2024年高考語(yǔ)文教考融合模擬考試試卷及答案解析（四）

【全國(guó)通用】2024年高考語(yǔ)文教考融合模擬考試試卷及答案解析（四）

本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、座號(hào)、考號(hào)填涂在相應(yīng)位置。

2.選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂：非選擇題答案必須使用0.5毫米黑

色簽字筆書寫，繪圖時(shí)，可用2B鉛筆作答，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)城內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在草稿紙、試題

卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀！（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成「5題。

材料一：

人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需栗人民。馬克思說：“人民歷來就是作家'夠資格'和“不夠資格”

的唯一判斷者。”以為人民不懂得文藝，以為大眾是“下里巴人”，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，

這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永

遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。

文藝要服務(wù)人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國(guó)960多萬(wàn)平方公里的大地上，13

億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國(guó)家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂憂傷，構(gòu)成了氣象

萬(wàn)千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動(dòng)的樂章，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。廣

大文藝工作者大有可為，也必將大有作為。

我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也栗反映人民喜怒哀樂的真情實(shí)感，

從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。關(guān)在象牙塔里不

會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀

殼。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓

自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)。

典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，

文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，

把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。

（選自習(xí)近平《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》）

材料二：

自從天寶晚期以后，杜甫十幾年內(nèi)寫了大量的時(shí)事詩(shī)和政治詩(shī)，不管是陳述政見，或是揭發(fā)

統(tǒng)治者的荒淫和殘暴，或是比喻和寓意，或是對(duì)于窮苦的人民的關(guān)懷和同情，也都是個(gè)人的情感

和實(shí)事相結(jié)合的。還有不少長(zhǎng)篇，有的記載國(guó)家十幾年來的大事，有的敘述地方變亂，有的回憶

往事，更是像浦起龍所說的“慨世還是慨身”（《讀杜心解?讀杜提綱》）。

杜甫個(gè)人不幸的遭遇與種種感觸和國(guó)家的危機(jī)與人民的痛苦永遠(yuǎn)是膠漆般地密切結(jié)合，難以

分割，這就使他大部分的詩(shī)篇充溢著個(gè)人的和時(shí)代的血淚，產(chǎn)生巨大的感人力量。白居易的《秦

中吟》和《新樂府》反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指責(zé)社會(huì)中不合理的現(xiàn)象，同情人民疾苦，多是優(yōu)秀的詩(shī)篇，

在中國(guó)詩(shī)歌史上起著很大的進(jìn)步作用，但大抵只限于客觀的敘述，使人感到其中缺乏杜詩(shī)里那種

深刻而熾烈的思想感情。這是現(xiàn)實(shí)主義的白居易和不能以現(xiàn)實(shí)主義來局限的杜甫的不同之點(diǎn)。杜

甫的時(shí)事詩(shī)和政治詩(shī)大都含有強(qiáng)烈的抒情成分。

杜甫詩(shī)集里并不都是時(shí)事詩(shī)和政治詩(shī)，還有占有很大比重的寫景兼抒情的詩(shī)。杜甫寫過許多

歌詠?zhàn)匀坏拿兔?，無(wú)論是山河、草木、蟲魚，他都能根據(jù)地點(diǎn)和時(shí)序的不同，觀察它們?cè)?/p>

此地此時(shí)的形態(tài)，予以刻劃，無(wú)一雷同。這些描繪自然的詩(shī)，也同樣浸透了作者的思想感情，并

且經(jīng)常聯(lián)系著時(shí)事。在這上邊，是和南北朝以來一般的山水詩(shī)迥然不同的。歷代的詩(shī)話、詩(shī)評(píng)對(duì)

于杜詩(shī)里高度的“情景交融”作過許多精透的闡述。我們卻認(rèn)為，杜詩(shī)里不只有高度的情景交融，

而且有情、景與時(shí)事的交融。作者在寫景和抒情時(shí)，很少離開現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干

戈擾攘、國(guó)困民疲的時(shí)代。王夫之在《魯齋詩(shī)話》卷二說：

無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，

無(wú)意之詩(shī)，十不得一二也。煙云泉石、花鳥苔林、金鋪錦帳，寓意則靈。若齊梁綺語(yǔ)，宋人技合

成句之出處（宋人論詩(shī)，字字求出處），役心向彼掇索，而不恤已情之所自發(fā)，此之謂小家數(shù)，

總在圈績(jī)中求活計(jì)也。

這里所說的“意”，對(duì)于杜甫來說，就是詩(shī)人深厚的思想感情，對(duì)于生活的執(zhí)著和對(duì)于國(guó)家

與人民的熱愛。這種執(zhí)著和熱愛，作者在寫詩(shī)時(shí)，無(wú)論歌詠的對(duì)象是什么，都迫切地要求表達(dá)出

來。不像一些留連風(fēng)景的詩(shī)人，掇拾描繪自然的詩(shī)句，而缺乏熱情和中心思想，像是人們?cè)u(píng)論謝

靈運(yùn)的詩(shī)那樣，常常是“有句無(wú)篇”。

總的說來，杜甫的詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的政治軍事和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是像漢樂府、古詩(shī)

《為焦仲卿妻作》《木蘭詩(shī)》，以及白居易的《新樂府》那樣純?nèi)粩⑹碌脑?shī)并不多。他的詩(shī)，尤其

是長(zhǎng)篇的古體詩(shī)，“多紀(jì)當(dāng)時(shí)事”，里邊卻含有濃厚的抒情成分。同時(shí)他的寫景兼抒情的詩(shī)（多半

是近體詩(shī)）也經(jīng)常聯(lián)系時(shí)事。這兩大類詩(shī)是他的詩(shī)集中最主栗的部分，在數(shù)量上和質(zhì)量上都占有

