樣，普通人出了車禍，賠點錢就知足了。可老板多少錢也不在乎，在乎的是生命。只要活著，多少錢老板都能賺。所以無論什么情況，你第一時間要考慮的，是確保老板的安全。一向開車得心應(yīng)手的孫華，現(xiàn)在不再應(yīng)付自如了，時刻要聽從老板的指揮。勞斯萊斯像是虎穴，每次上車，孫華都提著膽子，等著老板發(fā)落。孫華是個好人，更是個實在人。老板發(fā)落了，孫華心里便沉甸甸的。孫華很想做好，讓老板滿意，可越想做好，就越做不好。開車不果斷，做事沒主見，老板對孫華越越不滿意了。春天里，老板要去北京和一家大醫(yī)院談一筆大生意。老板說，這次事關(guān)重要，你開車要快，要穩(wěn)，要安全。孫華不敢怠慢，讓勞斯萊斯穩(wěn)健飛馳?？墒堑搅撕颖本硟?nèi)時，意想不到的事發(fā)生了。當(dāng)時，勞斯萊斯正勻速地行駛在高速上，突然前方的右側(cè)，躥出一條黑狗。黑狗高大，健碩，正快步跑著，欲橫穿高速。黑狗本以為它的速度能迅速過馬路，但與勞斯萊斯相比，它的速度不過是勞斯萊斯的百分之一。勞斯萊斯像一粒子彈，射向黑狗。孫華看見黑狗了，本能地點了點剎車。老板感覺到了，命令孫華：我趕時間，一分鐘都耽擱不得，這可是一筆大買賣啊。沖過去！沖過去！一旦沖過去，黑狗必然當(dāng)場斃命，孫華猶豫著，一只腳在剎車和油門上徘徊。老板再命令：撞死它！于是勞斯萊斯一點點射向黑狗。孫華看清了這是一條很高很壯的狗，毛色發(fā)亮，四肢輕盈，像一匹黑馬，在疾步飛奔，在爭奪生存的權(quán)利。孫華不再猶豫，一點剎車，削弱了勞斯萊斯咄咄逼人的殺氣。但還是晚了，孫華聽到了悲慘的一聲狗叫。孫華停車，下去看黑狗。黑狗臥倒在寬闊的高速路上，在春風(fēng)中茍延殘喘。孫華抱起黑狗，黑狗輕輕地哼了一聲。孫華檢查黑狗的傷處，好幾處撞傷了，腿也折了，不過傷勢不算太嚴(yán)重。孫華想帶上黑狗，找個衛(wèi)生所包扎一下?？傻葘O華回過頭，才發(fā)現(xiàn)勞斯萊斯早已沒有影子了。（選自《微型小說月報》2014年第6期，有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（5分）A．企業(yè)改制前的生存狀況用短短一段敘述，對于新老板的細(xì)節(jié)描寫卻很多，可見此文敘事時，繁簡相宜，既有簡筆勾畫，也有細(xì)節(jié)描繪。B．本文的心理描寫比較突出，反映了人的心理活動。比如勞斯萊斯價值五六百萬，所以“每次上車，孫華都提著膽子”，此處心理描寫表現(xiàn)了孫華對車的愛情。C．“可老板多少錢也不在乎，在乎的是生命?！边@句話是反語，突出了老板只注重自己的生命，卻忽視了動物的生命。D．此文通過國有企業(yè)改制前后職工們工作作風(fēng)的變化，引發(fā)了讀者對于改制的思考，改制需慎重。E．人物的語言體現(xiàn)了人物的性格特點，而這篇小說人物之間的對話卻沒有使用引號表明，其主要原因就是為了使敘事更加緊湊連貫。（2）孫華這一人物形象有哪些特點？請簡要分析。（6分）（3）在對比中寫人物，可以凸顯人物的性格特點。請找出文中的對比并分析。（6分）（4）有人認(rèn)為小說結(jié)尾處設(shè)計“車撞黑狗”這一情節(jié)有些過于繁瑣，沖淡了主題。你同意嗎？試分析。（8分）參考答案：（1）A．E（A3分，E2分，C1分）（2）①技術(shù)精湛。開車多年，經(jīng)驗豐富，愛到了大家的一致好評和肯定。②敬業(yè)本分。開車兢兢業(yè)業(yè)，聽從指揮，從不多言多語。③善良有愛心。即使違背老板命令，冒著丟工作的危險，下車救狗。（每點2分，共6分）（3）①孫華前后表現(xiàn)的對比，表現(xiàn)孫華的善良。②老總和老板不同處事方式的對比，表現(xiàn)老總的和藹和老板的刻薄。③老板對自己生命的態(tài)度和對黑狗的態(tài)度對比，表現(xiàn)老板的自私冷漠。（每點2分，共6分，意思對即可。其他對比也可酌情給分。）（4）第一種：不同意。（2分）①情節(jié)的設(shè)計上：陡生波瀾，增強起伏跌宕的藝術(shù)效果。②人物形象的塑造上：進(jìn)一步突出人物性格，豐滿人物形象。如孫華善良、有愛心，老板看重金錢、忽視生命。③主題表現(xiàn)上：進(jìn)一步豐富小說主題的表現(xiàn)內(nèi)容。（三點，每點2分。意思對即可，如有其他答案，也可酌情給分。）第二種：同意。（2分）①情節(jié)的設(shè)計上：已經(jīng)比較完整，沒必要再起波瀾。