山西省晉城市沁水縣職業(yè)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文測試題含解析

山西省晉城市沁水縣職業(yè)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的小說，完成后面題目。笑者【德】海恩里克·波爾①每當(dāng)有人問起我干哪一行時，我就窘態(tài)畢露、滿面通紅，口結(jié)不已，而原本人家都覺得我是個挺鎮(zhèn)定的人的。我很羨慕那些能說“我是個泥水匠”的人。我羨慕理發(fā)師、記賬員與作家這些可以直截了當(dāng)有所招認(rèn)的人，因?yàn)樗麄兊穆殬I(yè)不言自明，無需冗言解釋，而叫我回答這類問題，卻感到十分局促：我是個笑者。一旦招認(rèn)了，我在回答第二個問題“你是這樣謀生的嗎？”時，又得老老實(shí)實(shí)地再招認(rèn)一次：“是的?！雹谖业拇_靠發(fā)笑維生，而且笑得很好，因?yàn)樘拙渖虡I(yè)用語來說，我的笑聲是供不應(yīng)求的。我是個優(yōu)秀的笑者，沒人笑得跟我一樣好，也沒有人能如此發(fā)揚(yáng)我這行藝術(shù)的精粹。有很長一段時間，為了避免沒完沒了的解釋，我會稱自己為演員，但是我的才華在滑稽劇與朗誦術(shù)的領(lǐng)域中實(shí)在顯得過于貧弱，我覺得用這個名稱是太離譜了；我喜愛真理，而真相是：我是個笑者。③我既非小丑，又不是滑稽演員。我并不使人們開心，我表演開心；我像羅馬帝王一樣地笑，或者笑得像個敏感的小男生，我發(fā)出十七世紀(jì)的笑聲，與發(fā)出十九世紀(jì)的同樣自在，如果場合需要，我一路笑盡所有的世紀(jì)，所有的社會階層，所有不同的年齡，就像修皮鞋的，這不過是我練出的一種技能。在我的心胸中，懷抱了美洲的笑聲，非洲的笑聲，白種、紅種與黃種的笑聲——只要報酬合宜，在導(dǎo)演的要求之下，我的笑聲就能轟然而出。我已經(jīng)變得不可或缺了；我在唱片里笑，在錄音帶中笑，電視導(dǎo)播對我也蠻尊重的。我凄慘地笑，適度地笑，神經(jīng)地笑；我笑得像個電車上的剪票員或像雜貨店里的幫工；清晨的笑聲，晚間的笑聲，子夜的笑聲與黎明的笑聲。簡言之，無論何時需要何種笑聲——我都得笑。④這樣一種行業(yè)，不必我說，自然是十分令人厭煩的了，特別是我還有一項(xiàng)專長——擅發(fā)傳染性的笑聲，這對三四流的滑稽演員而言，我更是不可缺少的幫手了，這級演員很怕——也難怪他們——觀眾會錯過他們說的關(guān)鍵性笑話，因此多半的晚上我都在夜總會里充當(dāng)不露聲色的捧場者，我的職責(zé)就是在表演節(jié)目嫌弱的當(dāng)兒，發(fā)出傳染性的笑聲。這種笑聲必須小心地在時機(jī)上扣得很準(zhǔn)；我的放聲縱笑不能來得太早，也不可來得過遲，必須恰是時候；在事先排練好的節(jié)骨眼兒上，我放聲一笑，整個觀眾的轟笑也會響徹全場，臺上說的笑話也才給救了起來。至于我呢，則拖著疲憊的身心來到衣帽間，穿上大衣，慶幸自己總算下班了?；氐郊抑校倳l(fā)現(xiàn)有電報在等著我：“即刻需要你的笑聲。星期二錄音。”⑤數(shù)小時之后，我已經(jīng)坐在暖氣過強(qiáng)的特別快車上悲嘆我的命運(yùn)了。簡直不必說，當(dāng)我下了班或休假的時候，我是一點(diǎn)也不想笑的；牛仔巴不得能忘卻牛群，泥水匠能忘掉灰泥也是一樁樂事，木匠家中的門常常是壞的，要不然就是抽屜開不開。賣糖果的喜歡吃酸黃瓜，肉販子喜歡杏仁餅，烤面包的寧可嚼香腸；也不要啃面包；斗牛士養(yǎng)鴿子消遣，賽拳的看見自己的孩子流鼻血，臉都嚇白了；我覺得這都是很自然的事，因?yàn)槲易约汗ぷ髦嗑蛷膩聿恍?。⑥我是個嚴(yán)肅的人，很多人認(rèn)為或許十分正確——我是個悲觀厭世的人。在我們婚姻生活的頭幾年中，我妻子常會對我說：“笑幾聲嘛！”