山東省青島市即墨第一職業(yè)中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試卷含解析

山東省青島市即墨第一職業(yè)中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成14－18題。

（1）今年杭州的第一朵荷花開了。這是杭州電視臺都市報道的頭條新聞。主持人建議市民到西泠橋邊，把荷花一天天長大的過程拍下來。也是這一天，杭州的《都市快報》有篇醒目的報道，叫做：《第一朵荷花開了》。不知道還有哪個城市會這樣，把荷花初綻列為頭條新聞？杭州會。這種對美的希冀和對美的體會！

（2）杭州還有什么？

（3）杭州有茶。沿著西湖一圈走，密密樹蔭一層層，處處皆有喝茶人?；蛟S西湖，本是個茶水壺？一座飄著茶香的城市，天天在品味著一份生活的情趣。

（4）杭州有音樂。湖邊的草坪上，漂浮著似有若無的江南絲竹。觀光車上流溢出繾綣的小提琴協(xié)奏曲《梁?！?。這是一座被愛情滋潤的城市。湖邊綠叢中的蝴蝶多為純白，而且常常成雙成對，那一定是梁祝相伴重游故地。

（5）杭州還有樹。我總覺得杭州的汽車不是從馬路上開來的，是從樹叢里馳出的。汽車也不是開進城市，而是馳入林子。舒展的梧桐在空中搭成密密的樹廊，成片的桂子把人們帶進植物的天堂，真覺得杭州的天空都讓樹住了。杭州市區(qū)有無數(shù)的古樹名木，蒼勁挺拔，風(fēng)華依舊。面對這些300歲、500歲、1000歲的前輩，不能不心生感佩！

（6）杭州更多的是公園。西湖邊上，一石一木都令人駐足，隨便切一塊下來便是公園。杭州出傘，杭州人也愛打傘，防曬或防雨。粉白、粉紅、粉綠、粉蘭，開在公園的綠陰叢中，像一朵朵移動的花。有一次我在綠世界里看到一種特大的綠葉，趕緊趨步上前，綠色的大傘！總是看綠看花了眼，把綠色的都看成了葉。

（7）杭州最不缺少的，是文化。如果想把寫西湖的詩文數(shù)一數(shù)，那就如同想去數(shù)西湖邊那花、那草、那樹。白居易的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，柳永的“三秋桂子，十里荷花”，楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，固然令人贊嘆不已，擊節(jié)吟唱；即使那些很憂傷的詞句：“半堤花雨，對芳辰消遣，無奈情緒”?！昂?，峰南峰北，總是堪傷處。新增楊柳，小腰猶自歌舞”。即使是傷湖之詞，那楊柳新塘，那小腰堪傷，那花雨芳辰，也令人神往!

（8）西湖的水，匯聚著千年的滄桑。西湖里葉葉扁舟，講著悠遠的、不盡的故事。西湖邊的長街小巷里，藏著各朝各代太多的記憶。這里有梁祝、濟公、白娘子，更有白居易、林逋、岳飛、文天祥、龔自珍、魯迅。杭州城無處無典故，無處非景觀。杭州的歷史文化只有杭州的自然風(fēng)景配得上，杭州的自然風(fēng)景也只有杭州的歷史文化配得上。

（9）清詩人袁牧有詩曰：“賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖?！?/p>

（10）“重西湖”，因了岳飛、于謙，又不僅僅因為岳飛、于謙，還因為蘇東坡。最重杭州的人，不是你，不是我，是杭太守蘇東坡。山上的鳥都認識他，水里的魚都認識他！他在杭州抒發(fā)情懷的詩就有400首！寫西湖也沒有人寫得“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。據(jù)說詩人毛澤東多次到西湖，但沒寫過一首西湖詩。他說《飲湖上初晴后雨》寫得太絕了，就“不敢造次”。

（11）“重西湖”還因為抗清英雄張蒼水的臨刑絕呼：“好山色！”張蒼水“帶鐐長街行，告別眾鄉(xiāng)親”——官巷口的刑場，杭州百姓已是素衣素服，白茫茫一片來送行。張蒼水氣勢豪邁地拜別鄉(xiāng)親，又滿懷深情地看一眼那溫潤綿延的山嶺?！昂蒙缴?！”這是英雄留給西湖最后的聲音。

（12）“重西湖”，還因為西湖的山水留下過魯迅的足跡。白娘子的傳說引發(fā)他為普通民眾追求心靈自由的呼喊，激發(fā)起這位反封建戰(zhàn)士的斗志。有誰會像他那樣，對雷峰塔如此深切的關(guān)注，并將態(tài)度鮮明地表達出來？

