文學(xué)文化常識(shí)（2大陷阱：混淆不清+張冠李戴）-2024年中考語文考試易錯(cuò)題（原卷版）

易錯(cuò)點(diǎn)01文學(xué)文化常識(shí)

目錄

01易借陷阱（2大陷阱）

02舉一反三

【易錯(cuò)點(diǎn)提能一】作者與作品的匹配

【易錯(cuò)點(diǎn)提醒二】待殊稱謂要牢記

03易錯(cuò)題通關(guān)（真題+模擬）

易錯(cuò)陷阱1：作家作品，混淆不清

【分析】文學(xué)常識(shí)的內(nèi)容涉及古今中外的作家、作品、年代，面廣量大，紛繁復(fù)雜。所

以需栗將這些知識(shí)點(diǎn)按類別分類整理，這樣就會(huì)建立起一個(gè)清晰的知識(shí)體系。識(shí)記起來

按照類別進(jìn)行，這樣有利于知識(shí)鏈條的建立。

【避坑技巧】

1.分類法，即把眾多的作家、作品分成古代、現(xiàn)代、外國三方面進(jìn)行歸納整理。

2.網(wǎng)絡(luò)法，即對(duì)一個(gè)作家來說，將其名字一篇名一名句，形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)，對(duì)作品多的

作家（課文中出現(xiàn)的）可將其作品羅列，涉及文學(xué)常識(shí)方面的知識(shí)點(diǎn)加以歸納。

3.表格法，即對(duì)一大類作家、作品列表對(duì)照，如中國古代作家、作品，可按年代先后列

表簡(jiǎn)記其姓名（字號(hào)）、朝代、集名、篇名、佳句……這三種方法要相互配合使用。

易錯(cuò)陷阱2：特殊稱謂，張兄李戴

【分析】

古代文化常識(shí)牽涉甚廣，內(nèi)容龐雜，所以需要將這些知識(shí)點(diǎn)按類別分類整理，這樣

就會(huì)建立起一個(gè)清晰的知識(shí)體系。識(shí)記起來按照類別進(jìn)行，這樣有利于知識(shí)鏈條的建立。

古代文化常識(shí)主要有如下類別：古代官職、人物稱謂、教育科舉、宗法禮俗、天文歷法、

古代地理、文學(xué)藝術(shù)、器物服飾等。

在識(shí)記過程中，要特別注意出現(xiàn)頻率較高的內(nèi)容，這往往是考題的重點(diǎn)所在。但同

時(shí)也要注意，其他的內(nèi)容門類在以往考題中出現(xiàn)次數(shù)少，在某種程度上加大了其在以后

的考試中出現(xiàn)的幾率，所以不能掉以輕心，如天文歷法、文學(xué)藝術(shù)等。

另外，在復(fù)習(xí)過程中，不建議沉迷于偏難怪的內(nèi)容?！俺ＷR(shí)”意為普通的知識(shí)、一般的

知識(shí)，所以“古代文化常識(shí)”考查的應(yīng)該是上述類別中最常見的知識(shí)點(diǎn)。

【避坑技巧】

1.化整為零，分解記憶

此考點(diǎn)的內(nèi)容特點(diǎn)決定了我們更適合將它分解開來，分散到平時(shí)的學(xué)習(xí)中，抓好零

散時(shí)間，逐一攻破。例如，每天的早讀課，或者課間，或是每晚休息前的十分鐘，這樣

一點(diǎn)點(diǎn)地積攢，最后總量就會(huì)非?？捎^。具體的時(shí)間因人而異，總之是將零散的時(shí)間利

用好。

再者，古代文化常識(shí)內(nèi)容細(xì)碎，提醒大家要反復(fù)翻看，這樣才能強(qiáng)化記憶。建議循

環(huán)記憶五次以上，才能達(dá)到較好的記憶效果。

2.立足教材，注重積累

現(xiàn)在的考試往往抓住書下注釋，如《桃花源記》中“黃發(fā)垂髯”指“老人和小孩”，

和《醉翁亭記》中出現(xiàn)的區(qū)僂提攜”是一個(gè)意思。復(fù)習(xí)時(shí)抓住課文，避免做無用功。

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【易錯(cuò)點(diǎn)提醒一】作者與作品的匹配（文學(xué)的識(shí)）