但后來她認(rèn)清了我是無法滿足她這個愿望的。我能在全然的肅穆中放松臉部緊繃的肌肉與磨損的精力，我就會覺得快樂。是真的，連別人的笑聲我都受不了，因?yàn)槟翘钗蚁氲阶约旱穆殬I(yè)。所以說，我們的婚姻是十分靜寂、安詳?shù)?，因?yàn)檫B我妻子也忘了怎么笑了；偶爾我見她臉上掛著一絲微笑，我也回她一個淺笑。我們談話聲調(diào)很低，因?yàn)槲彝春抟箍倳锏男鷩?，還有錄音時充斥的鬧聲。不清楚我的人認(rèn)為我沉默寡言?；蛟S我是這樣，因?yàn)槲业贸３堥_口大笑。我一生都是一副無動于衷的表情，偶爾讓自己也擠出一絲溫柔的淺笑，我常懷疑自己是否真正笑過。我想沒有。我的兄弟姊妹始終認(rèn)為我是個老氣橫秋的孩子。不錯，我以各種不同的形式笑，但我卻從沒聽過自己的笑聲。（選自《文苑·經(jīng)典美文》，2013年第6期。）1．請簡要分析小說中“我”的形象。2．結(jié)合第⑤段的主要內(nèi)容，分析劃線句子的作用。3．試分析這篇小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其對表達(dá)主題的作用。參考答案：1．答題要點(diǎn)：（1）“我”是一個以笑為職業(yè)的底層小人物。（2）“我”在表演笑方面很專業(yè)，很優(yōu)秀。（3）“我”是一個因職業(yè)壓力而悲觀厭世的人。（以笑為職業(yè)，1分；底層小人物，1分；專業(yè)、優(yōu)秀，1分；悲觀厭世，1分。如答“誠實(shí)”，也可得分，但總分不得超過4分。）2．第⑤段主要寫“我”雖然是一個職業(yè)笑者，但在工作之余從來不笑，強(qiáng)顏歡笑的工作讓“我”疲憊。劃線句子寫了各種職業(yè)的狀態(tài)，和“我”的狀態(tài)進(jìn)行類比，，從而暗示“我”的艱辛，以及對工作的厭倦。（第⑤段的主要內(nèi)容，2分。劃線句子形式上的作用，即類比，1分；內(nèi)容上的作用，2分。）3．（1）以敘述者的心理活動貫穿全文。它摒棄情節(jié)，它通過對人物在工作和生活中不同心理活動的細(xì)致描述，截取最有表現(xiàn)力的方面來集中體現(xiàn)小人物的可悲。（2）正反對比。文章前部分極力鋪寫小人物“笑”，后文轉(zhuǎn)而寫他“不笑”，工作和生活中兩種不同狀態(tài)的鮮明對比，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。（3）卒章顯志。小說最后一句話說“我卻從沒聽過自己的笑聲”，直接吐露出“我”的內(nèi)心充滿了悲涼，“笑”只是我的職業(yè)，是觀眾的選擇，并非“我”自愿的生活狀態(tài)。（答出任何兩點(diǎn)都可得滿分，對于每一點(diǎn)而言，概括結(jié)構(gòu)方式，1分，結(jié)合小說主題分析，2分。）1．試題分析：本題考查分析人物形象。在分析人物形象時要抓住人物的語言、動作、心理等細(xì)節(jié)描寫。文中的“我”的職業(yè)是笑者；地位低下，是三四流滑稽演員的幫手；但是“我”的笑聲供不應(yīng)求，我是個優(yōu)秀的笑者，沒人笑得跟我一樣好；“我”悲觀厭世。抓住這幾個方面組合答案?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D2．試題分析：本題考查理解文中重要句子的作用。解答本題先要回答出第⑤段的主要內(nèi)容，“我”雖然是一個職業(yè)笑者，但在工作之余從來不笑。然后回答劃線句子的內(nèi)容是寫各種職業(yè)的狀態(tài)，這樣就與“我”的狀態(tài)形成類比，從而寫出“我”的艱辛，以及對工作的厭倦。在答題過程中一定要回答出類比的手法?？键c(diǎn)：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D3．