②人物形象的塑造上：人物性格已經(jīng)在前文得以顯現(xiàn)。③主題表現(xiàn)上：小說主題已得到有力表現(xiàn)。（三點，每點2分。意思對即可，如有其他答案，也可酌情給分。）【名師點睛】解答本題，首先應(yīng)根據(jù)小說的三要素把握小說的故事梗概，比如有哪些人物，主人公是誰；主要情節(jié)是什么，寫了誰干什么事，體現(xiàn)了人物什么特點，表現(xiàn)了什么主旨；塑造人物形象的過程中，使用了哪些方式，是正面還是側(cè)面，選項中如有誤涉及這些方面，就應(yīng)該到文中找一找，看是否有這種描寫方式，以及對這些描寫方式的分析是否有問題；有無環(huán)境描寫，這些環(huán)境描寫又什么作用。文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要對讀懂文章，主要是文意、情感、人物的形態(tài)表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。B項，對人物孫華的分析有誤，C項，對老板的形象分析有誤，D項，小說主題分析偏離。（2）【試題分析】題干問的是“孫華這一人物形象有哪些特點？請簡要分析”。這是考查小說中的人物形象。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，要善于抓住作品對該人物的肖像、語言、行為動作、心理活動等方面的描寫和作品中的有關(guān)敘述文字進(jìn)行分析。分析可知，孫華這一人物形象的特點表現(xiàn)為開車30多年，愛到了大家的一致好評；開車兢兢業(yè)業(yè)，聽從指揮，從不多言多語；善良而有愛心，如違背老板命令下車救狗?！久麕燑c睛】欣賞作品的人物形象，一般從兩個方面著手。1．分析人物形象：①關(guān)注小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等；②通過人物的外貌、語言、行動、心理描寫提示人物的思想感情和性格特征。2．刻畫人物的手法：①正面、直接描寫，如肖像、神態(tài)、語言、行動、心理、細(xì)節(jié)描寫等；②對比、襯托或烘托。通過其他人物的言行間接寫主人公；通過環(huán)境描寫來襯托或烘托。本文中，可以從孫華的言行入手來展開分析，文章第一自然段寫出了他的技術(shù)精湛，中間部分寫他的敬業(yè)本分；為黑狗包扎傷口寫出他的善良?！久麕燑c睛】對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進(jìn)行對照比較的表現(xiàn)手法。對比是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。寫作中的對比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。對比的作用：可以突出好與壞、善與惡、美與丑的對立，給人極鮮明的形象和極強烈的感受。比如本文中，從老板對自己生命的看重和對黑狗生命的漠視的對比中，充分表現(xiàn)出他的冷漠和自私。（4）【試題分析】題干問的是“有人認(rèn)為小說結(jié)尾處設(shè)計‘車撞黑狗’這一情節(jié)有些過于繁瑣，沖淡了主題。你同意嗎？試分析”。首先要審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么。本題是考查結(jié)尾段的作用，一般有總結(jié)全文、首尾呼應(yīng)、照應(yīng)標(biāo)題和深化主題等。結(jié)合全文，分析可知，小說結(jié)尾處設(shè)計“車撞黑狗”這一情節(jié)的用意為情節(jié)上陡生波瀾；人物形象上進(jìn)一步突出人物性格，如孫華善良、有愛心，老板看重金錢、忽視生命；也進(jìn)一步豐富了小說主題?！久麕燑c睛】小說結(jié)尾分析答題角度：1．情節(jié)角度，①陡生波瀾，出人意料又合乎情理，震撼人心。②與前文的內(nèi)容/伏筆照應(yīng)，使情節(jié)連貫/基調(diào)一致。2．主題角度：深化主題+結(jié)合內(nèi)容具體分析（諷刺，揭露……）。3．手法角度：戛然而止，給人以極大的想象空間，耐人尋味。4．情感角度：悲劇性結(jié)尾，（與……形成強烈的對比）震撼人心，有極大的感染力。喜劇性結(jié)尾，符合主人公的意愿，給人以愉悅、和諧之感。