清明節(jié)的調(diào)查報告

清明節(jié)的調(diào)查報告清明節(jié)的調(diào)查報告篇1一、問題的提出“關(guān)于清明節(jié)的調(diào)查報告二、調(diào)查方法1、上網(wǎng)瀏覽，了解清明節(jié)的'由來；清明節(jié)的習俗2、通過多種渠道，知道清明節(jié)是否是固定日期三、調(diào)查情況和資料整理信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容上網(wǎng)節(jié)氣清明清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動?！痘茨献?；天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。書籍、報刊清明節(jié)是哪天？20__年清明節(jié)是4月4號。清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)氣，是根據(jù)每年的春分點來計算的，春分點每過15天會有一個節(jié)氣，所以清明在陽歷4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽歷4月5日，也不是以農(nóng)歷來決定的。清明節(jié)的調(diào)查報告篇2一．調(diào)查目的一年一度的清明節(jié)又來臨了，大街小巷上人頭攢動，大都是去祭祀祖先和前輩的人們。他們手里拎著花和“冥”間用的錢?？吹竭@番情境，我便想了解有關(guān)清明節(jié)的傳說、習俗等！二．調(diào)查方法1．問家長或長輩2．上網(wǎng)查資料3．看報紙、書刊等4．問卷調(diào)查三．調(diào)查情況和資料整理1、清明節(jié)的傳說清明節(jié)的由來。相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。逃亡中，忠臣介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公封臣，但是介子推不慕名利，不愿下山。最后晉文公放火燒山，介子推與其老母被燒死在山中。為了紀念介子推，將此日定為清明節(jié)。2、問卷調(diào)查表3、清明節(jié)的`習俗......蹴鞠、放風箏、掃墓、插柳、踏青、游春......4、清明節(jié)的詩清明祭詩十四首其一春雨清明濕杏花，小山明滅柳煙斜。東風解語拾我意，送送縈腸入君家。其二一沾春雨一斷腸，飄零無計覓君鄉(xiāng)。方羨飛花隨風去，天涯盡處惹蘭芳。其三朝聽細雨潤門扉，年年一度送春回。卻把長條攀折遍，才道相思始成灰。四、結(jié)論清明是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。有著豐富的內(nèi)涵和深厚的文化底蘊。我們應(yīng)當弘揚民族文化。清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一。清明的主要活動是掃墓。不僅要緬懷革命先烈，還要祭祀祖先，還有踏青、游春等活動。清明節(jié)的調(diào)查報告篇3【調(diào)查背景】“洋節(jié)”的盛行，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機，“中國節(jié)”的模式化，讓年輕一代開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。一提清明節(jié)，人們往往只想到上墳，祭祖，其實清明文化內(nèi)涵很豐富，今年將利用國家調(diào)整法定節(jié)假日的契機，在清明期間，開展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實踐活動，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認識，同時讓更多的青少年愛上中國傳統(tǒng)文化?！菊{(diào)查目的】1、了解清明節(jié)的來歷，知道清明節(jié)的習俗及文化內(nèi)涵，樂于參與清明節(jié)的活動。2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖，尊重長輩等。3、敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。4、提倡”綠色祭奠，科技祭奠，真情祭奠”，過文明簡約而有意義的清明節(jié)?！菊{(diào)查內(nèi)容】一、清明節(jié)由來談到清明節(jié)，有點歷史知識的'人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。二、清明節(jié)農(nóng)事諺語清明斷雪，谷雨斷霜。