人教版高中語(yǔ)文選修“中國(guó)文化經(jīng)典研讀”第二單元-相關(guān)讀物《孟子見(jiàn)梁惠王》課件(27張)(共27張)

孟子見(jiàn)梁惠王

孟子（前372年—前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿,又字子車(chē)、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。

《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，是記錄孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”,孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門(mén)徒游說(shuō)各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著書(shū)。

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征，自主翻譯文章2、能力目標(biāo)：分析文章層次，梳理文章脈絡(luò)3、情感目標(biāo)：了解孟子的義利觀，培養(yǎng)積極健康的義利觀重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：領(lǐng)悟孟子的仁義思想。

2、難點(diǎn)：討論對(duì)孟子仁義思想的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)自讀文章，把握文章字、詞、句，劃記不懂之處。自主學(xué)習(xí)小檢測(cè)1.上下交征利，而國(guó)危矣2.茍為后義而先利，不奪不饜

3.未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也思考題：

1、孟子與梁惠王對(duì)話的

核心是什么？

利2、孟子見(jiàn)梁惠王給他開(kāi)出什么

治國(guó)良藥？仁義

1、面對(duì)梁惠王關(guān)于利的問(wèn)題，首先亮出自己的觀點(diǎn)：仁義2、反面分析“利”的壞處:弒君、犯上3、正面闡述“義”的好處：孝親、忠君4、再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，義先于利。孟子思想仁政民本思想德治王道性善論（重視教育）探究:1、孟子是否要人們完全不考慮“利”，放棄“利”呢？說(shuō)說(shuō)你對(duì)孟子的義利觀的理解?！爸亓x”只是以義為上、先義后利、以義求利，并非不言利，也不輕利。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

在孔孟看來(lái)，只顧追求利，會(huì)使人忽略對(duì)道德的完善和追求，使行動(dòng)失去準(zhǔn)繩。①君子喻于義，小人喻于利。②富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。③不義而富且貴，于我如浮云。④君子愛(ài)財(cái)，取之有道。⑤司馬遷說(shuō)自己《孟子見(jiàn)梁惠王》，常常感嘆不已：利實(shí)在是天下大亂的原因?。。ā妒酚浢献榆髑淞袀鳌罚拗祆洹睹献蛹ⅰ氛f(shuō)的好：“君子不言利并不是完全不想利，只不過(guò)不唯利是圖而已。孟子之所以說(shuō)的那么堅(jiān)決，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人惟利是圖不知世上有”仁義“二字，所以拔本塞源而救其弊，此圣賢之心也?！?/p>

孟子主要把“仁”看作是人心理上一種應(yīng)有的“以其所愛(ài)及其所不愛(ài)”（《盡心下》）的道德品性。而“義”，孟子主要把它看作是人在生活中應(yīng)遵循的，一種行為標(biāo)準(zhǔn)，一種道德規(guī)定?！袄痹诿献拥乃枷雽W(xué)說(shuō)中主要指實(shí)實(shí)在在的利益、好處，可以說(shuō)相當(dāng)于我們現(xiàn)在通用的“利益”。重義輕利的唐太宗

——信義比財(cái)物更重要一個(gè)番邦使者抱著一只天鵝千里迢迢地來(lái)到長(zhǎng)安，想獻(xiàn)給唐太宗?？墒撬麉s在給天鵝洗澡時(shí)，不小心讓它飛走了，只剩下手里的一根羽毛。他非?？只?，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首詩(shī)，其中就有兩句：“禮輕情義重，千里送鵝毛?！碧铺谥篮?，很受感動(dòng)，沒(méi)有因?yàn)樽约簺](méi)得到那只珍貴的天鵝而生氣，反而大大獎(jiǎng)賞了那個(gè)使者，因?yàn)樗粗氐牟皇嵌Y物財(cái)物，而是使者的那份信義和誠(chéng)心。2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)討論：現(xiàn)實(shí)生活中人們?nèi)绾螌?duì)待義與利？淡然面對(duì)榮譽(yù)、地位、金錢(qián)，將一生都交給了最愛(ài)的祖國(guó)。

淡泊名利的錢(qián)學(xué)森——高尚的品格比名利更讓人尊重科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有自己的祖國(guó)。巴斯德退回證書(shū)——個(gè)人的名利比不上愛(ài)國(guó)的大義在賺錢(qián)與濟(jì)世養(yǎng)生這二者之間，始終把濟(jì)世養(yǎng)生放在第一位。北京同仁堂342年金字招牌為何不倒——經(jīng)商之道，義在利先淡泊名利的錢(qián)學(xué)森

——高尚的品格比名利更讓人尊重錢(qián)學(xué)森淡然面對(duì)榮譽(yù)、地位、金錢(qián)，將一生交給了最愛(ài)的祖國(guó)。曾經(jīng)有一次，他獲得了100萬(wàn)港元的獎(jiǎng)金，當(dāng)支票匯過(guò)來(lái)后，他卻看都未看全部捐給了西部的治沙事業(yè)。1992年，他申請(qǐng)辭去了“學(xué)部委員”的稱號(hào)，這與當(dāng)前一些人為爭(zhēng)名爭(zhēng)利而“想盡辦法”的現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈對(duì)比。他說(shuō)：“我作為一名中國(guó)的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。”錢(qián)學(xué)森的高尚品格贏得了世人的尊重。巴斯德退回證書(shū)

——個(gè)人的名利比不上愛(ài)國(guó)的大義

法國(guó)細(xì)菌學(xué)家巴斯德，因杰出的科研成就享譽(yù)歐洲。波恩大學(xué)給他寄去了名譽(yù)博士證書(shū)。但普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，普魯士占領(lǐng)了法國(guó)大片領(lǐng)土，巴斯德氣憤難抑，決定退回波恩大學(xué)的證書(shū)，不要敵國(guó)授予的名譽(yù)。他說(shuō)，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有自己的祖國(guó)。表達(dá)了熾烈的愛(ài)國(guó)之情。金字招牌為何不倒

