貨幣紀(jì)錄片觀后感500字范文四篇

第貨幣紀(jì)錄片觀后感500字范文四篇

貨幣紀(jì)錄片觀后感500字篇1《貨幣》是由貨幣的起源開始，到貨幣的發(fā)展，貨幣的崛起，貨幣的災(zāi)難和貨幣的未來，對貨幣和政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會運行秩序之間的關(guān)系進(jìn)行一次較為全面深入的梳理，以一種開放、通俗、生動的方式來解讀貨幣。貨幣既是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最根本的要素，也與我們每個人的生活息息相關(guān)；她給人們生活帶來便利的同時，也帶給我們很多疑惑。如國家的錢如何獲得，國家的錢怎么花，國家的錢不夠該怎么辦？

政府通?；I資有三種手段：稅收、發(fā)行貨幣和國債，他們逐步升級，相互制約?，F(xiàn)代政府的稅收受到人民的監(jiān)督，不能無限制征收；發(fā)行貨幣過量又會影響通貨膨脹；超出國力的國債的發(fā)行，則會提升債務(wù)違約危機的可能性，導(dǎo)致國家信用缺失。

這一集從希臘政府經(jīng)歷一次大的財政危機入手，政府采取的措施是削減，但由此卻引來了民眾的游行示威和反抗。從而引出探討的主題：國家的錢從何而來，又為什么會走到破產(chǎn)的境地？

美國紐約大學(xué)金融學(xué)史學(xué)教授理查德·希勒認(rèn)為，政府可以通過收稅、發(fā)放債券和印錢為自己提供資金。國家如同一輛馬車，而稅收、國債和發(fā)行貨幣則是拉動馬車的三匹馬。國家可以通過發(fā)行貨幣來控制經(jīng)濟(jì)的節(jié)奏，或依靠稅收來重新分配社會財富或國家能通過借債籌集資金，但是這三種國家的權(quán)力都有嚴(yán)格的控制范圍，都有不能跨越的紅線，一旦這三種權(quán)力被濫用，就會威脅到國民與政府的關(guān)系，這個國家的貨幣就會遭遇信用危機，國家就會面臨破產(chǎn)，那么這三條紅線，他們的分歧到底在哪里？

進(jìn)而他從意大利危機和20xx年8月關(guān)于美國聯(lián)邦政府提高債務(wù)上限議案的投票兩個方面入手，說明政府的某些行動很有可能會失去了對權(quán)力的控制。那么為什么美國人寧可政府關(guān)門，也不愿意放寬政府獲得錢的權(quán)力？當(dāng)前各個國家的貨幣發(fā)行量不再由國家持有的黃金量決定，如果出現(xiàn)債務(wù)危機、財政危機等，所有國家都可以用發(fā)行貨幣的方法來解決，但是在當(dāng)代社會，都會限制濫發(fā)貨幣的。因為通過印鈔票來減少政府債務(wù)負(fù)擔(dān)的方式，會增加通貨膨脹的壓力并引發(fā)社會動蕩。

那么可以看出，劃定貨幣發(fā)行的紅線，就是保持貨幣的穩(wěn)定，限制物價上漲。但在現(xiàn)實世界中，各國政府都會采用貨幣量化寬松政策，即國家行使貨幣發(fā)行的權(quán)力來應(yīng)對國家缺錢的問題。20xx年，美國增發(fā)貨幣9193億美元，日本增發(fā)貨幣31.9萬億日元，中國增發(fā)貨幣12.6萬億人民幣。

那么這個時候我們又要奇怪了，國家的權(quán)力從何而來？這就要提到馬基雅維利的《君主論》，他最早對國家進(jìn)行了定義，他確定了國家這輛馬車上承載的主體是政府機構(gòu)，而拉車的馬匹則是政府運行需要的動力。在當(dāng)時國家動力的主要來源就是稅收。那么稅收的紅線是如何讓被確定的呢？他從1760年英國對美國殖民地長達(dá)十年的戰(zhàn)爭而使得英國政府面臨著巨大的財政壓力入手，談到英國為減輕財政壓力，選擇大量增加殖民地的稅收。而約翰·洛克的《政府論》指出了國家的稅收權(quán)力來源于人民，所以人民可以使用法律的韁繩，來約束稅收這匹馬的速度和方向。美洲殖民地也是繼承了這種思想，開始驅(qū)逐英國政府，從而引發(fā)了了美國的獨立戰(zhàn)爭。1787年《美利堅合眾國憲法》中有5款是關(guān)于稅收事項的，由此可以說明，在美國，征稅的濫用帶來的不僅僅是國家的信用和人民福祉的減少，更有可能是政府的更迭。按國內(nèi)稅收占國內(nèi)GDP總值的比值來算，較高的誰說比重一般都是用以維持較高的社會福利體系。20xx年各國稅收比重來看，希臘33.5%、美國26.9%、日本28.3%、中國17%。

