人教版-八年級(jí)-啟蒙運(yùn)動(dòng)-課件

什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)?

啟蒙運(yùn)動(dòng)

17、18世紀(jì)，歐洲資產(chǎn)階級(jí)展開的反對(duì)封建專制制度和教會(huì)思想，宣揚(yáng)自由、平等的思想解放運(yùn)動(dòng)。它以理性主義為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，給處在黑暗中的人們帶來(lái)光明和希望。探究:探尋啟蒙之源材料二：17—18世紀(jì)的法國(guó)專制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。材料一：隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量。經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展

材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代……為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。思想：文藝復(fù)興解放了人們的思想材料四：16世紀(jì)哥白尼的日心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器?？萍迹鹤匀豢茖W(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展探究問(wèn)題啟蒙運(yùn)動(dòng)核心是什么？核心—理性所謂理性，是指人運(yùn)用思維才智，借助于清晰的概念和正確的邏輯推理，并依靠觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、比較、綜合、檢驗(yàn)等規(guī)范、系統(tǒng)的方法，去認(rèn)識(shí)、理解和把握宇宙自然、人類社會(huì)以及人自身的思維能力與思維活動(dòng)的過(guò)程。－馬世力主編《世界史綱》下冊(cè)伏爾泰孟德斯鳩盧梭三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及其主張首先興起在英國(guó)，在法國(guó)發(fā)展到高潮,然后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家.法國(guó)自由三劍客他經(jīng)常出入于上流社會(huì)，但又曾經(jīng)入獄兩次，甚至被法國(guó)政府驅(qū)逐出境。他的名字響徹整個(gè)歐洲上空，當(dāng)84歲高齡的他回到闊別28年的巴黎時(shí)，全城都轟動(dòng)起來(lái)。婦女們趁他經(jīng)過(guò)時(shí)，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)做圣物保存。不僅如此,法國(guó)上流社會(huì)經(jīng)常以沙龍形式聚一起拜讀他的作品。他是誰(shuí)？“歐洲的良心”“法蘭西思想之王”啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他出生于巴黎，自幼受過(guò)良好的教育。因得罪一個(gè)貴族而被放逐到英國(guó)。在英國(guó)期間，他研究了牛頓的科學(xué)成就和洛克的哲學(xué)著作。回到法國(guó)后經(jīng)商發(fā)了財(cái)，過(guò)上了優(yōu)裕的生活。伏爾泰是一位多才的作家，他的著作常帶有絕妙的諷刺，對(duì)封建教會(huì)和封建制度的反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行了猛烈的抨擊，深受法國(guó)人民的愛戴。1778年，伏爾泰逝世于法國(guó)和瑞士邊境的小城，1791年，法國(guó)大革命期間，人民把他的遺骸運(yùn)到巴黎著名的先賢祠重新安葬。人們?cè)谒撵`車上寫著這樣的句子：“他教導(dǎo)我們走向自由”。

伏爾泰

伏爾泰追求的是政治自由，要把人們從宗教神權(quán)和君權(quán)的束縛下解放出來(lái)，主張人人平等，人人都有追求生存和幸福的權(quán)利。思考：伏爾泰追求的是什么自由？孟德斯鳩嚴(yán)復(fù)翻譯《法意》書影《論法的精神》中譯本材料一：自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。材料二：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F思考：孟德斯鳩如何理解自由？材料中的原則指什么？形成了什么政治學(xué)說(shuō)？孟德斯鳩希望建立的政體是什么？行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。作用:（國(guó)會(huì)）（總統(tǒng)）（最高法院）三權(quán)分立權(quán)力的相互制衡孟德斯鳩1、反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；2、明確提出“三權(quán)分立”原則法國(guó)啟蒙思想家法國(guó)貴族出身，曾任法國(guó)波爾多省法院院長(zhǎng)，其代表作為《論法的精神》

祖籍法國(guó)，出生于瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表工人家庭。他幼年輟學(xué)，當(dāng)過(guò)傭人和家庭教師，長(zhǎng)期漂泊不定的生活，既使他飽嘗了寄人籬下的辛酸，也使他目睹了社會(huì)不平等給廣大人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。他強(qiáng)烈渴望社會(huì)平等。他憑借活躍而豐富的想象力和深刻的洞察力，撰寫了名著《社會(huì)契約論》。他的天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民等思想，被寫進(jìn)了美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和法國(guó)大革命的《人權(quán)宣言》。盧梭材料一：必須有一個(gè)適當(dāng)?shù)拇砣税凑展獾闹甘径顒?dòng)，這就是國(guó)家之所以要有政府的理由。政府和主權(quán)者往往被人混淆，其政府只不過(guò)是主權(quán)者的執(zhí)行人。——《社會(huì)契約論》材料二：人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。思考：依據(jù)兩則材料概括盧梭的核心思想.“人民主權(quán)說(shuō)”（人民有權(quán)推翻統(tǒng)治者）社會(huì)契約論法國(guó)王路易十六被推上斷頭臺(tái)此事件實(shí)踐了哪位啟蒙大師的主張？“國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽定的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他?！?/p>

