文學(xué)文化常識（2大陷阱：混淆不清+張冠李戴）-2024年中考語文考試易錯題（解析版）

易錯點01文學(xué)文化常識

目錄

01易借陷阱（2大陷阱）

02舉一反三

【易錯點提能一】作者與作品的匹配

【易錯點提醒二】特殊稱謂要牢記

03易錯題通關(guān)（真題+模擬）

易錯陷阱1：作家作品，混淆不清

【分析】文學(xué)常識的內(nèi)容涉及古今中外的作家、作品、年代，面廣量大，紛繁復(fù)雜。所

以需栗將這些知識點按類別分類整理，這樣就會建立起一個清晰的知識體系。識記起來

按照類別進行，這樣有利于知識鏈條的建立。

【避坑技巧】

1.分類法，即把眾多的作家、作品分成古代、現(xiàn)代、外國三方面進行歸納整理。

2.網(wǎng)絡(luò)法，即對一個作家來說，將其名字一篇名一名句，形成一個知識網(wǎng)，對作品多的

作家（課文中出現(xiàn)的）可將其作品羅列，涉及文學(xué)常識方面的知識點加以歸納。

3.表格法，即對一大類作家、作品列表對照，如中國古代作家、作品，可按年代先后列

表簡記其姓名（字號）、朝代、集名、篇名、佳句……這三種方法要相互配合使用。

易錯陷阱2：特殊稱謂，張兄李戴

【分析】

古代文化常識牽涉甚廣，內(nèi)容龐雜，所以需要將這些知識點按類別分類整理，這樣

就會建立起一個清晰的知識體系。識記起來按照類別進行，這樣有利于知識鏈條的建立。

古代文化常識主要有如下類別：古代官職、人物稱謂、教育科舉、宗法禮俗、天文歷法、

古代地理、文學(xué)藝術(shù)、器物服飾等。

在識記過程中，要特別注意出現(xiàn)頻率較高的內(nèi)容，這往往是考題的重點所在。但同

時也要注意，其他的內(nèi)容門類在以往考題中出現(xiàn)次數(shù)少，在某種程度上加大了其在以后

的考試中出現(xiàn)的幾率，所以不能掉以輕心，如天文歷法、文學(xué)藝術(shù)等。

另外，在復(fù)習(xí)過程中，不建議沉迷于偏難怪的內(nèi)容?！俺ＷR”意為普通的知識、一般的

知識，所以“古代文化常識”考查的應(yīng)該是上述類別中最常見的知識點。

【避坑技巧】

1.化整為零，分解記憶

此考點的內(nèi)容特點決定了我們更適合將它分解開來，分散到平時的學(xué)習(xí)中，抓好零

散時間，逐一攻破。例如，每天的早讀課，或者課間，或是每晚休息前的十分鐘，這樣

一點點地積攢，最后總量就會非?？捎^。具體的時間因人而異，總之是將零散的時間利

用好。

再者，古代文化常識內(nèi)容細碎，提醒大家要反復(fù)翻看，這樣才能強化記憶。建議循

環(huán)記憶五次以上，才能達到較好的記憶效果。

2.立足教材，注重積累

現(xiàn)在的考試往往抓住書下注釋，如《桃花源記》中“黃發(fā)垂髯”指“老人和小孩”，

和《醉翁亭記》中出現(xiàn)的區(qū)僂提攜”是一個意思。復(fù)習(xí)時抓住課文，避免做無用功。

@0?@

【易錯點提醒一】作品與作者的匹配（文化常識）

【例1】

（2022?江蘇無錫?中考真題）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識表述不亞睥的一項是（）