朦朦朧朧，清明播種。麥怕清明霜，谷怕老來雨。清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。春分后，清明前，滿山杏花開不完。清明喂個飽，瘦苗能轉(zhuǎn)好。清明不上糞，越長越帶勁。清明種瓜，立夏開花。清明種瓜，船裝車拉。清明后，谷雨前，又種高粱又種棉。三、清明節(jié)對聯(lián)1、清風明月本無價；近水遙山皆有情。2，山清水秀風光好；月明星稀祭掃多。3、年年祭掃先人墓；處處猶存長者風。4，流水夕陽千古恨；春風落日萬人思。四、24節(jié)氣，清明節(jié)排五24節(jié)氣名稱:即立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨，立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑，立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。以上依次順數(shù)，逢單的為節(jié)氣，簡稱「節(jié)」；逢雙的為中氣，簡稱為「氣」，合起來就叫「節(jié)氣」。人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序，把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個字編成了下列的歌訣:「春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒?！?，成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日常活動的重要依據(jù)。五、詩詞欣賞《清明》(唐)杜牧清明時節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂借問酒家，何處有牧童，遙指杏花村?！逗场?唐)韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。《長相思——清明》清明節(jié)，失明節(jié)，獻君淚和血，天地黯然淚不絕!思難卻，恨難卻，三月新墳誰敢掘，捍君一腔血!清明節(jié)的民謠。三月里來三月三，家家戶戶上南山。上墳祭祖去掃墓，要在墳頭把土添。哎喲，哎喲，墳頭把土添。為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱。后輩兒孫好好干，前輩心里才安然。哎喲，哎喲，心里才安然。六、清明節(jié)習俗介紹放風箏，每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為”神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角。據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。踏青，又叫春游。古時叫探春，尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。蹴鞠，是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。蕩秋千，這是我國古代清明節(jié)習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。掃墓祭祖中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！顾纬娙烁呔涨湟苍谝辉娭忻鑼懙?「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!」就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗:鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。七、當代清明節(jié)動向第一、提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時，在墓旁種一棵松柏，以表祭奠之心。要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點，不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍，清明吊等用具改為小雛菊，長壽菊等花卉。第二、提倡“科技祭奠”?？稍诰W(wǎng)上建立一個專門的網(wǎng)站，供人們祭奠亡人，這樣既可以節(jié)省土地，又能反映出新時代的氣息。第三、提倡“真情祭奠”。將焚燒紙，送燈等行為改為祭奠詩文的形式?