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。竇威，字文蔚，扶風(fēng)平陵人，太穆皇后從父兄也。父熾，隋太傅。威家世勛貴，諸昆弟并尚武藝,而威耽玩文史介然自守。諸兄哂之,謂為“書癡”。隋內(nèi)史令李德林舉秀異，射策甲科，拜秘書郎。秩滿當(dāng)遷,而固守不調(diào)，在秘書十余歲,其學(xué)業(yè)益廣。時諸兄并以軍功致仕通顯，交結(jié)豪貴，賓客盈門，而威職掌閑散。諸兄更謂威曰:“昔孔子積學(xué)成圣，猶狼狽當(dāng)時，棲遲若此，汝效此道，復(fù)欲何求?名位不達(dá)，固其宜矣?！蓖Χ淮?。久之，蜀王秀辟為記室，以秀行事多不法，稱疾還田里。及秀廢黜府僚多獲罪唯威以先見保全大業(yè)四年累遷內(nèi)史舍人以數(shù)陳得失忤旨轉(zhuǎn)考功郎中后坐事免歸京師高祖入關(guān)，召補大丞相府司錄參軍。時軍旅草創(chuàng)，五禮曠墜。威既博物,多識舊儀，朝章國典,皆其所定，禪代文翰多參預(yù)焉。高祖常謂裴寂曰:“叔孫通不能加也?！蔽涞略?，拜內(nèi)史令。威奏議雍容，多引古為諭，高祖甚親重之，或引入臥內(nèi)，常為膝席。又嘗謂曰:“昔周朝有八柱國之貴,吾與公家威登此職。今我已為天子，公為內(nèi)史令，本同末異，乃不平矣?！蓖x曰:“臣家昔在漢朝,再為外威,至于后魏，三處外家,陛下隆興，復(fù)出皇后。臣又階緣威里，位忝鳳池，自惟叨濫,曉夕兢懼?！备咦嫘υ?“比見關(guān)東人與崔、盧為婚，猶自矜伐.公代為帝威，不亦貴乎!”及寢疾,高祖自往臨問。尋卒,家無余財,遺令薄葬。謚曰靖,贈同州刺史，追封延安郡公。葬日，詔太子及百官并出臨送。(節(jié)選自《舊唐書·竇威傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.及秀廢黜/府僚多獲罪/唯威以先見保全/大業(yè)四年/累遷內(nèi)史舍人/以數(shù)陳得失/忤旨/轉(zhuǎn)考功郎中后/坐事免/歸京師/B.及秀廢黜府僚/多獲罪/唯威以先見保全/大業(yè)四年/累遷內(nèi)史舍人/以數(shù)陳得失忤旨/轉(zhuǎn)考功郎中后/坐事免/歸京師C.及秀廢黜府僚/多獲罪/唯威以先見保全/大業(yè)四年/累遷內(nèi)史舍人/以數(shù)陳得失/忤旨/轉(zhuǎn)考功郎中/后坐事免/歸京師D.及秀廢黜/府僚多獲罪/唯威以先見保全/大業(yè)四年/累遷內(nèi)史舍人/以數(shù)陳得失忤旨/轉(zhuǎn)考功郎中/后坐事免/歸京師11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.射策,主試者提出問題，書之于策，覆置案頭，受試人拈取其一,叫作“射”,按所射的策上的題目作答,即射策。B.五禮，古代的五種禮制。祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮,冠婚之事為嘉禮。C.贈,指古代皇帝為所有獲得功績的官員及其親屬賜予官爵或榮譽稱號。文中是指皇上對竇威加封官職。D.內(nèi)史,中央官制，周時開始設(shè)置，戰(zhàn)國時掌管“大內(nèi)”之官,主管租賦與財務(wù)。中書省長官在隋朝稱為內(nèi)史令。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.竇威性情沉穩(wěn),博覽群書。竇家世代勛貴，以武勇著稱，子弟都喜愛武藝，但竇威卻偏好文史，因此諸兄都稱贊他為“書癡”。B.竇威不慕權(quán)責(zé)，堅守道義。當(dāng)時他的兄長都通達(dá)顯貴，竇威仍甘做閑散官；蜀王楊秀征召他做官,他因楊秀多不守法，稱疾還田。C.竇威多識舊儀,官至顯位。當(dāng)時天下初定，五禮荒度,竇威博學(xué)多識,制定了諸多規(guī)章制度，受到高祖贊譽,官至內(nèi)史令。D.竇威為官清廉,享受殊遇。他去世之時，家中沒有多余的錢財，遺言讓家人簡單安葬他。下葬之日,高祖下詔書讓太子及百官為他送葬。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)威奏議雍容，多引古為諭,高祖甚親重之，或引入臥內(nèi)，常為膝席。(2)比見關(guān)東人與崔、盧為婚，猶自矜伐，公代為帝威，不亦貴乎!參考答案：10.D