A.杜甫，字子美，號少陵野老，是唐代現(xiàn)實主義詩人，史稱“詩仙”。

B.蒲松齡，清代小說家，世稱“聊齋先生"，著有文言短篇小說集《聊齋志異》。

C.古人以山北水南為陰，山南水北為陽，“達于漢陰"中的"漢陰”是漢水的南面。

D.中國自古以來就講究禮儀，如“持兵揖"中的"揖"指"拱手行禮"。

【答案】A

【解析】A.杜甫，史稱“詩圣"，不是"詩仙"。"詩仙"是指李白。故選A。

易錯分析：對作品與作者辨別不清。

【變式1-11（2023?江蘇連云港?統(tǒng)考中考真題）班級開展"好奇心和探索精神”主題學(xué)習(xí)活動，

同學(xué)們積極參與。

①兩千多年前《莊子》中第一次提到“宇宙"。莊子憑借汪洋zi（）肆的想象力，描繪宇

宙的“出無本，入無竅”，這樣的—一直延續(xù)到今日一一宇宙到底是如何形成的一一有許多突破也

仍有許多未解之謎?？茖W(xué)的mei（）力正在于面對著無窮未知。對未知抱有濃厚興趣和想象，

覺得未知世界里少一分可能就好像少一分精彩，甚至感到失望，這種無窮的探索欲是科學(xué)家的

本色。

②科學(xué)家需要什么特質(zhì)？智力、毅力、勇氣……但是這些都不算是科學(xué)家的各領(lǐng)域的

達人都需具備?！昂闷嫘脑炀涂茖W(xué)家和詩人”，好奇心才是科學(xué)家的專屬特質(zhì)。

③科學(xué)家的好奇心需栗可（）護、需要寬容，需要安定的環(huán)境讓他們心無旁鷲地埋頭鉆

研。在牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的時候，人類并不知道有朝一日能夠用來探索太空甚至星際移民。艷

羨諾貝爾科學(xué)獎的人們，更應(yīng)該了解榮耀背后，是一顆顆幫助發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的好奇心。

④霍金曾說，人類很難在這個脆弱的星球上再延續(xù)千年。其實,科學(xué)家的往往更多是

一種對人類自身命運的好奇和思索。如果沒有這些好奇心，如果不用這些好奇心來思考未來，

人類很難交出一份滿意的發(fā)展答卷。

（選自《人民日報》2013年12月9日有刪改）

“好奇心造就科學(xué)家和詩人"，請從你熟悉的科學(xué)家和詩人中尋找依據(jù)。

【答案】示例：①周建平小時候?qū)σ箍罩械闹袊最w人造地球衛(wèi)星產(chǎn)生了好奇心，從此點燃

了自己的科學(xué)夢想，長大后成為我國載人航天工程總設(shè)計師。②李白對月亮充滿好奇心，于

是寫出了“小時不識月，呼作白玉盤”“床前明月光，疑是地上霜”等唯美詩句。3.示例：

霍金的話警示人類只有保持好奇心，不斷探索未來，才能再續(xù)輝煌。

【解析】本題考查文學(xué)常識?！昂闷嫘脑炀涂茖W(xué)家和詩人"意思是科學(xué)家憑借著對事物的好奇心,

發(fā)明研究新事物；詩人憑借對周圍景物的好奇心，寫出一篇篇優(yōu)美的詩篇。從自己熟悉的科學(xué)

家和詩人中尋找依據(jù)證明這個觀點即可。

示例：瓦特對燒水冒出的蒸汽十分好奇，他對此進行了研究，改良了蒸汽機，這才推動了英國

的工業(yè)革命；唐代著名邊塞詩人岑參好奇的性格讓他寫作的邊塞詩別具一格，同樣是云，而他

筆下的云卻奇麗壯美，流傳千古。如“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝"。

【易錯點提醒二】特殊稱謂要牢記（文化常識）

【例2】

（2023?江蘇無錫?統(tǒng)考中考真題）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識表述不正確的一項是（）

A.老師在教授《岳陽樓記》時，推薦同學(xué)們?nèi)⒂^惠山古鎮(zhèn)的范文正公。

B.父親節(jié)將至，有同學(xué)在給父親的賀卡上寫道：令尊大人，祝您康健順意！

C.在"民族魂”主題閱讀活動中，小錫推薦閱讀魯迅小說集《吶喊》《彷徨》。

D.一位無錫籍企業(yè)家說道：“我這次回?zé)o錫投資建廠，是為了報效桑梓?！?/p>

【答案】B

【解析】本題考查文學(xué)文化常識。B."令尊大人〃表述不正確。"令尊〃是敬辭，是對他人父親的

尊稱，不能用來稱呼自己的父親。

易錯分析：掌握謙敬關(guān)系。

【變式2-1]

（2023?江蘇鹽城?統(tǒng)考中考真題）根據(jù)語境完成題目。

2023年，鹽城迎來建市四十周年，四十載櫛風(fēng)沐雨，四十載春華秋實。鹽城建市以來的四

十年，是一部勃力同心、蹲厲奮發(fā)的創(chuàng)業(yè)史；是一部自強不息，永不懈d3i（）的奮斗史；

是一部勁帆高懸、乘風(fēng)破浪的發(fā)展史?；赝氖昀^承，開tub（）、創(chuàng)新的奮斗歷程，我

們跋（）山涉水，步履不停?！白弑榻辞剿?，猶道桑梓更清美”，今天的鹽城，增長與轉(zhuǎn)