現(xiàn)代國家中，稅收是權(quán)力的成本，收多少稅，實際是在處理國富和民富的關(guān)系，考驗的是一個國家政府的執(zhí)政能力和文明水平，決定著政府的質(zhì)量和人民的福祉。隨著社會的發(fā)展，包括福利制度的發(fā)展，國家財政支出的壓力越來越大，稅收承擔(dān)的壓力也越來越多地分散到國債這匹馬身上。

希臘，一個昔日文明的發(fā)源地，一個旅游業(yè)和航運業(yè)發(fā)達(dá)的國家，一個國人享受高福利的社會，一個人均收入在世界排名40多位的國家，卻陷入危險境地。政府不能發(fā)行貨幣，而僅僅依靠稅收來支撐巨額支付時，只有通過舉債借款來解決問題，當(dāng)舉債過多，也不能再通過借款來解決問題時，希臘的三駕馬車同時停下來，說明他只有一條出路就是減少開支，而這又引起了人民的游行示威。20xx年，希臘的國債占其國內(nèi)生產(chǎn)總值的160%，日本的債務(wù)占了230%，意大利的占120%，葡萄牙的占107%，而美國的債務(wù)也達(dá)到了103%，德國的92%，中國的25%。雖然希臘不是排第一，但卻非常高了。國債不同于稅收和貨幣的發(fā)行，國債發(fā)行的紅線更不容易量化，當(dāng)前，各國經(jīng)濟(jì)狀況、法律體系和社會制度等因素的差異，就決定了不同的國家所能承擔(dān)的國債總量也存在著差異，國家在制定自己的國債發(fā)行政策時，量體裁衣，量力而行，都可以減少跨越紅線的可能性。

1215年，英國的大憲章最早明確了稅收的紅線，增稅必須得到人民的認(rèn)同。1787年，《美國憲法》規(guī)定，聯(lián)邦財政部每次借債，需要獲得國會的授權(quán)。1844年，《英格蘭銀行法》頒布，規(guī)定銀行發(fā)行的貨幣必須以金庫中實際的金銀數(shù)量為保證。三條紅線從各自的起點出發(fā)，在貨幣的時空中畫出自己的軌跡，持續(xù)的影響著國家的進(jìn)程。而今，衡量國家的貨幣質(zhì)量的因素不再是含金量，反而更加多樣和復(fù)雜。

由此可見，每一條權(quán)力的紅線是否被跨越，都會直接作用到貨幣的質(zhì)量上，進(jìn)而影響發(fā)行這種貨幣的國家命運?，F(xiàn)代國家，如果過度稅收就會直接影響人們的生活水平，超量國債則會透支國家的未來，過量發(fā)行貨幣又將人們的財富兌水。這三種方式需要相互協(xié)調(diào)，任何一種方式的失衡，都會使另外兩種方式承受巨大的壓力。那么如何保障這三條紅線不被跨越，則是當(dāng)代國家更是我國政府需要進(jìn)一步探索和實踐的。

貨幣紀(jì)錄片觀后感500字篇2貨幣，一個熟悉而陌生的名字。熟悉于她于生活是這樣的接近，陌生于她于生活中的變化莫測。

她在今天人們的心中，仿佛是空氣、是水、是陽光，是陪伴人一生的東西。那么她到底是什么呢？地球的生命是45.6億年，人類的生命是250多萬年，她的生命是五千多年。她在米索布達(dá)米亞平原的泥板上，她在亞細(xì)亞海邊的貝殼里，她在太平洋島的石頭上，她在印第安人的珍珠項鏈里。她陽光，成就了一切的一切，讓自由成為自由，讓財富成為財富；她冰冷，定義了今天的格局，讓欲望成為欲望，讓戰(zhàn)爭成為戰(zhàn)爭。如果將人類的250萬年壓縮成24小時，那么她伴隨人類不足三分鐘。人們知道她從哪里來，但不知道她到哪里去？她就是熟悉而又陌生的貨幣！

貨幣的出現(xiàn)，改變了生活的經(jīng)濟(jì)方式，使社會進(jìn)步。

貨幣的存在在某種意義上象征著的是權(quán)利，一個國家的經(jīng)濟(jì)權(quán)利集中于貨幣，所以掌握貨幣就相當(dāng)于掌握權(quán)利，無論是20-年前的中國還是一千年前的歐洲，王權(quán)一直是國家的最高統(tǒng)治者。理所應(yīng)當(dāng)，國王就會掌握貨幣的發(fā)行權(quán)，這樣的國家形式到17世紀(jì)發(fā)生了改變，一場沒有流血的革命導(dǎo)致了一個國家政體的變革，這就是1688年發(fā)生的光榮革命，光榮革命后征稅權(quán)交給了議會，貨幣的命運在這場革命中也發(fā)生了徹底的改變，如果國家因為戰(zhàn)爭或者不可改變的原因缺乏金錢，那么誰能給國家提供貸款？便是英格蘭銀行，英格蘭銀行可以說的上是最早的中央銀行。1885年英國發(fā)生昨早的經(jīng)濟(jì)危機，市場開始蕭條，經(jīng)濟(jì)危機進(jìn)一步擴(kuò)張，像是一個死循環(huán)。