11.C

12.A

13.（1）竇威奏議時儀態(tài)文雅，多引用古事說明事情，高祖很親近器重他，有時將竇威領(lǐng)到臥室，常常與他促膝而談。（2）近來見關(guān)東人和崔氏、盧氏結(jié)親，還自我夸耀，您家世代為帝王親戚，不也很高貴嗎！【10題詳解】本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語意進(jìn)行斷句。這段話的大意是：等到楊秀被廢位放逐后，他幕府中的官吏大多獲罪，只有竇威因為有先見之明而得到保全。大業(yè)四年，竇威多次升遷官職至內(nèi)史舍人，因為多次陳述朝廷得失違背了皇上的旨意，被改任為考功郎中，后來因事獲罪免職，返回京城。結(jié)合古代文化知識可知，“廢黜”的意思是罷免革職，所以“廢黜府僚”不合邏輯；“多獲罪“的主語為“府僚”，應(yīng)該在“廢黜”后斷開，排除BC兩項?！皵?shù)陳得失”為“忤旨”的原因，不應(yīng)斷開，排除A項。再根據(jù)表時間的詞語“后”可知，應(yīng)在“后”前斷開。分析可知，D項斷句正確。故選D?！?1題詳解】本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。C項“為所有獲得功績的官員及其親屬”屬于范圍不當(dāng)，由“尋卒……贈同州刺史”可知，皇帝是在竇威死后追贈他為同州刺史的，所以“贈”應(yīng)是指“古代皇帝為已死的官員及其親屬賜予官爵或榮譽稱號”。故選C。【12題詳解】本題考查把握內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個選項與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對，逐個排除。A項，“諸兄都稱贊他為‘書癡’”理解錯誤，由文章“諸兄哂之”中的“哂”字可知，諸兄并非稱贊他，而是嘲笑他。故選A?！?3題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并安現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題需要注意以下詞語及句式的正確理解：（1）“諭”，使人知道，說明事情；“或”，有時；“膝席”，跪在席上，直起身子。這里引申為促膝而談。（2）“比”，近來；“矜伐”，夸耀；“不亦……乎”，特殊句式，不也……嗎！【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：竇威，字文蔚扶風(fēng)平陵人，是太穆皇后的堂兄。父親竇熾，是隋朝的太傅。竇威家世代都是功臣顯貴，幾位兄弟都崇尚武藝，而竇威專心研習(xí)文史，意志專一，自我堅守。兄長們都嘲笑他，稱他是“書癡”。隋內(nèi)史令李德林主持科舉，他參加秀異科考試，考中甲科，被授予秘書郎的官職。竇威任期滿后應(yīng)當(dāng)升遷，他卻堅守原職不愿調(diào)任，任秘書郎一職有十多年，他的學(xué)業(yè)更加精進(jìn)。當(dāng)時各位兄長都因軍功官運通達(dá)顯貴，交往結(jié)識豪門權(quán)貴，賓客很多，但竇威的官職仍是閑散官。各位兄長又對竇威說“過去孔子積累學(xué)問成了圣人，在當(dāng)時仍然生活窘迫，漂泊失意到那樣的地步，你效仿這種做法，又想追求什么呢？功名地位不顯達(dá)，原本也應(yīng)該是這樣了?！备]威笑笑沒有回答。過了很久，蜀王（楊）秀征召他擔(dān)任記室一職，因楊秀做事大多不守法，竇威自稱有病返回鄉(xiāng)里。等到楊秀被廢位放逐后，他幕府中的官吏大多獲罪，只有竇威因為有先見之明而得到保全。大業(yè)四年，竇威多次升遷官職至內(nèi)史舍人，因為多次陳述朝廷得失違背了皇上的旨意，被改任為考功郎中，后來因事獲罪免職，返回京城。后高祖進(jìn)入關(guān)中，征召竇成補任大丞相府司錄參軍一職。當(dāng)時軍隊剛剛建立，五禮（指吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮）被荒疏廢棄。竇威博學(xué)多識，很熟悉以往的禮儀，朝廷與國家的典章制度都是他制定的，禪讓繼位的文書他也大多參與起草。高祖常對裴寂說：“叔孫通也不能超過竇威呀?！