型良性互動，發(fā)展與生態(tài)相得益彰（），經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)并進，鹽城人正以"拼"的干勁，"燃"

的①，“敢”的②,堅定綠色發(fā)展追求，奏響“沿海綠城、國際濕地”的嶄新畫卷,

為美麗中國呈上鹽城篇章。

“走遍江淮千山水，猶道桑梓更清美"中的"桑梓”，在中國文化中指代—。

【答案】家鄉(xiāng)

【解析】桑梓：古代村落的房前屋后，遍植桑樹、梓樹，有“桑梓之地，父母之邦〃的說法。后

來，"桑梓”成了中國文化中故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)的代名詞。

A組中考真題

1、（2023?四川巴中?統(tǒng)考中考真題）研學(xué)活動中，大家交流文學(xué)文化常識，表述不正確的一項

是（）

A.《詩經(jīng)》是中國浪漫主義詩歌的源頭，收錄了西周到春秋時期的詩歌305篇，多采用重章

疊句的形式，常用賦、比、興的手法。

B.中國文化崇尚"和”，它體現(xiàn)在百姓生活的方方面面，如商人經(jīng)商講究“和氣生財"，家人相

處講究"家和萬事興”等。

C.孟子是儒家學(xué)派的代表人物之一，被尊稱為“亞圣"。他的名句“生于憂患，死于安樂”時時

警醒著世人。

D.李白和杜甫是唐詩的兩座高峰，其中杜甫曾漂泊巴蜀，在浣花溪旁寫下了著名的《茅屋為

秋風(fēng)所破歌》

【答案】A

【解析】本題考查文學(xué)文化常識。

A."浪漫主義〃有誤，應(yīng)為：現(xiàn)實主義。故選A。

2、（2023?湖南湘潭?統(tǒng)考中考真題）下列說法不準確的一項是（）

A.在端午節(jié)，人們紀念愛國詩人屈原，民間流傳著吃粽子、賽龍舟、掛艾葉等習(xí)俗。

B.《愛蓮說》是宋代周敦頤的作品，"說"是古代的一種文體，用來警誡自己或稱述功德。

C.毛澤東《沁園春·雪》"稍遜風(fēng)騷"一句中的"風(fēng)騷”，本指《國風(fēng)》和《離騷》，后泛指文

章辭藻。

D.譚嗣同發(fā)出“河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平”的感慨，表現(xiàn)了他沖破羅網(wǎng)、勇往直前、

追求個性解放的少年意氣。

【答案】B

【解析】本題考查文學(xué)常識。B."說”是古代的一種議論性文體，可以記敘、說明、議論；而非“用

來警誡自己或稱述功德〃；注意"銘〃是古代的一種文體，用來警誡自己或稱述功德。

3、（2023,湖南郴州?統(tǒng)考中考真題）下列說法正確的一項是（）

A."天下第十八福地蘇仙嶺"中的"福"，從書寫形式來看屬于行書。

B.“地球上的一滴眼淚”此句運用比喻手法，表現(xiàn)出仰天湖的面積極小。

C.周敦頤是唐代哲學(xué)家，其代表作《愛蓮說》中的“說"是一種文體。

D."流傳著浪漫神奇故事的龍女溫泉"一句中的"浪漫"是動詞。

【答案】A

【解析】B.有誤，此比喻是為了表現(xiàn)仰天湖的美麗；C.有誤，周敦頤是宋代哲學(xué)家；D.有誤，“浪

漫”是形容詞；故選A。

4、（2022?四川巴中?統(tǒng)考中考真題）探究活動中，大家交流文學(xué)文化常識，下列表述不正確的

一項是（）

A.白衣古鎮(zhèn)名士吳德瀟進士，任官知縣。進士，是古代科舉會試及第者之稱，其中一甲三名

依次是狀元、榜眼、探花。

B.《史記》是我國第一部紀傳體通史，魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》。

C.中華詩文卷帙浩繁，逐漸形成了一些表意相對固定的詞語，如“萬鐘”指優(yōu)厚的俸祿，“桑梓”

