浙江省臺(tái)州市語文高一上學(xué)期期中試題及答案指導(dǎo)

浙江省臺(tái)州市語文高一上學(xué)期期中模擬試題(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。在山水間文/李廣田“山水之間，是人生之最樂處?！边@是古人所說。可是，在山水之間，是人生之最樂處，卻并不是每一個(gè)游人都能夠體會(huì)得到的。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”山水之間，是人生之最樂處，卻并不是每一個(gè)游人都能夠體會(huì)得到的。這句話出自劉禹錫的《陋室銘》，意思說，山不一定要高，有仙人居住就有名氣；水不一定要深，有蛟龍潛藏就有靈性。在這里，作者通過引用這句古詩，引出了關(guān)于山水之美的獨(dú)特見解。我國(guó)山水，自古以來就為文人墨客所贊頌，有“桂林山水甲天下”之美譽(yù)，也有“黃山奇松、怪石、云海、溫泉”之稱。然而，山水之美并非僅僅是風(fēng)景的壯麗，更在于其獨(dú)特的意境和內(nèi)在的韻味。山水之間，是人生的樂土，是心靈的棲息地。在這里，我們可以放下世俗的煩惱，盡情地欣賞大自然的美景，感受大自然的神奇。山，以其巍峨壯麗，給人以雄渾之感；水，以其清澈秀美，給人以寧靜之感。山與水，猶如人生的兩個(gè)極端，卻又相互依存，相互交融。在山水之間，我們可以品味到生活的真諦。古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！鄙剿?，正是讀書之所在。在這里，我們可以閱讀自然這部大書，領(lǐng)悟人生的哲理。在山水之間，我們可以陶冶情操。古人云：“仁者樂山，智者樂水?！鄙剿?，正是陶冶情操的場(chǎng)所。在這里，我們可以感受到大自然的寬廣與深邃，從而提升自己的精神境界。在山水之間，我們可以找回自己。在繁忙的都市生活中，我們常常感到迷茫和困惑，而在山水之間，我們可以暫時(shí)忘卻這些煩惱，回歸內(nèi)心深處，找到那個(gè)真實(shí)的自己。然而，在山水之間，并非每一個(gè)人都能夠體會(huì)到這份快樂。有些人只是匆匆而過，對(duì)美景視而不見；有些人則是帶著功利之心，為了拍照留念而忽略了大自然的魅力。真正能夠體會(huì)到山水之美的人，是那些善于發(fā)現(xiàn)、善于感悟、善于珍惜的人。1.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇引用劉禹錫的《陋室銘》，引出了關(guān)于山水之美的獨(dú)特見解。B.文章強(qiáng)調(diào)山水之美在于其獨(dú)特的意境和內(nèi)在的韻味，而不僅僅是風(fēng)景的壯麗。C.文章認(rèn)為，在山水之間，只有善于發(fā)現(xiàn)、善于感悟、善于珍惜的人，才能真正體會(huì)到快樂。D.文章主要講述了山水之美，以及人們?cè)谏剿g的不同體驗(yàn)。2.下列關(guān)于文章中“山水之美”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.山水之美在于其獨(dú)特的意境和內(nèi)在的韻味。B.山水之美在于其風(fēng)景的壯麗。C.山水之美在于其能夠陶冶情操。D.山水之美在于其能夠找回自己。3.文章中“仁者樂山，智者樂水”這句話在文中的作用是什么？4.文章中“真正能夠體會(huì)到山水之美的人，是那些善于發(fā)現(xiàn)、善于感悟、善于珍惜的人”這句話對(duì)讀者有什么啟示？5.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“山水之間，是人生之最樂處”這句話的理解。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題?！炯住吭谌祟愇拿鞯臍v史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)城一直是中華民族的象征，它見證了中華民族的興衰，承載了無數(shù)英雄豪杰的壯志與悲歌。長(zhǎng)城，這條蜿蜒起伏、雄偉壯麗的巨龍，不僅是一道壯麗的自然景觀，更是一部生動(dòng)的歷史畫卷。長(zhǎng)城的建造始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過秦、漢、明等朝代的修繕和擴(kuò)建，形成了今天我們所見的樣子。它東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)約2.1萬公里。長(zhǎng)城的建造，凝聚了無數(shù)勞動(dòng)人民的智慧和力量，是中華民族勤勞、勇敢、智慧的象征。長(zhǎng)城不僅是一道壯麗的自然景觀，更是一部生動(dòng)的歷史畫卷。它見證了中華民族的抗?fàn)幣c勝利，見證了中華民族的繁榮與衰落。長(zhǎng)城上的烽火臺(tái)、敵樓、關(guān)隘，都留下了歷史的印記。每當(dāng)夜幕降臨，烽火臺(tái)上燃起熊熊的火焰，那是古代將士們傳遞信息的信號(hào)。長(zhǎng)城的每一塊磚石，都似乎在訴說著一段段英勇的故事。長(zhǎng)城的建造不僅是對(duì)自然環(huán)境的征服，更是對(duì)人類智慧的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)城的建造者們巧妙地利用地形地勢(shì)，將長(zhǎng)城與山川、森林、草原等自然景觀融為一體，形成了一幅幅美麗的畫卷。