；蛟谙热说哪骨埃乓欢斡H人生前喜愛的音樂，獻上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡約。【調(diào)查總結(jié)】清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，清明來到，萬物凋零的寒冬就過去了，風和日麗的春天真正地開始了。在清明節(jié)期間，要通過向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動追念革命烈士的高貴品質(zhì)，樹立繼承先烈遺志，認真學(xué)習，長大建設(shè)祖國的理想；清明節(jié)的調(diào)查報告篇4資料整理：1、清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，它源起于漢代，前身是失傳已久的“冷食節(jié)”。而清明節(jié)的風俗在上千年的歷史演化中，也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。2、清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭奠節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，按陽歷來講，它是在每一年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，自唐宋成為民俗節(jié)日以后，清明踏青的活動非常豐富，常見的活動有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放鷂子、插柳、植樹等風俗。3、有很多人往祭拜先烈和為國家作出突出貢獻的先輩。4、有少數(shù)家庭為祭祖花費比較大，有浪費現(xiàn)象，也有信迷信的現(xiàn)象?；顒痈惺埽?、清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來了便利，從更深遠的意義看，將是對這個傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護，對恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立民族認同感、文化認同感，增進人與自然之間的和睦關(guān)系，無疑都有直接的好處。2、清明節(jié)讓我體會到家庭的暖和，感遭到濃濃的人情味。3、祭奠先烈和先輩，讓我們知道了我們今天的'幸福生活來之不容易，要倍加珍惜，好好學(xué)習，建立長大報效祖國的理想。4、清明節(jié)節(jié)我們要留意環(huán)保和勤儉。缺憾與不足：由于知識能力的限制，部份同學(xué)的訪談水平有待進步；對清明節(jié)的風俗習慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進一步體會發(fā)掘。清明節(jié)的調(diào)查報告篇5一、調(diào)查目的清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該去深入的了解這個傳統(tǒng)節(jié)日，讓自己做一個有文化、有修養(yǎng)、有紀律，并且熱愛祖國傳統(tǒng)節(jié)日的少先隊員。二、調(diào)查內(nèi)容(一)清明節(jié)的來歷相傳在春秋時代，晉國的君主晉獻公有一個年輕美貌的妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來繼承皇位，就用毒計害死了太子申生。申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的.迫害逃離了晉國，一路上受盡屈辱。有一次，重耳因為饑餓暈倒了，大臣介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，用火烤熟后捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終于在19年后回到了晉國，重耳后來成為歷史上很有名的晉文公。晉文公做了國君之后，對那些和他一起流亡的臣子進行了封賞。也許是大意了，他唯獨忘了介子推。后來有人提起此事，晉文公猛然想起，內(nèi)心十分不安，馬上派人去請介子推?？墒侨チ藥滋?，介子推都不來，晉文公只好親自去請。可來到介子推家，卻見家門緊鎖，一問鄰居才知道，介子推已背著老母親躲進了綿山。于是，晉文公便讓士兵上山去找介子推，可找來找去也不見蹤影。這時，有人出了個餿主意：干脆放火燒山吧，火著起來，介子推就會自己走出來。于是，晉文公便下令燒山。誰也沒想到，大火燒了三天三夜，也沒見介子推走出來。等火熄滅后，人們再次上山尋找，發(fā)現(xiàn)介子推和母親抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改名為“介山”，并把放火燒山的這一天定為“寒食節(jié)”，告知全國百姓，每年的這一天都要禁煙火，只吃冷飯。