指故鄉(xiāng)，"南冠"指俘虜，"扶搖"指旋風(fēng)。

D.中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日都有獨特習(xí)俗，如端午競舟，中秋賞月，除夕守歲等。

【答案】A

【解析】考查對文化常識的理解和辨析。A.”進士，是古代科舉會試及第者之稱“有誤，進士是

中國科舉考試制度中功名的最高等級，是古代科舉殿試及第者之稱。

5、（2021,四川巴中?統(tǒng)考中考真題）某同學(xué)與大家交流文學(xué)文化常識，下列表述不正確的一項

是（）

A.葉圣陶，原名葉紹鉤，代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》等。

B.我國古代有很多長度計量單位，如《愚公移山》"高萬仞"中的"仞"，《魚我所欲也》“一豆

羹"中的"豆"。

C.中國是禮儀之邦，“拜手”是古代男子跪拜禮的一種，“長跪”是兩膝著地，挺直身子表示敬

意，如《唐雎不辱使命》中的“長跪而謝之”。

D.章回體是中國古代長篇小說的一種敘述體式，章回體小說每回前用單句或兩句"對偶”的文

字做標題，稱為“回目"。如《儒林外史》第三回“周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報”。

【答案】B

【解析】本題考查對文學(xué)文化常識的掌握。B.錯誤，《魚我所欲也》“一豆羹〃中的“豆〃不是計

量單位，"豆”是古代盛食物的一種容器，形似高腳盤。

B組最新模擬題

1.（2023?浙江臺州?統(tǒng)考一模）小文在閱讀茅盾文學(xué)獎得主王旭烽的《向天臺》時，做了批注，

你認為哪一項批注有誤（）

A.【原文】《真誥》說："（天臺山）高一萬八千丈，周回八百里……當(dāng)斗牛之分，上應(yīng)臺

宿，故日天臺。"

【批注】天臺山的"臺”念均i,這個讀音與天上的星宿有關(guān)。

B.文中引用徐霞客《游天臺山日記》原文首句：癸丑之三月晦

【批注】“癸丑"采用的是中國古代干支紀年法，“三月晦”是指農(nóng)歷三月的最后一天。

C.【原文】曹景宗曾受命出兵北魏，大敗魏將楊大眼于準水。在武帝華光殿慶功宴上，沈

約等大臣以“映"韻聯(lián)句賦詩，輪到曹氏僅余"競""病"兩字，大家無不為他犯難。

【批注】偶數(shù)詩句尾字只能用"競""病"兩字，難哉！難哉！

D.【原文】太子晉王子喬“趕上了詩書禮樂的教化；‘樂'在那個時代純屬道器，是人生精神

完的必修課?！?/p>

【批注】我國古代有“六藝"之說，包含了詩、書、禮、樂、射、御，"射"就是《醉翁亭記》

中“射者中"的"射"。

【答案】D

【解析】本題考查文學(xué)文化常識識記。D."六藝"中的"射"指的是射箭技術(shù)，《醉翁亭記》中“射

者中，，的，，射，，指的是投壺，宴飲時的一種游戲；故選D。

2.（2023,湖南長沙?長沙市南雅中學(xué)校考二模）小雅同學(xué)通過初中三年的學(xué)習(xí)，對唐宋散文產(chǎn)