長(zhǎng)城的建造，充分展示了中華民族的創(chuàng)造力和想象力?！拘☆}1】根據(jù)文章內(nèi)容，下列關(guān)于長(zhǎng)城的說法正確的是：A.長(zhǎng)城的建造始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有幾千年的歷史。B.長(zhǎng)城的建造完全依靠人力，沒有使用任何機(jī)械。C.長(zhǎng)城是中華民族勤勞、智慧、勇敢的象征。D.長(zhǎng)城的建造只考慮了軍事防御功能，沒有其他作用?！拘☆}2】文章中提到“長(zhǎng)城的每一塊磚石，都似乎在訴說著一段段英勇的故事”，這句話運(yùn)用了什么修辭手法？【小題3】根據(jù)文章內(nèi)容，長(zhǎng)城的建造對(duì)中華民族有哪些意義？【小題4】請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章開頭第一段的作用。三、文言文閱讀（20分）（甲）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。故曰：登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（乙）孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。四、文言文閱讀（請(qǐng)將答案填入括號(hào)內(nèi)）閱讀上面兩段文字，完成下列各題。1.下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.師者，所以傳道授業(yè)解惑也（所以：用來……的）B.吾嘗終日而思矣（嘗：曾經(jīng)）C.吾嘗跂而望矣（跂：提起腳跟）D.道之所存，師之所存也（所：所字結(jié)構(gòu)）2.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)從師，師道不可廢，但師不必賢于弟子。B.古代的學(xué)者一定有老師，老師是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。C.作者認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)虛心求教，不恥下問，擇其善者而從之。D.作者認(rèn)為古代的圣人，其道德修養(yǎng)、才智技藝高遠(yuǎn)出常人，尚且要向老師學(xué)習(xí)。3.下列對(duì)文章論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者首先提出“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)，然后從正面論述“圣人無常師”，再?gòu)姆疵嬲撌觥皫煹乐粋鳌?。B.作者從三個(gè)方面論述“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)，一是道之所存，師之所存也；二是聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻；三是弟子不必不如師，師不必賢于弟子。C.作者用古代的圣人向老師學(xué)習(xí)的事例，來證明“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)。D.作者從古代的圣人說到古代的學(xué)者，從古代說到今天，從而有力地證明了“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)。4.把文言文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（2）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。（1）我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多。（2）古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師請(qǐng)教。（意對(duì)即可）四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩歌，完成下面的題目。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。【小題1】請(qǐng)簡(jiǎn)述這首詩的主題思想。（4分）【小題2】這首詩中，“不畏浮云遮望眼”一句表達(dá)了詩人怎樣的心態(tài)？（6分）五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)以下提示，默寫杜甫的《春望》中的名句。提示：國(guó)破山河在，__________。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下列小題。【閱讀材料】近年來，隨著科技的發(fā)展，人工智能技術(shù)越來越廣泛地應(yīng)用于各行各業(yè)。