第二年，晉文公和大臣們來到介山祭奠介子推，發(fā)現(xiàn)那棵燒焦的柳樹竟然復(fù)活了。晉文公為柳樹賜名“清明柳”，并把這一天定為清明節(jié)。(二)清明節(jié)的習俗清明節(jié)的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日，更使清明充滿了誘人的色彩。(三)清明的詩篇、諺語《清明》(唐)杜牧清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！逗场?唐)韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。諺語清明前后怕晚霜，天晴無風要提防。清明有雨春苗壯，小滿有雨麥頭齊。清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。清明濕了烏鴉毛，今年麥子水里撈。三、調(diào)查結(jié)論：先人已逝，清明節(jié)祭奠以寄托思念;今人尚在，風雨過后更珍惜生活，珍惜眼前人，善待眼前人，報答眼前人!先烈用生命換來今天的美好生活，我們一定要珍惜，好好學(xué)習，不要失去之后空自后悔!清明節(jié)風俗社會實踐調(diào)查報告篇3發(fā)現(xiàn)問題1、人們?yōu)槭裁匆^清明節(jié)？2、人們是怎樣過清明節(jié)的？3、過清明節(jié)時一般家庭花費多少錢？制定方案小組分工查資料、記錄、攝影、錄音等。訪談對象爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽、叔叔阿姨等。訪談計劃利用星期天訪談。資料整理1、清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，它源起于漢代，前身是失傳已久的“寒食節(jié)”。而清明節(jié)的習俗在上千年的歷史演變中，也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。2、清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，自唐宋成為民俗節(jié)日之后，清明踏青的活動非常豐富，常見的活動有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放風箏、插柳、植樹等習俗。3、有許多人去祭拜先烈和為國家作出突出貢獻的前輩。4、有少數(shù)家庭為祭祖花費比較大，有浪費現(xiàn)象，也有信迷信的現(xiàn)象。活動感受1、清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來了便利，從更深遠的意義看，將是對這個傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護，對恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立民族認同感、文化認同感，促進人與自然之間的和諧關(guān)系，無疑都有直接的益處。2、清明節(jié)讓我體會到家庭的溫暖，感受到濃濃的人情味。3、祭奠先烈和前輩，讓我們知道了我們今天的幸福生活來之不易，要倍加珍惜，好好學(xué)習，樹立長大報效祖國的理想。4、清明節(jié)節(jié)我們要注意環(huán)保和節(jié)約。缺憾與不足由于知識能力的限制，部分同學(xué)的訪談水平有待提高；對于清明節(jié)的風俗習慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進一步體會挖掘。清明節(jié)的調(diào)查報告篇6清明節(jié)日期間，我跟家里人去掃墓的時候，看到山上人頭攢動，鞭炮聲此起彼伏，家家的先人的墓碑前都有大堆大堆紙錢（冥幣）燃燒過后的灰燼。我想，這么多的紙張被燒掉了，多浪費啊！如果變成作業(yè)本都夠我用好多年了！于是，我對今年清明節(jié)人們燒紙錢的情況進行了一次調(diào)查。調(diào)查我調(diào)查了外公所住的村子里10戶人家今年用于掃墓的花費，其中單單用于買紙錢的花費是這樣的`：20元以下的有3家，40元的有5家，50元以上的有2家。平均每家人要花費大概36元買紙錢。分析清明節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日，我們有用放鞭炮、燒紙錢、焚香燭的習俗來祭拜祖先，所以，許多人在掃墓、追思先人的時候也花費了一筆錢。外公住的村子里有住戶35戶，那么，今年全村人用于清明節(jié)燃燒紙錢的費用就是1260元。全縣如果按50000戶人標準算，今年燒紙錢要花費180萬元。