生了濃厚的興趣，想要在班級中進行一場關(guān)于“唐宋散文”的微分享，他對自己最喜歡的五位作

家做出了如下梳理，并有如下論斷和推測，其中不正確的一項是（）

作家基本信息代表作

字退之，世稱“韓昌黎"，曾經(jīng)因上《論佛骨表》勸諫而被

韓愈《馬說》《師說》

貶潮州。

柳宗字子厚，世稱“柳河?xùn)|"，曾參與"永貞革新”，失敗后被貶永永州八記：《小石潭記》

元州?！对铱视洝返?/p>

歐陽

字永叔，是蘇軾和曾鞏的老師，曾貶至滁州?！蹲砦掏び洝贰敦S樂亭記》

修

字子瞻，與蘇洵、蘇轍合稱為“三蘇"，曾經(jīng)多次遭受貶謫，《記承天寺夜游》《赤壁

蘇軾

在此期間創(chuàng)作了許多經(jīng)典代表作。賦》

范仲

字希文，曾發(fā)起“慶歷新政"，推行改革，失敗后自請出京?！对狸枠怯洝?/p>

淹

A.蘇軾曾多次被貶，在此期間創(chuàng)作了許多經(jīng)典作品。據(jù)此推斷《記承天寺夜游》與他的貶

謫經(jīng)歷相關(guān)。

B.曾鞏是歐陽修的得意弟子，由此可以推測曾鞏是宋代著名散文家。

C.柳宗元在“永貞革新"失敗后被貶永州，在此期間創(chuàng)作了情感基調(diào)基本一致的“永州八記"。

由此可以推斷，《袁家渴記》表達了詩人游歷山水時的樂觀豁達。

D.韓愈創(chuàng)作的《馬說》借馬表達了對統(tǒng)治者不能識別人才的強烈憤慨，據(jù)此可以推測韓愈

的散文風(fēng)格為曲折自如、詞鋒銳利。

【答案】C

【解析】本題考查文學(xué)常識的識記。C.《袁家渴記》和《小石潭記》都屬于“永州八記〃，情

感相似，都是表達了自己被貶后的失意與苦悶。選項中"《袁家渴記》表達了詩人游歷山水時

的樂觀豁達”理解有誤；故選C。

3.（2023?山東淄博?統(tǒng)考一模）下列說法有誤的一項是（）

A.人們把真正了解自己的人叫作“知音"，用"高山流水"比喻知音難覓或樂曲高妙，人們也

喜歡在“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”等詩句中提及“知音"故事。

B.著名雜文作家馬南邨在《不求甚解》中，從人們在生活中對“不求甚解"誤解談起，追根

溯源其原始語境本義，闡發(fā)自己認識，并用實例作證，告知讀者讀書“不求甚解"、"觀其大

略"、把握書籍精神實質(zhì)也是一種讀書方法，并補充說明觀其大略同樣需要認真讀書。

C.司馬遷在《孫權(quán)勸學(xué)》中敘寫了孫權(quán)勸學(xué)呂蒙后，呂蒙才略有驚人長進的故事；其主持

編纂的《資治通鑒》是一部編年體史書。

D.俄國作家托爾斯泰在小說《窮人》中記述了一個寒風(fēng)呼嘯夜晚，桑娜夫婦主動收養(yǎng)已故

鄰居西蒙兩個孤兒的故事，真實反映了沙俄專制制度下貧民的悲慘生活，贊美了桑娜夫婦

寧可自己吃苦也要幫助他人的高貴品質(zhì)。

【答案】C

【解析】考查文學(xué)文化常識的識記。C.《資治通鑒》（常簡作《通鑒》），是由北宋史學(xué)家司

馬光主編的一部多卷本編年體史書，并非“司馬遷”，司馬遷著有《史記》；故選C。

4、（2023?河北唐山?統(tǒng)考二模）寒假期間，你觀看老師推薦的紀錄片《“字"從遇見你》，摘錄

了第8集"冊"解說語并檢查完善。

W懶酬冊

甲骨文金文小篆隸書

珊珊冊

楷書行書草書

甲骨文“冊”的樣子一望而知，是把竹片或木用繩子系在一起。人們用毛筆在竹片上寫字，

保存時再把它們卷成一考一卷的，后人所說的“萬本書”“書卷氣”也由此而來。從商朝到漢

末，中國人一直使用竹簡記錄文明。相傳孔子晚年好讀《周易》，韋編三絕，這不僅體現(xiàn)了孔

子好讀書，更說明竹簡極易損耗和“體重”超標，“冊”終究逃不過被疊代的命運。

聯(lián)系《過零丁洋》，你知道"竹簡"還有、簡牘等代稱。

【答案】汗青

【解析】本題考查文化常識?！哆^零丁洋》，“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”意思是人生