試題分析：本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，概括作品主題。文章采用第一人稱的口吻，通過敘述自己的心理活動來表現(xiàn)小人物的可悲。運(yùn)用正反對比的手法，把自己工作和生活中兩種不同的狀態(tài)進(jìn)行對比，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。文章采用卒章顯志的寫法，小說最后一句話說“我卻從沒聽過自己的笑聲”，直接吐露出“我”的內(nèi)心充滿了悲涼。首先回答出結(jié)構(gòu)方式，然后結(jié)合小說分析主題?？键c(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C2.閱讀下面的文字，完成下列小題。史詩是一種莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，不僅表現(xiàn)當(dāng)時人類生存狀態(tài)和生活形態(tài)，更體現(xiàn)人類發(fā)展內(nèi)在的心靈史。創(chuàng)作歷史題材的影視劇，要達(dá)到“史詩”這個高度并不容易，但必須有書寫史詩的胸懷和決心。史詩胸懷的建立離不開創(chuàng)作者對歷史的正確認(rèn)知。創(chuàng)作者需厘清不同物質(zhì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)環(huán)境下形成的文化形態(tài)差異，并分析某一特定歷史階段人們的生存結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)，理解與當(dāng)代生活不同的原因，挖掘其蘊(yùn)含的可以超越時空的精神價值。歷史劇之所以受到大眾喜愛，正是因?yàn)橐环矫婵梢越璐宋乃囆螒B(tài)了解人類過去的歷史、重拾文化記憶，一方面可以體味到歷史劇中蘊(yùn)含的現(xiàn)代價值，并有所思考和啟發(fā)。比如趙氏孤兒這個故事。西方思想家、史學(xué)家伏爾泰以此為基礎(chǔ)寫就《中國孤兒》，影響甚廣。藝術(shù)家們在創(chuàng)作時幾乎產(chǎn)生同樣的困惑：一個人怎么會為救別人的兒子獻(xiàn)出自己的骨肉？這就需要對故事發(fā)生時特定的歷史背景和文化形態(tài)有所了解。故事發(fā)生在分封制的春秋戰(zhàn)國時期，那時士以下的人沒有自己的土地，都依附宗主生存。趙盾家族是晉國最大宗主，所以當(dāng)趙家面臨滅頂之災(zāi)時,為其留下宗嗣以期東山再起便成為趙家門人唯一的希望。程嬰獻(xiàn)子就發(fā)生在這樣的歷史背景和生活形態(tài)下。他們當(dāng)時的行為不只是為趙家,還為許多依附于趙家生存的門人、為晉國，這就體現(xiàn)出中國人的大義精神。提煉出歷史中蘊(yùn)含的精神，也就找到了創(chuàng)作這部歷史題材的史詩胸懷。今天出現(xiàn)一些歷史題材影視劇，見事不見人，見人不見心，見心難見真，劇情雷人，同質(zhì)化嚴(yán)重，觀眾也不滿意，其根本原因在于創(chuàng)作者對歷史缺乏認(rèn)知。從歷史認(rèn)識上正本清源，才能夠規(guī)避創(chuàng)作中出現(xiàn)的匪夷所思的情節(jié)和橋段，才能夠讓歷史劇傳達(dá)出正確的唯物史觀和積極的文化精神。這建立在創(chuàng)作者對大量一手資料的閱讀和思考基礎(chǔ)之上。史詩胸懷的有效傳達(dá)同時還離不開創(chuàng)作者對文藝創(chuàng)作規(guī)律的遵循，所謂“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，創(chuàng)作者需要以美學(xué)的、文學(xué)的方式來敘述故事、傳遞正確的歷史觀。