主權(quán)在民社會(huì)契約

推翻暴君創(chuàng)立民主共和

隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入，很多啟蒙思想家的著作受到廣泛歡迎。當(dāng)時(shí)，很多貴族和高級(jí)教士都以讀伏爾泰等人的作品為時(shí)尚，一些人還把伏爾泰和盧梭等人的畫像掛在自己的書房里。本圖是一位法國(guó)貴婦人在自己的沙龍和朋友在伏爾泰塑像的注視下讀伏爾泰的作品。狄德羅---百科全書派宣揚(yáng)科學(xué)和理性反對(duì)迷信和專制時(shí)期國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)著作興起洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)高潮啟蒙運(yùn)動(dòng)英國(guó)1.抨擊天主教會(huì)；2.反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制3.提倡“天賦人權(quán)”4.相信法律面前人人平等。伏爾泰(領(lǐng)袖)

法國(guó)18世紀(jì)中葉孟德斯鳩盧梭《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》1.反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)1.“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”思想；《論法的精神》《社會(huì)契約論》“他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判?！酝囊磺猩鐣?huì)形式和國(guó)家形式、一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他們”為西方近代思想發(fā)展過(guò)程中同一時(shí)代的杰出代表，其中一位是（）A．彼特拉克B．莎士比亞C．馬丁·路德D．伏爾泰孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對(duì)專制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是（）A．以民意制約權(quán)力B．以道德制約權(quán)力C．以權(quán)力制約權(quán)力D．以權(quán)利制約權(quán)力“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過(guò)是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無(wú)效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？（）A．盧梭B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．康德現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣DcA我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中成立政府?！浴丢?dú)立宣言》17761787年憲法美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐——澤被東西【材料1】路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來(lái)是伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)！”----《法國(guó)革命論》

【材料2】第一條在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。第二條任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。——1789年法國(guó)的《人權(quán)宣言》法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐——澤被東西嚴(yán)復(fù)將《論法的精神》一書，以《法意》為名譯成中文出版。啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐——澤被東西中國(guó)第一章總綱

第一條中華民國(guó)由中華人民組織之。

第二條中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。

……

第四條中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。

——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐——澤被東西中國(guó)沒有盧梭，就沒有法國(guó)革命。——拿破侖歐洲啟蒙思想為歐美乃至亞洲的社會(huì)革命提供了思想武器，為歐美乃至亞洲民主政治制度的建立奠定了理論基礎(chǔ)，且影響深遠(yuǎn)。

2、對(duì)法國(guó)：為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

1、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)：為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位作了思想理論準(zhǔn)備。4、對(duì)亞洲：激勵(lì)了中日等國(guó)仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。（日本明治維新、中國(guó)維新變法、辛亥革命等）3、對(duì)世界：動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響事件首先興起主張代表斗爭(zhēng)對(duì)象文藝復(fù)興意大利以人為中心，肯定人的價(jià)值達(dá).芬奇莎士比亞等啟蒙運(yùn)動(dòng)英國(guó)天賦人權(quán)三權(quán)分立主權(quán)在民伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等自然科學(xué)波蘭、英國(guó)知識(shí)就是力量培根、哥白尼、牛頓等封建主義、宗教神權(quán)資本主義思想文化的變化合作探究:1.比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)

文藝復(fù)興

（14－17世紀(jì)）啟蒙運(yùn)動(dòng)（17－18世紀(jì)）歷史背景內(nèi)容【指導(dǎo)…】【反對(duì)…】【追求…】反對(duì)形式影響

人文主義的階段資本主義發(fā)展的結(jié)果擴(kuò)大到政治、思想等領(lǐng)域，為資產(chǎn)階級(jí)革命做輿論準(zhǔn)備,提出新制度的構(gòu)想人文主義成熟人文主義發(fā)展資本主義萌芽的產(chǎn)物主要集中在文學(xué)﹑藝術(shù)領(lǐng)域，促進(jìn)了思想解放以理性主義為指導(dǎo)反對(duì)：封建專制主義,宗教神學(xué)體系追求：自由,平等,民主,法制以人文主義為指導(dǎo)反對(duì):天主教神學(xué)追求:人性直接公開批判借助復(fù)興古典文化形式披著宗教的外衣啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展了人文主義思想

漫畫體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)在什么方面的影響？品味啟蒙之果巴黎人民攻占巴士底獄美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)知