蔽涞略?，竇威擔(dān)任內(nèi)史令一職。竇威奏議時儀態(tài)文雅，多引用古事說明，高祖很親近器重他，有時將竇威領(lǐng)到臥室，常常與他促膝而談。又曾經(jīng)對他說：“過去周朝（北周）有八柱國的貴位，我的家人和您的家人都擔(dān)任過八柱國這一職位。現(xiàn)在我已是天子，您任內(nèi)史令一職，我們其實是同一本源，只是衍生出來的末流不同而己，竟這樣不平等了?！备]威拜謝說：“臣的家以前在漢朝時傲過兩次外戚，到了后魏，三次是外戚，陛下您成為皇上，我家又出了皇后。臣又攀附為外戚，愧居中書省，自認(rèn)為很慚愧，早晚都很謹(jǐn)慎害怕?！备咦嫘χf：“近來見關(guān)東人和崔氏、盧氏結(jié)親，還自我夸耀，您家世代為帝王親戚，不也是很高貴嗎!”等到竇威臥病時，高祖親自前去探望。不久后竇威就去世了，家中沒有多余的財物，遺言讓家人簡單安葬他。謚號稱靖，追贈同州刺史，加封為延安郡公。下葬那天，高祖下詔讓太子及百官一起去為他送葬。5.閱讀下面的文言文，完成8—12題廉恥[清]顧炎武《五代史·馮道傳》論曰：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。善乎，管生之能言也。禮義，治人之大法，廉恥，立人之大節(jié)；蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣，而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！”然而四者之中，恥尤為要。故夫子之論士，曰：“行己有恥?！泵献釉唬骸叭瞬豢梢詿o恥，無恥之恥，無恥矣！”又曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉?！彼匀徽?，人之不廉，而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！頃讀《顏氏家訓(xùn)》，有云：“齊朝一士夫，嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛?！釙r俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之！”嗟乎！之推不得已而仕于亂世，猶為此言，尚有《小宛》①詩人之意，彼閹然媚于世者，能無愧哉！羅仲素曰：“教化者，朝廷之先務(wù)，兼恥者，士人之美節(jié)；風(fēng)俗者天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗?！比酥诬娭?，未有不本于廉恥者?！秴亲印发谠唬骸胺仓茋诬?，必教之以禮，勵之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰(zhàn)，在小足以守矣?！薄逗鬂h書》：“張奐為安定屬國都尉，羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚，奐并受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地曰：‘使馬如羊，不以入廐；使金如粟，不以入懷。’悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及奐正身潔己，威化大行”。嗚呼！自古以來，邊事之?dāng)?，有不始于貪求者哉？吾于遼東之事有感。杜子美詩：安得廉頗將，三軍同晏眠！一本作“廉恥將”。詩人之意，未必及此，然吾觀《唐書》，言：“王佖為武靈節(jié)度使先是土蕃欲成烏蘭橋每于河壖先貯材木皆為節(jié)帥遣人潛載之，委于河流，終莫能成。蕃人知佖貪而無謀，先厚遺之，然后并役成橋，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今為患，由佖之黷貨也。”故貪夫為帥而邊城晚開。得此意者，郢書燕說，或可以治國乎！（據(jù)上海古籍出版社影印本《日知錄集釋》，有刪節(jié)）注：①《小宛》：見《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山之什》，詩中有“我心憂傷”、“毋忝爾所生”、“教誨爾子”等句。