【例1】

（2022?江蘇無錫?中考真題）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不亞睥的一項(xiàng)是（）

A.杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，史稱“詩仙”。

B.蒲松齡，清代小說家，世稱“聊齋先生"，著有文言短篇小說集《聊齋志異》。

C.古人以山北水南為陰，山南水北為陽，“達(dá)于漢陰"中的"漢陰”是漢水的南面。

D.中國自古以來就講究禮儀，如“持兵揖"中的"揖"指"拱手行禮"。

【答案】A

【解析】A.杜甫，史稱“詩圣"，不是"詩仙"。"詩仙"是指李白。故選A。

易錯(cuò)分析：對(duì)作品與作者辨別不清。

【變式1-11（2023?江蘇連云港?統(tǒng)考中考真題）班級(jí)開展"好奇心和探索精神”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，

同學(xué)們積極參與。

①兩千多年前《莊子》中第一次提到“宇宙"。莊子憑借汪洋zi（）肆的想象力，描繪宇

宙的“出無本，入無竅”，這樣的—一直延續(xù)到今日一一宇宙到底是如何形成的一一有許多突破也

仍有許多未解之謎?？茖W(xué)的mei（）力正在于面對(duì)著無窮未知。對(duì)未知抱有濃厚興趣和想象，

覺得未知世界里少一分可能就好像少一分精彩，甚至感到失望，這種無窮的探索欲是科學(xué)家的

本色。

②科學(xué)家需要什么特質(zhì)？智力、毅力、勇氣……但是這些都不算是科學(xué)家的各領(lǐng)域的

達(dá)人都需具備。“好奇心造就科學(xué)家和詩人”，好奇心才是科學(xué)家的專屬特質(zhì)。

③科學(xué)家的好奇心需栗可（）護(hù)、需要寬容，需要安定的環(huán)境讓他們心無旁鷲地埋頭鉆

研。在牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的時(shí)候，人類并不知道有朝一日能夠用來探索太空甚至星際移民。艷

羨諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的人們，更應(yīng)該了解榮耀背后，是一顆顆幫助發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的好奇心。

④霍金曾說，人類很難在這個(gè)脆弱的星球上再延續(xù)千年。其實(shí),科學(xué)家的往往更多是

一種對(duì)人類自身命運(yùn)的好奇和思索。如果沒有這些好奇心，如果不用這些好奇心來思考未來，

人類很難交出一份滿意的發(fā)展答卷。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月9日有刪改）

“好奇心造就科學(xué)家和詩人"，請(qǐng)從你熟悉的科學(xué)家和詩人中尋找依據(jù)。

【答案】示例：①周建平小時(shí)候?qū)σ箍罩械闹袊最w人造地球衛(wèi)星產(chǎn)生了好奇心，從此點(diǎn)燃

了自己的科學(xué)夢(mèng)想，長大后成為我國載人航天工程總設(shè)計(jì)師。②李白對(duì)月亮充滿好奇心，于

是寫出了“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”“床前明月光，疑是地上霜”等唯美詩句。3.示例：

霍金的話警示人類只有保持好奇心，不斷探索未來，才能再續(xù)輝煌。

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)?！昂闷嫘脑炀涂茖W(xué)家和詩人”意思是科學(xué)家憑借著對(duì)事物的好奇心,

發(fā)明研究新事物；詩人憑借對(duì)周圍景物的好奇心，寫出一篇篇優(yōu)美的詩篇。從自己熟悉的科學(xué)

家和詩人中尋找依據(jù)證明這個(gè)觀點(diǎn)即可。

示例：瓦特對(duì)燒水冒出的蒸汽十分好奇，他對(duì)此進(jìn)行了研究，改良了蒸汽機(jī)，這才推動(dòng)了英國

的工業(yè)革命；唐代著名邊塞詩人岑參好奇的性格讓他寫作的邊塞詩別具一格，同樣是云，而他

筆下的云卻奇麗壯美，流傳千古。如“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝"。

【易錯(cuò)點(diǎn)提醒二】特殊稱謂要牢記（文化常識(shí)）

【例2】

（2023?江蘇無錫?統(tǒng)考中考真題）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.老師在教授《岳陽樓記》時(shí)，推薦同學(xué)們?nèi)⒂^惠山古鎮(zhèn)的范文正公。