在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能輔助診斷、智能導(dǎo)診、智能手術(shù)等應(yīng)用不斷涌現(xiàn)，為患者提供了更加便捷、精準(zhǔn)的醫(yī)療服務(wù)。在教育領(lǐng)域，人工智能輔助教學(xué)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、智能教育評(píng)價(jià)等應(yīng)用逐漸普及，為教育改革注入了新的活力。（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章主要介紹了人工智能在醫(yī)療和教育領(lǐng)域的應(yīng)用。B．文章提到，人工智能輔助診斷、智能導(dǎo)診、智能手術(shù)等應(yīng)用為患者提供了更加便捷、精準(zhǔn)的醫(yī)療服務(wù)。C．文章認(rèn)為，人工智能技術(shù)的發(fā)展為教育改革注入了新的活力。D．文章沒有提到人工智能在金融、交通等其他領(lǐng)域的應(yīng)用。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下面小題?！炯住吭谌祟愇拿鞯难葸M(jìn)中，文字作為一種獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。從古至今，文字的發(fā)展與人類社會(huì)的進(jìn)步緊密相連。甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等，這些文字形式不僅反映了漢字的演變歷程，也見證了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。漢字作為中華文明的重要載體，具有以下特點(diǎn)：1.結(jié)構(gòu)獨(dú)特：漢字是表意文字，其結(jié)構(gòu)多為象形、指事、會(huì)意、形聲等。這種結(jié)構(gòu)使得漢字具有豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。2.讀音多樣：漢字的讀音豐富，有單音節(jié)、雙音節(jié)、多音節(jié)等。這使得漢字在表達(dá)上具有很大的靈活性。3.書寫規(guī)范：漢字書寫有嚴(yán)格的規(guī)范，包括筆順、筆畫、偏旁部首等。這些規(guī)范保證了漢字書寫的統(tǒng)一性和美觀性。4.意義深遠(yuǎn)：漢字的意義往往具有多義性，同一個(gè)字在不同的語境中可以表達(dá)不同的含義。這種多義性使得漢字的表達(dá)更加豐富和準(zhǔn)確?！疽摇拷陙恚S著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對(duì)文字的運(yùn)用方式發(fā)生了很大變化。手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天、社交媒體等新興媒介，使得文字表達(dá)更加便捷。然而，與此同時(shí)，一些人卻對(duì)文字的正確使用產(chǎn)生了誤解，導(dǎo)致文字表達(dá)出現(xiàn)了一些問題。以下是一些常見的文字表達(dá)問題：1.拼寫錯(cuò)誤：由于拼音輸入法的普及，一些人習(xí)慣于拼音輸入，導(dǎo)致漢字拼寫錯(cuò)誤。2.語法錯(cuò)誤：在快速表達(dá)的過程中，一些人忽視語法規(guī)范，導(dǎo)致句子不通順。3.語義模糊：由于語境不明確，一些人使用文字表達(dá)時(shí)出現(xiàn)語義模糊的現(xiàn)象。4.網(wǎng)絡(luò)用語濫用：隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起，一些網(wǎng)絡(luò)用語被濫用，導(dǎo)致文字表達(dá)不夠規(guī)范?！绢}目】閱讀上文，回答下列問題：1.簡(jiǎn)述漢字的特點(diǎn)。（不超過30字）2.根據(jù)上文，列舉出文章提到的文字表達(dá)問題中的兩種，并簡(jiǎn)要說明原因。八、寫作題（60分）題目：以“成長(zhǎng)的足跡”為題，寫一篇記敘文。要求：1.結(jié)合自身經(jīng)歷，選取一個(gè)或幾個(gè)具體事件，展現(xiàn)成長(zhǎng)過程中的感悟；2.文章結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，感情真摯；3.字?jǐn)?shù)在600-800字之間。浙江省臺(tái)州市語文高一上學(xué)期期中模擬試題及答案指導(dǎo)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。在山水間文/李廣田“山水之間，是人生之最樂處。”這是古人所說。可是，在山水之間，是人生之最樂處，卻并不是每一個(gè)游人都能夠體會(huì)得到的?！吧讲辉诟撸邢蓜t名；水不在深，有龍則靈?！鄙剿g，是人生之最樂處，卻并不是每一個(gè)游人都能夠體會(huì)得到的。這句話出自劉禹錫的《陋室銘》，意思說，山不一定要高，有仙人居住就有名氣；水不一定要深，有蛟龍潛藏就有靈性。在這里，作者通過引用這句古詩，引出了關(guān)于山水之美的獨(dú)特見解。我國(guó)山水，自古以來就為文人墨客所贊頌，有“桂林山水甲天下”之美譽(yù)，也有“黃山奇松、怪石、云海、溫泉”之稱。