②《吳子》：戰(zhàn)國時期吳起所著的兵書8．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A．四維不張，國乃滅亡

維：隅，角落B．棄禮義，捐廉恥

捐：舍棄C．若由此業(yè)自致卿相

致：獲得D．由佖之黷貨也

黷：濫用9．以下六句話，分別編為四組，全部能夠表現(xiàn)作者“行己有恥”思想的一組是①善乎，管生之能言也?、趷u之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉③之推不得已而仕于亂世，猶為此言④凡制國治軍，必教之以禮，勵之以義，使有恥也⑤彼閹然媚于世者，能無愧哉?、拊诖笞阋詰?zhàn)，在小足以守矣A．①④⑤

B．②④⑤

C．①③⑥

D．②③⑥10．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．在傳統(tǒng)道德倫理的文化中，“禮義廉恥”是一個集中成果和體現(xiàn)。歷代的統(tǒng)治者和思想家，一旦掌握政權(quán)而面對治國安民之要務(wù)時，首先想到的就是治民的首倡：“禮、義、廉、恥、國之四維”。禮義是治理人民的大法；廉恥，是為人立身的大節(jié)。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們的文化的精髓，我們的根。B．顧炎武以松柏精神自況，大節(jié)不虧，正氣凜然，永遠(yuǎn)拒絕不良風(fēng)氣。他認(rèn)為，在禮、義、廉、恥四者之中，“恥尤為要“。而最無恥的就是背叛民族立場、出賣民族利益的敗類。他把士大夫之變節(jié)行為，稱為“國恥”。C．在顧炎武看來，人有羞惡心，就可以不做有悖于人性的事情，偶爾做了也會感到痛心疾首迅速加以糾正；如果一個人沒有羞惡之心，寡廉鮮恥，那他就不能稱之為人；一個人如果喪失了羞惡之心，那他也就喪失了做人的資格。他的這一觀點，深刻地揭示了知恥的實質(zhì)及其道德價值。D．張奐任安定屬國都尉，羌族的首領(lǐng)感激他，送上馬二十匹，先零族的酋長又贈送他金環(huán)八枚，張奐把這些東西最后都退了回去。而以前的八個都尉，大都貪財愛貨，被羌人怨恨，羌人看到張奐正直廉潔，都被他的威嚴(yán)、正直的品格感化。11．為下面一段話中劃線處斷句然吾觀《唐書》言：“王佖為武靈節(jié)度使先是土蕃欲成烏蘭橋每于河壖先貯材木皆為節(jié)帥遣人潛載之，委于河流，終莫能成?！?2．將原文中畫橫線的文字翻譯成現(xiàn)代漢語（1）松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也?。?）使馬如羊，不以入廄，使金如粟，不以入懷。悉以金、馬還之。參考答案：8．D

9．B

10．D11．王佖為武靈節(jié)度使/先是/土蕃欲成烏蘭橋/每于河壖先貯材木/皆為節(jié)帥遣人潛載之。（4分，斷錯和多斷，一處扣1分，扣完為止）12．（1）在歲暮天寒時節(jié)松柏仍舊堅持到最后凋謝，在風(fēng)雨交加的日子，公雞依然不停地啼鳴報曉，而在那些昏暗的日子中，確實不曾沒有特別清醒?。。ā凹骸薄肮獭弊g對2分，大意對2分）