B.父親節(jié)將至，有同學(xué)在給父親的賀卡上寫道：令尊大人，祝您康健順意！

C.在"民族魂”主題閱讀活動(dòng)中，小錫推薦閱讀魯迅小說集《吶喊》《彷徨》。

D.一位無錫籍企業(yè)家說道：“我這次回?zé)o錫投資建廠，是為了報(bào)效桑梓。”

【答案】B

【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。B."令尊大人"表述不正確。"令尊”是敬辭，是對(duì)他人父親的

尊稱，不能用來稱呼自己的父親。

易錯(cuò)分析：掌握謙敬關(guān)系。

【變式2-1]

（2023?江蘇鹽城?統(tǒng)考中考真題）根據(jù)語境完成題目。

2023年，鹽城迎來建市四十周年，四十載櫛風(fēng)沐雨，四十載春華秋實(shí)。鹽城建市以來的四

十年，是一部勃力同心、蹲厲奮發(fā)的創(chuàng)業(yè)史；是一部自強(qiáng)不息，永不懈d3i（）的奮斗史；

是一部勁帆高懸、乘風(fēng)破浪的發(fā)展史?；赝氖昀^承，開tub（）、創(chuàng)新的奮斗歷程，我

們跋（）山涉水，步履不停。“走遍江淮千山水，猶道桑梓更清美”，今天的鹽城，增長與轉(zhuǎn)

型良性互動(dòng)，發(fā)展與生態(tài)相得益彰（），經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)并進(jìn)，鹽城人正以"拼"的干勁，"燃"

的①，“敢”的②,堅(jiān)定綠色發(fā)展追求，奏響“沿海綠城、國際濕地”的嶄新畫卷,

為美麗中國呈上鹽城篇章。

“走遍江淮千山水，猶道桑梓更清美"中的"桑梓”，在中國文化中指代—。

【答案】家鄉(xiāng)

【解析】桑梓：古代村落的房前屋后，遍植桑樹、梓樹，有“桑梓之地，父母之邦”的說法。后

來，"桑梓”成了中國文化中故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)的代名詞。

A組中考真題

1、（2023?四川巴中?統(tǒng)考中考真題）研學(xué)活動(dòng)中，大家交流文學(xué)文化常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)

是（）

A.《詩經(jīng)》是中國浪漫主義詩歌的源頭，收錄了西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，多采用重章

疊句的形式，常用賦、比、興的手法。

B.中國文化崇尚"和”，它體現(xiàn)在百姓生活的方方面面，如商人經(jīng)商講究“和氣生財(cái)"，家人相

處講究"家和萬事興”等。

C.孟子是儒家學(xué)派的代表人物之一，被尊稱為“亞圣"。他的名句“生于憂患，死于安樂”時(shí)時(shí)

警醒著世人。

D.李白和杜甫是唐詩的兩座高峰，其中杜甫曾漂泊巴蜀，在浣花溪旁寫下了著名的《茅屋為

秋風(fēng)所破歌》

2、（2023?湖南湘潭?統(tǒng)考中考真題）下列說法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.在端午節(jié)，人們紀(jì)念愛國詩人屈原，民間流傳著吃粽子、賽龍舟、掛艾葉等習(xí)俗。

B.《愛蓮說》是宋代周敦頤的作品，"說”是古代的一種文體，用來警誡自己或稱述功德。

C.毛澤東《沁園春·雪》"稍遜風(fēng)騷"一句中的"風(fēng)騷”，本指《國風(fēng)》和《離騷》，后泛指

文章辭藻。

D.譚嗣同發(fā)出“河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平”的感慨，表現(xiàn)了他沖破羅網(wǎng)、勇往直前、

追求個(gè)性解放的少年意氣。

3、（2023?湖南郴州?統(tǒng)考中考真題）下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.“天下第十八福地蘇仙嶺"中的"福"，從書寫形式來看屬于行書。