歷史劇本不同于歷史學(xué)術(shù)論文，文學(xué)藝術(shù)有自己的敘事系統(tǒng)和邏輯規(guī)則，在編劇結(jié)構(gòu)的房子里只有藝術(shù)形象才住得進(jìn)去，美學(xué)價值的突破往往也會帶來思想價值的突破。比如，傳統(tǒng)戲曲一人一事的敘述方法——一個故事只有一個核心主人公，主人公往哪兒走，故事就說到哪兒，然后帶出新的人物——在當(dāng)下已經(jīng)不能滿足今天人們的審美需求。寫作時不局限于這種傳統(tǒng)的架構(gòu)方式和敘事方式，“常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止?！边@是蘇東坡對自己創(chuàng)作的總結(jié)。今天正處于一個前所未有的大變革時代，不同文化互相激蕩、互相影響、互相融合，我們就更加需要“以我為主”的文化立場，需要對自己的歷史有較為深入、全面的理解和認(rèn)知。文藝工作者都應(yīng)具有史詩胸懷，在講好中國故事中彰顯當(dāng)代價值，這是寫作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。（摘編自劉和平《創(chuàng)作歷史劇當(dāng)有史詩胸懷》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.創(chuàng)作歷史劇要正確認(rèn)知?dú)v史，這需要創(chuàng)作者厘清不同文化形態(tài)的差異，分析原因，挖掘歷史中蘊(yùn)含的精神價值。B.在當(dāng)今的變革時代，文化多元，寫作者應(yīng)樹立文化自信，具有史詩胸懷，有講好中國故事、彰顯時代價值的擔(dān)當(dāng)。C.要避免當(dāng)前歷史劇創(chuàng)作中出現(xiàn)雷人劇情、同質(zhì)化等問題，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者對歷史要有正確的認(rèn)知。D.史詩是表現(xiàn)人類客觀生活和主觀心靈的莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，歷史劇達(dá)不到史詩的高度是因?yàn)閯?chuàng)作者缺乏史詩的胸懷。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文中以伏爾泰《中國孤兒》與一些歷史劇的對比，是為了論述伏爾泰對中國歷史有正確的認(rèn)知。B.文章舉傳統(tǒng)戲曲的例子說明創(chuàng)作要根據(jù)審美需求變化，引用蘇軾的話說明創(chuàng)作要靈活自然。C.文中提到歷史劇本不同于歷史學(xué)術(shù)論文，論證了文藝創(chuàng)作要遵循文學(xué)和美學(xué)創(chuàng)作規(guī)律。D.文章開頭提出了創(chuàng)作歷史劇應(yīng)具有史詩胸懷的觀點(diǎn)，然后從史詩胸懷的建立和有效傳達(dá)兩個方面來闡述。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.歷史上出現(xiàn)程嬰獻(xiàn)子的行為是因?yàn)槭墚?dāng)時的歷史背景和文化形態(tài)的影響，其中蘊(yùn)含著中國人的大義精神。B.歷史劇要讓觀眾滿意，創(chuàng)作者不僅需要對歷史有正確的認(rèn)知，更需要用美學(xué)和文學(xué)的方式來創(chuàng)作。C.創(chuàng)作好的歷史劇，需要創(chuàng)作者大量閱讀和思考一手資料，從這些資料中找到歷史背后的生活形態(tài)和文化精神。D.優(yōu)秀的歷史劇有助于人們了解過去的歷史、文化，可以讓人們體味、思考?xì)v史劇中蘊(yùn)含的現(xiàn)代價值，因此受到大眾喜愛。參考答案：1.D