很大的比重；也就是這些詩(shī)千古傳誦，感動(dòng)無(wú)數(shù)后代的讀者，使杜詩(shī)得到了詩(shī)史的稱號(hào)，給杜甫

在中國(guó)詩(shī)歌史上奠定了一個(gè)崇高的地位。

（選自馮至《論杜詩(shī)和它的遭遇》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藝術(shù)需要人民，一是因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)需要反映人民的生活和情感，二是因?yàn)槿嗣癫攀亲?/p>

家價(jià)值的唯一判斷者。

B.有抱負(fù)、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，才會(huì)

有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。

C.南北朝以來一般的山水詩(shī)在描繪自然的時(shí)候往往沒有聯(lián)系時(shí)事，一些詩(shī)人留戀自然風(fēng)景，

雕琢詞句，卻缺乏熱情和中心思想。

D.王夫之說“意猶帥也”，而漢樂府、古詩(shī)《為焦仲卿妻作》《木蘭詩(shī)》、白居易《新樂府》

等局限于純?nèi)粩⑹?，就缺乏了“意”?/p>

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.只有積極擁抱時(shí)代，反映人民生活的文藝作品才能為大眾所喜愛，才有可能成為傳世的

經(jīng)典之作。

B.杜甫作品大都含有強(qiáng)烈的抒情成分，不限于客觀敘述，所以他難以像白居易一樣被稱為

現(xiàn)實(shí)主義作家。

C.有些詩(shī)作有佳詞麗句卻缺乏“意”，被人們稱為“有句無(wú)篇”，它們往往缺乏感動(dòng)人心的

巨大力量。

D.杜甫詩(shī)歌能感動(dòng)歷代讀者，是因?yàn)闊o(wú)論時(shí)事政治詩(shī)還是寫景抒懷詩(shī)，都飽含著對(duì)生活的

執(zhí)著，對(duì)國(guó)家和人民的熱愛。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.班固《答賓戲》評(píng)述孔子孟子：“仲尼抗浮云之志，孟軻養(yǎng)浩然之氣。”

B.白居易在《與元九書》中提出：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”

C.蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中論韓愈：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺?！?/p>

D.蒲松齡《聊齋志異》被郭沫若贊為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

4.茹志鵑的《百合花》是反映革命年代生活的小說，請(qǐng)結(jié)合材料一分析它成為經(jīng)典的原因。

（4分）

5.在詩(shī)歌史上有崇高地位的詩(shī)人，其創(chuàng)作通常應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？請(qǐng)綜合兩則材料談?wù)勀愕?/p>

看法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

小人物

契訶夫

“尊敬的閣下，父親，恩人！”文官涅維拉濟(jì)莫夫在起草一封賀信，“祝您在這個(gè)復(fù)活節(jié)及未

來的歲月中身體健康、吉祥如意，并祝闔府安康……”

燈里的煤油快要燒干，冒著黑煙，發(fā)出焦臭味。桌子上，在涅維拉濟(jì)莫夫?qū)懽值哪侵皇峙赃叄?/p>

一只迷途的螳螂慌張地跑來跑去。與值班室相隔兩個(gè)房間，看門人巴拉蒙已經(jīng)第三遍擦他那雙節(jié)

日才穿的皮靴。他擦得很起勁，所有的房間里都能聽到他的吐唾沫聲和上過鞋油的刷子的沙沙聲。

①“還得給他，那個(gè)混蛋，再寫點(diǎn)什么呢？”涅維拉濟(jì)莫夫這樣思忖著，抬眼望著被熏黑的

天花板。

在天花板上他看到一個(gè)發(fā)黑的圓圈，那是燈罩的陰影。下面是落滿灰塵的墻檐，再下面便是

墻壁——平先刷成深褐色。這值班室讓他感到像沙漠般荒涼，他不僅可憐起自己來，也可憐起那

只螳螂了...

“我值完班還能離開這里，可它卻要一輩子在這里值班，”他伸著懶腰想，“苦悶啊！要不我

也去刷刷皮靴？”

涅維拉濟(jì)莫夫又伸了個(gè)懶腰，這才懶洋洋地朝傳達(dá)室踱去。巴拉蒙已經(jīng)不擦皮靴了...他一

手拿著刷子，一手畫著十字，站在小窗前聽著……

“打鐘了，先生！”他小聲對(duì)涅維拉濟(jì)莫夫說，睜大一雙呆滯的眼睛望著他，“已經(jīng)打鐘了，

您聽?！?/p>

涅維拉濟(jì)莫夫把耳朵湊到小窗口，也傾聽起來。復(fù)活節(jié)的鐘聲隨同春天的清新空氣，一齊從

窗口涌進(jìn)室內(nèi)。各處的教堂鐘聲齊鳴，大街上來來往往的馬車轆轆作響，在這片亂哄哄的聲音中，

只有最近的教堂那活躍而高昂的鐘聲清晰可聞，不知誰(shuí)還發(fā)出一陣刺耳的大笑。

“人真多??！”涅維拉濟(jì)莫夫看了看下面的街道，嘆口氣說。在那些亮著的街燈下面不時(shí)閃

過一個(gè)個(gè)人影?！按蠹叶寂苋プ龀慷\了……我們的復(fù)活節(jié)一般在俄歷三月二十二日至四月二十五

日之間。有的人現(xiàn)在恐怕喝足了酒，在城里閑逛哩，有多少笑聲和談話聲！只有我倒霉透了，在

這種日子還得在這里坐著，而且每年都是如此！”

“誰(shuí)叫您拿人家的錢呢？要知道今天不該您值班，是扎斯杜波夫雇您當(dāng)替身。別人都去玩樂

了，您卻在這里替人值班……這是貪財(cái)啊!”