（2）即使送我的馬多得像羊群那樣，我也不讓它們進(jìn)馬廄；即使送我的金子多得如粟米，我也不放進(jìn)我的口袋。把金和馬全部退還。（“使”、最后一句意對2分）6.閱讀下面的文言文，完成8-10題。房喬，字玄齡，齊州臨淄人。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文。年十八，本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。父病綿歷旬月，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門，太宗一見，便如舊識，署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己，罄竭心力，知無不為。賊寇每平，眾人競求珍玩，玄齡獨先收人物，致之幕府。及有謀臣猛將，皆與之潛相申結(jié)，各盡其死力。玄齡在秦府十余年，常典管記，每軍書表奏，駐馬立成，文約理贍，初無稿草。高祖嘗謂侍臣曰：“此人深識機宜，足堪委任。每為我兒陳事，必會人心，千里之外，猶對面語耳?！彪[太子以玄齡、如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之于高祖，由是與如晦并被驅(qū)斥。隱太子將有變也，太宗令長孫無忌召玄齡及如晦，令衣道士服，潛引入閣計事。及太宗入春宮，擢拜太子右庶子，賜絹五千匹。貞觀元年，為中書令。論功行賞，以玄齡及長孫無忌、杜如晦、尉遲敬德、侯君集五人為第一，進(jìn)爵邢國公，賜實封千三百戶。三年，拜太子少師，固讓不受，攝太子詹事，兼禮部尚書。明年，代長孫無忌為尚書左仆射，改封魏國公，監(jiān)修國史。既任總百司，虔恭夙夜，盡心竭節(jié)，不欲一物失所。聞人有善，若己有之。明達(dá)吏事，飾以文學(xué)，審定法令，意在寬平。不以求備取人，不以己長格物，隨能收敘，無隔卑賤。論者稱為良相焉。高宗居春宮，加玄齡太子太傅，仍知門下省事，監(jiān)修國史如故。尋以撰《高祖、太宗實錄》成，降璽書褒美，賜物一千五百段。其年，玄齡丁繼母憂去職，特敕賜以昭陵葬地。未幾，起復(fù)本官。太宗親征遼東，命玄齡京城留守，手詔曰：“公當(dāng)蕭何之任，朕無西顧之憂矣?！避娙制餍担瑧?zhàn)士糧廩，并委令處分發(fā)遣。玄齡屢上言敵不可輕，尤宜誡慎。尋與中書侍郎褚遂良受詔重撰《晉書》。二十三年，駕幸玉華宮，時玄齡舊疾發(fā)，詔令臥總留臺。及漸篤，追赴宮所，乘擔(dān)輿入殿，將至御座乃下。太宗對之流涕，玄齡亦感咽不能自勝。敕遣名醫(yī)救療，尚食每日供御膳。若微得減損，太宗即喜見顏色；如聞增劇，便為改容凄愴。后疾增劇，遂鑿苑墻開門，累遣中使候問。上又親臨，握手?jǐn)e，悲不自勝?；侍右嗑椭c之訣。尋薨，年七十。廢朝三日。（《舊唐書?房玄齡傳》）8．對下列句子中畫線的詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．工草隸，善屬文

屬：寫作B．文約理贍

贍：充足C.潛引入閣計事

潛：偷偷地D．仍知門下省事

知：了解9．下列各組句子中，能直接表明房玄齡賢德的一組是（

）①朕無西顧之憂矣

②玄齡獨先收人物，致之幕府

③玄齡屢上言敵不可輕，尤宜誡慎

④拜太子少師，固讓不受⑤聞人有善，若己有之

⑥廢朝三日A．①②⑤

B.②③⑥

C.②③⑤

D.①④⑤10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）

A.房玄齡從小就很聰明，書法、文章俱佳。父親生病時間很長，他盡心服侍。

B.房玄齡與唐太宗李世民一見如故。房玄齡盡心盡力為李世民出謀劃策，延攬人才。

C.房玄齡一度因為人中傷，被高祖驅(qū)斥，后又被太宗召回。貞觀元年，進(jìn)爵邢國公，賜實封千三百戶，拜太子少師。

D.李世民將房玄齡比之于漢高祖的蕭何。房玄齡病重之際，得到了皇帝深重的厚待。11．把第三題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）不以求備取人，不以己長格物，隨能收敘，無隔卑賤。（5分）譯文：