2.A

3.B【1題詳解】此題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，進(jìn)行比較、辨析，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別，聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，要逐一看哪項(xiàng)不合文意。D項(xiàng)曲解文意。要達(dá)到“史詩”這個高度并不容易，但必須有書寫史詩的胸懷和決心。從原文這句話看，“史詩的胸懷和決心”是必要條件，“歷史劇達(dá)不到史詩的高度”并不一定是“因?yàn)閯?chuàng)作者缺乏史詩的胸懷”。選項(xiàng)說“是因?yàn)閯?chuàng)作者缺乏史詩的胸懷”說法絕對。故選D?！?題詳解】此題考查的是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，重點(diǎn)考慮論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，要逐一審查每一個選項(xiàng)有幾個分句，分句與分句之間什么關(guān)系，比對每一個分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。選“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”，A項(xiàng)曲解文意。聯(lián)系原文看，一些歷史劇出現(xiàn)問題，“根本原因在于創(chuàng)作者對歷史缺乏認(rèn)知”。對比看，文中舉伏爾泰《中國孤兒》是要說明“史詩胸懷的建立離不開創(chuàng)作者對歷史的正確認(rèn)知”，即強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作歷史劇當(dāng)有史詩胸懷，而不是單說伏爾泰對中國歷史有正確的認(rèn)知。故選A?！?題詳解】此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，首先要閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的信息區(qū)間，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別，然后仔細(xì)分析。題干要求“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”，B項(xiàng)邏輯不當(dāng)。創(chuàng)作的歷史劇要讓觀眾滿意，創(chuàng)作者需要對歷史有正確的認(rèn)知，也需要用美學(xué)和文學(xué)的方式來創(chuàng)作，相比而言，“對歷史有正確的認(rèn)知”更重要，選項(xiàng)輕重倒置了。故選B?！军c(diǎn)睛】解答此類試題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等，對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題目要求的選項(xiàng)。3.閱讀下面的文字，完成小題。

端午的陽光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊(duì)已攻破楚國郢都，頓時感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)旋流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€詩人心靈最后的歸屬地而聲名鵲起。一個節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤娙说母呱谢昶?，而?nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨，托付給了這個日子。在結(jié)束自己物理生命肉體的同時，也打開了精神的光芒。被江水濯洗的靈魂，恍如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的召喚，一個背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說:“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江。”以我們現(xiàn)在的視角來看，用一個詩人的隕落，攀附上文化的崛起，或許是物有所值的。就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣。忽然覺得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，恰如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。對端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自于粽子。那時候的小學(xué)課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o知而改變所蘊(yùn)含的味道。所以，我總會把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)姻起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的苞蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神層面抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，既熱熱鬧鬧又轟轟烈烈。歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向和速度；對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時，心的分量會沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的高度，來聆聽一條河流的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無法僭越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的倒影。4.下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B.文中詩一般的語言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。C.文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節(jié)的認(rèn)知過程，對自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，為世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。5.文章前三個自然段寫了什么內(nèi)容?在全文中起什么作用?6.從全文看，標(biāo)題“端午的陽光”有幾重含義?請簡要分析。參考答案：4.B

5.①寫屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明屈原與端午節(jié)的關(guān)系。②表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神。③它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。

6.①它是公元前278年的五月端午的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證。②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。4.試題分析：A項(xiàng)，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng)，理解錯誤，“屈原偉大的品格無人能企及”，與“有些品格是無法超越的”不一致。“不斷提升自己”沒有依據(jù)。D項(xiàng)，“‘漸愧”和“不滿”，沒有此意。5.試題分析：這是一道概括段意并分析作用的題目，段意根據(jù)文意概括，作用注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度分析，位置上內(nèi)容注意開頭，注意分析和下文、標(biāo)題以及主旨的關(guān)系。此題文意概括注意段首和端午句，作用是贊美屈原的品質(zhì)和精神，結(jié)構(gòu)上分析照應(yīng)標(biāo)題和引起下文的作用。點(diǎn)睛：分析語段的作用的題目，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等，此題是文章的開頭，注意分析和下文、標(biāo)題以及主旨的關(guān)系。6.試題分析：這是一道分析標(biāo)題含義的題目，答題的關(guān)鍵是分析表層和深層的含義，表層是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證；深層注意從屈原的精神和端午節(jié)的文化之光的角度分析。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