（13）“重西湖”，還因為杭人為明日杭城繪制一幅幅的藍圖。杭州人說：西湖不僅是杭州的西湖、浙江的西湖，更是中國的西湖、世界的西湖。西湖的每一寸岸線、每一塊綠地、每一處設(shè)施、每一處景觀，都要讓市民和游客共享。杭州刺史白居易曾說：“江南憶，最憶是杭州”西湖展現(xiàn)的，是美，是大氣，是包容。

（14）杭州，兼具歷史和浪漫，兼具傳承和創(chuàng)業(yè)。這些年有一個常用詞叫“可持續(xù)發(fā)展”。在這里我看到的是可持續(xù)幸福。杭州有斷橋，有孤山，但是斷橋不斷，孤山不孤。它們與整個中華大地緊密相連。不僅是杭州，整個長三角地區(qū)，整個中國不都在這溫馨和諧中風(fēng)風(fēng)火火地向前邁步嗎？14．第（1）段寫電視臺將“荷花初綻”作為頭條新聞，顯示了__________________（2分）15．第（5）段“杭州的天空都讓樹住了”這句話好在哪里？（3分）

16．第（9）段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用是什么？（2分）

17．第（11）段張蒼水臨刑前絕呼“好山色”，請分析張蒼水在這三個字中寄托的情感。（3分）

18．綜觀全文，概括作者贊美杭州的主要原因（5分）（1）_______________

（2）_______________

（3）_______________參考答案：14．杭州有著對美的希冀和體會（2分）15.運用擬人手法，生動形象地說明了杭州樹多，生活環(huán)境優(yōu)美（3分）。16.（1）結(jié)構(gòu)上承上啟下（2）引出全文關(guān)鍵詞“重西湖”（2分）17.既贊嘆留戀杭州山水，也抒發(fā)了深沉故國情懷（熱愛家鄉(xiāng)、祖國；遺憾山河易主）。（3分）18．（1）杭州環(huán)境優(yōu)美（2）杭州有深厚的文化底蘊（3）杭州人有抱負和氣度（第三點內(nèi)容不拘于參考答案，只要是對第13—14段的概括即可，比如：杭州有未來，兼具歷史和浪漫，兼具傳承和創(chuàng)業(yè)）（答對一點給2分，答對三點給5分）2.閱讀下面的文字，完成小題正義，歷來就是一個眾說紛紜、各執(zhí)一端的價值觀念。在最早的文字記錄中，正義指一般意義上的相當和正當，正義包括全部美德和完好的道德行為模式，后來正義逐漸與平等、慈善區(qū)分開來。但正義概念依然是一個寬泛的概念，不同的思想家對其作出不同的界定，如柏拉圖在《理想國》中提出正義就是社會中各個等級的人各司其職，各守其序，各得其所。亞里士多德相信平等就是正義，但正義又分為“數(shù)量相等”和“比值相等”，前者指平均的正義，即在平等的個人之間各人的所得在數(shù)目和容量上都相等，后者指分配的正義，即在不平等的個人之間根據(jù)各人的價值不等按比例分配與之相稱的事物。休謨認為公共福利是正義的唯一源泉。穆勒斷定正義是關(guān)于人類基本福利的一些道德規(guī)則，如此等等。在當代世界，正義依然是人們爭論的中心，尤其是在社會發(fā)展迅速、矛盾突出和社會大幅度變革的時代。正義問題的爭論之所以引起關(guān)注，也非源自人們的主觀情感，而是因為現(xiàn)代社會存在著大量的不正義現(xiàn)象，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的西方社會，不正義現(xiàn)象并沒有因經(jīng)濟的繁榮迎刃而解，反而愈加突出，成為社會沖突層出不窮的一個根源。羅爾斯正是在這種氛圍下致力于正義研究的。他認為正義是社會體制的第一美德，就像真實是思想體系的第一美德一樣。一種理論如果是不真實的，那么無論它多么高雅，多么簡單扼要，也必然會遭到人們的拒絕或修正：同樣，法律和體制如果是不正義的，那么無論它們多么有效，多么有條不紊，也必然會為人們所改革或廢除。每個人都具有一種建立在正義基礎(chǔ)上的不可侵犯性，這種不可侵犯性甚至是整個社會的福利都不能凌駕其上的。因此，正義否認某個人失去自由會由于別人享有更大的利益而變得理所當然起來。它不承認強加給少數(shù)人的犧牲可以由于許多人享有的更大利益而變得無足輕重。使我們默認某種有誤的理論的唯一原因，是我們沒有一種更好的理論，同樣，某種不正義行為之所以能夠被容忍，也僅僅是因為我們要避免更大的不正義。作為人類活動的第一美德，真實和正義都是不可調(diào)和的。當然，現(xiàn)存社會很少是井然有序的，因為什么是正義，什么是不正義，這通常是一個有爭論的問題。人們對于應(yīng)由哪些原則來規(guī)定他們團體的基本條件，意見也不一致。然而，盡管存在著這種分歧，我們?nèi)匀豢梢哉f，他們每個人都具有某種正義觀。就是說，他們懂得他們需要一系列特定原則，并準備認可這些原則，以便用這些原則來分配基本權(quán)利和義務(wù)。因此，形形色色的正義觀截然不同，是由這些不同的原則、這些不同的觀念所共有的作用導(dǎo)致的。（摘編自羅爾斯《正義論》，有刪改）1.下面關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.正義自古以來就是一個眾說紛紜的價值觀念和人類不斷爭論的中心問題。B.不同歷史時期、不同社會形態(tài)、不同的理論流派對正義有著不同的理解。C.在早期文字記錄中，正義包括美德、道德行為模式，相當于平等和慈善。D.公共福利是正義的重要來源之一是休謨和穆勒對正義的認知的相同之處。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.第一段運用舉例論證闡釋了正義內(nèi)涵的多義性，與此同時也說明正義是個涉及多領(lǐng)域的重要概念。B.第一段寫到：正義問題是當今社會沖突不斷的根源之一，這是羅爾斯的正義理論研究的現(xiàn)實依據(jù)C.第二段認為正義即公平，公民得到的權(quán)利不應(yīng)受政治交易的支配，也不應(yīng)受制于社會利益的權(quán)衡。D.第三段論證現(xiàn)存社會很少井然有序的原因，就是每個人的正義觀都不相同，也不認同別人的正義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.亞里士多德認為正義即平等且分為兩種，一種是算數(shù)上的平均的正義，一種是比例上的分配的正義。B.在當今世界，人們對正義問題的研究和爭論，可能不再出于純粹的學(xué)術(shù)偏好，而是源于社會責任感。C.羅爾斯認為正義是社會體制的第一美德，法律和體制若是不道德的，它必然會被人們所改革或廢除。D.正義觀是有優(yōu)劣的，一種正義觀如果能讓人更合意地分配基本權(quán)利和基本義務(wù)，那么它則更為可取。參考答案：1.A