B.“地球上的一滴眼淚”此句運(yùn)用比喻手法，表現(xiàn)出仰天湖的面積極小。

C.周敦頤是唐代哲學(xué)家，其代表作《愛蓮說》中的“說"是一種文體。

D.“流傳著浪漫神奇故事的龍女溫泉"一句中的“浪漫堤動(dòng)詞。

4、（2022?四川巴中?統(tǒng)考中考真題）探究活動(dòng)中，大家交流文學(xué)文化常識(shí)，下列表述不正確的

一項(xiàng)是（）

A.白衣古鎮(zhèn)名士吳德瀟進(jìn)士，任官知縣。進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，其中一甲三名

依次是狀元、榜眼、探花。

B.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》。

C.中華詩文卷帙浩繁，逐漸形成了一些表意相對(duì)固定的詞語，如“萬鐘”指優(yōu)厚的俸祿，"桑梓”

指故鄉(xiāng)，“南冠"指俘虜，"扶搖"指旋風(fēng)。

D.中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日都有獨(dú)特習(xí)俗，如端午競(jìng)舟，中秋賞月，除夕守歲等。

5、（2021?四川巴中?統(tǒng)考中考真題）某同學(xué)與大家交流文學(xué)文化常識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)

是（）

A.葉圣陶，原名葉紹鉤，代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》等。

B.我國古代有很多長度計(jì)量單位，如《愚公移山》"高萬仞"中的"仞"，《魚我所欲也》“一豆

羹"中的"豆"。

C.中國是禮儀之邦，“拜手”是古代男子跪拜禮的一種，“長跪”是兩膝著地，挺直身子表示敬

意，如《唐雎不辱使命》中的“長跪而謝之”。

D.章回體是中國古代長篇小說的一種敘述體式，章回體小說每回前用單句或兩句"對(duì)偶”的文

字做標(biāo)題，稱為“回目"。如《儒林外史》第三回“周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報(bào)”。

B組最新模擬題

1.（2023?浙江臺(tái)州?統(tǒng)考一模）小文在閱讀茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王旭烽的《向天臺(tái)》時(shí)，做了批注，

你認(rèn)為哪一項(xiàng)批注有誤（）

A.【原文】《真誥》說："（天臺(tái)山）高一萬八千丈，周回八百里……當(dāng)斗牛之分，上應(yīng)臺(tái)

宿，故曰天臺(tái)。"

【批注】天臺(tái)山的"臺(tái)"念也i,這個(gè)讀音與天上的星宿有關(guān)。

B.文中引用徐霞客《游天臺(tái)山日記》原文首句：癸丑之三月晦

【批注】"癸丑"采用的是中國古代干支紀(jì)年法，"三月晦”是指農(nóng)歷三月的最后一天。

C.【原文】曹景宗曾受命出兵北魏，大敗魏將楊大眼于準(zhǔn)水。在武帝華光殿慶功宴上，沈

約等大臣以“映"韻聯(lián)句賦詩，輪到曹氏僅余"競(jìng)""病"兩字，大家無不為他犯難。

【批注】偶數(shù)詩句尾字只能用"競(jìng)""病"兩字，難哉！難哉！

D.【原文】太子晉王子喬"趕上了詩書禮樂的教化；‘樂'在那個(gè)時(shí)代純屬道器，是人生精神

完的必修課。”

【批注】我國古代有“六藝"之說，包含了詩、書、禮、樂、射、御，"射"就是《醉翁亭記》

中“射者中"的"射"。

2.（2023,湖南長沙,長沙市南雅中學(xué)校考二模）小雅同學(xué)通過初中三年的學(xué)習(xí)，對(duì)唐宋散文產(chǎn)

生了濃厚的興趣，想要在班級(jí)中進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于“唐宋散文”的微分享，他對(duì)自己最喜歡的五位作