然而，山水之美并非僅僅是風(fēng)景的壯麗，更在于其獨(dú)特的意境和內(nèi)在的韻味。山水之間，是人生的樂土，是心靈的棲息地。在這里，我們可以放下世俗的煩惱，盡情地欣賞大自然的美景，感受大自然的神奇。山，以其巍峨壯麗，給人以雄渾之感；水，以其清澈秀美，給人以寧靜之感。山與水，猶如人生的兩個(gè)極端，卻又相互依存，相互交融。在山水之間，我們可以品味到生活的真諦。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”山水之美，正是讀書之所在。在這里，我們可以閱讀自然這部大書，領(lǐng)悟人生的哲理。在山水之間，我們可以陶冶情操。古人云：“仁者樂山，智者樂水?！鄙剿?，正是陶冶情操的場(chǎng)所。在這里，我們可以感受到大自然的寬廣與深邃，從而提升自己的精神境界。在山水之間，我們可以找回自己。在繁忙的都市生活中，我們常常感到迷茫和困惑，而在山水之間，我們可以暫時(shí)忘卻這些煩惱，回歸內(nèi)心深處，找到那個(gè)真實(shí)的自己。然而，在山水之間，并非每一個(gè)人都能夠體會(huì)到這份快樂。有些人只是匆匆而過，對(duì)美景視而不見；有些人則是帶著功利之心，為了拍照留念而忽略了大自然的魅力。真正能夠體會(huì)到山水之美的人，是那些善于發(fā)現(xiàn)、善于感悟、善于珍惜的人。1.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇引用劉禹錫的《陋室銘》，引出了關(guān)于山水之美的獨(dú)特見解。B.文章強(qiáng)調(diào)山水之美在于其獨(dú)特的意境和內(nèi)在的韻味，而不僅僅是風(fēng)景的壯麗。C.文章認(rèn)為，在山水之間，只有善于發(fā)現(xiàn)、善于感悟、善于珍惜的人，才能真正體會(huì)到快樂。D.文章主要講述了山水之美，以及人們?cè)谏剿g的不同體驗(yàn)。答案：C2.下列關(guān)于文章中“山水之美”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.山水之美在于其獨(dú)特的意境和內(nèi)在的韻味。B.山水之美在于其風(fēng)景的壯麗。C.山水之美在于其能夠陶冶情操。D.山水之美在于其能夠找回自己。答案：B3.文章中“仁者樂山，智者樂水”這句話在文中的作用是什么？答案：這句話強(qiáng)調(diào)了山水之美對(duì)于陶冶情操的作用。4.文章中“真正能夠體會(huì)到山水之美的人，是那些善于發(fā)現(xiàn)、善于感悟、善于珍惜的人”這句話對(duì)讀者有什么啟示？答案：這句話啟示我們要善于發(fā)現(xiàn)、感悟和珍惜生活中的美好事物。5.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“山水之間，是人生之最樂處”這句話的理解。答案：這句話意味著在山水之間，人們可以找到心靈的棲息地，感受大自然的神奇，陶冶情操，找回自己，從而獲得人生的快樂。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題?！炯住吭谌祟愇拿鞯臍v史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)城一直是中華民族的象征，它見證了中華民族的興衰，承載了無數(shù)英雄豪杰的壯志與悲歌。長(zhǎng)城，這條蜿蜒起伏、雄偉壯麗的巨龍，不僅是一道壯麗的自然景觀，更是一部生動(dòng)的歷史畫卷。長(zhǎng)城的建造始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過秦、漢、明等朝代的修繕和擴(kuò)建，形成了今天我們所見的樣子。它東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)約2.1萬公里。長(zhǎng)城的建造，凝聚了無數(shù)勞動(dòng)人民的智慧和力量，是中華民族勤勞、勇敢、智慧的象征。長(zhǎng)城不僅是一道壯麗的自然景觀，更是一部生動(dòng)的歷史畫卷。它見證了中華民族的抗?fàn)幣c勝利，見證了中華民族的繁榮與衰落。長(zhǎng)城上的烽火臺(tái)、敵樓、關(guān)隘，都留下了歷史的印記。每當(dāng)夜幕降臨，烽火臺(tái)上燃起熊熊的火焰，那是古代將士們傳遞信息的信號(hào)。長(zhǎng)城的每一塊磚石，都似乎在訴說著一段段英勇的故事。長(zhǎng)城的建造不僅是對(duì)自然環(huán)境的征服，更是對(duì)人類智慧的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)城的建造者們巧妙地利用地形地勢(shì)，將長(zhǎng)城與山川、森林、草原等自然景觀融為一體，形成了一幅幅美麗的畫卷。長(zhǎng)城的建造，充分展示了中華民族的創(chuàng)造力和想象力。【小題1】根據(jù)文章內(nèi)容，下列關(guān)于長(zhǎng)城的說法正確的是：A.長(zhǎng)城的建造始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有幾千年的歷史。B.長(zhǎng)城的建造完全依靠人力，沒有使用任何機(jī)械。C.長(zhǎng)城是中華民族勤勞、智慧、勇敢的象征。D.長(zhǎng)城的建造只考慮了軍事防御功能，沒有其他作用?！