蘇教版語(yǔ)文高三上學(xué)期期中試卷及解答參考

蘇教版語(yǔ)文高三上學(xué)期期中自測(cè)試卷(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面的題目?！堕L(zhǎng)恨歌》中的審美意境《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)中不僅描繪了楊貴妃的美麗與才情，也展現(xiàn)了唐玄宗的癡情與哀怨。本文將從審美意境的角度，分析《長(zhǎng)恨歌》中的藝術(shù)特色。一、美麗的愛(ài)情故事《長(zhǎng)恨歌》以楊玉環(huán)的進(jìn)宮為起點(diǎn)，講述了她與唐玄宗的愛(ài)情故事。詩(shī)中通過(guò)對(duì)楊貴妃的描繪，展現(xiàn)了她的美麗與才情。如“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”等詩(shī)句，生動(dòng)地描繪了楊貴妃的容貌和氣質(zhì)。同時(shí)，詩(shī)中也展現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)之情，如“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”等詩(shī)句，表達(dá)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的癡迷。二、悲壯的歷史畫(huà)面《長(zhǎng)恨歌》不僅描繪了美麗的愛(ài)情故事，還展現(xiàn)了悲壯的歷史畫(huà)面。詩(shī)中通過(guò)對(duì)安史之亂、馬嵬坡兵變等歷史事件的描述，展現(xiàn)了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的悲劇。如“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”等詩(shī)句，表現(xiàn)了楊貴妃的悲劇命運(yùn)和唐玄宗的無(wú)奈與悲痛。三、豐富的審美意境《長(zhǎng)恨歌》的審美意境豐富多樣，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.對(duì)比手法：詩(shī)中通過(guò)對(duì)楊貴妃的美麗與才情與唐玄宗的癡情與哀怨的對(duì)比，展現(xiàn)了愛(ài)情的美好與悲劇。2.象征手法：詩(shī)中的“長(zhǎng)恨”象征著永恒的思念與哀怨，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情悲劇的深刻反思。3.虛實(shí)結(jié)合：詩(shī)中既有對(duì)歷史事件的真實(shí)描述，又有對(duì)唐玄宗與楊貴妃情感世界的虛構(gòu)描繪，使讀者在閱讀過(guò)程中既能感受到歷史的厚重，又能體會(huì)到愛(ài)情的浪漫。（以下為選擇題）1.以下哪個(gè)選項(xiàng)不是《長(zhǎng)恨歌》中的審美意境？A.對(duì)比手法B.象征手法C.虛實(shí)結(jié)合D.描寫(xiě)自然風(fēng)光2.詩(shī)中“云鬢花顏金步搖”一句，主要表現(xiàn)了楊貴妃的什么特點(diǎn)？A.體型B.容貌C.服飾D.性格3.“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”一句，表達(dá)了以下哪種情感？A.唐玄宗的無(wú)奈B.楊貴妃的哀怨C.歷史的悲劇D.愛(ài)情的美好4.詩(shī)中“長(zhǎng)恨”一詞，主要象征著什么？A.永恒的思念B.永恒的怨恨C.永恒的痛苦D.永恒的悲哀5.以下哪個(gè)選項(xiàng)不是《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特色？A.對(duì)比手法B.象征手法C.虛實(shí)結(jié)合D.運(yùn)用幽默二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題?！炯住吭趶V袤的青藏高原，有一個(gè)被稱為“地球第三極”的神秘地帶，那里有著世界上海拔最高的山峰——珠穆朗瑪峰，還有著豐富的生物資源和多樣的生態(tài)系統(tǒng)。然而，這個(gè)地帶也面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)挑戰(zhàn)。為了保護(hù)這片珍貴的土地，我國(guó)政府采取了一系列措施，其中包括設(shè)立自然保護(hù)區(qū)、開(kāi)展生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目、加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)等。（1）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括青藏高原的生態(tài)挑戰(zhàn)。【乙】近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。在教育領(lǐng)域，人工智能也逐漸嶄露頭角。一些學(xué)校開(kāi)始嘗試使用人工智能輔助教學(xué)，以提高教學(xué)效果。（2）根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析人工智能輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)?！颈浚祝ㄒ遥﹥啥味歼\(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法。請(qǐng)分析兩段在運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法上有什么不同?！径　浚?）請(qǐng)從文章中選取一個(gè)段落，結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【甲】段落：為了保護(hù)這片珍貴的土地，我國(guó)政府采取了一系列措施，其中包括設(shè)立自然保護(hù)區(qū)、開(kāi)展生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目、加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)等?！