自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。汗青：同汗竹，史冊。古代用

簡寫字，先用火烤干其中的水分，干后易寫而且不受蟲蛀，也稱汗青。

5.（2023?江蘇宿遷,統(tǒng)考二模）小文所在的班級開展"呼喚文化自信，共建精神家園”的活動，

小潔查找到下列材料，請按要求作答。

文化是民族的血脈、民族的靈魂，是人們的精神家園，更是一個國家yi立不倒的根基所在。

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠流長，,,,O

中華傳統(tǒng)久化史“自強丕息”r天人食一:“和而丕同”「厚德氫物”r見賢星齊”……等

理念和情懷，.有著丕可低估的當(dāng)代價值。.我們要更加努力地使文化自信充分融入現(xiàn)代化實踐的

各個方面，讓社會發(fā)展的各個層面都洋溢著人文關(guān)懷。我們有理由相信，隨著中國向世界舞臺

中心的穩(wěn)健邁進，文化自信的價值必將日益zh^ng顯。

小潔將平日所學(xué)習(xí)到的部分文化常識進行歸納，下列說法不正確的一項是（）

A."尊兄""令堂""奉陪""大駕"屬于敬辭類，"家父""舍弟""拙作""鄙人"屬于謙辭類。

B.古代男子十八歲舉行加冠儀式，表示成年，后人常用"冠"或"加冠"表示年已十八。

C.干支紀年是用十天干和十二地支按順序排列組合的六十甲子來紀年，如《水調(diào)歌頭》：“丙

辰中秋"中的"丙辰"。

D.在科舉考試中，考生如果在鄉(xiāng)試、會試、殿試都獲得第一名，則可以獲得“三元及第"的殊

榮。

【答案】B

【解析】本題考查文化常識識記。B.有誤。古代男子二十歲舉行加冠儀式，表示成年，后人常

用"冠"或"加冠〃表示年已二十；故選B。

6.（2023?江蘇徐州?統(tǒng)考二模）"大美中國”采風(fēng)活動之"尋訪東坡”小組追尋東坡足跡由密州來

到徐州黃樓，需要你幫他們完成以下任務(wù)，才能繼續(xù)前行。請根據(jù)語境作答。

熙寧十年（1077年），蘇軾由密州調(diào)任徐州知州，到達不久，黃河決口于城下，蘇軾日夜

（A）,率民軍擋水。水退后，為避免徐州不遭水害，蘇軾奏請朝廷撥款，在徐州筑提、固岸

并建黃樓。

“蕩蕩清河埔，黃樓我所開”出自蘇軾《送鄭戶曹》詩，此詩歷數(shù)徐州山川勝跡和古今豪杰，

亦寫出了建造黃樓的初zh6ng（）o為慶祝黃樓落成，蘇軾于元豐元年重陽節(jié)廣邀名人故友，

在黃樓賦詩作畫。蘇軾作《九日黃樓作》；蘇轍、秦觀雖不在徐州，也都作了《黃樓賦》；陳

師道作《黃樓銘》……"黃樓聚會"心n（）稱徐州歷史上的一場文壇盛事，黃樓因蘇軾之名而

成為后世文人墨客到徐州必游的風(fēng)景勝地之一。

蘇軾在徐州兩年間，抗洪保城、開發(fā)煤炭、勸勉農(nóng)商、倡導(dǎo)文教、治盜安民。徐州老百姓

對其（B）,世代流傳。古彭州官何其多，也唯有蘇軾被叫做“蘇徐州”。

小徐為采風(fēng)活動整理資料的時候，不小心把徐州幾處名勝古跡的對聯(lián)弄混了，請你幫他找找適

合黃樓的是哪一副（）

A.于東山之麓，升高得景，放鶴適其所隱，比西湖之嶼，隨處皆梅，作亭名亦相宜。

B.碧水柔波，不盡黎民厚意；黃樓明月，長留太守清風(fēng)。

C.血淚灑鸞箋，七字清吟酬白傅；香魂依燕幕，千秋遺跡并黃樓。

D.風(fēng)吼雷鳴，拔山除暴；云飛旗舞，戲馬興戎。

【答案】B

【解析】考查對聯(lián)。A.結(jié)合“放鶴"可知是徐州云龍山放鶴亭對聯(lián)；B."太守〃指蘇軾，蘇軾在調(diào)