拘☆}2】文章中提到“長(zhǎng)城的每一塊磚石，都似乎在訴說著一段段英勇的故事”，這句話運(yùn)用了什么修辭手法？【小題3】根據(jù)文章內(nèi)容，長(zhǎng)城的建造對(duì)中華民族有哪些意義？【小題4】請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章開頭第一段的作用。答案：【小題1】C【小題2】這句話運(yùn)用了擬人修辭手法?！拘☆}3】長(zhǎng)城的建造對(duì)中華民族的意義包括：見證了中華民族的抗?fàn)幣c勝利；承載了無數(shù)英雄豪杰的壯志與悲歌；展示了中華民族的勤勞、智慧和勇氣。【小題4】文章開頭第一段的作用是：點(diǎn)明文章主題，引出下文對(duì)長(zhǎng)城的詳細(xì)描述；激發(fā)讀者的閱讀興趣；為全文奠定感情基調(diào)。三、文言文閱讀（20分）（甲）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。故曰：登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（乙）孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。四、文言文閱讀（請(qǐng)將答案填入括號(hào)內(nèi)）閱讀上面兩段文字，完成下列各題。1.下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.師者，所以傳道授業(yè)解惑也（所以：用來……的）B.吾嘗終日而思矣（嘗：曾經(jīng)）C.吾嘗跂而望矣（跂：提起腳跟）D.道之所存，師之所存也（所：所字結(jié)構(gòu)）【答案】B2.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)從師，師道不可廢，但師不必賢于弟子。B.古代的學(xué)者一定有老師，老師是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。C.作者認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)虛心求教，不恥下問，擇其善者而從之。D.作者認(rèn)為古代的圣人，其道德修養(yǎng)、才智技藝高遠(yuǎn)出常人，尚且要向老師學(xué)習(xí)?！敬鸢浮緿3.下列對(duì)文章論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者首先提出“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)，然后從正面論述“圣人無常師”，再?gòu)姆疵嬲撌觥皫煹乐粋鳌?。B.作者從三個(gè)方面論述“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)，一是道之所存，師之所存也；二是聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻；三是弟子不必不如師，師不必賢于弟子。C.作者用古代的圣人向老師學(xué)習(xí)的事例，來證明“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)。D.作者從古代的圣人說到古代的學(xué)者，從古代說到今天，從而有力地證明了“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)?！敬鸢浮緼4.把文言文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（2）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉?！敬鸢浮浚?）我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多。（2）古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師請(qǐng)教。（意對(duì)即可）四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩歌，完成下面的題目。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！拘☆}1】請(qǐng)簡(jiǎn)述這首詩的主題思想。（4分）【小題2】這首詩中，“不畏浮云遮望眼”一句表達(dá)了詩人怎樣的心態(tài)？（6分）【答案】【小題1】這首詩的主題思想是表達(dá)詩人立志高遠(yuǎn)、不畏艱難、勇攀高峰的豪情壯志，以及對(duì)未來充滿信心和希望的樂觀精神?！拘☆}2】“不畏浮云遮望眼”一句表達(dá)了詩人不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的心態(tài)。詩人通過這句話傳達(dá)了即使面對(duì)困難和挫折，也要保持堅(jiān)定的信念，勇往直前，不斷攀登人生高峰的精神。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)以下提示，默寫杜甫的《春望》中的名句。提示：國(guó)破山河在，__________。答案：城春草木深。