這足以建設(shè)好多所希望小學(xué)了！結(jié)論我不贊成清明節(jié)祭拜祖先時燃放鞭炮、燒紙錢。原因有：1、燃放鞭炮、燒紙錢時會造成巨大的環(huán)境污染，還會白白浪費許多的金錢。2、大多數(shù)人在燃放鞭炮、燒紙錢時不會注意腳下的花草，直接在草地上燒，會把花草和小樹燒死。3、有時忽然一陣大風就把燃燒的紙錢吹到干燥的草叢中，引發(fā)森林大火?？傊?，我發(fā)現(xiàn)清明節(jié)燃放鞭炮、燒紙錢的習俗有很多不好之處，而且會浪費掉寶貴的金錢。建議我建議大家清明節(jié)文明祭祖，自覺行事，花費盡量不要超過10元以上。有關(guān)部門也要鼓勵人們節(jié)儉祭拜，綠色掃墓，比如可以用種樹栽花的形式來表達對祖先的思念清明節(jié)的調(diào)查報告篇7一、導(dǎo)言“清明〞一詞作為節(jié)氣名始于漢代?！痘茨献犹煳挠?xùn)》道:“春分后十五日，斗指乙為清明。〞但此時的“清明〞只是一個人們進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的物候劃分標志?！端拿裨铝睢份d:“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室〞尚未蘊含與祭祖有關(guān)的民俗學(xué)意義。祭祖活動仍在二十四節(jié)氣中不固定進行。唐初，出現(xiàn)了在清明前一兩日的寒食節(jié)上墳拜掃、緬懷祖先的活動。《通典》卷五十二《禮十二上陵》記載唐玄宗開元二十年制曰:“寒食上墓，禮經(jīng)無文，近代相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思?宜許上墓。〞寒食節(jié)在承載祭祖職能的同時，卻要求禁火，而上墳時燒紙錢之俗在唐代已入朝廷祖典?？梢灾厣禄鸬那迕魅罩饾u代替寒食節(jié)成為祭祀祖先的日子。清明上墳要去郊外，與“三月三日天氣新〞的上巳節(jié)職能重合，清明日也逐漸取代了上巳節(jié)。清明日成為以祭祀祖先為主要內(nèi)容，兼帶踏青游春，包含豐富禮俗儀式的傳統(tǒng)節(jié)日。“國之大事，惟祀與戎〞。中國自殷周時起便有祖先崇拜的傳統(tǒng)，具體形式表現(xiàn)為對祖先亡靈敬奉的祭祖活動。祭祖心理的產(chǎn)生大致出于以下幾個目的:一是避禍，唯恐不小心得罪了祖先亡靈而受到懲罰;二是祈福，乞求祖先在天之靈保佑自己;三是悼念先人，表達緬懷祖先的情懷;四是追念祖先的功德，鼓勵后人。祭祖心理早期源于原始人對死亡與自然規(guī)律的不解與恐懼，偏重于前兩個目的，直至西周時出于確立王朝正統(tǒng)性與穩(wěn)固宗法制血緣政治組織模式的需要，開始重視祭祖心理的后兩種目的，對祖先進行“追孝〞、“享孝〞，并最終開展成涵蓋社會倫理各方面的孝觀念。祭祖的前兩個目的反而與宗教結(jié)合，成為民間宗教信仰。祭祖行為已成為以穩(wěn)定農(nóng)耕經(jīng)濟為生產(chǎn)方式，以血緣宗族為社會組織形式的中國社會的顯著特征，成為中國文化千年承續(xù)的紐帶。在祭祖祖先中所獲得的孝8/11敬意識、光宗耀祖意識更成為內(nèi)睦家庭，外興邦國的源泉。祭祖活動除了辭舊迎新時的`家祭外，主要以清明祭祖為主。關(guān)中作為周公制禮作樂之地，有著豐富的民間禮俗文化。清明祭祖習俗在關(guān)中也有著悠久傳統(tǒng)。據(jù)民國年間《續(xù)修陜西通志稿》記載，有“三月清明節(jié)，前二日為寒食，人民祭墓燒紙及錢馬，謂之上墳〞，“清明折柳枝插門取清明意〞，“清明前二日攜冷面祭墳〞，“為秋千之戲，士女游于郊原，日跴青，即踏青也〞等豐富的禮俗活動。__縣作為周文王豐京故地，__縣始置于秦孝公時，均是禮樂文明，農(nóng)耕文化興旺之地;靠近西安城，又使其成為開展較快，工業(yè)化、城市化水平較高的縣域，不失為傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)型期的范例。__縣與__縣的禮俗活動狀況可以較全面地反映傳統(tǒng)禮俗的文化內(nèi)涵及其在當?shù)厣鐣淖兓闆r。為了全面了解關(guān)中農(nóng)村各類人群清明祭祖的主要活動及蘊涵于其中的思想意識，通過對現(xiàn)代關(guān)中農(nóng)村喪葬禮俗(喪、葬、祭)中的孝道狀況及思想根源進行分析評估，為關(guān)中農(nóng)村現(xiàn)有風俗提供合理化建議。本工程組以關(guān)中地區(qū)的__縣與__縣為例，就清明祭祖問題進行社會問卷調(diào)查。本調(diào)查采用簡單隨機抽樣方法，以年齡段作為劃分依據(jù)進行抽樣。調(diào)查資料收集方法采用自填問卷法。本調(diào)查在兩縣合計發(fā)放問卷210份，收回問卷200份，問卷有效率為95。2%。