“見鬼，這怎么叫貪財(cái)呢？沒有什么財(cái)可貪的：總共才兩個(gè)盧布，外加一條領(lǐng)帶是貧窮，

而不是貪財(cái)！可是眼下，你知道，要是能跟大伙兒一道去做晨禱，然后開齋，那該多好啊……喝

上那么幾杯，吃點(diǎn)冷葷菜，然后躺下睡一覺……或者你往桌旁一坐，桌上擺著受過圣禮的庫(kù)利契

（一種專為復(fù)活節(jié)烤制的圓柱形大甜面包），茶飲在噬噬地響……這時(shí)你會(huì)感到自己是個(gè)人……

唉我這一輩子算完了！你瞧，有個(gè)騙子坐著四輪馬車招搖過市了，可你卻不得不待在這里，

再就是想想心事……”

②“各人有各人的造化。上帝保佑，您也會(huì)升官晉級(jí)，日后坐上四輪馬車的?！?/p>

“我？嘿，不行，伙計(jì)，你開玩笑。即使拼了命，我這九品文官也上不去了……我沒有受過

教育?！?/p>

“我們的將軍也沒有受過教育，可是……”

“嘿，我們的將軍，他在做將軍之前，早偷盜了十萬(wàn)公款。他那副派頭，伙計(jì)，我可比不上……

憑我這副模樣也不會(huì)有什么出息！連姓也糟透了：涅維拉濟(jì)莫夫（在俄語(yǔ)中，這個(gè)姓與‘襯褲'

的發(fā)音相近）！總而言之，伙計(jì)，這種處境是沒有出路的。你愿意，就活下去；你不愿意——那

就去上吊……”

涅維拉濟(jì)莫夫離開小窗，苦惱地在各個(gè)房間里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。鐘聲變得越來越響已經(jīng)不必站

在窗口就能聽到它了?？墒牵娐曉绞乔逦?，馬車的轆轆聲越是響亮，這深褐色的四壁和煙熏的

墻檐就顯得越發(fā)陰暗，煤油燈的黑煙就冒得越濃。

“莫非從值班室溜走？”涅維拉濟(jì)莫夫想。

不過，這種逃跑不會(huì)有什么好結(jié)果……即便離開了公署，在城里閑逛一陣，涅維拉濟(jì)莫夫總

還得回到自己的住所，而他的住所比值班室更陰暗，更糟糕……就算復(fù)活節(jié)這一天他過得很好，

很舒服，可是往后又怎樣呢？依舊是陰暗的四壁，依舊要受雇于人，代人值班，依舊要寫這種賀

信....

③涅維拉濟(jì)莫夫在值班室中央站定，開始沉思。

他渴望過上一種新的美好的生活，這種渴望弄得他滿心痛苦，難以忍受。他熱切地想突然出

現(xiàn)在大街上，匯入熱鬧的人群中，參加節(jié)日的慶典——為此才鐘聲齊鳴，馬車轟響。他向往重溫

兒時(shí)的感受：合家團(tuán)聚，親人們喜氣洋洋的臉，白桌布，室內(nèi)亮堂而溫暖……他想起了剛才一位

太太乘坐的四輪馬車，想起了庶務(wù)官穿了就神氣活現(xiàn)的那件大衣，想起了秘書佩在胸前的金表

鏈……他想起了暖和的床鋪，斯坦尼斯拉夫勛章，新皮靴，袖子沒有磨破的文官制服……他之所

以想起這些，是因?yàn)樗羞@些東西他都沒有...

“莫非去偷？"他又想，''就算偷東西不難，可是要藏好卻不容易……據(jù)說，一些人帶著贓

物都逃往美洲，不過鬼知道這個(gè)美洲在什么地方！看來栗能偷會(huì)盜，還得受教育哩。”

鐘聲停了。此刻只能聽到遠(yuǎn)處的馬車聲和巴拉蒙的咳嗽聲，可是涅維拉濟(jì)莫夫的滿腔愁苦和

憤恨，卻變得越來越強(qiáng)烈，越來越難以忍受。公署里的掛鐘打過十二點(diǎn)半。

“寫告密信呢，普羅什金一次告密，日后就步步高升……”

涅維拉濟(jì)莫夫坐在自己桌前，陷入沉思。燈里的煤油已經(jīng)燒干，冒著濃煙，眼看就要熄滅。

迷途的螳螂還在桌上爬來爬去，找不到安身之處……

“告密倒可以，可是這告密信該怎么寫？要寫得模棱兩可，還得耍點(diǎn)花招，像普羅什金那

樣……我怎么行！這種東西一寫，日后我定會(huì)受到申斥，我這個(gè)笨蛋只能見鬼去！”

于是涅維拉濟(jì)莫夫開始絞盡腦汁，琢磨著擺脫困境的種種辦法，目光始終落在他起草的那封

賀信上。這信是寫給一個(gè)他十分憎恨又懼怕的人的，十年來，他一直向這個(gè)人請(qǐng)求把他從十六盧

布的職位提升到十八盧布的職位上...

“啊……你還在這里跑，鬼東西！”他憤恨地一巴掌拍在那只不幸讓他看到的螳螂身上，''真

討厭!”