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。B項，結(jié)合文本第一節(jié)內(nèi)容分析，“有著不同的理解”不當；C項，結(jié)合文本內(nèi)容“正義包括全部美德和完好的道德行為模式，后來正義逐漸與平等、慈善區(qū)分開來”分析可知，“相當于平等和慈善”分析錯誤；D項，結(jié)合文本內(nèi)容“休謨認為公共福利是正義的唯一源泉。穆勒斷定正義是關(guān)于人類基本福利的一些道德規(guī)則”分析可知，于文無據(jù)。【2題詳解】試題分析：本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項，結(jié)合文本內(nèi)容“因為什么是正義，什么是不正義，這通常是一個有爭論的問題。人們對于應(yīng)由哪些原則來規(guī)定他們團體的基本條件，意見也不一致”分析可知，現(xiàn)存社會很少井然有序的原因是正義的判斷標準不明確，“每個人的正義觀都不相同，也不認同別人的正義”分析錯誤。【3題詳解】試題分析：本題考查對作者觀點的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。C項，結(jié)合文本內(nèi)容“法律和體制如果是不正義的，那么無論它們多么有效，多么有條不紊，也必然會為人們所改革或廢除”分析，“法律和體制若是不道德的”篡改文意。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。在先秦美學(xué)中，荀子美學(xué)不但和老莊美學(xué)很為不同，而且和孔孟美學(xué)也不同。與孔孟老莊美學(xué)相比，荀子美學(xué)有它的優(yōu)越之處，但也有它的弱點。荀子美學(xué)的最大優(yōu)越之處，在于它不像孔孟老莊那樣諱言人的功利欲望的滿足，它直截了當?shù)匦Q美的要求是人的各種欲望當中的一種，把人的審美要求放到了完全現(xiàn)實感性的自然生命基礎(chǔ)之上。雖然荀子不認為自然欲望的滿足就是美，但荀子所說的美決不排斥在符合禮義的前提之下的各種欲望的滿足。如荀子所講的訴之于耳目的種種美，就同統(tǒng)治階級的“養(yǎng)目”、“養(yǎng)耳”、“養(yǎng)口”、“養(yǎng)體”等等的生活享受分不開。此外，荀子所說的美同后期奴隸主企圖“富有天下”的種種積極的努力和實際活動不可分地聯(lián)系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具體地講了富國強兵之道，講了統(tǒng)治者如何才能“富有天下”的種種辦法和措施，無異于為后期奴隸主提供了一個富國強兵、王天下的百科指南。而荀子所說的美，離不開這些富國強兵、王天下的實際活動。在中國美學(xué)史上，荀子第一次強調(diào)了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關(guān)系；強調(diào)了美的產(chǎn)生和占有與人的活動分不開。如果說孔孟所說的美主要是個體人格在道德上的完善狀態(tài)，老莊所說的美主要是超功利的精神自由境界，兩者都基本上是內(nèi)向的而非外向的，那么荀子卻可以說是把美的追求引向了外部世界。雖然荀子也照樣在講個體人格在道德上的完善，并且也同樣以此為美，但這并非荀子美學(xué)的主要特征。而且荀子講人格修養(yǎng)處處重視實際的磨練，重視“行”、重視“積”，同孟子所倡導(dǎo)的“養(yǎng)吾浩然之氣”是大異其趣的。對荀子來說，美主要存在于建功立業(yè)、富貴尊榮的外向的活動中，而不是存在于個體人格內(nèi)存精神的崇高之中。即令是儒家最強調(diào)的“樂”，在荀子這里，也主要不是同個體人格的完善相聯(lián)系，而更著重于它的廣泛的“移風(fēng)易俗”的社會功能。完全可以說，荀子把美空前地世俗化了。連荀子所寫的《成相》和《賦》也都顯示了這種特點。這應(yīng)該說是荀子美學(xué)的又一貢獻。因為美本來不應(yīng)脫離人在外部世界的多樣的活動，不應(yīng)脫離人同外部世界多方面的關(guān)系，不應(yīng)脫離世俗的各種各樣的生活。但是，正是在荀子美學(xué)表現(xiàn)其優(yōu)越性的地方，又恰好存在著荀子美學(xué)不及孔孟老莊美學(xué)的特點。這弱點在于荀子美學(xué)忽視了美同個體人格精神的自由的關(guān)系，忽視了美的超功利的特征。在孔孟那里，個體人格的道德的完善，人的不可屈服的尊嚴，完全壓倒了功利欲望的滿足；在老莊那里，對精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考慮看作是人的精神枷鎖，而必須加以拋棄。雖然孔孟諱言利，老莊主張超功利，都有消極作用，但由于具有肯定個體人格精神不為功利壓倒的崇高價值這一方面，便剛好開啟了通向?qū)徝赖拇箝T。荀子則不然，他考慮的全部問題是如何把“欲”同“禮”統(tǒng)一起來，使欲望的滿足不違背“禮”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老莊相對要低一些，他對審美和藝術(shù)的特征的把握也比孔孟老莊要差一些。