疽摇慷温洌阂恍W(xué)校開(kāi)始嘗試使用人工智能輔助教學(xué)，以提高教學(xué)效果。三、文言文閱讀（20分）【閱讀材料】陳情表臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。臣密言：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。1.下列對(duì)下列句子中“以”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇B.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日C.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知D.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草2.下列對(duì)下列句子中“之”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知B.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日C.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草D.臣侍湯藥，未曾廢離3.下列對(duì)下列句子中“于”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.臣侍湯藥，未曾廢離B.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知C.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日D.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草4.下列對(duì)下列句子中“而”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知B.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日C.臣侍湯藥，未曾廢離D.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草5.下列對(duì)下列句子中“矣”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.臣侍湯藥，未曾廢離B.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知C.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日D.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）【閱讀】【甲】李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。金房冷盡悲泉咽，萬(wàn)壑樹(shù)頭猿嘯哀。Sang，Sang，Sang，空山凝云陰不流。去來(lái)昭昭不可得，愁空山。【乙】李憑箜篌引（節(jié)選）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！拘☆}1】下列對(duì)“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“吳絲蜀桐”指代古琴的優(yōu)質(zhì)材料，這里指代箜篌。B.“張高秋”表示箜篌在秋天彈奏，營(yíng)造了一種肅殺的氛圍。C.“空山凝云頹不流”形象地表現(xiàn)了箜篌音樂(lè)的感人力量。D.這句詩(shī)通過(guò)描繪音樂(lè)的氛圍，暗示了李憑高超的演奏技藝?！拘☆}2】從修辭角度分析，“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”這句詩(shī)的表現(xiàn)手法有哪些？五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)以下提示，默寫(xiě)出《離騷》中的名句。提示：橫空出世，______，______。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住课夷贻p時(shí)，曾在南方的鄉(xiāng)村生活過(guò)。那里的農(nóng)民，世世代代住著泥土做的房子，屋頂上長(zhǎng)滿了青苔，屋內(nèi)放著木制的家具，沒(méi)有油漆，也沒(méi)有裝飾。他們的生活很簡(jiǎn)樸，吃飯，穿衣服，一切都從簡(jiǎn)。雖然生活條件艱苦，但他們的日子過(guò)得卻很快樂(lè)。原因是他們懂得知足常樂(lè)，很會(huì)享受生活中的小確幸。我至今還記得，每當(dāng)黃昏時(shí)分，村民們都會(huì)聚在村口的大榕樹(shù)下，一邊聊天，一邊看著夕陽(yáng)西下。他們的臉上總是洋溢著幸福的笑容?！疽摇楷F(xiàn)代人的生活條件大大提高了，但幸福感卻并沒(méi)有同步增長(zhǎng)。究其原因，很大程度上是因?yàn)楝F(xiàn)代人缺乏知足常樂(lè)的心態(tài)。他們總是追求更高更好的生活，卻忽略了生活中的小確幸。有些人甚至把物質(zhì)財(cái)富看得比什么都重要，為了追求物質(zhì)享受，不惜犧牲自己的身心健康。下面是關(guān)于上述材料的兩種不同觀點(diǎn)，請(qǐng)寫(xiě)出你的看法。觀點(diǎn)一：我認(rèn)為觀點(diǎn)一更可取。因?yàn)橹愠?lè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。只有懂得知足常樂(lè)，才能真正體會(huì)到生活的快樂(lè)。觀點(diǎn)二：我認(rèn)為觀點(diǎn)二更可取。