峰螂仰面躺在那里，拼命蹬著細(xì)腿涅維拉濟(jì)莫夫捏住它的一條腿，把它扔進(jìn)玻璃燈罩里，

燈罩里突然起火，發(fā)出喈喈啪啪的響聲。④涅維拉濟(jì)莫夫這才感到略微輕松些。

一八八五年三月二十三日

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭部分，文官涅維拉濟(jì)莫夫在起草一封賀信，他稱對(duì)方為“父親，恩人”，而事實(shí)

上他十分憎恨又懼怕那個(gè)人。

B.涅維拉濟(jì)莫夫正在寫信，一只嶂螂在桌子上跑來跑去，涅維拉濟(jì)莫夫聽到看門人巴拉蒙

吐唾沫的聲音和擦皮靴的聲音。

C.復(fù)活節(jié)的鐘聲涌進(jìn)室內(nèi)，教堂鐘聲齊鳴，大街上非常熱鬧，而涅維拉濟(jì)莫夫卻替人值班，

他也渴望參加節(jié)日的慶典。

D.“鐘聲停了”，涅維拉濟(jì)莫夫憤恨地拍打嶂螂并把它扔進(jìn)玻璃燈罩里，錯(cuò)過復(fù)活節(jié)的慶典

是他愁苦和憤恨的根本原因。

7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①中的“那個(gè)混蛋”指的是賀信里被涅維拉濟(jì)莫夫稱呼為“父親，恩人”的上司。

B.句子②承上文“騙子坐著四輪馬車”，表明巴拉蒙相信涅維拉濟(jì)莫夫很快會(huì)買到馬車。

C.句子③單獨(dú)成段，起到了承上啟下的作用，自然引出下文對(duì)涅維拉濟(jì)莫夫的心理描寫。

D.句子④中，涅維拉濟(jì)莫夫“略微輕松”的心理與之前的心理形成對(duì)比，諷刺意味更濃。

8.“嶂螂”在小說中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.這篇小說以涅維拉濟(jì)莫夫的眼睛去觀察社會(huì)，小說反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？請(qǐng)結(jié)合文本

簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

文本一：

管子曰：“倉(cāng)膜實(shí)而知禮節(jié)。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人日：“一夫不

耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至

娥①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，

是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即不幸有方二三千

里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之。兵旱相乘，天下大屈，有勇

力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨，政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能擬者并舉而爭(zhēng)起矣。

夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。

懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！

（節(jié)選自賈誼《論積貯疏》）

文本二：

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)在于貴粟貴粟之道在于使民以粟為賞罰。今慕天

下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所漂。夫能入粟以受爵，

皆有余者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一日主用足，二日民賦少，三日勸農(nóng)功。神農(nóng)之教日：“有

石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而無(wú)粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。

爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚

欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大漠②天下粟。邊食足以支

五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民俞勤農(nóng)。

若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。

（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》）

【注】①娥（zh1）：細(xì)致。②諜（xie）,流通。

10.文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡上填寫相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)。

欲A民B務(wù)C農(nóng)D在E于F貴G粟H貴I粟J之K道L在M于N使0民P以Q粟R為S賞T

罰

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“未之嘗聞”“莫之或止”與《六國(guó)論》“茍以天下之大”句式相同。

B.亡，意為沒有、無(wú)，與《過秦論》“追亡逐北”的“亡”含義不同。

C.靡，即消費(fèi)、耗費(fèi)，與《氓》“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡”含義不同。

D.”即不幸有方二三千里之旱”的“方”，與成語(yǔ)“方興未艾”的“方”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼引用管仲的話，指出糧倉(cāng)充足，百姓才懂得禮節(jié)，論證了糧食充足對(duì)治國(guó)的重要性。

B.賈誼指出如果國(guó)家存糧不足又遭遇天災(zāi)兵事，那么百姓將會(huì)聚集起來推翻官府以求生計(jì)。

C.晁錯(cuò)引用“神農(nóng)之教”的話，指出君王應(yīng)當(dāng)重視糧食，將糧食作為一切國(guó)家政務(wù)的根基。

D.晁錯(cuò)認(rèn)為如果郡縣積攢的糧食足夠使用一年以上，皇帝就可以下詔書，不收農(nóng)民的土地

稅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？

（2）若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。

14.賈誼《論積貯疏》和晁錯(cuò)《論貴粟疏》都反映了西漢時(shí)期缺糧的社會(huì)狀況，請(qǐng)結(jié)合兩則

材料，試分析當(dāng)時(shí)糧食短缺的原因。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15—16題。

雨中登岳陽(yáng)樓望君山二首①

黃庭堅(jiān)

其一

投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生入瞿塘施漱關(guān)。

未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。

其二

滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，維結(jié)湘娥十二鬟。

可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。

【注】①崇寧元年（公元1102）黃庭堅(jiān)遇赦返回江西故鄉(xiāng)，行至岳陽(yáng)樓所作。

15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“投荒”句寫詩(shī)人歷盡坎坷，“鬢毛斑”與陸游“鏡中衰鬢已先斑”寫法類似，同樣強(qiáng)調(diào)

了詩(shī)人年華易逝。

B.“生人”句寫詩(shī)人劫后重生，化用了班超典故，班超從軍西域，年老思?xì)w，有“但愿生人

玉門關(guān)”的話。

C.“滿川”句中的“川”指洞庭湖，而“風(fēng)雨”既指現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)雨，也暗指了作者所處的惡

劣的政治形勢(shì)。

D“銀山”句寫出了君山在滿川風(fēng)雨之中，被水霧蒙上了一層銀色，成了“銀山”，更顯出君

山的空濠。

16.本詩(shī)與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》題材相同，而詩(shī)人登樓所見所感卻并不相同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)