解析：這句詩出自唐代詩人杜甫的《春望》，表達(dá)了詩人對(duì)國(guó)家淪陷的悲痛和對(duì)美好山河的懷念。本句“國(guó)破山河在”是說盡管國(guó)家破敗，但山河依舊存在，強(qiáng)調(diào)了山河的永恒和國(guó)家的衰敗?？忌谀瑢憰r(shí)，應(yīng)注意“城”字的書寫，確保不添字、不漏字、不寫錯(cuò)別字。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下列小題?！鹃喿x材料】近年來，隨著科技的發(fā)展，人工智能技術(shù)越來越廣泛地應(yīng)用于各行各業(yè)。在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能輔助診斷、智能導(dǎo)診、智能手術(shù)等應(yīng)用不斷涌現(xiàn)，為患者提供了更加便捷、精準(zhǔn)的醫(yī)療服務(wù)。在教育領(lǐng)域，人工智能輔助教學(xué)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、智能教育評(píng)價(jià)等應(yīng)用逐漸普及，為教育改革注入了新的活力。（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章主要介紹了人工智能在醫(yī)療和教育領(lǐng)域的應(yīng)用。B．文章提到，人工智能輔助診斷、智能導(dǎo)診、智能手術(shù)等應(yīng)用為患者提供了更加便捷、精準(zhǔn)的醫(yī)療服務(wù)。C．文章認(rèn)為，人工智能技術(shù)的發(fā)展為教育改革注入了新的活力。D．文章沒有提到人工智能在金融、交通等其他領(lǐng)域的應(yīng)用?！敬鸢浮緿【解析】選項(xiàng)D中，“文章沒有提到人工智能在金融、交通等其他領(lǐng)域的應(yīng)用”錯(cuò)誤。文章開頭提到“近年來，隨著科技的發(fā)展，人工智能技術(shù)越來越廣泛地應(yīng)用于各行各業(yè)”，這里的“各行各業(yè)”包括但不限于醫(yī)療和教育領(lǐng)域，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下面小題?！炯住吭谌祟愇拿鞯难葸M(jìn)中，文字作為一種獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。從古至今，文字的發(fā)展與人類社會(huì)的進(jìn)步緊密相連。甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等，這些文字形式不僅反映了漢字的演變歷程，也見證了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。漢字作為中華文明的重要載體，具有以下特點(diǎn)：1.結(jié)構(gòu)獨(dú)特：漢字是表意文字，其結(jié)構(gòu)多為象形、指事、會(huì)意、形聲等。這種結(jié)構(gòu)使得漢字具有豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。2.讀音多樣：漢字的讀音豐富，有單音節(jié)、雙音節(jié)、多音節(jié)等。這使得漢字在表達(dá)上具有很大的靈活性。3.書寫規(guī)范：漢字書寫有嚴(yán)格的規(guī)范，包括筆順、筆畫、偏旁部首等。這些規(guī)范保證了漢字書寫的統(tǒng)一性和美觀性。4.意義深遠(yuǎn)：漢字的意義往往具有多義性，同一個(gè)字在不同的語境中可以表達(dá)不同的含義。這種多義性使得漢字的表達(dá)更加豐富和準(zhǔn)確?！疽摇拷陙?，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對(duì)文字的運(yùn)用方式發(fā)生了很大變化。手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天、社交媒體等新興媒介，使得文字表達(dá)更加便捷。然而，與此同時(shí)，一些人卻對(duì)文字的正確使用產(chǎn)生了誤解，導(dǎo)致文字表達(dá)出現(xiàn)了一些問題。以下是一些常見的文字表達(dá)問題：1.拼寫錯(cuò)誤：由于拼音輸入法的普及，一些人習(xí)慣于拼音輸入，導(dǎo)致漢字拼寫錯(cuò)誤。2.語法錯(cuò)誤：在快速表達(dá)的過程中，一些人忽視語法規(guī)范，導(dǎo)致句子不通順。3.語義模糊：由于語境不明確，一些人使用文字表達(dá)時(shí)出現(xiàn)語義模糊的現(xiàn)象。4.網(wǎng)絡(luò)用語濫用：隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起，一些網(wǎng)絡(luò)用語被濫用，導(dǎo)致文字表達(dá)不夠規(guī)范?！绢}目】閱讀上文，回答下列問題：1.簡(jiǎn)述漢字的特點(diǎn)。（不超過30字）2.根據(jù)上文，列舉出文章提到的文字表達(dá)問題中的兩種，并簡(jiǎn)要說明原因。答案：1.結(jié)構(gòu)獨(dú)特、讀音多樣、書寫規(guī)范、意義深遠(yuǎn)。2.（1）拼寫錯(cuò)誤：拼音輸入法普及導(dǎo)致對(duì)漢字書寫不夠重視。（2）語法錯(cuò)誤