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，必須追求更高更好的生活。這樣才能不斷提高自己的生活質(zhì)量?！拘☆}1】請(qǐng)簡(jiǎn)要概括甲乙兩段文字的內(nèi)容?！拘☆}2】請(qǐng)分析觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二的不同之處?！拘☆}3】請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這兩種觀點(diǎn)的看法。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列題目。隨著科技的發(fā)展，人工智能在各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。在教育領(lǐng)域，人工智能也開(kāi)始嶄露頭角，成為輔助教學(xué)的重要工具。以下是一篇關(guān)于人工智能在教育中應(yīng)用的短文。短文人工智能在教育中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.個(gè)性化學(xué)習(xí)：通過(guò)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，人工智能可以為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)。2.智能輔導(dǎo)：人工智能可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和難點(diǎn)，提供實(shí)時(shí)、個(gè)性化的輔導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。3.智能評(píng)價(jià)：人工智能可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行自動(dòng)評(píng)價(jià)，提供客觀、公正的成績(jī)反饋。4.虛擬教學(xué)：利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，人工智能可以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)身臨其境的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。5.輔助教師：人工智能可以幫助教師減輕工作量，提高教學(xué)質(zhì)量，如自動(dòng)批改作業(yè)、分析學(xué)生成績(jī)等。題目1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括人工智能在教育中應(yīng)用的五個(gè)方面。2.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)人工智能在教育領(lǐng)域應(yīng)用的看法。八、寫(xiě)作題（60分）題目：請(qǐng)以“傳承”為題，寫(xiě)一篇800字以上的文章。要求立意新穎，觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言流暢，符合文題。蘇教版語(yǔ)文高三上學(xué)期期中自測(cè)試卷及解答參考一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面的題目?！堕L(zhǎng)恨歌》中的審美意境《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)中不僅描繪了楊貴妃的美麗與才情，也展現(xiàn)了唐玄宗的癡情與哀怨。本文將從審美意境的角度，分析《長(zhǎng)恨歌》中的藝術(shù)特色。一、美麗的愛(ài)情故事《長(zhǎng)恨歌》以楊玉環(huán)的進(jìn)宮為起點(diǎn)，講述了她與唐玄宗的愛(ài)情故事。詩(shī)中通過(guò)對(duì)楊貴妃的描繪，展現(xiàn)了她的美麗與才情。如“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”等詩(shī)句，生動(dòng)地描繪了楊貴妃的容貌和氣質(zhì)。同時(shí)，詩(shī)中也展現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)之情，如“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”等詩(shī)句，表達(dá)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的癡迷。二、悲壯的歷史畫(huà)面《長(zhǎng)恨歌》不僅描繪了美麗的愛(ài)情故事，還展現(xiàn)了悲壯的歷史畫(huà)面。詩(shī)中通過(guò)對(duì)安史之亂、馬嵬坡兵變等歷史事件的描述，展現(xiàn)了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的悲劇。如“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”等詩(shī)句，表現(xiàn)了楊貴妃的悲劇命運(yùn)和唐玄宗的無(wú)奈與悲痛。三、豐富的審美意境《長(zhǎng)恨歌》的審美意境豐富多樣，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.對(duì)比手法：詩(shī)中通過(guò)對(duì)楊貴妃的美麗與才情與唐玄宗的癡情與哀怨的對(duì)比，展現(xiàn)了愛(ài)情的美好與悲劇。2.象征手法：詩(shī)中的“長(zhǎng)恨”象征著永恒的思念與哀怨，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情悲劇的深刻反思。3.虛實(shí)結(jié)合：詩(shī)中既有對(duì)歷史事件的真實(shí)描述，又有對(duì)唐玄宗與楊貴妃情感世界的虛構(gòu)描繪，使讀者在閱讀過(guò)程中既能感受到歷史的厚重，又能體會(huì)到愛(ài)情的浪漫。