容分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見的意象之一。因其啼聲甚哀，往往用來傳達(dá)一種凄涼之

情或思念之意?！杜眯小分杏羞@樣兩句“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，《錦瑟》也有一

聯(lián)提到杜鵑：“,

（2）善用修辭來描寫事物是古詩(shī)詞的一大特點(diǎn)，與曹操《短歌行》中“何以解憂？唯有杜

康”的“杜康”運(yùn)用同一修辭手法的詩(shī)句有“,

（3）小剛學(xué)習(xí)時(shí)，很能指出別的同學(xué)的不足，但是自己卻很少借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。老師

興華對(duì)他說，你剛學(xué)了《阿房宮賦》，想一想，杜牧有哪兩句就是為你這類同學(xué)寫的??？小剛恍

然大悟，那就是“，

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

學(xué)是學(xué)習(xí)，問是追問。世間可學(xué)習(xí)可追問的事理甚多，知識(shí)技能須學(xué)問，品格修養(yǎng)也還須學(xué)

問；讀書人須學(xué)問，農(nóng)工商兵也還須學(xué)問，各行有各行的“行徑”。

學(xué)問是為生活。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)有它的生活。肉體需栗營(yíng)養(yǎng)，

心靈也不能“辟谷”。肉體缺乏營(yíng)養(yǎng)，必自釀成饑餓病死；心靈缺乏營(yíng)養(yǎng)，自然也要干枯腐化。

人為萬(wàn)物之靈，就在他有心靈或精神生活。一個(gè)人到了只顧衣食飽暖而對(duì)于真善

美①時(shí),他就只能算是一具②；一個(gè)民族到了只顧體膚需栗而

不珍視精神生活的價(jià)值時(shí)，它也就必定逐漸沒落了。

學(xué)問是精神的食糧，它使我們的精神生活③。肚皮裝得飽飽的，是一件樂

事；心靈裝得飽飽的，是一件更大的樂事。如果一個(gè)人在學(xué)問上有深厚的興趣、精深的造詣，他

會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物各有妙理在內(nèi)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心涵蘊(yùn)萬(wàn)象，澄明通達(dá)，時(shí)時(shí)有寄托，時(shí)時(shí)在發(fā)

展。學(xué)與問相連，所以學(xué)問不只是記憶而必是思想，不只是因襲而必是創(chuàng)造。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中畫波浪線的句子使用了比擬的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改

變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

昆明和翠湖分不開，很多城市都有湖。杭州西湖、濟(jì)南大明湖、揚(yáng)州瘦西湖，然而這些湖和

城的關(guān)系都還不是那樣密切。似乎把這些湖挪開，城市也還是城市。A,沒有軍

湖，昆明就不成其為昆明了。

翠湖是一片湖，同時(shí)也是一條路。城中有湖，并不妨礙交通。從文林街、先生坡、府甬道，

到華山南路、正義路，這是一條直達(dá)的捷徑。①——否則就栗走翠湖東路或翠湖西路，那就繞遠(yuǎn)

多了。翠湖中游人少而行人多，但是行人到了翠湖，Bo從喧囂擾攘的鬧市和刻板

枯燥的機(jī)關(guān)里，匆匆忙忙地走過來，一進(jìn)了翠湖，即刻就會(huì)覺得渾身輕松下來；生活的重壓、柴

米油鹽、委屈煩惱，就會(huì)沖淡一些。人們不知不覺地放慢了腳步，C,在路邊的

石凳上坐一坐，四邊看看。即使仍在匆忙地趕路，人在湖光樹影中，精神也很不一樣了。翠湖每

天每日，給了昆明人多少浮世的安慰和精神的療養(yǎng)啊。因此，昆明人②——包括外來的游子，對(duì)

翠湖充滿感激。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過10個(gè)字。（6分）

22.文中兩處破折號(hào)的作用是否相同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在小說《哦，香雪》一文中，火車開進(jìn)了臺(tái)兒溝，給“香雪們”帶來了很多新鮮事兒，讓她

們感受到了生命的美好。但火車同時(shí)也帶來了喧囂，打破了鄉(xiāng)村的寧?kù)o

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

參考答案

1.D

【解析】D.”而漢樂府、古詩(shī)《為焦仲卿妻作》《木蘭詩(shī)》、白居易《新樂府》等局限于純?nèi)?/p>

敘事，就缺乏了‘意'”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二原文“漢樂府、古詩(shī)《為焦仲卿妻作》《木蘭詩(shī)》，以

及白居易的《新樂府》那樣純?nèi)粩⑹碌脑?shī)并不多“，可知，原文沒有提到它們?nèi)狈Α耙狻薄?/p>

2.B

【解析】B.“所以他難以像白居易一樣被稱為現(xiàn)實(shí)主義作家”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二原文“白居

易的《秦中吟》和《新樂府》反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指責(zé)社會(huì)中不合理的現(xiàn)象，同情人民疾苦，多是優(yōu)

秀的詩(shī)篇，在中國(guó)詩(shī)歌史上起著很大的進(jìn)步作用，但大抵只限于客觀的敘述，使人感到其中缺乏

杜詩(shī)里那種深刻而熾烈的思想感情。這是現(xiàn)實(shí)主義的白居易和不能以現(xiàn)實(shí)主義來局限的杜甫的不

同之點(diǎn)。杜甫的時(shí)事詩(shī)和政治詩(shī)大都含有強(qiáng)烈的抒情成分”，可知，杜甫是“不能以現(xiàn)實(shí)主義來