汪應(yīng)辰傳

汪應(yīng)辰，字圣錫，信州玉山人。幼凝重異常童，五歲知讀書，屬對應(yīng)聲語驚人，多識奇字。家貧無膏油，每拾薪蘇以繼晷。從人借書，一經(jīng)目不忘。十歲能詩，游鄉(xiāng)校，郡博士戲之曰：“韓愈十三而能文，今子奚若？”應(yīng)辰答曰：“仲尼三千而論道，惟公其然。”

紹興五年，進(jìn)士第一人，年甫十八。御策以吏道、民力、兵勢為問，應(yīng)辰答以為治之要，以至誠為本，在人主反求而已。上覽其對，意其為老成之士，及唱第，乃年少子，引見者掖而前，上甚異之。上欲即除官職，趙鼎①言：“且令歷外任，養(yǎng)成其材。”乃授鎮(zhèn)東軍簽判。故事，殿試第一人無待次者，至是，取一年半闕以歸。召為秘書省正字。時秦檜為主和議，應(yīng)辰上書，謂：“和議不諧非所患，和議諧矣，而因循無備之可畏。異議不息非所畏，異議息矣，而上下相欺之可畏。金雖通和，疆場之上宜各戒嚴(yán)，以備他盜。今方且肆赦中外，褒寵將帥，以為休兵息民自此而始?？v忘積年之恥，獨(dú)不思異時意外之患乎？此因循無備之所以可畏也?！荚肝鹨院秃弥蔁o虞，而思患預(yù)防，常若敵人之至?！笔枳?，秦檜大不悅，出通判建州，遂請祠以歸。張九成②謫邵州，交游皆絕，應(yīng)辰時通問。及其喪父，言者猶攻之，而應(yīng)辰不遠(yuǎn)千里往吊，人皆危之。久之，除秘書少監(jiān)，遷權(quán)吏部尚書。李顯宗冒具安豐軍功賞五千余人，應(yīng)辰奏駁之。權(quán)戶部侍郎兼侍講。應(yīng)辰獨(dú)員當(dāng)劇務(wù)，節(jié)冗費(fèi)，常奏：“班直轉(zhuǎn)官三日，而堂吏增給食錢萬余；工匠洗澤器皿僅給百余千，而堂吏食錢六百千；塑顯神御，半年功未及半，而堂吏食錢已支三萬、銀絹六百匹余兩。他皆類此。”上驚其費(fèi)冗，命吏部裁之。除吏部尚書，尋兼翰林學(xué)士并侍讀。論愛民六事，廟堂議不合，不悅者眾?！瓚?yīng)辰接物溫遜，遇事特立不回，流落嶺嶠十七年，檜死，始還朝。剛正方直，直言不避。……以淳熙三年二月卒于家。

論曰：“應(yīng)辰學(xué)術(shù)精淳，尤稱骨鯁?！允律现叶孕藕V，足以當(dāng)大任者，惜不盡其用焉?！保圩ⅲ茛仝w鼎：當(dāng)時宰相。

②張九成：當(dāng)時主戰(zhàn)派。

（選自《宋史·汪應(yīng)辰傳》，有刪改）4．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．每拾薪柴以繼晷

晷：日光

B．人皆危之

危：危險C.十歲能詩，游鄉(xiāng)校

游：游學(xué)