誰可以解開這個死循環(huán)？人們開始思考。人們最先想到的是英格蘭銀行，但是如果想要英格蘭銀行幫忙，就要給予它一項特權(quán)，那就是唯一的貨幣發(fā)行權(quán)。發(fā)行貨幣，保持幣值穩(wěn)定，防止通貨膨脹，保證促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)增長，只要做到這幾個目標(biāo)，中央銀行的目的就達(dá)到了。國際銀行家通過種種手段在美國和歐洲等國確立中央銀行制度，從而控制美國及其他國家經(jīng)濟(jì)。為了得到一個好收成，通貨膨脹是最不為人民所發(fā)覺的手段。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中提到，通貨膨脹是指經(jīng)濟(jì)運行中出現(xiàn)的全面的、持續(xù)的物價上漲的現(xiàn)象。紙幣發(fā)行量超過流通中實際需要的貨幣量，是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因之一。在一定時期內(nèi)通貨膨脹可以增加一部分需求，從而刺激生產(chǎn)，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的虛假繁榮，但通過增發(fā)貨幣所增加的需求不是真正的需求，沒有相應(yīng)的商品保證，不能根本解決生產(chǎn)和需要的矛盾。高通貨膨脹率不僅會打亂經(jīng)濟(jì)秩序，而且會危害社會安定?，F(xiàn)如今，我們所需要的中央銀行是不被權(quán)利利益所左右，控制國家通貨膨脹，當(dāng)面臨金融危機時能夠幫助國家度過經(jīng)濟(jì)難關(guān)的中央銀行，通貨膨脹的悲劇我們在津把布韋已經(jīng)看到，我們不希望悲劇重演，津巴布韋被權(quán)力左右釀成悲劇已是前車之鑒，希望中國中央銀行可以在全世界范圍內(nèi)作出表率，拒絕通貨膨脹，嚴(yán)控貨幣發(fā)行！

“只要讓我控制一個國家的貨幣發(fā)行，我不在乎誰制定法律?！?/p>

——梅耶.羅斯切爾德

“銀行想要殺了我，但我將殺死銀行”——美國第7屆總統(tǒng)安德魯.杰克遜

以上兩句話充分說明了貨幣的重要性。而后一句從讀過的書以及貨幣紀(jì)錄片可以看出，在南北戰(zhàn)爭前后的一百多年的時間里，多方在美國中央銀行系統(tǒng)的建立這個金融制高點上進(jìn)行反復(fù)的殊死搏斗，前后共有７位美國總統(tǒng)因此被刺殺，多位國會議員喪命。直至1913年，美國聯(lián)邦儲備銀行系統(tǒng)的成立，最終標(biāo)志著國際銀行家取得了決定性勝利。足以看出掌握貨幣發(fā)行權(quán)的重要性，權(quán)利性。貨幣是一國命脈。

希望中央銀行不為權(quán)利左右，獨立自主。努力為國人創(chuàng)造財富！

貨幣紀(jì)錄片觀后感500字篇3紀(jì)錄片《貨幣》觀后感(一二三集)這幾天觀看了紀(jì)錄片《貨幣》，該片以一種開放、通俗、生動的方式來解讀貨幣，目前暫時觀看了前三集，下面寫一下對每一集的一些感想。第一集《有價星球》主要介紹了貨幣在人類歷史長河中起到的關(guān)鍵而又復(fù)雜的作用。

一方面，貨幣釋放了人們對財富和價值的渴望和追求，并且?guī)椭藗兏菀椎貏?chuàng)造和積累財富。作為人類金融史上上最偉大的創(chuàng)新之一，最早以貝殼和珍珠形式出現(xiàn)的貨幣幫助人類逐步擺脫了以物易物的限制。自此，人類可以用比較簡單的方式在相對廣闊的地域里進(jìn)行交易，大大地降低了交易成本。可能與此具有同樣重要意義的，是人類第一次有了計量財富的一致標(biāo)準(zhǔn)。人們對于財富的追求和執(zhí)著，終于找到了一個統(tǒng)一的載體，通過貨幣的積累得以實現(xiàn)。通過這一集，我們了解到，貨幣給人類社會的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。貨幣融通了財貨的往來，讓市場交易變得更加便捷和低廉，市場交換的范圍不斷擴(kuò)展，讓人們的合作更加緊密。