局限”，并不是說他難以被稱為現(xiàn)實(shí)主義作家。

3.A

【解析】A.錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎

根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青”，可知，材料一的觀點(diǎn)為文藝作品要與人

民聯(lián)系在一起。此項(xiàng)只是在評(píng)價(jià)孔子與孟子。

4.①取材于革命年代，反映偉大的革命戰(zhàn)爭(zhēng)生活，能讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)

年代的人間真情和真諦，感受到那個(gè)年代的大愛與大道；②塑造和刻畫了一系列典型人物，反映

了普通人也是英雄人民創(chuàng)造歷史的主題，手法高超，作品充滿了吸引力，感染力和生命力。

【解析】根據(jù)原文“我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也要反映人民喜

怒哀樂的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大

道。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)

病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，

閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)”，可知，茹志鵑的《百合花》之所以成為

經(jīng)典，是因?yàn)樗从车氖歉锩鼞?zhàn)爭(zhēng)生活，能讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人間真情,

感受到那個(gè)年代的大愛。根據(jù)原文“廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人

民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物”，可知，茹志鵑的《百合花》

之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗茉炝艘幌盗械牡湫腿宋?，反映了普通人也是英雄人民?chuàng)造歷史的主題,

讓作品充滿了吸引力、感染力和生命力。

5.①詩(shī)作反映個(gè)人命運(yùn)和時(shí)代生活，反映人民的真情實(shí)感。②詩(shī)作有對(duì)于生活的執(zhí)著和對(duì)

于國(guó)家與人民的熱愛。③詩(shī)作質(zhì)量普遍上乘，能感動(dòng)不同時(shí)代的讀者。

【解析】根據(jù)原文“文藝要服務(wù)人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國(guó)960多萬(wàn)平

方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國(guó)家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡

樂憂傷，構(gòu)成了氣象萬(wàn)千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動(dòng)的樂章，展現(xiàn)出

色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為“，可知，他們的詩(shī)作能反映個(gè)人

命運(yùn)和時(shí)代生活，反映人民的真情實(shí)感。根據(jù)原文“杜甫個(gè)人不幸的遭遇與種種感觸和國(guó)家的危

機(jī)與人民的痛苦永遠(yuǎn)是膠漆般地密切結(jié)合，難以分割，這就使他大部分的詩(shī)篇充溢著個(gè)人的和時(shí)

代的血淚，產(chǎn)生巨大的感人力量”，可知，他們的詩(shī)作有對(duì)于生活的執(zhí)著和對(duì)于國(guó)家與人民的熱

愛。根據(jù)原文”也就是這些詩(shī)千古傳誦，感動(dòng)無(wú)數(shù)后代的讀者，使杜詩(shī)得到了詩(shī)史的稱號(hào)，給杜

甫在中國(guó)詩(shī)歌史上奠定了一個(gè)崇高的地位”，可知，他們的詩(shī)作質(zhì)量普遍上乘，能感動(dòng)不同時(shí)代

的讀者。

6.D

【解析】本題考查理解文本內(nèi)容的能力?！卞e(cuò)過復(fù)活節(jié)的慶典是他愁苦和憤恨的根本原因”

分析不當(dāng)，根本原因是“他長(zhǎng)期無(wú)法升職、薪水微薄、生活艱難的人生困境”。

7.B

【解析】本題考查分析與鑒賞重要句子的能力?！北砻靼屠上嘈拍S拉濟(jì)莫夫很快會(huì)買到

馬車”理解錯(cuò)誤。這里是巴拉蒙對(duì)涅維拉濟(jì)莫夫的安慰。

8.①交代了人物活動(dòng)的環(huán)境。嶂螂在辦公室桌上爬來爬去，反映了涅維拉濟(jì)莫夫等小人物

的工作環(huán)境惡劣。②與主人公的命運(yùn)互為映襯，增強(qiáng)了小說的悲劇效果。嶂螂找不到安身之處,

最后死于涅維拉濟(jì)莫夫之手，象征了底層小人物無(wú)處安身立命，其命運(yùn)被別人掌控。（每點(diǎn)2分，

意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的可酌情給分）

【解析】本題考查理解分析小說物象作用的能力。首先通讀小說，梳理有關(guān)嶂螂的內(nèi)容；然

后結(jié)合情節(jié)，分析嶂螂在小說中的作用；最后概括答案，簡(jiǎn)要作答。

9.①文官涅維拉濟(jì)莫夫和將軍都沒有受過教育，將軍在做將軍之前偷盜十萬(wàn)公款，可見官

員素質(zhì)不高，道貌岸然；②普羅什金通過寫告密信獲得升遷，可見當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣敗壞，底層官員

難以獲得正常升遷;③文官涅維拉濟(jì)莫夫因貧窮給人代班，因想升遷而說著違心的話，住所陰暗、

糟糕，甚至想偷盜，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)小人物處境艱難，難以掌控自身命運(yùn)。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)

即可。如有其他答案，言之成理的可酌情給分）

【解析】本題考查結(jié)合文本分析探究問題的能力。首先通讀文本，梳理內(nèi)容；然后結(jié)合情節(jié)

內(nèi)容，分析所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；最后簡(jiǎn)要概述，分點(diǎn)作答。

10.DHL

【解析】而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價(jià)；抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧食

來求賞或免罰?！坝駝?wù)農(nóng)”中“農(nóng)”作“務(wù)”的賓語(yǔ)，意思完整，在其后D處停頓；“在于貴粟”