——經(jīng)商之道，義在利先北京同仁堂創(chuàng)建于１６６９年，至今已有342年的歷史，從創(chuàng)業(yè)之初就提出了“濟(jì)世”、“養(yǎng)生”的經(jīng)營(yíng)宗旨，“在賺錢(qián)與濟(jì)世養(yǎng)生這二者之間，始終把濟(jì)世養(yǎng)生放在第一位，為濟(jì)世養(yǎng)生而制藥賣(mài)藥”?！霸诹x與利的關(guān)系上，重義在先，通過(guò)義而獲利?！弊⒅匦抛u(yù)，注重商德。因此，在制藥中，堅(jiān)持“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力?！卑倌晗聛?lái)，依然受到世人追捧，是塊名副其實(shí)的金字招牌。唐山十三農(nóng)民兄弟

在2008年，特大雪災(zāi)和汶川地震發(fā)生后最早進(jìn)入北川的志愿者之一

。早上喝一杯三聚氰胺毒牛奶，夾著一根河南產(chǎn)的瘦肉精豬肉火腿，切一個(gè)蘇丹紅咸鴨蛋，來(lái)兩口膨化粉做的面包，中午買(mǎi)些尿素豆芽，石膏豆腐，毒生姜，麻辣燙加止瀉藥，再買(mǎi)點(diǎn)牛肉膏牛肉燉點(diǎn)膨大西紅柿，回到豆腐渣工程房，開(kāi)瓶甲醇勾兌酒，吃個(gè)增白劑加硫磺饅頭。飯后抽根高汞煙，去地?cái)傎I(mǎi)本盜版小說(shuō)，回去上一會(huì)盜版操作系統(tǒng)的自由言論網(wǎng)，晚上鉆進(jìn)黑心棉被窩。核輻射算啥~!

湖北三位大學(xué)生為救兩名落水兒童溺亡。目擊者現(xiàn)場(chǎng)拍照：被打撈上來(lái)的一具大學(xué)生的遺體被繩子綁著，大半個(gè)身子浸在水里。一名穿白襯衫的老年男子，一邊拉著綁尸體的繩子，一邊擺手和岸上的師生談要價(jià)錢(qián)。打撈三具尸體，撈尸者前后一共收取了3.6萬(wàn)元。孟子義利觀的現(xiàn)實(shí)意義（所謂義，一般是指與禮制緊密相關(guān)的封建道德規(guī)范。所謂利，泛指利益，主要是指人們的物質(zhì)利益?？梢?jiàn)，義利問(wèn)題就是指人的道德與物質(zhì)利益之間的關(guān)系問(wèn)題。）孟子的義利觀是典型的重義輕利觀，主張先義后利、以義統(tǒng)利、見(jiàn)利思義，對(duì)于我們今天考慮、衡量和處理個(gè)人與集體、集體與國(guó)家之間的利益關(guān)系問(wèn)題時(shí)，無(wú)疑具有深刻的啟迪意義。對(duì)我國(guó)當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也具有的積極意義。

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，犯上作亂多，原因是對(duì)私利的追求。而今天，我們完全可以將私利理解寬泛些：個(gè)人的利只要不損害別人的利益，并且和國(guó)家集體利益方向大體一致，追求就合理。不過(guò)在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，利在人們心目中多指物質(zhì)利益，同時(shí)忽略了精神追求，忽略了道德完善，這樣雖有錢(qián)，但精神空虛，甚至損人利己。在這種情況下，有必要學(xué)學(xué)孔孟對(duì)利的理性認(rèn)識(shí)，并適應(yīng)時(shí)代的需要，用道德約束人們對(duì)利的追求。作業(yè)一、隨筆：

都是名利惹的禍

—也談孟子義利思想的現(xiàn)實(shí)意義

（500字左右）作業(yè)二、《學(xué)海導(dǎo)航》練習(xí)題孟子經(jīng)典語(yǔ)錄

（1）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（3）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（4）人有不為也，而后可以有為。

（5）其進(jìn)銳者，其退速。

（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。（7）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。（8）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。（9）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。（10）士貴立志，志不立則無(wú)成。（11）窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。（12）故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（13）生于憂患，死于安樂(lè)謝謝大家長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢(qián)眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見(jiàn)品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問(wèn)和學(xué)技術(shù)，都需要無(wú)數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰(shuí)傷害過(guò)你，誰(shuí)擊潰過(guò)你，都不重要。重要的是誰(shuí)讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒(méi)有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過(guò)往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)的生活。生活就是生下來(lái)，活下去。人生最美的是過(guò)程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛(ài)，最后悔的是錯(cuò)過(guò)。兩個(gè)人在一起能過(guò)就好好過(guò)！不能過(guò)就麻利點(diǎn)分開(kāi)。當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車(chē)禍。要么失憶。要么死。有些人說(shuō)：我愛(ài)你、又不是說(shuō)我只愛(ài)你一個(gè)。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛(ài)，為什么不說(shuō)出口，有些東西失去了，就在也回不來(lái)了！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽(yáng)光，人就會(huì)從卑微中站起來(lái)，帶著封存夢(mèng)想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過(guò)去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過(guò)去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個(gè)人和他議論同一個(gè)圈子里的人，不管你認(rèn)為他有多可靠。想象困難做出的反應(yīng)，不是逃避或繞開(kāi)它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗。他不愛(ài)你，你為他擋一百顆子彈也沒(méi)用。坐在電腦前，不知道做什么，卻又不想關(guān)掉它。做不了決定的時(shí)候，讓