二、問卷分析(一)調(diào)查對象的個人信息受訪者居住于城鎮(zhèn)者(城市、城郊、鄉(xiāng)鎮(zhèn))與居住在農(nóng)村者大致持平(108∶92)。性別比根本均衡(113∶87)。在年齡分布中，20-40歲人口比例最高(32。5%)，其次為20歲以下人口(28%)，60歲以上人口僅占16。5%。由于歷史原因，現(xiàn)在40歲以下的人群普遍經(jīng)歷過傳統(tǒng)文化的斷層階段，復(fù)蘇后的傳統(tǒng)民俗往往陷入有“文〞無“獻〞的形式化境地，他們對清明祭祖活動的認知是不拘于傳統(tǒng)的，這對清明祭祖活動價值取向無疑是雙刃劍?！跋日J識，后實踐〞，在從事清明祭祖活動時較前人的因循守舊更多了個體意識的參與，他們對清明祭祖活動的思考與實踐決定著傳統(tǒng)文化今日的開展方向。受訪者的家庭內(nèi)部關(guān)系既是其家庭倫理關(guān)系的反映，也會對其祭祖目的產(chǎn)生影響，故筆者以多項多項選擇方式考察了受訪者的家庭結(jié)構(gòu)。受訪者多處于中青年年齡段，負有贍養(yǎng)老人與撫育后代的雙重責任。在已婚的受訪者七成以上選擇不與父母或長輩同住，家庭結(jié)構(gòu)以只有夫妻二人或兼有子女的子系核心家庭為主。對傳統(tǒng)民俗文化的認知主要來源于周邊環(huán)境(如家人的思想意識，當?shù)亟?jīng)濟方式、信仰狀況)，但受訪者的文化程度與職業(yè)很大程度上決定了其自身對外界事物的理性認識能力與認同度。就兩縣受訪者文化程度而言，以初中文化程度及以下為主(初中文化38%，小學(xué)及以下文化20%)，高中文化程度(22%)及大學(xué)文化程度(20%)及以上者較少，農(nóng)民(39。5%)、與自由職業(yè)者(11%)的比例超過五成，在客觀上也使其接觸社會主流意識形態(tài)的時機減少，對清明祭祖現(xiàn)象的認識不會完全與社會主流文化契合，在傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)間具有多元性的個體意識。鑒于家庭經(jīng)濟狀況會對受訪者清明祭祖規(guī)模的支持能力產(chǎn)生影響，本調(diào)查分別考察兩縣受訪者的家庭年收入。兩縣受訪者家庭年收入均多集中于5000元以下區(qū)間(38%)及5000-10000元區(qū)間(6%)，除生活根本支出外難以有過多財力用于禮俗消費。(二)受訪者清明祭祖的大致狀況54%的受訪者都選擇清明節(jié)“一定會〞祭祖，幾乎沒有人選擇“從來不會〞(1。5%)，這反映了清明節(jié)祭祖民俗的廣泛性與持久性。與此同時，也有不少受訪者選擇“大局部時候會〞(26%)及“偶爾會〞(18。5%)，生活節(jié)奏的加快與人口流動性的增加使人們因生計忙碌難以返回故里，清明節(jié)祭祖隨之無法按時，有可能會造成人們精神信仰的缺失與孝道觀念的冷淡。一般認為祭祖方式主要為墓祭，我們的調(diào)查也證明了這一觀點。70。5%的受訪者都選擇墓祭方式，墳?zāi)故峭稣叩幕昶呛弦恢?，“祭在如神在〞，視故去者為親密家庭分子的觀念仍占主導(dǎo)，不同于完全地將死者神靈化、虛無化的宗教祭祀，反映中國人傳統(tǒng)的重實際、重倫理的觀念。此外有15.5%的受訪者選擇在家祭祖，也各有少量受訪者選擇“在風景優(yōu)美處祭奠〞(8%)及“在網(wǎng)上祭奠〞(6%)，這種既與近些年盛行的環(huán)保風氣有關(guān)，也是儒家傳統(tǒng)“心喪〞文化的延續(xù)。清明節(jié)的調(diào)查報告篇8一、研究的背景：中國的傳統(tǒng)節(jié)氣節(jié)日——清明節(jié)，有著悠久的歷史，傳承著優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，古現(xiàn)代文人留下了許多吟詠“清明”的優(yōu)秀詩歌。但是我們發(fā)現(xiàn)，身邊的同學(xué)們對于這個節(jié)日的起源、習俗、文化，內(nèi)涵等都不是很了解。在我們霞峰鎮(zhèn)每年清明節(jié)掃墓期間，因為燒紙錢、放鞭炮、點蠟燭而引發(fā)的山林火災(zāi)有很多起。國家現(xiàn)在提倡文明祭掃，它有什么樣的意義呢？二、研究的目的：了解清明節(jié)的來歷，成史及一些傳統(tǒng)習俗。積累并有感情地朗誦有關(guān)清明節(jié)的詩歌學(xué)會采用多種途徑收集有關(guān)清明節(jié)的相關(guān)資料，并能對收集到的資料進行篩選，整理、分析，運用。在這次研究性學(xué)習中初步學(xué)會研究的一些方法，如調(diào)查問卷法，訪問法等等通過探究清明節(jié)的相關(guān)活動，體會到祖國悠久的歷史文化、傳統(tǒng)。通過探究文明的掃墓方式及其意義，培養(yǎng)保護環(huán)境的意識。