中“粟”作“貴”的賓語(yǔ)，意思完整，在其后H處停頓；“貴栗之道”名詞性偏正結(jié)構(gòu)，作主語(yǔ)，

較長(zhǎng)，在其后L處停頓。

11.A

【解析】A.錯(cuò)誤。句式不同。賓語(yǔ)前置句，正常的語(yǔ)序?yàn)椤拔磭L聞之”；賓語(yǔ)前置句，正常

的語(yǔ)序?yàn)椤澳蛑怪保欢ㄕZ(yǔ)后置句，正常的語(yǔ)序?yàn)椤捌堃源笾煜隆?。句意：沒有聽說過這事。

/沒有人去稍加制止。/如果憑借偌大的天下。B.正確。“亡”通“無(wú)“，沒有、無(wú)/逃亡。句意：

而消費(fèi)它卻沒有限度。/追逐逃亡的人。C.正確。消費(fèi)、耗費(fèi)/沒有、無(wú)。句意：而消費(fèi)的人很多。

/起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。D.正確?？v橫/正在。句意：假如不幸有縱橫二三千里地方

的大旱災(zāi)。/事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。

12.B

【解析】B.“那么百姓將會(huì)聚集起來推翻官府……”錯(cuò)誤，由原文“有勇力者聚徒而衡擊,

罷夫羸老易子而咬其骨”可知，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來

吃。只是膽大力壯的人就聚集搶劫，也不是推翻官府。

13.（1）積貯（糧食），是國(guó)家的重要命脈，如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？

（2）即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不會(huì)窮困匱乏，天下仍會(huì)平靜安寧；年成豐熟，天下就會(huì)

十分富庶安樂了。

【解析】（1）判斷句，“……者，……也”表判斷；“茍”，如果；“何為而不成”，賓語(yǔ)前置

句，正常的語(yǔ)序?yàn)椤盀楹味怀伞?，干什么事情?huì)做不成？（2）“若”，即使；“困乏”，窮困匱乏;

“歲”，年成；“孰”，通“熟”，豐熟；“富樂”，富庶安樂。

14.文本一，棄農(nóng)從商的人多，奢靡浪費(fèi)的人眾。文本二，谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心于農(nóng)業(yè)。

【解析】由原文”今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也”可知，當(dāng)時(shí)糧食短缺的原因

是棄農(nóng)從商的人多，奢靡浪費(fèi)的人眾。由原文“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)/在

于貴粟/貴粟之道/在于使民以粟為賞罰”可知，當(dāng)時(shí)糧食短缺原因是谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心致

力于農(nóng)業(yè)。

參考譯文：

文本一：

管子說：“糧倉(cāng)充足，百姓就懂得禮節(jié)?！卑傩杖背陨俅┒梢灾卫淼煤玫?，從古到今，沒有

聽說過這事。古代的人說：“一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個(gè)女子不織布，有人就要

因此受凍?！鄙a(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的

人治理國(guó)家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）

而吃糧的人很多，這是國(guó)家的大禍患。過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害。這

兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不

枯竭呢！

漢朝從建國(guó)以來，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心。世上有災(zāi)荒，這是自然

界常有的現(xiàn)象。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)？如果突然邊境

上有緊急情況，成千上萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家財(cái)富極

其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃，政治的力量還沒有

完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方敢于同皇上對(duì)抗的人，就一同舉兵起來造反了。

積貯（糧食），是國(guó)家的重要命脈，如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？憑借它去

進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人

順附，招誰(shuí)而不來呢？

文本二：

當(dāng)今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高

糧價(jià)；抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰。現(xiàn)在應(yīng)該號(hào)召天下百姓交糧給政府,

納糧的可以封爵，或贖罪。這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以得到錢財(cái)，糧食就不會(huì)囤積

而得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。依順百姓心愿，有三個(gè)好處：一

是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵(lì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。神農(nóng)氏曾教導(dǎo)說：“有

七八丈高的石砌城墻，有百步之寬貯滿沸水的護(hù)城河，上百萬(wàn)全副武裝的兵士，然而沒有糧食,

那是守不住的。”這樣看來，糧食是君王最需要的資財(cái)，是國(guó)家最根本的政務(wù)。封爵位，是皇上

專有的權(quán)力，只要一開口，就可以無(wú)窮無(wú)盡地封給別人；糧食，是百姓種出來的，生長(zhǎng)在土地中

而不會(huì)缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻(xiàn)納糧食，用于邊塞，以

此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會(huì)多起來。

陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對(duì)百姓的很大恩德。我私下?lián)鷳n邊

塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓

百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時(shí)下詔書，不收農(nóng)民的

土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬(wàn)民，百姓就會(huì)更積極地投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。即使遭遇洪

水干旱，百姓生活也不會(huì)窮困匱乏，天下仍會(huì)平靜安寧；年成豐熟，天下就會(huì)十分富庶安樂了。

15.D

【解析】“銀山”句的意思是如能在湖風(fēng)撲面白浪掀天的波心浪峰上，細(xì)細(xì)觀賞君山（當(dāng)是非

常愜意）?！般y山”指波浪，而非君山。

16.①杜詩(shī)登樓所見的是洞庭湖，”吳楚東南訴，乾坤日夜浮”描繪了洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納

日月，寫出它極其恢宏的氣象。詩(shī)人由登樓引發(fā)了對(duì)老病孤獨(dú)之身世的感慨，并寄托了對(duì)國(guó)家安

危、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思。②黃詩(shī)登樓所見的是君山?！翱s結(jié)湘娥十二警”描繪了君山眾峰的形狀好

像湘水女神盤結(jié)起的十二個(gè)發(fā)髻，寫出了君山的靈秀之氣。詩(shī)人目雨脊樓抨發(fā)了放逐歸來的欣喜

之情，寄托了不畏磨難、豁達(dá)灑脫的情懷。

17.（1）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（2）談笑間，橘櫓灰飛煙滅（男兒何不帶吳鉤，