同時，貨幣又極大地促進(jìn)了社會分工深化，她將完整的勞動分割為細(xì)小的碎片，繼而又重新將這些碎片黏合成一個有機聯(lián)系的整體，擴(kuò)展著人類合作和創(chuàng)新的力量，人類選擇空間隨之愈加擴(kuò)大，自由文明程度亦隨之不斷攀升。在隨后的幾千年間，貨幣的每一次飛躍和升級，都給人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步帶來重大的推動。貨幣的形式，從早期質(zhì)地不一的珍珠和貝殼，逐步發(fā)展成為同質(zhì)的金屬鑄幣，紙質(zhì)貨幣，乃至現(xiàn)在更通行的信用貨幣。貨幣表面上變得越來越不具體，但其影響力和流動性其實是達(dá)到了歷史上前所未有的高度。

然而，就像紀(jì)錄片中所說的，貨幣在經(jīng)由商品貨幣演進(jìn)到符號化貨幣之后，也會由于人們對貨幣的濫用以及權(quán)力對貨幣的過度干預(yù)而引發(fā)通貨膨脹等金融危機。通貨膨脹尤其是惡性通貨膨脹給人類帶來了混雜不堪的社會無序和難以磨滅的身心創(chuàng)傷。尤其是上世紀(jì)30年代凱恩斯關(guān)于政府干預(yù)刺激經(jīng)濟(jì)的思想形成體系，以及70年代初布雷頓森林體系崩潰后，世界主要國家政府更多運用貨幣政策以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運行、平緩經(jīng)濟(jì)周期。擁有貨幣發(fā)行的權(quán)利機構(gòu)懷抱著貨幣超發(fā)短期內(nèi)不會引起過度通脹的美好愿望，期望借貨幣之力維持國家經(jīng)濟(jì)繁榮。但是貨幣超發(fā)的結(jié)果就是流動性泛濫，從而滋生資產(chǎn)泡沫，甚至引發(fā)金融危機，危機之后經(jīng)濟(jì)需要多年調(diào)整才能回歸常態(tài)。

貨幣紀(jì)錄片觀后感500字篇4一部《貨幣》，由貨幣的起源開始，到貨幣的發(fā)展，貨幣的崛起，貨幣的災(zāi)難和貨幣的未來，對貨幣和政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會運行秩序之間的關(guān)系進(jìn)行一次較為全面深入的梳理，以一種開放、通俗、生動的方式來解讀貨幣。整部紀(jì)錄片，帶給我們的不僅是豐富的貨幣金融知識，歷代經(jīng)濟(jì)家們的疑惑與答案，世界金融市場的瘋狂與活力，更重要的是對中國金融界以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻思考。

那么，貨幣到底是什么？是金錢，是債券？是黃金，是鉆石？是財富，是國家意志？是夢想，還是其他？

其實，關(guān)于貨幣的本質(zhì)至今仍然存在大量的爭論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣概念五花八門，最初是以貨幣的職能下定義，后來又形成了作為一種經(jīng)濟(jì)變量或政策變量的貨幣定義。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武教授曾這樣描述貨幣：“貨幣化是市場化深化發(fā)展的前提或基礎(chǔ)；同時，貨幣化的發(fā)展也是個人自由的前提?！必泿偶仁巧鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展中最根本的要素，也與我們每個人的生活息息相關(guān)；她給人們生活帶來便利的同時，也帶給我們很多疑惑。因此,研究和分析貨幣,既是對財富的探討，也是對人性的探討。

貨幣有著跟人類文明等長的歷史，貨幣與每一個人、每一個家庭、每一個地區(qū)、每一個國家都息息相關(guān)，即使遠(yuǎn)在非洲的原始部落，也有貨幣的蹤跡。

從最初的起源到局部的通行和無處不在，從交換的手段和價值的尺度到站在國際貿(mào)易的制高點，從成為人們欲望的來源到密西西比泡沫，再到今天成為世界經(jīng)濟(jì)浪潮中最棘手和最根源性的課題，人類社會已經(jīng)跟貨幣密不可分。人們對貨幣從哪里來，它又將如何影響世界產(chǎn)生了越來越多的困惑，期待得到最客觀和最全面的解答。

從繁華都市到偏遠(yuǎn)地域，貨幣在全球幾乎無所不至。貨幣化已經(jīng)從實物交易深入到對人的精神意識的影響，甚至連人的行為和喜怒哀樂都可以貨幣化。從貨幣誕生之日起，人類關(guān)于貨幣的思考就從未停止過。

貨幣如此復(fù)雜，它背后除了人類的一般勞動，如今還寄托著一個個國家的政治形式、獨立主權(quán)、國民夙愿等諸