三、研究的方法：調(diào)查問卷法、訪問法四、研究計劃：1、選題2、小組分工會議3、借助網(wǎng)絡(luò)查找資料4、進行問卷調(diào)查5、收集分析資料，撰寫研究報告6、成果展示五、組員分工1、撰寫研究報告：方媛，李安凱2、制作問卷調(diào)查表：徐美娜3、問卷的發(fā)放：全體成員4、整理統(tǒng)計問卷：徐美娜，翁少虹5、資料的整理分類：陳龍，李甜甜、李安凱、六、分析1、清明節(jié)掃墓時會燒紙錢的'有28人，占93.33%。2、清明節(jié)掃墓時會點蠟燭的有15人，占50%。3、清明節(jié)掃墓時會放鞭炮的有18人，占60%。4、覺得以上三種祭掃的方式對環(huán)境保護不利的人有20人，占66.67%。5、如果國家倡導(dǎo)文明祭掃表示會支持的有22人，占73.33%。通過訪問我們知道每年霞峰鎮(zhèn)因為掃墓時燒紙錢、放鞭炮、點蠟燭等等祭掃行為造成多起火災(zāi)?，F(xiàn)在國家已經(jīng)提倡文明祭掃了。因此，我們覺得我們應(yīng)該倡議人們文明祭掃，保護生態(tài)環(huán)境。七、建議文明祭掃同樣可以傳承中華民族兒女行孝、慎終追遠等優(yōu)良的傳統(tǒng)，還可以保護環(huán)境，何樂而不為呢？我們提議人們在清明節(jié)祭掃時不帶紙錢，不帶鞭炮，不帶蠟燭，帶上鮮花祭拜先祖，英烈，也可以通過寫追思卡、植一棵樹，網(wǎng)上祭奠等等低碳環(huán)保的方式祭掃。清明節(jié)的調(diào)查報告篇9上已節(jié)在三月上旬的第一個已日，在周朝以前就有了："鄭國之俗，三月上已，于溱洧雨水之上，執(zhí)簡招魂，祓除不祥。（《風俗通》）"到了魏晉以后，就統(tǒng)一在三月三日過上已節(jié)了："三月三日為上已，此是魏晉以后相沿，漢猶用已，不以三日也。（明《五雜俎》）"但仍有"于溱洧雨水之上，執(zhí)簡招魂，祓除不祥"之俗的延續(xù)，就是"曲水流觴"，書圣王羲之的《蘭亭序》是大家所熟知的了。再說寒食節(jié)，稍晚于上已節(jié)幾日，據(jù)說是起源于晉文公重耳燒死介之推的故事，這天是三月五日。后人為紀念介之推，就"禁火寒食"（古時長達一個月）。又說晉文公取介之推死時抱住的那棵樹的木頭制成木履，穿在腳上，時時想念，這就是古人尊稱對方為"足下"的由來。寒食節(jié)的第三天才是清明節(jié)，唐朝禁火甚嚴，官府還派人到民間檢查，用羽毛插入爐中，如若變焦，以死罪論。因此老百姓在幾天前就得先備下糕、粿之類。要到清明節(jié)晚上，才由宮中傳出火炬："內(nèi)宮初賜清明火（唐韋莊）"，第二天的火就是新火了："朝來新火起新煙（唐杜甫）"?，F(xiàn)在說清明節(jié)?，F(xiàn)在人多不過上已節(jié)和寒食節(jié)了。中國人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節(jié)，那么清明最具特色的活動當然是掃墓了，各地大致一樣，說說我老家仙游的風俗。在家里要在祖宗遺像（或牌位）前上供。到了墳地，除草添土，擺上供品，右側(cè)的"后土"也要擺供品，然后點香燭、燒紙錢、放鞭炮："紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑（宋高菊卿）"接著就按輩份高低依次在墳前跪拜，祈求祖宗保佑，儀式基本結(jié)束。接下來就是大家圍著吃供品，說這是祖先賜予的，如這時有路人經(jīng)過，可以邀其同享或給他點吃的。在供品里除了酒肉水果，花生是不能少的，"生"和"丁"在興化語是諧音的（福州方言稱花生，興化方言稱地生，閩南方言稱土豆），吃了花生就是"添丁"，生男孩，人丁興旺，一定要吃的，如有未到場的，就要帶幾個給他。興化人除清明節(jié)掃墓，冬至也掃墓，一年兩祭。"清明前，冬至后"，意思是說清明日掃墓，也可以稍前幾天，冬至日掃墓，也可以稍后幾天。清明還吃"清明粿"，是用野地里的一種草（俗稱清明草，也叫"波波"草，因此做出來的'粿也叫"波波粿"）榨的汁和米粉做成的，因此是綠色的。這種草只在清明時長的很旺，平時卻少見。據(jù)說是清涼解毒，還真是"綠色食品"。我只買過，吃過，不知怎么做法。有會做的朋友嗎，補充一下。清明節(jié)還有插柳的習俗，說柳可辟邪卻鬼，"術(shù)曰：正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家（后魏賈思勰《齊民要術(shù)》）"，也許是愛佛教的影響，觀音菩薩就是用柳枝沾水濟度眾生。還有一種說法："清明不帶柳，死在黃巢手。"據(jù)說黃巢起義，以清明為期，以帶柳為號。此外，還有放風箏、蕩秋千等活動，唐玄宗李隆基就稱蕩秋千為"半仙之戲"，南方人更把清明節(jié)當作踏青郊游的活動日。清明節(jié)的習俗在中國南方和北方地區(qū)的規(guī)模、方式不盡相同。一般說來，北方人重墓祭；南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝、放風箏、取薪火、畫蛋、斗雞、蕩秋千等活動。