（節(jié)選自李澤厚《荀子美學(xué)與孔孟老莊美學(xué)的比較》）6.下面對荀子美學(xué)思想的理解，正確的一項是（

）A.在符合義的前提下追求各種欲望的滿足，就是美。B.統(tǒng)治階級的“養(yǎng)目”、“養(yǎng)耳”、“養(yǎng)口”、“養(yǎng)體”等等的生活享受，與美有著千絲萬縷的聯(lián)系。C.美是在富國強兵、王天下這些實際活動中產(chǎn)生的，一旦不能建功立業(yè)，不能獲得富貴尊榮，就無法獲得美。D.美不存在于個體人格內(nèi)在精神的崇高之中，而是存在于建功立業(yè)、富貴尊榮的外向的活動中。7.下列說法符合原文意思的一項是（

）A.《荀子》用大量的篇幅講了富國強兵之道，講了統(tǒng)治者“富有天下”的辦法和措施，為后期的奴隸主提供了一個富國強兵、王天下的百科指南，有利于維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。B.荀子認為人格修養(yǎng)要重視實際的磨練，重視“行”，重視“積”，這同孟子所倡導(dǎo)的“養(yǎng)吾浩然之氣”的思想可以說是異曲同工。C.孔孟主張超功利，老莊諱言利，雖然都有消極作用，卻都肯定了個體人格精神不為功利所壓倒的崇高價值這一方面，這恰好打開了通向?qū)徝赖拇箝T。D.荀子所追求的美的境界比孔孟老莊要低一些，他對審美和藝術(shù)的特征把握也要比他們差一些，因此，他考慮的全部問題是如何把“欲”同“禮”統(tǒng)一起來，使欲望的滿足不違背“禮”。8.概括相比于孔孟老莊美學(xué)，荀子美學(xué)的優(yōu)越之處。參考答案：6.B