（2）若微得減損，太宗即喜見顏色；如聞增劇，便為改容凄愴。（5分）譯文：

參考答案：8.D

9.C

10.C參考譯文房喬，字玄齡，是齊州臨淄人。小時候就很聰明，廣泛地閱讀了經(jīng)書、史書。工于草書和隸書，善于寫文章。十八歲時，被本州推舉為進(jìn)士，朝廷授予羽騎尉的官職。父親生病綿延十個月，玄齡的心思全部用在父親的藥物和膳食上，不曾脫衣服睡過一次好覺。太宗攻占渭水北邊的土地，玄齡驅(qū)馬到軍門求見。太宗一見他，就像老朋友一樣，讓他代理渭北道行軍記室參軍。玄齡已經(jīng)遇到了知己的人，便用盡自己的全部心力，知道的沒有不馬上去做的。每次平定賊寇，眾人爭著去尋找珍寶古玩，只有玄齡先接受杰出人物，安置到幕府中。當(dāng)有謀臣猛將，都跟他們暗中互相申重結(jié)合，各人都表示愿為太宗竭盡死力。玄齡在李世民秦王府中十多年，常負(fù)責(zé)管理文牘，每逢寫軍書奏章，停馬立即可成。文字簡約義理豐厚。一開始就不用草稿。高祖曾經(jīng)對侍臣說：“這個人深深地了解機宜，足能委以重任。每當(dāng)替我兒陳說事務(wù)，一定能了解人的心理，千里之外，好像對面說話一樣?！彪[太子李建成因為玄齡、如晦為太宗親近禮遇，很憎惡他們，在高祖面前說他們的壞話，因此玄齡跟如晦一起被驅(qū)斥。隱太子（太子李建成的謚號）將要發(fā)動兵變時，太宗令長孫無忌召玄齡和如晦，叫他們穿道士的服裝，暗中帶進(jìn)內(nèi)閣商量大事。等到太宗成為太子之后，提升玄齡擔(dān)任太子右庶子，賜絹五千匹。貞觀元年，為中書令。太宗論功行賞，把玄齡跟長孫無忌、杜如晦、尉遲敬德、侯君集五人作為第一等，進(jìn)爵為邢國公，賜實封一千三百戶。貞觀三年，任命他為太子少師，他堅決推辭不接受，代理太子詹事，兼禮部尚書。第二年，代長孫無忌為尚書左卜射，改封魏國公，監(jiān)編國史。已擔(dān)任總領(lǐng)百司的官職以后，日夜虔誠恭敬，用盡全部的心力，不想讓每一個人才失去應(yīng)當(dāng)處的位置。聽到他人的長處，好像自己擁有一樣高興。他對行政事務(wù)明晰練達(dá)，并且用文獻(xiàn)經(jīng)典來加以整治。他審查修訂法令，意在寬容和平穩(wěn)。他不以求全來選人，不用自己的長處來要求他人，根據(jù)他的才能任用，不因他人的地位卑賤而排斥，議論的人都稱贊他是良相。高宗成為太子之后，加玄齡為太子太傅，仍主持門下省事務(wù)，像原來那樣監(jiān)管編撰國史。不久因?qū)懗伞陡咦嫣趯嶄洝?，賜下璽書表彰，賜物一千五百段。這一年，玄齡因繼母去世丁憂服喪離開職位，朝廷特地下詔在昭陵賜給他墓地。不久，他又重回本官職位。太宗親征遼東時，命玄齡在京城留守，親手寫詔書說：“你擔(dān)負(fù)蕭何一樣的重任，我沒有后顧之憂了。”軍隊的兵器、戰(zhàn)士的糧食，都交給他下令處置調(diào)發(fā)。玄齡多次上書說不可輕敵，要特別警惕小心。不久跟中書侍郎褚遂良受詔重編《晉書》。貞觀二十三年，皇上駕臨玉華宮，當(dāng)時玄齡老病復(fù)發(fā)，皇上下詔令他睡在總留臺。到他漸漸病重，玄齡追赴玉華宮，坐偏轎入殿，將近到皇帝御座才下轎。太宗對他流淚，玄齡也感傷悲咽得不能自我控制。下詔派名醫(yī)救治，掌管皇帝膳食的官員每天對他供應(yīng)御膳。如果他的病略能減退，太宗就高興得露出喜色；如果聽說病情加重，太宗就變得滿面凄愴。后病情加重，就鑿開宮墻開門，多次派宦官問候?；噬嫌钟H自光臨，握手?jǐn)e，悲不能忍?；侍右踩ジE別。不久去世，享年七十。朝廷三日不上朝。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。夏天到了，坐在車?yán)铮抵照{(diào)哼著歌，非常愜意。不過，打開空調(diào)之后，汽車的儀表盤、座椅、空氣過濾器在高溫下會釋放苯，如果不開窗戶的話，會讓人感到呼吸不舒服，從而導(dǎo)致中毒。汽車在行駛過程中開了空調(diào)．自然會增加