D．和議不諧非所患

諧：成功5．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（3分）（

）A．以淳熙三年二月卒于家

武以始元六年春至京師B．且令歷外任，養(yǎng)成其材

且庸人尚羞之C．而堂吏食錢六百千

忠而被謗，能無怨乎?D．及唱第，乃年少子

今其知乃反不能及6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．汪應(yīng)辰才智絕倫，參加科舉考試時寫的策論切中時弊，于是皇帝龍顏大悅,當(dāng)即要授予官職，但趙鼎認(rèn)為要按照慣例讓他到地方上去磨煉，“養(yǎng)成其材”，于是，授汪應(yīng)辰為鎮(zhèn)東軍簽判。B．汪應(yīng)辰小時候就非常聰明，由于家貧無錢買油點(diǎn)燈，他便拾取薪柴照明來讀書。向別人借書來讀，過目不忘。十歲就能寫詩。曾有一學(xué)官以韓愈為例嘲笑他，他反應(yīng)機(jī)敏，以孔子一事加以回?fù)?。C．汪應(yīng)辰關(guān)心國事，體恤民情。在代理戶部侍郎兼侍講期間,獨(dú)自處理復(fù)雜的事務(wù),節(jié)約開支，并上書皇上，以無可辯駁的事實(shí)認(rèn)為國家在許多地方都存在浪費(fèi)現(xiàn)象，使皇上“驚其費(fèi)冗”，下令裁減。D．汪應(yīng)辰反對秦檜,敢于直言。他不同意秦檜的和談主張，而上奏折給皇上，認(rèn)為不應(yīng)該“肆赦中外，褒寵將帥”，而應(yīng)加強(qiáng)防備，秦檜因此把他貶出京城，讓他做了建州通判。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）異議不息非所畏，異議息矣，而上下相欺之可畏。金雖通和，疆場之上宜各戒嚴(yán)，以備他盜。（5分）（2）縱忘積年之恥，獨(dú)不思異時意外之患乎？此因循無備之所以可畏也。（5分）

參考答案：4.（3分）答案：B（危：正直）5.（3分）答案：B（A項(xiàng)“以”都是介詞“在”；C項(xiàng)“而”都表示轉(zhuǎn)折“但是”；D項(xiàng)“乃”都是“竟然”；B項(xiàng)兩個“且”，前一個譯為“姑且”“暫且”，后一個譯為“尚且”、“況且”。）6.（3分）答案：A（“按照慣例讓他到地方上去磨煉”錯，原文是說“按照慣例，殿試第一名無須外任，直接授予京官”。）7．（10分）（1）（5分）不同的意見不停息不是可怕的事，不同的意見沒有了，上下相互欺騙就可怕了。即使與金和談了，邊疆之上還應(yīng)該提高警惕，以便防備其他敵人。（“息”，停息，1分；“所畏”，“所”字結(jié)構(gòu)，譯為“可怕的事”或“所畏懼的事”等1分；“雖”，即使，1分；“以”，以便，來，1分；句意1分。）（2）（5分）（這樣做）即使忘了長久以來的恥辱，難道不想想將來意料之外的禍患嗎？這就是依舊不設(shè)防備之所以可怕的原因啊。（“積年”1分；“獨(dú)”1分；“所以”1分；判斷句，1分；句意，1分。）

略5.閱讀下面的材料，完成后面小題。（1）有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（2）子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”16.請從上述文字中寫出一個成語。17.孔子對“孝”有什么主張？請聯(lián)系實(shí)際加以評析。參考答案：16.犯上作亂

17.孔子認(rèn)為真正的孝不僅僅表現(xiàn)在行動上，更要表現(xiàn)在心中。為長輩效勞，做些事情；有好吃好喝的，請長輩享用，這些還不是孝的全部。對長輩的孝應(yīng)發(fā)自內(nèi)心，比如在父母面前保持敬愛和悅的容色。當(dāng)今社會日趨老齡化，子女對父母盡孝，不僅應(yīng)體現(xiàn)在物質(zhì)上，更應(yīng)講究“精神贍養(yǎng)”，?；丶铱纯矗Ｅc老人交流，關(guān)心老人心理，尊重老人權(quán)利。...16.試題分析：本題考查對文言文解讀能力，題干要求從文言選段中總結(jié)出成語。這要求考生能讀懂文言選段，還要有成語功底。初讀文言文，抓住關(guān)鍵詞句“而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也”可以寫出成語“犯上作亂”。17.試題分析：本題考查把握文言文內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的能力。題干中答題關(guān)鍵詞“對‘孝’有什么主張”“聯(lián)系實(shí)際加以評析”，答案包括兩部分：孔子主張、聯(lián)系實(shí)際的評析。對于“對‘孝’有什么主張”篩選關(guān)鍵語句“孝弟”就是孝順父母、順從兄長?！吧y”就是“始終和顏悅色很難”可見孔子強(qiáng)調(diào)的是精神上的孝道。參考譯文：（1）有子說：”孝順父母,順從兄長,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見的.不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜好造反的人是沒有的.君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國做人的原則也就有了.孝順父母、順從兄長,這就是仁的根本啊!”（2）子夏問什么是孝道,孔子說：”在父母面前,始終和顏悅色很難.有事情,年輕人去幫著做,有了酒飯,讓長輩吃,難道這樣就是孝嗎?”6.閱讀下文，完成第2１-24題。（９分）管仲夷吾者，穎上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也！”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。上服度則六親固?！薄八木S不張，國乃滅亡?！薄跋铝钊缌魉?，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之?！薄妒酚浌荜塘袀鳌?1．魯迅評價《史記》為“史家之絕唱，