7.A

8.（1）它把人的審美要求放到了完全現(xiàn)實感性的自然生命基礎(chǔ)之上。（2）第一次強調(diào)美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關(guān)系。（3）強調(diào)了美的產(chǎn)生和占有與人的活動分不開?！?題詳解】此題考核理解文中概念的能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中對概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細微差別，題中A項，“在符合義的前提下追求各種欲望的滿足，就是美”錯誤，“荀子所說的美決不排斥在符合禮義的前提之下的各種欲望的滿足”，“不排斥”不等于“追求欲望”就是“美”；C項，“在富國強兵、王天下這些實際活動中產(chǎn)生的”錯誤，“美的產(chǎn)生和占有與人的活動分不開”，并沒有提到“在實際活動中產(chǎn)生”；D項，“不存在”錯誤，“存在”應(yīng)為“主要存在”。故選B?！?題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項，“異曲同工”錯，原文“同孟子所倡導(dǎo)的‘養(yǎng)吾浩然之氣’是大異其趣的”；C項，“孔孟主張超功利，老莊諱言利”錯誤，原文“孔孟諱言利，老莊主張超功利”；D項，因果倒置，正確的表述應(yīng)為“荀子考慮的全部問題是如何把……因此他所追求的美的境界比孔孟老莊要低一些，……”。故選A?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，要求概括相比于孔孟老莊美學(xué)，荀子美學(xué)的優(yōu)越之處，答題時注意鎖定區(qū)位，根據(jù)文中的重點句子作答，此題注意根據(jù)文中句子“它直截了當?shù)匦Q美的要求是人的各種欲望當中的一種，把人的審美要求放到了完全現(xiàn)實感性的自然生命基礎(chǔ)之上”“這應(yīng)該說是荀子美學(xué)的又一貢獻。因為美本來不應(yīng)脫離人在外部世界的多樣的活動，不應(yīng)脫離人同外部世界多方面的關(guān)系，不應(yīng)脫離世俗的各種各樣的生活”“在中國美學(xué)史上，荀子第一次強調(diào)了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關(guān)系”“強調(diào)了美的產(chǎn)生和占有與人的活動分不開”概括答題要點?！军c睛】考核概念的題目的命題點注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯誤主要是范圍不當、偷換概念、無中生有、強拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關(guān)概念的要點進行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：7．C(“背”，離開)

8．D(D項兩個“之”均為主謂間無義；A項前一個“以”為修飾作用的助詞，相當于“地”，后一個“以”為介詞；B項前一個“其”為代詞，代人，后一個“其”為副詞，起加強反問語氣的作用；C項前一個“于”與“是”構(gòu)成連詞，表承接關(guān)系。后一個“于”為介詞，對。)9．C(“以退為進，韜光養(yǎng)晦”的說法在文中無依據(jù))

5.閱讀下面文段，完成6—8題

（12分）律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。......初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？......來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢；加以老母系保宮。予卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云！”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿無復(fù)再言。”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟呼！義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決去。

——節(jié)選自《漢書·蘇武傳》

６．寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）

①律知武終不可脅，白單于(

)

②置大窖中，絕不飲食

(

)

③加以老母系保宮

(

)