收取關(guān)山五十州）（3）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）

18.①興味索然、興致索然、漠不關(guān)心、不以為意、毫不在意、毫不關(guān)心、滿不在乎②

行尸走肉③豐富多彩、多姿多彩

19.①文中通過動(dòng)詞“裝”和形容詞“飽飽的”將“心靈”比擬成胃，②化無(wú)形為有形，生

動(dòng)形象地寫出了學(xué)問對(duì)人的心靈的滋養(yǎng)作用，③表達(dá)了作者對(duì)人們通過學(xué)問豐富心靈世界的喜悅

（期待）之情，使表達(dá)更加活潑。

20.一個(gè)人如果在學(xué)問上有濃厚的興趣、精深的造詣，他會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物各有妙理在內(nèi)。

21.A翠湖可不能挪開B也就成了游人了C甚至可以停下來

22.不同。①處標(biāo)示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換。由上文的直達(dá)捷徑轉(zhuǎn)換到下文的繞道而行。②處起補(bǔ)充說

明的作用。破折號(hào)對(duì)“昆明人”包含的對(duì)象進(jìn)行補(bǔ)充說明，這種補(bǔ)充是正文的一部分，與上文連

續(xù)。

23.【審題立意】

這是一道頗有新意的作文題。材料不同于以往的時(shí)事、名言或寓言，而是關(guān)聯(lián)新教材課文和

經(jīng)典名篇，由《哦，香雪》的思想內(nèi)容觸發(fā)聯(lián)想，引發(fā)思考。

材料中一個(gè)，，但”字，將材料分為兩層意思，構(gòu)成內(nèi)容上的轉(zhuǎn)折。顯然，意在引導(dǎo)學(xué)生展開

多元思辨，學(xué)會(huì)辯證分析，即思考如何面對(duì)新事物，面對(duì)時(shí)代、社會(huì)的變化。

一方面，新事物、新變化往往給人們帶來更便捷、美好的生活，帶來發(fā)展、進(jìn)步的機(jī)遇；另

一方面，也不可避免對(duì)傳統(tǒng)生活方式、心理思維定勢(shì)造成挑戰(zhàn)與沖擊，使人們產(chǎn)生惶惑或憂懼,

或產(chǎn)生一些負(fù)面影響。

因此，面對(duì)新事物、新變化，我們不能一味逃避、盲目排斥，新事物出現(xiàn)往往是大勢(shì)所趨的

征兆，就像《哦，香雪》中，商品經(jīng)濟(jì)的浪潮不可避免地席卷社會(huì)，也進(jìn)入鄉(xiāng)村。我們應(yīng)理性、

達(dá)觀地看待，并及時(shí)調(diào)整自我，與時(shí)偕行。誰(shuí)要拒絕社會(huì)變革和發(fā)展，可能成為別里科夫式的“套

中人”，而被時(shí)代的篩子篩掉。

寫作時(shí)要注意，不能寫成對(duì)《哦，香雪》的文學(xué)鑒賞與評(píng)論，而應(yīng)切合材料內(nèi)容，找準(zhǔn)立意

角度，聯(lián)系歷史、現(xiàn)實(shí)及生活實(shí)際，具體論述如何面對(duì)新事物、新變化等時(shí)代命題。

《哦，香雪》是著名作家鐵凝的代表作，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又有清新雋永的筆調(diào)，給人以

美好的生命啟迪。小說塑造了香雪們爛漫天真、活潑向上的純美形象，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村姑娘的自愛自

尊，對(duì)文明的追求與改變山村封閉貧窮現(xiàn)狀的美好愿望。小說的敘述與抒情背景是北方偏僻的小

山村臺(tái)兒溝，每天火車會(huì)在這里停一分鐘，寧?kù)o的村莊泛起了波瀾，內(nèi)秀的香雪也有了一段歷險(xiǎn)

經(jīng)歷：她在那短促的一分鐘間隙里，懷著巨大的勇氣，踏上了火車，用自己積攢的四十個(gè)雞蛋,

換回了向往已久的泡沫塑料鉛筆盒。

【佳作范文】

1與時(shí)代同向，與世界相擁

小說《哦，香雪》中，火車開進(jìn)了臺(tái)兒溝，“香雪們”聽聞了很多新鮮事兒，也感受到生命

的美好，青春的悸動(dòng)。山溝以外世界的新奇畫卷向她們次第打開。（簡(jiǎn)評(píng)：概述材料時(shí)，不是簡(jiǎn)

單照抄和壓縮，而是個(gè)性化表達(dá)。）

無(wú)獨(dú)有偶，在當(dāng)下，四川大涼山深處的慢火車，貴州山區(qū)人聲鼎沸的“村超”，雪域高原上

的牧區(qū)，從“養(yǎng)在深山人未識(shí)”的貧瘠荒原，到“一舉成名天下知”的網(wǎng)紅景點(diǎn)，所有這些給鄉(xiāng)

民帶來了紅紅火火的好日子，也描繪著鄉(xiāng)村振興的壯美圖景；但與此同時(shí)，外來文明也將打破無(wú)

數(shù)“香雪”們的寧?kù)o日子，那種美好的牧歌田園生活，也似乎在漸行漸遠(yuǎn)。（簡(jiǎn)評(píng)：由材料順勢(shì)

類比聯(lián)想，由課文到課外，將目光投向廣闊的時(shí)代。）

這不僅是一列火車的暖聞，現(xiàn)代文明下鄉(xiāng)的