家做出了如下梳理，并有如下論斷和推測(cè)，其中不正確的一項(xiàng)是（）

作家基本信息代表作

字退之，世稱“韓昌黎”，曾經(jīng)因上《論佛骨表》勸諫而被

韓愈《馬說》《師說》

貶潮州。

柳宗字子厚，世稱“柳河?xùn)|"，曾參與"永貞革新”，失敗后被貶永永州八記：《小石潭記》

元州。《袁家渴記》等

歐陽

字永叔，是蘇軾和曾鞏的老師，曾貶至滁州?！蹲砦掏び洝贰敦S樂亭記》

修

字子瞻，與蘇洵、蘇轍合稱為“三蘇"，曾經(jīng)多次遭受貶謫，《記承天寺夜游》《赤壁

蘇軾

在此期間創(chuàng)作了許多經(jīng)典代表作。賦》

范仲

字希文，曾發(fā)起“慶歷新政"，推行改革，失敗后自請(qǐng)出京?！对狸枠怯洝?/p>

淹

A.蘇軾曾多次被貶，在此期間創(chuàng)作了許多經(jīng)典作品。據(jù)此推斷《記承天寺夜游》與他的貶

謫經(jīng)歷相關(guān)。

B.曾鞏是歐陽修的得意弟子，由此可以推測(cè)曾鞏是宋代著名散文家。

C.柳宗元在“永貞革新”失敗后被貶永州，在此期間創(chuàng)作了情感基調(diào)基本一致的“永州八記"。

由此可以推斷，《袁家渴記》表達(dá)了詩人游歷山水時(shí)的樂觀豁達(dá)。

D.韓愈創(chuàng)作的《馬說》借馬表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才的強(qiáng)烈憤慨，據(jù)此可以推測(cè)韓愈

的散文風(fēng)格為曲折自如、詞鋒銳利。

3.（2023?山東淄博?統(tǒng)考一模）下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

A.人們把真正了解自己的人叫作“知音"，用"高山流水"比喻知音難覓或樂曲高妙，人們也

喜歡在“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”等詩句中提及“知音"故事。

B.著名雜文作家馬南邨在《不求甚解》中，從人們?cè)谏钪袑?duì)“不求甚解"誤解談起，追根

溯源其原始語境本義，闡發(fā)自己認(rèn)識(shí)，并用實(shí)例作證，告知讀者讀書“不求甚解"、"觀其大

略”、把握書籍精神實(shí)質(zhì)也是一種讀書方法，并補(bǔ)充說明觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書。

C.司馬遷在《孫權(quán)勸學(xué)》中敘寫了孫權(quán)勸學(xué)呂蒙后，呂蒙才略有驚人長進(jìn)的故事；其主持

編纂的《資治通鑒》是一部編年體史書。

D.俄國作家托爾斯泰在小說《窮人》中記述了一個(gè)寒風(fēng)呼嘯夜晚，桑娜夫婦主動(dòng)收養(yǎng)已故

鄰居西蒙兩個(gè)孤兒的故事，真實(shí)反映了沙俄專制制度下貧民的悲慘生活，贊美了桑娜夫婦

寧可自己吃苦也要幫助他人的高貴品質(zhì)。

4、（2023?河北唐山?統(tǒng)考二模）寒假期間，你觀看老師推薦的紀(jì)錄片《“字"從遇見你》，摘錄

了第8集"冊(cè)"解說語并檢查完善。

W橢扉冊(cè)

甲骨文金文小篆隸書

冊(cè)肝冊(cè)