④因泣下沾衿，與武決去

(

)７．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（４分）

①武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。

②今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。

８．根據(jù)文意，概述李陵勸降蘇武的幾點理由。（４分）

答：

參考答案：6.①報告、稟報、上報

②斷絕，與世隔絕

③拘禁、關(guān)押、拘押

④訣別，辭別7.①蘇武到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所藏的野果來吃。②現(xiàn)在能夠犧牲自己來效忠國家，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，（我）實在是心甘情愿。8.久困荒僻之地，無法報國盡忠；母死家人離散，無孝可盡；漢的法令無常，（即時歸漢也）自身難保。6.王舒，字處明，丞相導(dǎo)之從弟也。父會，侍御史。舒少為從兄敦所知，以天下多故，不營當時名，恒處私門，潛心學(xué)植。年四十余，州禮命，太傅辟，皆不就。及敦為青州，舒往依焉。時敦被征為秘書監(jiān)，以寇難路險，輕騎歸洛陽，委棄公主。時輜重金寶甚多，親賓無不競?cè)?，惟舒一無所眄，益為敦所賞。時將征蘇峻，司徒王導(dǎo)欲出舒為外援，乃授撫軍將軍、會稽內(nèi)史，秩中二千石。舒上疏辭以父名，朝議以字同音異，于禮無嫌。舒復(fù)陳音雖異而字同，求換他郡。于是改“會”字為“鄶”，舒不得已而行。在郡二年而蘇峻作逆，乃假舒節(jié)都督，行揚州刺史事。時吳國內(nèi)史庾冰棄郡奔舒，舒移告屬縣，以吳王師虞斐為軍司，率眾一萬，與庾冰俱渡浙江。前義興太守顧眾、護軍參軍顧飏等，皆起義軍以應(yīng)舒。舒假眾揚威將軍、督護吳中軍事，飏監(jiān)晉陵軍事，于御亭筑壘。峻聞舒等兵起，乃赦庾亮諸弟，以悅東軍。舒率眾次郡之西江，為冰、飏后繼。冰、飏等遣前鋒進據(jù)無錫，遇賊將張健等數(shù)千人，交戰(zhàn)，大敗。賊遂入?yún)牵瑹?，掠諸縣，所在涂地。舒遣子允之行揚烈將軍，與將軍徐遜、陳孺及揚烈司馬朱燾，以精銳三千，輕邀賊于武康，出其不意，遂破之。斬首數(shù)百級，賊悉委舟步走。是時臨海、新安諸山縣并反應(yīng)賊，舒分兵悉討平之。會陶侃等至京都舒等并以屢戰(zhàn)失利移書盟府自貶去節(jié)侃遣使敦喻不聽。及侃立行臺，上舒監(jiān)浙江東五郡軍事，允之督護吳郡、義興、晉陵三郡征討軍事。既而晃等南走，允之追躡于長塘湖，復(fù)大破之。賊平，以功封彭澤縣侯，尋卒官。贈車騎大將軍、儀同三司，謚曰穆。（選自《晉書》列傳第四十六）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．會陶侃等至京都/舒等并以屢戰(zhàn)失利/移書盟府/白貶去節(jié)/侃遣使/敦喻不聽B．會陶侃等至/京都舒等并以屢戰(zhàn)失利/移書盟府/白貶去節(jié)/侃遣使/敦喻不聽C．會陶侃等至/京都舒等并以屢戰(zhàn)失利/移書盟府/白貶去節(jié)/侃遣使敦喻/不聽D．會陶侃等至京都/舒等并以屢戰(zhàn)失利/移書盟府/白貶去節(jié)/侃遣使敦喻/不聽（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是A．“從弟”在中古時期指同曾祖父、不同父親且年幼于己者的同輩男性。B．“中二千石”為俸祿，按漢時體制，俸祿以萬石為最高，中二千石次之。C．“假”，這里為官職用語，意思是代理，臨時充任。它與正式任命不同。D．“賊”，原指偷盜之人，如賊寇，在本文中則指進犯中原的外族侵略者。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．王舒淡泊名利，長期在家，多次謝絕官府的征召，對從兄離職時留下的財物毫不動心。B．王舒有軍事才能，在征討逆賊蘇峻的戰(zhàn)爭中，親白率領(lǐng)軍隊在武康擊敗敵寇，斬首眾多。C．王舒為人忠厚，因在討賊之戰(zhàn)中多次失利，而主動上書貶職去節(jié)，且不聽從陶侃勸解。D．王舒頗具戰(zhàn)功，在賊亂平定之后，因功被封為彭澤縣侯，死后又被迫贈為車騎大將軍。（4）把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①舒上疏辭以父名，朝議以字同音異，于禮無嫌。②峻聞舒等兵起，乃赦庾亮諸弟，以悅東軍。舒率眾次郡之西江，為冰、飏后繼。參考答案：（1）D（2）D（3）B（4）①王舒上疏，以任所與父親的名字相同為由（或因為任所與父親的名字相同）而推辭，朝廷議論說，字相同音不同，在禮制上不避嫌．②蘇峻聽說王舒等出兵的消息，就赦免了庾亮的弟弟，來取悅東軍．王舒率眾駐扎在郡中的西江，作為庾冰、顧飏的后續(xù)．（1）D

“京都”為地名，作“至”的賓語，其后斷句，排除B、C；“不聽”的主語是“王舒、虞潭”，省略，故“不聽”前斷句，排除A．句子翻譯為：正好陶侃等到京都，王舒、虞潭等都因?qū)覒?zhàn)失利，向盟府遞送文書，自己貶職去節(jié)．陶侃派使者勉勵曉諭，不接受．（2）D