（以下為選擇題）1.以下哪個(gè)選項(xiàng)不是《長(zhǎng)恨歌》中的審美意境？A.對(duì)比手法B.象征手法C.虛實(shí)結(jié)合D.描寫(xiě)自然風(fēng)光2.詩(shī)中“云鬢花顏金步搖”一句，主要表現(xiàn)了楊貴妃的什么特點(diǎn)？A.體型B.容貌C.服飾D.性格3.“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”一句，表達(dá)了以下哪種情感？A.唐玄宗的無(wú)奈B.楊貴妃的哀怨C.歷史的悲劇D.愛(ài)情的美好4.詩(shī)中“長(zhǎng)恨”一詞，主要象征著什么？A.永恒的思念B.永恒的怨恨C.永恒的痛苦D.永恒的悲哀5.以下哪個(gè)選項(xiàng)不是《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特色？A.對(duì)比手法B.象征手法C.虛實(shí)結(jié)合D.運(yùn)用幽默答案：1.D2.B3.C4.A5.D二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題?！炯住吭趶V袤的青藏高原，有一個(gè)被稱為“地球第三極”的神秘地帶，那里有著世界上海拔最高的山峰——珠穆朗瑪峰，還有著豐富的生物資源和多樣的生態(tài)系統(tǒng)。然而，這個(gè)地帶也面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)挑戰(zhàn)。為了保護(hù)這片珍貴的土地，我國(guó)政府采取了一系列措施，其中包括設(shè)立自然保護(hù)區(qū)、開(kāi)展生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目、加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)等。（1）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括青藏高原的生態(tài)挑戰(zhàn)?！疽摇拷陙?lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。在教育領(lǐng)域，人工智能也逐漸嶄露頭角。一些學(xué)校開(kāi)始嘗試使用人工智能輔助教學(xué)，以提高教學(xué)效果。（2）根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析人工智能輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)?！颈浚祝ㄒ遥﹥啥味歼\(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法。請(qǐng)分析兩段在運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法上有什么不同?！径　浚?）請(qǐng)從文章中選取一個(gè)段落，結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【甲】段落：為了保護(hù)這片珍貴的土地，我國(guó)政府采取了一系列措施，其中包括設(shè)立自然保護(hù)區(qū)、開(kāi)展生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目、加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)等。【乙】段落：一些學(xué)校開(kāi)始嘗試使用人工智能輔助教學(xué)，以提高教學(xué)效果?！敬鸢浮浚?）青藏高原的生態(tài)挑戰(zhàn)包括：生物資源豐富但生態(tài)系統(tǒng)多樣；面臨嚴(yán)峻的生態(tài)挑戰(zhàn)；政府采取了一系列措施進(jìn)行保護(hù)。（2）人工智能輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)包括：提高教學(xué)效果；適應(yīng)個(gè)性化學(xué)習(xí)需求；降低教育成本；提高教育公平。（3）【甲】段落通過(guò)列舉我國(guó)政府為保護(hù)青藏高原生態(tài)所采取的措施，具體有力地說(shuō)明了政府高度重視青藏高原的生態(tài)保護(hù)。這段文字的表達(dá)效果是：增強(qiáng)說(shuō)服力，使讀者對(duì)青藏高原生態(tài)保護(hù)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí)。【乙】段落通過(guò)列舉一些學(xué)校使用人工智能輔助教學(xué)的例子，具體地說(shuō)明了人工智能在教育教學(xué)中的應(yīng)用。這段文字的表達(dá)效果是：增強(qiáng)說(shuō)服力，使讀者對(duì)人工智能輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)有更直觀的了解。三、文言文閱讀（20分）【閱讀材料】陳情表臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。臣密言：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。1.下列對(duì)下列句子中“以”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇B.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日C.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知D.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草答案：B2.下列對(duì)下列句子中“之”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知B.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日C.