任彭城（今徐州）三個月后，便面臨一場人與自然的決戰(zhàn)。那年的7月17日，黃河在澧州的

曹村決口，洪水泛濫，淹沒45個縣。生死攸關(guān)之際，蘇軾結(jié)廬城下，帥旗高舉，身先士卒，

蓑衣草鞋，指揮在抗洪第一線。他親率5000民夫，無艱不往，苦戰(zhàn)70多個日日夜夜，洪水終

于退去。后來，經(jīng)神宗皇帝親自批準動工，在黃河邊上修建了黃樓。黃樓的這副楹聯(lián)，寫出了

徐州父老鄉(xiāng)親對蘇軾的深深懷念與感恩，也道出了蘇軾一心為民、兩袖清風(fēng)的情懷；C.為徐州

燕子樓對聯(lián)。燕子樓，原在江蘇徐州城南。唐德宗貞元時，為尚書張建封故宅中樓閣。張建封

侍妾。張卒后，關(guān)盼盼誓不再嫁，居此樓十余年而不改初衷。D.為徐州戲馬臺對聯(lián)。上聯(lián)贊頌

項羽“徐暴"安良，叱咤風(fēng)云；下聯(lián)描述西楚霸王觀戲馬的情景，白云滾滾，戰(zhàn)旗獵獵，人歡馬

叫。故選B。

7、（2023?四川巴中?統(tǒng)考模擬預(yù)測）某校組織九年級學(xué)生開展“登高?祈?！睂嵺`探究活動，請閱

讀下面文段，完成下面小題。

（1）活動中，同學(xué)們進行了文學(xué)、文化常識交流，下列表述正確的一項是（）

A.《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》?！蹲髠鳌酚置洞呵镒笫蟼鳌贰蹲笫洗呵铩?，道家經(jīng)典

之一，是中國古代的史學(xué)和文學(xué)名著，相傳為春秋時期左丘明所作。

B.《白楊禮贊》是一篇托物言志的散文，作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，作家、社會活

動家，代表作有小說《蝕》三部曲、《子夜》《四世同堂》等。

C.《變色龍》的作者契訶夫，是十九世紀俄國杰出的現(xiàn)實主義作家、戲劇家。小說中的“變

色龍”成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機鉆營者的代名詞。

D."冠”是古代貴族所戴帽子的總稱。古時男子十八歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已

經(jīng)成人。后人常用"冠"或"加冠"表示年已十八。

（2）下面是迎恩書院前院對聯(lián)中下聯(lián)的詞語，其順序已打亂，請根據(jù)上聯(lián)重新排列。

文脈三峰點睛貫古今回龍筆架綿綿

上聯(lián)：飛鳳浴火百頂翎冠盛德朗朗昭竹帛

下聯(lián)：________

【答案】（1）C（2）回龍點

【解析】（1）本題考查文學(xué)、文化常識。

A.”道家經(jīng)典之一”錯，《左傳》是一部注釋《春秋》的著作，屬于如家著作；

B.“代表作有……《四世同堂》"錯，《四世同堂》是老舍的代表作；

D.“古時男子十八歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式''"后人常用‘冠'或'加冠’表示年已十八''錯，古代

二十歲行加冠禮，表示成年。

故選C。

（2）本題考查對聯(lián)。

解答對聯(lián)題，要熟練掌握對聯(lián)的相關(guān)知識，上下聯(lián)必須字數(shù)相等、詞性相同、意義相同（相近）

或相反、仄起平收。

根據(jù)所給上聯(lián)"飛鳳浴火百頂翎冠盛德朗朗昭竹帛"，"飛鳳"為動詞+名詞的結(jié)構(gòu)，那么，下聯(lián)

應(yīng)選擇“回龍"；

上聯(lián)"浴火”為動賓結(jié)構(gòu)，故下聯(lián)應(yīng)選"點睛"；

上聯(lián)“百頂”為數(shù)量詞，故下聯(lián)應(yīng)選"三峰”；

上聯(lián)"翎冠”為名詞，故下聯(lián)應(yīng)選"筆架〃；因"筆架"為"山'’字形狀，故用"三峰”來修飾；

上聯(lián)"盛德朗朗"為主謂結(jié)構(gòu)，“朗朗"為疊詞，故下聯(lián)應(yīng)選擇“文脈綿綿”；

上聯(lián)“昭竹帛”為動賓結(jié)構(gòu)，故下聯(lián)應(yīng)為“貫古今"；

故下聯(lián)合起來應(yīng)為"回龍點睛三峰筆架文脈綿綿貫古今"。

8.（2023?江蘇泰州?統(tǒng)考二模）學(xué)校開展“走進傳統(tǒng)國色，探尋文化之美”專題系列活動，你積

極參與其中。

【我探究】活動時，同學(xué)們對顏色中隱藏的文化密碼進行了探究。請你用追溯詞源的方法，探

究"汗青""青史"兩個詞語中“青”的文化內(nèi)涵。

【答案】示例：1.古人用竹簡記事，2.竹子的顏色是青色的，3.故而在中國古代，青色與書籍

有了微妙的聯(lián)系。4."汗青"和"青史〃都是史冊的意思。

【解析】