“賊”，“在本文中則指進犯中原的外族侵略者”錯，從文中句子“遇賊將張健等數(shù)千人”看，是指起兵作亂、反叛朝廷的人．（3）B

“親自率領(lǐng)軍隊在武康擊敗敵寇”，文中有“舒遣子允之行揚烈將軍”之語，可知不是王舒親自率軍．而是派其子王允之作戰(zhàn)．（4）①辭以父名：狀語后置；辭：推辭；于：在；嫌：避嫌．句子翻譯為：王舒上疏，以任所與父親的名字相同為由（或因為任所與父親的名字相同）而推辭，朝廷議論說，字相同音不同，在禮制上不避嫌．②聞：聽說；乃：于是，就；以：表目的，來；悅：取悅；次：駐扎．句子翻譯為：蘇峻聽說王舒等出兵的消息，就赦免了庾亮的弟弟，來取悅東軍．王舒率眾駐扎在郡中的西江，作為庾冰、顧飏的后續(xù)．參考譯文：王舒字處明，是丞相王導(dǎo)的堂弟．父王會，是侍御史．王舒從小受到堂兄王敦知遇，認為天下多事，不愿博取名利，長期在家，潛心于學(xué)問．四十多歲時，州中禮聘任命，太傅征召，都不赴任．到王敦治青州時，王舒去依附他．當時王敦被征為秘書監(jiān)，因為寇亂路險，輕騎回洛陽，連公主都舍棄了．當時財物金寶很多，親戚賓客無不爭拿，衹有王舒一無所取，更受到王敦的賞識．當時將要征召蘇峻，司徒王導(dǎo)想外任王舒作為外援，就授撫軍將軍、會稽內(nèi)史，俸祿中二千石．王舒上疏以任所與父親名諱相同而推辭，朝廷議論說字相同音不同，在禮制上不避嫌．王蟹又說音雖然不同但是字相同，請求調(diào)換別郡．于是就改“會”字為“鄰”．王舒不得已只好上任．到郡兩年蘇峻叛逆，就暫任王舒節(jié)都督，行揚州刺史事．當時吳國內(nèi)史庾冰棄郡來投奔王舒，王舒轉(zhuǎn)發(fā)公文傳告屬郡，任吳王師虞駿為軍司，御史中丞謝藻行龍驤將軍、監(jiān)前鋒征討軍事，率軍一萬，與庾冰一起渡浙江．前義興太守顧眾、護軍參軍顧飏等都起義軍響應(yīng)王舒．王舒暫任顧眾揚威將軍、督護吳中軍事，顧飏監(jiān)晉陵軍事，在御亭修筑壁壘．蘇峻聽說王舒等出兵，赦免了庾亮的諸弟，以取悅束軍．王舒率眾駐扎在郡中西江，作為庾冰、謝藻的后續(xù)．庾冰、顧飏等派前鋒進據(jù)無錫，遇上賊將張健等數(shù)千人，雙方交戰(zhàn)，大敗，逃回御亭，又自相驚擾，庾冰、顧飏等都退到錢唐，謝藻守嘉興．賊人于是進入?yún)堑?，燒毀官府民舍，在各縣搶掠，所到之處百姓遭受殘害．王舒另派將軍陳孺率精兵一千幫助守海浦，所到之處都修筑壁壘．有人勸王舒應(yīng)還都，派謝藻守西陵，沿海岸立柵欄．王舒不聽，留謝藻守錢唐，讓顧眾、顧飏守紫壁．于是賊軍轉(zhuǎn)攻吳興，虞潭各軍又退．賊軍又搶掠束遷、余杭、武康諸縣．王舒派其子王允之行揚烈將軍，與將軍徐遜、陳孺以及揚烈司馬朱燾，率精兵三千，輕裝疾進在武康攔擊賊軍，出其不意，擊敗賊軍，斬首幾百，賊軍全都棄船步行逃走．王允之繳獲賊軍的器械，進兵援助虞潭．當時賊將韓晃攻破宣城后，轉(zhuǎn)入故鄣、長城．王允之派朱燾、何準等攻打他，在于湖交戰(zhàn)．虞潭用強弩射擊，韓晃等敗逃，斬首千余級，俘虜兩千人．虞潭由此保住了郡地．這時臨海、新安諸山縣都反叛響應(yīng)賊兵，王舒分兵征討都平定．正好陶侃等到京都，王舒、虞潭等都因?qū)覒?zhàn)失利，向盟府遞送文書，自己貶職去節(jié)．陶侃派使者勉勵曉諭，不接受．到陶侃設(shè)立行臺時，上表任王舒監(jiān)浙江東五郡軍事，王允之督護吳郡、義興、晉陵三郡征討軍事．不久韓晃等南逃，王允之追擊到長塘湖，又大破賊軍．賊亂平定后，因功封彭澤縣侯，不久在任上去世，追贈車騎大將軍、儀同三司，謐號穆．三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検茿.話劇《馬蘭花開》講述了共和國的脊梁“兩彈元勛”鄧稼先為祖國核武器事業(yè)嘔心瀝血、忘我奮斗的不平凡人生。B.紐約馬拉松每年11月初舉行，參賽者最多10萬人，聲勢浩大，選手們通過紐約大吊橋時連橋身都震動，場面洋洋大觀。C.河北的工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，大企業(yè)多，合資企業(yè)多，我們有我們的基礎(chǔ)，既不要夜郎自大，也不要妄自菲薄。D.孔伋雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說與其祖父孔子、父親孔鯉的耳提面命沒有絲毫的關(guān)系。參考答案：B試題分析：B項，洋洋大觀，形容事物繁多，豐富多彩，不合語境。A項，嘔心瀝血，用盡心思，使用正確。C項，妄自菲薄，過分地看輕自己，使用正確。D項，耳提面命，形容懇切的教導(dǎo)，使用正確。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。非遺就像一個有故事、有內(nèi)涵的人，再內(nèi)秀，要想傳承下去，也得會“表達”。①_______，第一個層次是以非遺傳承人為主，向外界宣傳自己的非遺項目。只有會“說話”，②_______?！氨磉_”的第二個層次，也是更難的層次，則是在作品中更好地體現(xiàn)非遺項目的核心精神。傳承人必須兼具悟性和經(jīng)驗，方有才華尋找到繼承與創(chuàng)新之間的平衡，創(chuàng)作出受歡迎、令人耳目一新的作品?？梢哉f，③_______。參考答案：