此習俗也流行于白族、苗族、蒙古族、納西族等少數(shù)民族。清明節(jié)的調(diào)查報告篇10一、調(diào)查目的一年一度的清明節(jié)又到了，街上擠滿了去祭祖拜祖的人。他們帶著花和錢之間?？吹竭@種情況，想了解一下清明節(jié)的傳說和習俗！二、調(diào)查方法1.問父母或長輩分；2.網(wǎng)上查資料3.看報紙、書刊等。三、調(diào)查和數(shù)據(jù)整理1、清明節(jié)的傳說清明節(jié)的由來。相傳春秋戰(zhàn)國時期，的妃子為了讓兒子齊繼位，圖謀殺害親王，被迫自殺。申生的弟弟重耳流亡國外以躲避天災(zāi)。逃亡中，忠臣介子推為了救重耳，從腿上割下一塊肉，用火燒熟，送給重耳吃。十九年后，重耳回到中國，成為君主，即春秋五大暴君之一的晉文公。晉文公是旗人，但介子不想要名利，也不想下山。最后，晉文公釋放了火燒山，介子推和他的母親在山里被燒死。為了紀念介子推，這一天被定為清明節(jié)。2.清明節(jié)的習俗秋千、蹴鞠、放風箏、掃墓、砍柳、遠足、春游3.清明節(jié)的詩十四首清明詩第一春雨清潤杏花，群山搖曳著柳樹和煙霧。東風解郁接了我的意思，把心送進你的家。第二一抹春雨和心碎，沒有找到家鄉(xiāng)的.計劃就飄。方羨慕的隨風飛去，天涯何處無芳草。第三聽著細雨滋潤房門，一年送一次春回。但是紙條被折疊起來了，只有到那時，相思才開始化為灰燼。四、結(jié)論清明節(jié)是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。它有著豐富的內(nèi)涵和深厚的文化背景。我們應(yīng)該弘揚民族文化。清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)的主要活動是掃墓。我們不僅要懷念革命先烈，還要犧牲祖先，還要進行散步、春游等活動。清明節(jié)的調(diào)查報告篇11調(diào)查人：七中初二、六班盧佳佳調(diào)查時間：20__-4-4調(diào)查方法：1.設(shè)計調(diào)查問卷。2.進行調(diào)查。3.整理調(diào)查結(jié)果，寫出調(diào)查報告。調(diào)查報告：清明的前夕，天空陰沉沉，時而下雨，時而停。人們的心情，也像這天空，無精打采的，潮濕的。清明節(jié)，空氣凝固了，掃墓的人們，那束束鮮花，裝的是滿滿的思念，裝的是份份的尊重。今天，我們就伴著清明節(jié)的氣息，對人們進行了一次調(diào)查，看看他們對清明節(jié)習俗是怎樣看的？清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)清明，因寒食節(jié)清明日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，祭祖遂成為社會重要風俗。在調(diào)查中，有百分之八十80%的人認為清明節(jié)祭祖很重要，這是對生命的尊重，是一種必不可少的習俗，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。在調(diào)查的人中，掃墓的人占大多數(shù)，但祭祖的并不多。人們一般會在清明前幾天買好一些雞蛋、點心、水果等。然后在清明節(jié)那天，把吃的放到墓前，灑上酒。以表示對生命的尊敬。但有的人并不支持這種行為，認為這是封建傳統(tǒng)的。人們雖然過清明，但有90%不知存在哪些陋習。中國廣西壯族自治區(qū)富川瑤族自治縣，至今仍盛行著砍牛祭祖的傳統(tǒng)習俗。焚燒香火、冥幣，不僅浪費金錢，還容易引發(fā)火災(zāi)。而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，有些老弱婦孺耐不住寒冷。我覺得，燒紙會引起火災(zāi)，所以盡量不燒紙，改變燒紙錢祭祖的觀念；可以給故去的'親人送花，或系黃絲帶在樹上。最重要的是在老人生前能關(guān)心、照顧好老人，使老人能歡度晚年。至于每年的清明節(jié)掃墓祭祖，不必太復(fù)雜，攜帶一束鮮花就足以表達晚輩的思念了，即環(huán)保又無污染。清明，天氣是陰沉的，空氣是清新的，清明是思親的日子，清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此也成為全球華人的重要節(jié)日之一。中國人對先人的祭祀是道德信仰，是表達情感的詩意之舉，是發(fā)自個體情感的感恩與緬懷?！靶屑蓝Y并不是因為鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩的，不是宗教的”，總之清明節(jié)祭祖是一個重要的活動，在春季盎然的春天，更能表達對生命的敬意。而我們也要正確祭祖，文明祭祖。清明節(jié)的調(diào)查報告篇