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草D.臣侍湯藥，未曾廢離答案：A3.下列對(duì)下列句子中“于”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.臣侍湯藥，未曾廢離B.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知C.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日D.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草答案：A4.下列對(duì)下列句子中“而”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知B.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日C.臣侍湯藥，未曾廢離D.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草答案：B5.下列對(duì)下列句子中“矣”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.臣侍湯藥，未曾廢離B.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知C.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日D.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草答案：D四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）【閱讀】【甲】李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。金房冷盡悲泉咽，萬(wàn)壑樹(shù)頭猿嘯哀。Sang，Sang，Sang，空山凝云陰不流。去來(lái)昭昭不可得，愁空山?！疽摇坷顟{箜篌引（節(jié)選）李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。【小題1】下列對(duì)“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“吳絲蜀桐”指代古琴的優(yōu)質(zhì)材料，這里指代箜篌。B.“張高秋”表示箜篌在秋天彈奏，營(yíng)造了一種肅殺的氛圍。C.“空山凝云頹不流”形象地表現(xiàn)了箜篌音樂(lè)的感人力量。D.這句詩(shī)通過(guò)描繪音樂(lè)的氛圍，暗示了李憑高超的演奏技藝?！敬鸢浮緽【小題2】從修辭角度分析，“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”這句詩(shī)的表現(xiàn)手法有哪些？【答案】比喻、擬人。其中，“昆山玉碎”比喻音樂(lè)高亢激越，“鳳凰叫”擬人化地表現(xiàn)音樂(lè)的悲壯；“芙蓉泣露香蘭笑”則通過(guò)擬人手法，將音樂(lè)的悲喜表現(xiàn)得淋漓盡致。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)以下提示，默寫(xiě)出《離騷》中的名句。提示：橫空出世，______，______。答案：橫空出世，一柱擎天，拔地參天。解析：《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)名篇，作者為屈原。這句“橫空出世，一柱擎天，拔地參天”出自《離騷》中的“天問(wèn)”部分，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)天地間事物形成的景象的驚嘆和贊美。這里的“橫空出世”形容事物突然出現(xiàn)，氣勢(shì)非凡；“一柱擎天”比喻支撐天穹的巨柱；“拔地參天”形容高大挺拔，直插云霄。這句詩(shī)通過(guò)生動(dòng)的比喻和夸張的手法，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然界的敬畏之情。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住课夷贻p時(shí)，曾在南方的鄉(xiāng)村生活過(guò)。那里的農(nóng)民，世世代代住著泥土做的房子，屋頂上長(zhǎng)滿了青苔，屋內(nèi)放著木制的家具，沒(méi)有油漆，也沒(méi)有裝飾。他們的生活很簡(jiǎn)樸，吃飯，穿衣服，一切都從簡(jiǎn)。雖然生活條件艱苦，但他們的日子過(guò)得卻很快樂(lè)。原因是他們懂得知足常樂(lè)，很會(huì)享受生活中的小確幸。我至今還記得，每當(dāng)黃昏時(shí)分，村民們都會(huì)聚在村口的大榕樹(shù)下，一邊聊天，一邊看著夕陽(yáng)西下。他們的臉上總是洋溢著幸福的笑容?！疽摇楷F(xiàn)代人的生活條件大大提高了，但幸福感卻并沒(méi)有同步增長(zhǎng)。究其原因，很大程度上是因?yàn)楝F(xiàn)代人缺乏知足常樂(lè)的心態(tài)。他們總是追求更高更好的生活，卻忽略了生活中的小確幸。有些人甚至把物質(zhì)財(cái)富看得比什么都重要，為了追求物質(zhì)享受，不惜犧牲自己的身心健康。下面是關(guān)于上述材料的兩種不同觀點(diǎn)，請(qǐng)寫(xiě)出你的看法。觀點(diǎn)一：我認(rèn)為觀點(diǎn)一更可取。因?yàn)橹愠?lè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。只有懂得知足常樂(lè)，才能真正體會(huì)到生活的快樂(lè)。觀點(diǎn)二：我認(rèn)為觀點(diǎn)二更可取。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，必須追求更高更好的生活。這樣才能不斷提高自己的生活質(zhì)量。【小題1】請(qǐng)簡(jiǎn)要概括甲乙兩段文字的內(nèi)容?！拘☆}2】請(qǐng)分析觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二的不同之處?！