(1).這里的“表達”分兩個層次

(2).才能讓更多人了解和認可自己

(3).非遺傳承的生命力就在于“表達”【詳解】試題分析：本題主要考查語言的表達能力。這是一道語言運用的綜合考核題。此類試題解答時，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。第一處，根據(jù)后文“第一個層次”和“表達的第二個層次”，可以推斷出“表達”分為兩個層次；第二處，根據(jù)前文“只有會說話”的關(guān)聯(lián)詞“只有”，可判斷后文應(yīng)填“才能”，又根據(jù)上文所講“向外界宣傳自己的非遺項目”，“宣傳”的目的就是為了讓他人了解和認可；第三處，是全文的最后一句，同時通過“可以說”三字，可判斷其為全文的總結(jié)句，本文在講非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式——表達，以及第一句所提供的內(nèi)容，首先定位主語應(yīng)是“非遺傳承”，賓語應(yīng)是“表達”。【點睛】本題與排序題有點小小的區(qū)別，那就是要用文字將上下文串聯(lián)起來，故難度要大一些?？忌诮獯鸫祟愵}需要注意以下幾點：①話題要統(tǒng)一。首尾談的是同一話題，中間也不應(yīng)有所偏離，沒有岔開或暗換話題之處。②注意照應(yīng)、過渡。首尾要照應(yīng)，過渡應(yīng)有過渡性語句作為橋梁。③順序要合理。句間的時間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的。邏輯順序還體現(xiàn)在關(guān)聯(lián)詞語的合理使用上。解答這類題目的關(guān)鍵在于，要反復(fù)研讀橫線前后的句子，辨明前后內(nèi)容之間的關(guān)系，借助這種關(guān)系以及前后句的內(nèi)容和形式來確定橫線句子的內(nèi)容和形式。9.補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。西紅柿一直以能夠降低膽固醇和預(yù)防一些癌癥而著稱。最近，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，①。一項最新研究發(fā)現(xiàn)，西紅柿還能增強皮膚防曬能力并有助保持肌膚年輕。②，研究人員讓十位志愿者連續(xù)三個月每天食用五湯匙拌有橄欖油的西紅柿醬，另外十名志愿者只吃橄欖油，不吃西紅柿醬。③，吃西紅柿醬的那組研究對象的皮膚防曬能力在研究結(jié)束時比開始時增強了三分之一。曼徹斯特和紐卡斯爾大學(xué)的研究人員建議，每天吃兩頓以西紅柿為主的飯菜最有益于身體健康。參考答案：①“它又多了兩個新的保健功效”或“西紅柿又有護膚功效”②為了檢驗西紅柿的護膚功效③檢測結(jié)果顯示試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結(jié)尾嚴密。要求填寫的較為準確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差。如此題中第一個空就得根據(jù)后文的文意填寫“西紅柿又有護膚功效”。10.穆天宇給余爺爺留一張便條，本想寫得有點文采，卻有4處用詞不得體。請將不得體的詞語找出來并進行修改。（4分）余爺爺：驚悉閣下病了，父親讓我登門造訪，未能見面。現(xiàn)饋贈鮮花一束，祝早日康復(fù)！

小宇

9月17日

①將____________改為____________；②將____________改為____________；③將____________改為____________；④將____________改為____________。參考答案：①驚悉

聽說

②閣下

您

③造訪

看望④饋贈

送上六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，他家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當作傳家寶。你認為什么樣的傳家寶更有價值？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意，體現(xiàn)你