楷書行書草書

甲骨文“冊(cè)”的樣子一望而知，是把竹片或木用繩子系在一起。人們用毛筆在竹片上寫字，

保存時(shí)再把它們卷成一卷一卷的，后人所說的“萬卷書”“書卷氣”也由此而來。從商朝到漢

末，中國人一直使用竹簡(jiǎn)記錄文明。相傳孔子晚年好讀《周易》，韋編三絕，這不僅體現(xiàn)了孔

子好讀書，更說明竹簡(jiǎn)極易損耗和“體重”超標(biāo)，“冊(cè)”終究逃不過被疊代的命運(yùn)。

聯(lián)系《過零丁洋》，你知道"竹簡(jiǎn)"還有、簡(jiǎn)牘等代稱。

5.（2023?江蘇宿遷?統(tǒng)考二模）小文所在的班級(jí)開展"呼喚文化自信，共建精神家園”的活動(dòng)，

小潔查找到下列材料，請(qǐng)按要求作答。

文化是民族的血脈、民族的靈魂，是人們的精神家園，更是一個(gè)國家yi立不倒的根基所在。

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，,,,O

,史華傳純文化中.一“自強(qiáng)丕，“天人合二”.“和而丕同“厚德載物”.“見.賢愚齊二…:二等

理念和情懷，—有著丕可低估的當(dāng)代價(jià)值9—我們要更加努力地使文化自信充分融入現(xiàn)代化實(shí)踐的

各個(gè)方面，讓社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面都洋溢著人文關(guān)懷。我們有理由相信，隨著中國向世界舞臺(tái)

中心的穩(wěn)健邁進(jìn)，文化自信的價(jià)值必將日益zh白ng顯。

小潔將平日所學(xué)習(xí)到的部分文化常識(shí)進(jìn)行歸納，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A."尊兄""令堂""奉陪""大駕"屬于敬辭類，"家父""舍弟""拙作""鄙人"屬于謙辭類。

B.古代男子十八歲舉行加冠儀式，表示成年，后人常用"冠"或"加冠〃表示年已十八。

C.干支紀(jì)年是用十天干和十二地支按順序排列組合的六十甲子來紀(jì)年，如《水調(diào)歌頭》：“丙

辰中秋"中的"丙辰"。

D.在科舉考試中，考生如果在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試都獲得第一名，則可以獲得“三元及第"的殊

榮。

6.（2023?江蘇徐州?統(tǒng)考二模）"大美中國"采風(fēng)活動(dòng)之"尋訪東坡”小組追尋東坡足跡由密州來

到徐州黃樓，需要你幫他們完成以下任務(wù)，才能繼續(xù)前行。請(qǐng)根據(jù)語境作答。

熙寧十年（1077年），蘇軾由密州調(diào)任徐州知州，到達(dá)不久，黃河決口于城下，蘇軾日夜

（A）,率民軍擋水。水退后，為避免徐州不遭水害，蘇軾奏請(qǐng)朝廷撥款，在徐州筑提、固岸

并建黃樓。

“蕩蕩清河埔，黃樓我所開”出自蘇軾《送鄭戶曹》詩，此詩歷數(shù)徐州山川勝跡和古今豪杰，

亦寫出了建造黃樓的初zh6ng（）。為慶祝黃樓落成，蘇軾于元豐元年重陽節(jié)廣邀名人故友，

在黃樓賦詩作畫。蘇軾作《九日黃樓作》；蘇轍、秦觀雖不在徐州，也都作了《黃樓賦》；陳

師道作《黃樓銘》……"黃樓聚會(huì)"心n（）稱徐州歷史上的一場(chǎng)文壇盛事，黃樓因蘇軾之名而

成為后世文人墨客到徐州必游的風(fēng)景勝地之一。

蘇軾在徐州兩年間，抗洪保城、開發(fā)煤炭、勸勉農(nóng)商、倡導(dǎo)文教、治盜安民。徐州老百姓

對(duì)其（B）,世代流傳。古彭州官何其多，也唯有蘇軾被叫做“蘇徐州”。

小徐為采風(fēng)活動(dòng)整理資料的時(shí)候，不小心把徐州幾處名勝古跡的對(duì)聯(lián)弄混了，請(qǐng)你幫他找找適

合黃樓的是哪一副（）

A.于東山之麓，升高得景，放鶴適其所隱，比西湖之嶼，隨處皆梅，作亭名亦相宜。

B.碧水柔波，不盡黎民厚意；黃樓明月，長留太守清風(fēng)。

C.血淚灑鸞箋，七字清吟酬白傅；香魂依燕幕，千秋遺跡并黃樓。

D.風(fēng)吼雷鳴，拔山除暴；云飛旗舞，戲馬興戎。

7、（2023?四川巴中?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）某校組織九年級(jí)學(xué)生開展“登高?祈福”實(shí)踐探究活動(dòng)，請(qǐng)閱

讀下面文段，完成下面小題。

（1）活動(dòng)中，同學(xué)們進(jìn)行了文學(xué)、文化常識(shí)交流，下列表述正