拘☆}3】請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這兩種觀點(diǎn)的看法?！敬鸢浮俊拘☆}1】甲段文字主要描述了南方鄉(xiāng)村農(nóng)民的生活方式和快樂(lè)，乙段文字主要分析了現(xiàn)代人在追求物質(zhì)享受的過(guò)程中忽視小確幸的原因。【小題2】觀點(diǎn)一強(qiáng)調(diào)知足常樂(lè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)；觀點(diǎn)二則認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們需要追求更高更好的生活?！拘☆}3】我認(rèn)為兩種觀點(diǎn)都有一定道理。在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的同時(shí)，我們也要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，追求更高更好的生活。在追求物質(zhì)享受的過(guò)程中，我們不能忽視生活中的小確幸，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到生活的快樂(lè)。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列題目。隨著科技的發(fā)展，人工智能在各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。在教育領(lǐng)域，人工智能也開(kāi)始嶄露頭角，成為輔助教學(xué)的重要工具。以下是一篇關(guān)于人工智能在教育中應(yīng)用的短文。短文人工智能在教育中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.個(gè)性化學(xué)習(xí)：通過(guò)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，人工智能可以為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)。2.智能輔導(dǎo)：人工智能可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和難點(diǎn)，提供實(shí)時(shí)、個(gè)性化的輔導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。3.智能評(píng)價(jià)：人工智能可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行自動(dòng)評(píng)價(jià)，提供客觀、公正的成績(jī)反饋。4.虛擬教學(xué)：利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，人工智能可以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)身臨其境的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。5.輔助教師：人工智能可以幫助教師減輕工作量，提高教學(xué)質(zhì)量，如自動(dòng)批改作業(yè)、分析學(xué)生成績(jī)等。題目1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括人工智能在教育中應(yīng)用的五個(gè)方面。2.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)人工智能在教育領(lǐng)域應(yīng)用的看法。答案1.人工智能在教育中的應(yīng)用主要包括：個(gè)性化學(xué)習(xí)、智能輔導(dǎo)、智能評(píng)價(jià)、虛擬教學(xué)和輔助教師。2.看法：人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用具有積極意義。它可以提高教學(xué)效率，減輕教師負(fù)擔(dān)，同時(shí)也能為學(xué)生提供更加個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。然而，我們也應(yīng)看到，人工智能只是輔助教學(xué)的工具，不能完全取代教師的作用。在教育過(guò)程中，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，與人工智能相輔相成，共同促進(jìn)教育事業(yè)的健康發(fā)展。八、寫(xiě)作題（60分）題目：請(qǐng)以“傳承”為題，寫(xiě)一篇800字以上的文章。要求立意新穎，觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言流暢，符合文題。寫(xiě)作示例：傳承時(shí)光荏苒，歲月如梭?；厥走^(guò)去，我們感嘆歷史的滄桑；展望未來(lái)，我們憧憬美好的明天。在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有一種力量始終推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步，那就是“傳承”。傳承，是一種精神，是一種力量，更是一種責(zé)任。傳承，源于歷史的積淀。自古以來(lái)，中華民族就是一個(gè)重視傳承的民族。從黃帝的“人文初祖”，到孔子的“仁義禮智信”，再到今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)不體現(xiàn)了中華民族對(duì)傳承的重視。這種傳承精神，使我們得以繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧，為國(guó)家的繁榮昌盛奠定基石。傳承，體現(xiàn)在文化傳承。中華五千年文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、