”。（1分）22．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）①少時，常與鮑叔牙游

（

）

②鮑叔遂進(jìn)管仲（

）23．第一段劃線句“不以為言”在文中的意思正確的一項(xiàng)是（

）（2分）Ａ．不認(rèn)為值得一說

Ｂ．不由此為自己辯解Ｃ．不因此而有怨言

Ｄ．不把這當(dāng)作口實(shí)24．結(jié)合材料內(nèi)容，對鮑叔和管仲兩個人物做簡要分析。（4分）

參考答案：21、無韻之離騷22、游：交游、交往

進(jìn)：舉薦23、C24、管仲：不拘小節(jié)、能屈能伸、有遠(yuǎn)大抱負(fù)；鮑叔：知人善用、心胸寬廣（要求：結(jié)合材料內(nèi)容）

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在不同語體和語言環(huán)境中，同一內(nèi)容表達(dá)方式往往不同。請將“歡迎對方按時參加”的意思按下面的限制條件表述，每句不超過10個字。(1)在商業(yè)廣告中：______(2)在給兄弟單位的請柬中：_____(3)在給下級的通知中：_____(4)在給專家的邀請函中：_____(5)辦家宴長輩給晚輩口頭通知：_____參考答案：（1）歡迎您屆時惠顧

（2）敬請屆時光臨指導(dǎo)

（3）務(wù)必準(zhǔn)時出席

（4）期待您撥冗蒞臨

（5）到時候一定要來啊【詳解】試題分析：本題主要考查語言表達(dá)的能力。解答此題，要從病句、詞語以及語言的得體與否等角度綜合考慮。語言要符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素；語言表達(dá)能符合特定的場合、目的需要；語言表達(dá)有分寸感?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場合相配、依據(jù)語境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、書面語與口頭語的轉(zhuǎn)換等。（1）廣告要求有吸引力，同時要體現(xiàn)出一種禮貌，可以寫成“歡迎您屆時惠顧”；（2）請柬要求客氣，有禮節(jié)，可以寫成“敬請您屆時光臨指導(dǎo)”；（3）通知要求嚴(yán)格，語氣要嚴(yán)肅認(rèn)真、簡潔，上級對下級可以是命令語氣，可以寫成“務(wù)必準(zhǔn)時參加”；（4）邀請函要表現(xiàn)出對專家的尊敬，可以寫成“期待您撥冗蒞臨”；（5）口頭通知，采用口語，表達(dá)對晚輩的期待，可以寫成“到時候一定要來啊”。8.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①古代君王很多自以為圣哲，常固執(zhí)己見、師心自用，遂致臣下多曲意逢迎，不敢進(jìn)言。②朱日和沙場大閱兵展示了中國自主研究的先進(jìn)的信息化設(shè)備，國外媒體包括華人報紙紛紛報道，無不側(cè)目而視，贊嘆中國人的創(chuàng)新能力。③在央視舉辦的研討會上，面對眾人褒獎，電視劇導(dǎo)演曹慧生不贊一詞，只顧埋頭記錄大家的意見。④近